描寫(xiě)中年男子外貌的句子有哪些
1. 他是個(gè)中年男子，身材魁梧，精力旺盛，一雙大眼睛閃爍著純樸的光芒。
2. 這是一位中年男人，褐色的頭發(fā)暴露了他實(shí)際上只有30來(lái)歲，威風(fēng)堂堂，簡(jiǎn)直就是為他量身定制的。
輕笑的眼鏡框架在他鼻梁上，淡淡的兩撇小胡子掛在下方，不但沒(méi)有顯老反而更加精神。
3. 這是一個(gè)中年男人。
他的臉上有微微胡茬，皮膚黝黑，應(yīng)該是經(jīng)過(guò)歲月的洗磨，他的指尖微微的黑。
好像是被煙熏過(guò)一樣，能看得出來(lái)他長(zhǎng)年抽煙。
他的背梁很直，汗?jié)n襟了他的襯衫。
4. 這是個(gè)年過(guò)四十的男人，頭上戴著一頂破草帽，露在帽沿外邊的頭發(fā)已經(jīng)斑白了。
肩上搭著一件灰不灰、黃不黃的褂子。
整個(gè)脊背，又黑又亮，閃閃發(fā)光，好像涂上了一層油。
5. 他年紀(jì)約摸三十五六歲了，鬢角的頭發(fā)略微禿進(jìn)去一些，眉毛濃黑而整齊，一雙眼睛閃閃有神采。
他看人時(shí)，十分注意；微笑時(shí)，露出一口整齊微白的牙齒；手指粗大，指甲縫里夾著黑泥巴，穿一件舊青布棉襖，腰上束條藍(lán)布圍裙。
描寫(xiě)中年男子外貌的句子 5句
黑紅的臉頰布滿了胡子茬，微笑間眼角的魚(yú)尾紋展現(xiàn)出來(lái)，眼睛還是那樣有神，飽經(jīng)風(fēng)霜的額頭泛起了幾道皺紋，那堅(jiān)挺的臂膀也坨了下來(lái)，步伐悠閑地邁著四方步。
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中年男人掉胡須
很簡(jiǎn)單，因?yàn)楹毷悄腥四昙o(jì)衰老的產(chǎn)物
年紀(jì)越大，雄性激素越低，胡須越多
形容四五十歲的中年人的句子有哪些
1．漢族男子在古代是留胡子的，并不是誰(shuí)喜歡胡子才留胡子，而是身為男子必須留胡子。
2．古樂(lè)府《陌上?！氛f(shuō)：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹?，可?jiàn)當(dāng)時(shí)每一個(gè)擔(dān)著擔(dān)子走路的男子都是有胡子的的。
3．胡子長(zhǎng)得好算是美男子的特點(diǎn)之一，所以《漢書(shū)》稱漢高祖“美須髯”。
王先生說(shuō)的“古代”界限不明白，不知究竟指夏、商、周……哪一朝代，男子必須留胡子
有沒(méi)有可靠文獻(xiàn)和其他材料足證
其次，只因?yàn)闃?lè)府詩(shī)那兩句形容，即以為古代每一個(gè)擔(dān)著擔(dān)子走路的男子都是有胡子的，這種推理是不是能夠成立
還是另外尚有可靠證據(jù)，才說(shuō)得那么肯定
其三，即對(duì)于“美須髯”三字的解釋，照一般習(xí)慣，似乎只能作“長(zhǎng)得好一部胡子”的贊美，和漢魏時(shí)“美男子”特點(diǎn)聯(lián)系并不多。
是否另外還有文獻(xiàn)和別的可作證明
文中以下還說(shuō)：“到了后代，中年以后才留胡子。
”照文氣說(shuō)，后代自然應(yīng)當(dāng)是晉南北朝、唐、宋、元、明、清了，是不是真的這樣
還是有文獻(xiàn)或?qū)嵨锟勺髯C明
私意第一點(diǎn)概括提法實(shí)無(wú)根據(jù)，第二點(diǎn)推想更少說(shuō)服力，第三點(diǎn)對(duì)于文字解說(shuō)也不大妥當(dāng)。
行文不夠謹(jǐn)嚴(yán)，則易滋誤會(huì)，引例不合邏輯，則似是而非，和事實(shí)更大有出入，實(shí)值商討。
關(guān)于古人胡子問(wèn)題，類書(shū)講到不少，本文不擬作較多稱引，因?yàn)閱渭円龝?shū)書(shū)并不能解決具體問(wèn)題。
如今只想試從文物方面來(lái)注意，介紹些有關(guān)材料，或許可以說(shuō)明下述四事：一、古代男子并不一定必須留胡子。
二、胡子在某一歷史時(shí)期，由于社會(huì)風(fēng)氣或美學(xué)觀影響，的確逐漸被重視起來(lái)了，大體是什么式樣
又有什么不同發(fā)展
文獻(xiàn)不足證處，我們還可以從別的方面取得些知識(shí)。
中古某一時(shí)期又忽然不重視，也有社會(huì)原因。
三、美須髯在某些時(shí)期多和英武有關(guān)，是可以肯定的，可并不一定算美男子。
有較長(zhǎng)時(shí)期且恰恰相反，某些人胡子多身份地位反而比較低下。
可是挑擔(dān)子的卻又決不是每人都留胡子。
四、晉唐以來(lái)胡子式樣有了新的變化，不過(guò)中年人或老年人，即或是名臣大官，也并不一定留它。
這風(fēng)氣直繼續(xù)到晚清。
首先可從商代遺留下的一些文物加以分析。
故宮有幾件雕玉人頭，湖南新出土一個(gè)銅鼎上有幾個(gè)人頭，另外傳世還有幾件銅刀、銅戈、銅鉞上均有人的頭形反映，又有幾個(gè)陶制奴隸俑，在河南安陽(yáng)被發(fā)擁出來(lái)，就告訴我們殷商時(shí)期關(guān)于胡子情況，似乎還無(wú)什么一定必須規(guī)矩。
同是統(tǒng)治者，有下巴光光的，也有嘴邊留下大把胡子的。
而且還可以用兩個(gè)材料證明胡子和個(gè)人身份地位關(guān)系不大，因?yàn)榘碴?yáng)出土一個(gè)白百雕刻著花衣戴花帽的貴族，和另外一個(gè)于帶桎梏的陶制奴隸，同樣下巴都是光光的(如果材料時(shí)代無(wú)可懷疑，我們倒可用作一種假說(shuō)，這時(shí)期人留胡子倒還不甚多)。
春秋戰(zhàn)國(guó)形象材料新出土更多了些。
較重要的有：一、山西侯馬發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人形泥范，就衣著看，顯明是有一定身份的男子，還并不見(jiàn)留胡子的痕跡。
二、河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)楚墓出土一個(gè)彩繪漆瑟，上面繪有些樂(lè)舞、狩獵，和貴族人物形象，也不見(jiàn)有胡須模樣。
三、近二十年湖南長(zhǎng)沙大量出土戰(zhàn)國(guó)楚墓彩繪木俑，男性中不論文武打扮，卻多數(shù)都留有一點(diǎn)兒胡須，上邊作兩撇小小“仁丹胡子”式，或者說(shuō)“威廉”式，尖端微微上翹，下巴有的則留一小撮，有的卻沒(méi)保留什么。
同一形象不下百十種，可知和當(dāng)時(shí)某一地區(qū)社會(huì)愛(ài)好流行風(fēng)氣，必有一定關(guān)系，并不是偶然事情(如藝術(shù)家用來(lái)作屈原塑像參考，就小會(huì)犯歷史性錯(cuò)誤)。
但其中也還有好些年紀(jì)大但并不留胡子的。
另外故宮，又還有個(gè)傳世補(bǔ)充材料足資參考，即根據(jù)列女傳而作的《列女仁智圖》卷，上有一系列春秋時(shí)歷史著名人物形象，其中好幾位都留著同樣仁丹式八字胡須，亦有年逾不惑并不留胡子的。
這畫(huà)卷傳為東晉顧愷之稿。
若從胡子式樣聯(lián)系農(nóng)冠制度分析，原稿或可早到兩漢，即根據(jù)當(dāng)時(shí)的四堵屏風(fēng)畫(huà)稿本而來(lái)(也許還更早砦，因?yàn)楹邮綐硬槐M同漢代)。
另外又還有一個(gè)河南洛陽(yáng)新出兩漢擘畫(huà)，繪的也是春秋故事，作二桃殺三士場(chǎng)面，這應(yīng)當(dāng)算是目下出上最古的壁畫(huà)。
由此得知當(dāng)時(shí)表現(xiàn)歷史人物形象的一點(diǎn)規(guī)律，如繪甫代武上田開(kāi)疆、古冶子時(shí)，多作須髯怒張形象，用以表示英武。
武梁祠石刻也沿此例。
此外，反映列漢術(shù)紹興神像鏡上的英雄伍子胥，和山東沂南漢墓石刻上的勇士孟賁，以及較后人作的《七十二賢圖》中的子路，情形大都相同。
如作其他文臣名士，則一般只留兩撇小胡子，或分張，或下垂，總之是有保留有選擇的留那么一點(diǎn)兒。
其余不問(wèn)是反映到長(zhǎng)沙車馬人物漆奩上，還是遼寧遼陽(yáng)營(yíng)城子漢墓壁畫(huà)上，和朝鮮出上那個(gè)彩繪漆竹筐邊緣孝子傳故事上，都相差不大遠(yuǎn)。
同時(shí)也依舊有絲毫不留的。
即此可知，關(guān)于古代由商到漢，胡子去留實(shí)大有伸縮余地，有些自覺(jué)自愿意味，并不受法律或一定社會(huì)習(xí)慣限制。
實(shí)在看不出王先生所說(shuō)男子必須留胡子情形。
至于漢魏之際時(shí)代風(fēng)氣，則有更豐富的石刻、壁畫(huà)、漆畫(huà)、泥塑及小銅鑄像可供參考。
很具體反映出許多勞動(dòng)人民形象，如打獵、捕魚(yú)、耕地、熬鹽、舂碓、取水、奏樂(lè)以及好些在廚房執(zhí)行切魚(yú)燒肉的大師傅，極少見(jiàn)有留胡子的。
除非挑擔(dān)子的是另一種特定人物，很難說(shuō)當(dāng)時(shí)每個(gè)挑擔(dān)子的卻人人必留胡子
那時(shí)的確也有些留胡子的，例如：守門的衛(wèi)士、侍仆以及荷戈前驅(qū)的伍伯，即多的是一大把胡子，而統(tǒng)治者上中層本人，倒少有這種現(xiàn)象。
即有也較多作樂(lè)府詩(shī)另外兩句有名敘述：“為人潔白皙，鬃鬃頗有須”，不多不少那么一撮兒樣子。
可證王先生的第三點(diǎn)也不能成立，因?yàn)楦鶕?jù)這些材料，即從常識(shí)判斷，也可知當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者絕不會(huì)自己甘居中下游，反而讓他的看門人和馬前卒上風(fēng)獨(dú)占作美男子
其實(shí)還有個(gè)社會(huì)風(fēng)氣形成的相反趨勢(shì)繼續(xù)發(fā)展頗值得注意，即魏晉以來(lái)有一段長(zhǎng)長(zhǎng)時(shí)期，胡子殊不受重視。
原因多端，詳細(xì)分析引申不是本文目的。
大致可說(shuō)的是它和年輕皇族貴戚及宦官得寵專權(quán)必有一定關(guān)系。
文獻(xiàn)中如《后漢書(shū)·宦者傳》、《漢書(shū)·佞幸傳》、《外戚傳》和干宸《晉紀(jì).總論》、《晉書(shū)·五行志》、《抱樸子》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》，以及樂(lè)府詩(shī)歌，都為我們記載下好些重要可靠說(shuō)明材料。
到這時(shí)期美須髯不僅不能成為上層社會(huì)美的對(duì)象，而且相反已經(jīng)成為歌舞喜劇中的笑料了。
《文康舞》的主要角色，就是一個(gè)醉意朦朧大胡子。
此外還有個(gè)弄獅子的醉拂草林，并且還是個(gè)大胡子洋人
我們能說(shuō)這是美男子特征嗎
不能說(shuō)的。
其實(shí)即在漢初，張良的貌如婦人，和陳平的美如冠玉，在史傳記載中，雖并不見(jiàn)得特別稱贊，也就看不出有何譏諷。
到三國(guó)時(shí)，諸葛亮為緩和關(guān)羽不平，曾有意說(shuō)過(guò)某某“不如髯之超群絕倫”。
然而《典略》卻說(shuō)，黑山黃巾諸帥，自相號(hào)字，繞須者則自稱“羝根”。
史傳記載曹操見(jiàn)匈奴使者，自愧形質(zhì)平凡，不足以服遠(yuǎn)人，特請(qǐng)崔琰代充，本人即在一旁捉刀侍衛(wèi)。
當(dāng)時(shí)用意固然以為是崔琰長(zhǎng)得魁偉，且有一部好胡子，具有氣派，必可博得匈奴使者尊敬。
但是結(jié)果卻并不成功。
因?yàn)榧词鼓橆a本來(lái)多毛的匈奴使者被曹操派人探問(wèn)進(jìn)見(jiàn)印象時(shí)，便依舊是稱贊身旁捉刀人為英挺不凡，并不承認(rèn)崔琰品貌如何出眾
魏晉以來(lái)胡子有人特別愛(ài)重是有記錄的，如《晉書(shū)》稱張華多姿，制好帛繩纏須；又《南史》說(shuō)崔文伸嘗獻(xiàn)齊高帝纏須繩一枚給；都可證明當(dāng)時(shí)對(duì)于胡子有種種保護(hù)措施，但和美男子關(guān)系還是不多。
事實(shí)正相反，魏晉之際社會(huì)日趨病態(tài)，所以“何郎敷粉，茍令熏香”，以男子而具婦女柔媚姿態(tài)竟為一時(shí)美的標(biāo)準(zhǔn)。
史傳敘述到這一點(diǎn)時(shí)，盡管具有深刻譏諷，可是這種對(duì)于男性的病態(tài)審美觀，在社會(huì)中卻繼續(xù)發(fā)生顯著影響，直到南北朝末期。
這從世說(shuō)記載潘安匕街，婦女?dāng)S果滿車，左思入市，群嫗人擲石頭故事及其他敘述可知。
總之，這個(gè)時(shí)代實(shí)在不大利于胡子多的人
南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)，生前有一部好胡子，死后捐施于南海祗洹寺，裝到維摩詰塑像上，和尚雖加以愛(ài)護(hù)，到唐代卻為安樂(lè)公主斗百草剪去作玩物，還可說(shuō)是人已死去，只好廢物利用，不算招難。
然而五胡十六國(guó)方面，北方諸胡族矛盾斗爭(zhēng)激烈時(shí)，歷史上不是明明記載過(guò)某一時(shí)期，見(jiàn)鼻梁高胡子多的人，即不問(wèn)情由，咔喳一刀
到元魏拓跋氏統(tǒng)一北方后，照理胡子應(yīng)受特別重視了，然而不然。
試看看反映到大量石刻、泥塑和壁畫(huà)上的人物形象，就大多數(shù)嘴邊總是光光的，可知身屬北方胡族，即到中年，也居多并不曾留胡子。
傳世《北齊校書(shū)圖》作魏收等人畫(huà)像，也有好幾位沒(méi)有胡子，畫(huà)中胡子最多還是那位馬夫。
至于上髭由分張翹舉而順勢(shì)下垂，奠定了后來(lái)三、五綹須基礎(chǔ)，同時(shí)也還有到老不留胡子的，文獻(xiàn)不足征處，文物還是可以幫忙，有材料可印證。
除漢洛陽(yáng)畫(huà)像磚部分反映，新出土有用重要材料應(yīng)數(shù)近年河南鄧縣南朝齊梁時(shí)畫(huà)像磚墓墓門那兩位手擁儀劍，身著兩當(dāng)鎧，外罩大袍的高級(jí)武官形象。
其次即敦煌220窟唐貞觀時(shí)壁畫(huà)維摩變下部那個(gè)聽(tīng)法群眾帝王行從圖一群大臣形象。
這個(gè)壁畫(huà)十分寫(xiě)實(shí)，有可能還是根據(jù)閻立本兄弟手筆所繪太宗與宏文館十八學(xué)士等形象而來(lái)，最重要即其中有幾位大臣，人已早過(guò)中年，卻并不留胡子。
有幾位即或相貌英挺，胡子卻也老老實(shí)實(shí)向下而垂。
總之，除太宗天生虬髯為既定事實(shí)，畫(huà)尉遲敬德作毛胡子以示英武外，始終還看不出胡子多是美男子特點(diǎn)之一的情形。
一般毛胡子倒多依舊表現(xiàn)到身份較低的人物身上，如韓干《雙馬圖》那個(gè)馬夫、《蕭翼賺蘭亭圖》那個(gè)烹茶火頭工，陜西咸陽(yáng)底張灣壁畫(huà)那個(gè)手執(zhí)拍板的司樂(lè)長(zhǎng)，同樣在臉上都長(zhǎng)得是好一片郁郁青青
那么是不是到中唐以后，社會(huì)真有了些變遷，如王先生所說(shuō)人到中年必留胡子
事實(shí)上還是不盡然。
手邊很有些歷代名臣畫(huà)像，因?yàn)闀r(shí)代可能較晚，不甚可靠，不擬引用。
宋人繪的《香山九老圖》，卻有好些七八十歲的名賢，下巴還光光的。
此外，《洛陽(yáng)耆英繪圖》和《兩園雅集圖》，都是以當(dāng)時(shí)人繪當(dāng)時(shí)事，應(yīng)當(dāng)相當(dāng)可靠了，還是可見(jiàn)有好寫(xiě)過(guò)四十不留胡子的，正和后來(lái)人為顧亭林、黃黎洲、蒲留仙寫(xiě)真差不多。
描寫(xiě)中年男人外貌的句子，寫(xiě)好校長(zhǎng)的，外表像爺爺一樣慈祥，但有服役的經(jīng)歷。
數(shù)他額頭上像小溪似的皺紋，更喜歡他那干裂、粗糙得像松樹(shù)皮一樣的手在我光滑的腦袋上撫摸。
長(zhǎng)著一副古銅色的臉孔，一雙銅鈴般的眼睛，尖尖的下巴上，飄著一縷山羊胡須。
他高高的個(gè)兒，寬寬的肩，別看他已年過(guò)古稀，可說(shuō)起話來(lái)，聲音像洪鐘一樣雄渾有力；走起路來(lái)“蹬、蹬、蹬”他，連小伙子也追不上呢。
身體硬實(shí)得像一座石碑；從口外剛趕來(lái)的兒馬蛋子，一噘子踢到他的胸脯上，就像被跳蚤彈了一下
