請幫我寫一副春聯(lián)，關(guān)于青海
上聯(lián)：青出于藍(lán)至上上聯(lián)：海納百川為先橫批：先鋒體驗(yàn)(意思是新年先鋒產(chǎn)品是青出于藍(lán)而勝于藍(lán).強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品升級,更新為上；下聯(lián)海納百川有容乃大。
意指胸懷寬廣。
引申的意思為產(chǎn)品“胸懷寬廣”，集眾多功能與技術(shù)為一身。
產(chǎn)品象大海一樣有容乃大)
贊美青海湖的對聯(lián)
日上山，月上山，山上日月明；青海湖，水海湖，湖海青水清。
模仿《北京的春節(jié)》寫一篇《青海的春節(jié)》
春節(jié)，是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。
按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時(shí)期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦。
在春節(jié)濃濃的前奏里，記者來到朱世奎老師的家里，請這位對青海民間習(xí)俗文化研究頗有造詣的老人講述青海春節(jié)的種種風(fēng)俗，我們在他成長的記憶里擷取了幾段正在消失的青海春節(jié)習(xí)俗，共同品味過年的文化內(nèi)涵。
[人物簡介]朱世奎，1932年12月27日出生。
歷任湟川中學(xué)教師、青海省社會(huì)科學(xué)院院長等職。
著有《西寧風(fēng)俗紀(jì)略》《青海風(fēng)俗簡志》等反映青海民俗的作品。
春節(jié)和年的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文·禾部》：“年，谷熟也。
”農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，又叫陰歷(農(nóng)歷)年，俗稱“過年”。
在我們生活的這片河湟谷地———青海西寧，也有著許多的具有濃郁地域特色的過年風(fēng)俗，然而隨著時(shí)間的推移在現(xiàn)代文明的沖擊下，許多的青海春節(jié)風(fēng)俗逐漸離我們遠(yuǎn)去，今天我們和廣大讀者一起回顧那曾經(jīng)熟悉的一幕。
青海漢族過年，大體分3個(gè)階段：第一階段從農(nóng)歷臘月祭灶起，到大年三十，為準(zhǔn)備階段。
這一段時(shí)間，主要活動(dòng)是打掃衛(wèi)生、縫制新衣、準(zhǔn)備年食、購買過年的各種用品等。
第二階段是春節(jié)的正日子，即正月初一到初三，一般延續(xù)到初五日為止。
主要活動(dòng)是“拜年”。
第三階段，正月初六日起到正月十七日，為民間文藝活動(dòng)階段，主要活動(dòng)是“唱秧歌”“耍社火”等。
第一階段：冬至至農(nóng)歷大年三十 你吃過“炒酒”嗎 冬至日開始的一個(gè)多月是青海最寒冷的日子，但白天的光照時(shí)間又逐日延長，故俗語曰：“冬至當(dāng)日回”。
這天又叫“小年”。
青海東部地區(qū)，舊時(shí)農(nóng)家的麥?zhǔn)涨锬氲绒r(nóng)事活動(dòng)往往要拖延到冬至前才告結(jié)束，所以在這天為慶祝豐收要吃“油攪團(tuán)”〈是用青油、白面、水、椒鹽等按一定比例蒸煮而成〉。
城鎮(zhèn)地方，早晨吃肉丁、豆腐丁、金針、木耳等熬的“炒酒”和“旗子”（將面餅事先切成菱形花紋、烘好后，依紋斷為旗花）。
晚上吃“坐水”菜〈將肉切絲，與粉條燴炒〉。
冬至以后人們就開始春節(jié)的準(zhǔn)備活動(dòng)，童謠曰：“過冬至宰聾子〈羊），過臘八宰瞎娃（豬）。
”意即準(zhǔn)備過春節(jié)了。
隨著時(shí)間的變遷，吃“炒酒”這種習(xí)俗就漸漸地離我們遠(yuǎn)去了。
“臘八冰”的預(yù)言 據(jù)《荊楚歲時(shí)記》：農(nóng)歷十二月八日為臘日。
在這一天取香谷及果實(shí)等造粥供佛，名“臘八粥”。
西寧及青海農(nóng)村則在這一天吃麥仁飯。
先將當(dāng)年的新麥碾去外皮，或者鑿冰為臼，春去外皮，是為麥仁。
然后在先一日夜間，將麥仁與牛羊豬肉同煮，加上青鹽，姜皮、花椒、草果、茴香等作料，經(jīng)過一夜的文火煮熬，肉、麥、作料皆己成乳狀，清晨揭鍋，香味撲鼻，食之可口而富營養(yǎng)。
農(nóng)村的一些地方，臘八那天吃臘八冰。
孩子們到河邊搬一些干凈的冰塊，拿回家讓家里人和養(yǎng)的家畜都吃一些冰，祈求來年豐收、六畜興旺。
祈禱后把冰塊放到田地里的墳頭上，觀察從冰上冒出的氣泡，冒出的圓形氣泡多，就表示在新的一年里豆子會(huì)豐收，冒出的長形氣泡多，就表示來年麥子會(huì)豐收。
這種類似于游戲的預(yù)言現(xiàn)在早已不在了
神秘的祭灶 祭灶現(xiàn)在看來很神秘。
祭灶用的主要是灶糖（有白、黃、黑三種）和灶卷（撒上紅花和香豆的花卷），晚上由家里的男人主祭，女的不能祭灶，民間有“男不拜月，女不祭灶”的說法。
祭灶是為了讓灶王爺“上天言好事，回宮降吉祥”。
送灶多在黃昏入夜之時(shí)舉行。
一家人先到灶房，擺上桌子，向設(shè)在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖。
然后放上紙馬和喂牲口的草料。
用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。
有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，表示用糖塞住灶王爺?shù)淖?，讓他別說壞話。
今天隨著市民生活水平的提高，家家戶戶差不多都用上了電灶或者電磁爐，故而對于祭灶這一習(xí)俗早已淡忘了許多。
“有錢沒錢，光光頭兒過年” 這是一句以前過年說得俗語，表明過年前要講究衛(wèi)生，男的要剃個(gè)光頭。
現(xiàn)在就很少有人剃光頭了，但是頭發(fā)還是要理的。
剃好光頭，小孩子穿好新衣，大門口上紅紙春聯(lián)，庭院中壘好井字形的“松篷”，堂屋里供桌前貼上一張繪有龍、風(fēng)、錢、馬的大型圖案紙，謂之“貼龍鳳錢馬”。
同時(shí)從農(nóng)歷臘月開始，就開始索要這一年借出去的債務(wù)，但是到了臘月三十的下午，如果別人家貼上春聯(lián)了，就不能再逼債了。
因?yàn)榕D月里街上有許多的小販叫賣灶糖，而年三十前又開始叫賣甜醅，所以有：“灶糖一喊干戈動(dòng)，甜醅一喊定太平”之說。
第二階段:紅紅火火過大年 這一階段主要是大年初一、大年初二、大年初三3天，大年初一早晨吃餃子，是元寶形的，意寓：恭喜發(fā)財(cái)。
然后由家里的男人開始串親訪友，初三下午上墳、放炮送神。
第三階段：文藝活動(dòng) 遠(yuǎn)去的“太平歌” 大年初四、大年初五過年的第三個(gè)階段就開始了，在街頭巷尾敲鑼打鼓，扭秧歌，即俗稱的“太平歌”，每天晚上都要唱，一直到正月十五，唱的內(nèi)容多為：三國故事、楊家將等，還有一些滑稽有趣的小段子，祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，家人生活幸福。
當(dāng)然，農(nóng)村沒有劇院以及別的娛樂場所，只能組織這些自娛自樂的活動(dòng)。
然而在物質(zhì)生活豐富的今天這種“太平歌”早已消失了
正月十三開始至正月十五，大街小巷掌燈結(jié)彩就要掛牌燈了，牌燈的兩面是彩繪的《三國演義》《水滸》《西游記》《紅樓夢》等古典小說的故事配圖，店鋪門前放的是走馬燈（轉(zhuǎn)燈），龍燈，其中青龍代表風(fēng)調(diào)雨順，黃龍代表五谷豐登。
根據(jù)民間習(xí)俗正月十五這天，新婚夫婦要帶上禮物到娘家躲燈，但不能留宿。
在采訪的最后，朱老師對記者講，中國傳統(tǒng)的民俗有許多都是很溫馨，很有親情感的，但是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，通過逐漸的演變，有些傳統(tǒng)習(xí)俗在人們心中逐漸淡化，比如吃年夜飯，現(xiàn)在許多人為了省時(shí)省力，都是在餐館吃，為了保護(hù)環(huán)境和安全禁止燃放鞭炮等等，這也是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。
但是對于貼春聯(lián)，還是很好地保留下來了，也應(yīng)該保留，這是中國優(yōu)秀文化習(xí)俗的一種非常有特色的傳承方式，還有諸如花燈，社火等等，都是應(yīng)該保留并繼續(xù)創(chuàng)新的習(xí)俗。
春節(jié)的民風(fēng)民俗
春節(jié)的習(xí)俗1月二十三 祭灶我國春節(jié)般是從祭灶揭開序幕的。
祭是一項(xiàng)在我國民響很大、流傳極廣的習(xí)俗。
舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。
2、臘月二十四 掃塵“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。
按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。
這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。
到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
3、臘月二十五 接玉皇舊俗認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。
這一天起居、言語都要謹(jǐn)慎，爭取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來年。
4、臘月二十七、二十八 洗浴傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準(zhǔn)備迎接來年的新春，京城有二十七洗疚疾，二十八洗邋遢的諺語。
臘月二十六洗浴為“洗福祿”。
5、臘月三十除夕 貼門神、貼春聯(lián)、守歲、爆竹、吃年夜飯、給壓歲錢、祭祖除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。
故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。
我國各地過年都有貼門神的風(fēng)俗。
最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門。
春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。
最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來畫門神像于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。
貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千。
這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能。
年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。
守歲，我國民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。
守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。
根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。
守歲的習(xí)俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
爆竹，中國民間有“開門爆竹”一說。
即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。
爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。
放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動(dòng)，可以給人們帶來歡愉和吉利。
吃年夜飯，是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時(shí)候。
大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯，心頭的充實(shí)感真是難以言喻。
給壓歲錢，壓歲錢是由長輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發(fā)給晚輩，并勉勵(lì)兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長進(jìn)，好好做人。
祭祖，古時(shí)這種禮俗很盛。
因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長幼的順序上香跪拜。
6、正月初一 拜年春節(jié)早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。
爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。
這時(shí)滿街瑞氣，喜氣洋洋。
春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年。
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。
拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜”。
由于登門拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來后來的“賀年片”。
春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
7、逛廟會(huì)逛廟會(huì)是大多數(shù)中國人的春節(jié)情結(jié)，更是不可或缺的年俗。
春節(jié)廟會(huì)最早是民間的宗教儀式，廟會(huì)之時(shí)，通常由僧人、道士做“法事”或“道場”以祭祀神佛，人們也要進(jìn)香朝拜、許愿、還愿、求福。
廟會(huì)期間，也少不了商販叫賣、民間藝術(shù)表演。
廟會(huì)上有許多歷史悠久深受老百姓喜愛的傳統(tǒng)項(xiàng)目，比如，舞獅、舞龍、扭秧歌、踩高蹺、跑旱船等。
8、觀社火除了廟會(huì)，民間自演自娛的社火也是歷史悠久的年節(jié)娛樂活動(dòng)。
社火源于古老的土地神與火神崇拜。
社，即土地神；火，即火祖，是傳說中的火神。
在以農(nóng)業(yè)文化著稱的中國，土地是人們的立足之本，它為人類的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
火，是人們熟食和取暖之源，也是人類生存發(fā)展必不可少的條件，遠(yuǎn)古人們憑著原始思維認(rèn)為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物加以崇拜，于是形成了尚火觀念。
古老的土地與火的崇拜，產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)俗。
隨著社會(huì)的發(fā)展，祭祀社火的儀式逐漸成為規(guī)模盛大，內(nèi)容豐富，形式多樣的民間娛樂活動(dòng)。
9、舞龍舞龍，又名「耍龍燈」、「龍燈舞」，是漢民族傳統(tǒng)的舞蹈形式之一。
每逢喜慶節(jié)日，各地都有舞龍的習(xí)俗。
舞龍起源于漢代，經(jīng)歷代而不衰。
舞龍最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的一種儀式，后來逐漸成為一種文娛活動(dòng)。
到了唐宋時(shí)代，舞龍已是逢年過節(jié)時(shí)常見的表現(xiàn)形式。
關(guān)于舞龍的來歷，民間有這樣一個(gè)傳說：一天，龍王腰痛難忍，龍宮中的所有藥物都吃了，仍不見效。
只好變成老頭來到人間求醫(yī)。
大夫摸脈后甚覺奇異，問道：「你不是人吧
」龍王看瞞不過去，只好說出實(shí)情。
于是大夫讓他變回原形，從腰間的鱗甲中捉出一條蜈蚣。
經(jīng)過撥毒、敷藥，龍王完全康復(fù)了。
為了答謝治療之恩，龍王向大夫說：「只要照我的樣子扎龍舞耍，就能風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登」。
這件事傳出后，人們便以為龍能興云布雨，每逢乾旱便舞龍祈雨，并有春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規(guī)矩。
10、舞獅舞獅，也叫「耍獅子」、「獅子舞」，它與舞龍一樣，是我國的傳統(tǒng)舞蹈形式，也是一種流行很廣的民間體育活動(dòng)。
又會(huì)在春節(jié)或慶典活動(dòng)舞獅。
舞獅開始于南北朝。
在我國，舞獅的形式多種多樣，大致可以分為北方舞獅和南方舞獅兩種。
北方舞獅的外形與真獅很相像，全身獅披覆蓋，舞獅者（一般兩人合舞一只大獅子）只露雙腳，不見其人。
北方舞獅有雌、雄之分，還有文獅、武獅、成獅、崽獅之分。
南方舞獅主要流行在廣東。
這種舞獅由一人舞獅頭，一人舞獅尾。
獅子的造型、式樣、顏色多與北方獅不同。
舞獅者穿各種燈籠褲，上穿密妞扣的唐裝燈籠袖衫或背心，可見舞獅者全身。
舞獅要使出渾身解數(shù)人們?yōu)槭裁刺貏e喜歡在春節(jié)時(shí)舞獅呢
相傳明代初年，廣東佛山出現(xiàn)一頭怪獸，每逢新舊歲之交，便出來糟踏莊稼，傷害人畜，百姓叫苦連天。
后來，有人建議用獅舞來嚇唬怪獸，果然奏效，那怪獸逃之夭夭。
當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為獅子有驅(qū)邪鎮(zhèn)妖之功，有吉祥之兆，所以每逢春節(jié)便敲鑼打鼓，挨家挨戶，舞獅拜年，以消災(zāi)除害，預(yù)報(bào)吉祥之意。
一副對聯(lián)
刪繁就簡三秋樹 領(lǐng)異標(biāo)新二月花 上海自來水來自海上 山東落葉松葉落東山 開口常笑笑世間可笑之人 大肚能容容天下難容之事（彌勒佛身前對聯(lián)） 船載石頭石重船輕輕載重 杖量地面地長杖短短量長 身輕擔(dān)重輕挑重 腳短路長短走長 船漏漏滿鍋漏干 燈吹吹滅火吹燃 酒客酒樓同醉酒 討人討畫好吟詩 雞蛋無鹽真淡蛋 豬腸未切好長腸 屋北鹿獨(dú)宿 溪西雞齊啼 玉頭起芋頭芋頭枯 玉頭哭 和尚游河上河上幽 和尚憂 獨(dú)立小橋人影不流河水去 孤眠旅館夢魂曾逐故鄉(xiāng)來 誰曾將此樓一拳打破 我也在上頭大膽題詩 青山原不老為雪白頭 綠水本無憂因風(fēng)皺面 幽柏玲瓏濃蔭送秋殘 柔柳輕盈香茗賀春臨 明日逢春好不晦氣 終年例運(yùn)少有余財(cái) 公一豌婆一豌 姑姑嫂嫂合一豌 新三年舊三年 補(bǔ)補(bǔ)衲衲又三年 書生書生問先生 先生先生 步快步快追馬快 馬快馬快 蠶作繭繭抽絲 織就綾羅綢緞暖人間 狼生毫毫扎筆 寫出錦繡文章傳天下 紅面關(guān) 黑面張 白面子龍 面面護(hù)著劉先生 奸心曹 雄心瑜 陰心董卓 心心奪取漢江山 高矮子肩長 短棍趕黑黃牯至小田犁大丘 細(xì)大嫂尋新 破布做乾濕鞋去下屋 賠上親 東廟闞西廂房 東西兩廂 門戶相對 方敢并坐 南京河北京城 南北雙京 水土并分 可成霸業(yè) 人過大佛寺 寺佛大過人 居然天上客 客上天然居 望江樓，望江流，望江樓下望江流，江樓千古，江流千古 印月井，印月影，印月井中印月影，月井萬年，月影萬年 四面荷花三面柳 一城山色半成湖 此木是柴山山出 因火生煙夕夕多 日上山，月上山，山上日月明； 青海湖，水海湖，湖海青水清。
花甲重逢，增加三七歲月 古稀雙慶，更多一度春秋 千年老樹為衣架 萬里長江作浴盆 天作棋盤，星作子，誰人敢下
地作琵琶，路當(dāng)絲，哪個(gè)能彈
水車車水，水隨車，車停水止； 風(fēng)扇扇風(fēng)，風(fēng)出扇，扇動(dòng)風(fēng)生。
稻草捆秧父抱子 竹籃提筍母懷兒 松下圍棋，松子忽隨棋子落 柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸 一擔(dān)重泥遇子路 兩提夫子笑顏回 兩船并行櫓速不如帆快 人音齊奏笛青不如簫何 應(yīng)視國事如家事 能盡人心即佛心 國士無雙雙國士 忠臣不二二忠臣 青山有幸埋忠骨 白鐵無辜鑄佞臣 蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本 梅花桂花玫瑰花，春香秋香 童子打桐子，桐子落，童子樂 和尚立河上，河上崩，和尚奔 因荷而得藕 有杏不須梅 同字異音 調(diào)琴調(diào)新調(diào)調(diào)調(diào)調(diào)來調(diào)調(diào)妙 種花種好種種種種成種種香 上聯(lián)：一、三、八字讀音 (條)，調(diào)整的 (調(diào))，其余讀音(掉)，音調(diào)的(調(diào))。
下聯(lián)：一、三、八字讀去音，種植的 (種)，其余讀上音，品種，種類的(種)。
上聯(lián)讀音：朝朝潮，朝潮朝汐。
下聯(lián)讀音：長長漲，長漲長消。
千年老樹當(dāng)衣架 萬里長江作浴盆 趣聯(lián)巧對 船載石頭石重船輕輕載重 尺量地面地長尺短短量長 身輕擔(dān)重輕挑重 腳短路長短走長 船漏漏滿鍋漏干 燈吹吹滅火吹燃 酒客酒樓同醉酒 討人討畫好吟詩 雞蛋無鹽真淡蛋 豬腸未切好長腸 屋北鹿獨(dú)宿 溪西雞齊啼 玉頭起芋頭芋頭枯 玉頭哭 和尚游河上河上幽 和尚憂 禍不單行昨日行 福無雙至今日至 秀才改對聯(lián) 從前，有個(gè)進(jìn)士老爺，專橫跋扈，不可一世。
有年春節(jié)，他為了 炫耀，在自己的大門上貼了這么一副對聯(lián)： 父進(jìn)士、子進(jìn)士，父子皆進(jìn)士； 婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。
正巧，鎮(zhèn)上有個(gè)窮秀才，路過進(jìn)士的家門，看見了這副對聯(lián)。
他 先是露出鄙視的神態(tài)，接著，又露出一絲得意的笑容。
到晚上，他見 四下無人，就悄悄地在對聯(lián)上加改了一些筆畫。
第二天一大早，進(jìn)士的門前圍滿了大堆看熱鬧的人，他們有說 有笑，議論紛紛，大家都稱贊：“改得好
改得好
” 門外的吵嚷聲驚動(dòng)了進(jìn)士老爺，他連忙打開大門，一看，立即 昏倒在門前的臺(tái)階上了。
原來，進(jìn)士門前的對聯(lián)，已被秀才改成了這樣： 父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子皆進(jìn)土； 婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。
李廷彥作詩 宋朝，有個(gè)叫李廷彥的人，喜歡阿諛逢迎，特地寫了首詩獻(xiàn)給 上司。
這首詩又長又臭，他在詩句對偶上冥思苦想，幾經(jīng)琢磨，直到 認(rèn)為詩意已盡，才誠惶誠恐地獻(xiàn)了上去。
那位上司讀詩后，無限感慨地對他說：“你的生活遭遇真不幸， 實(shí)在叫人同情。
”上司又問起他遭逢不幸的事，他連忙跪下賠罪道： “我詩句里的‘舍弟江南歿’確有其事，下一句我寫不下去了，為了 對偶工整，只好讓我健在的哥哥做替死鬼，讓他暫時(shí)死在塞北。
‘家 兄塞北亡’是我編出來騙老爺?shù)?，下官罪該萬死，務(wù)求老爺恩恕。
” 忘記一頓飯 鄉(xiāng)村塾師在某家任教，事前講明七夕乞巧節(jié)要設(shè)宴招待。
到了 七夕，主人家里毫無設(shè)宴的動(dòng)靜，老師便出了個(gè)上聯(lián)給學(xué)生對—— “客舍凄涼，恰是今宵七夕。
”學(xué)生對不上來，便去告訴父親。
主人已 領(lǐng)會(huì)聯(lián)中的意思，笑著說：“啊
我真的忘了。
”并且代為對了下聯(lián) ——“寒齋寂寞，可移下月中秋。
” 到了中秋節(jié)，還是沒有動(dòng)靜。
老師又出上聯(lián)叫學(xué)生對——“綠 竹本無心，遇節(jié)即時(shí)挨不過。
”主人見了，又笑道：“我又忘了。
”代對 下聯(lián)道——“黃花如有約，重陽以后待何遲
” 轉(zhuǎn)眼到了重陽節(jié)，依然沒有動(dòng)靜。
老師又出了上聯(lián)——“漢三 杰，張良韓信狄仁杰。
”主人見了大笑起來說：“三杰是漢朝人，狄仁 杰是唐朝人，老師怎么忘記了
”學(xué)生把父親這番話轉(zhuǎn)告塾師，老師 說：“我沒有忘記。
只是你父親前唐后漢都記得清清楚楚，卻偏偏忘 了一頓飯。
” 先生牛 從前，有一個(gè)小官，后來退職靠教書為生，他瞧不起手藝人。
一 年端午節(jié)，一個(gè)學(xué)生請他去吃飯。
學(xué)生家里正請裁縫、木匠兩位師 傅干活，這個(gè)學(xué)生的父親就請他們?nèi)齻€(gè)同桌。
那先生想：這兩個(gè)“赤 腳佬”，沾了我的光，要奚落他們一下。
吃飯時(shí)，他便說道：“今天東 家請客，我們同坐一桌，大家來點(diǎn)詩文，以助酒興如何
”兩個(gè)師傅 回答：“好吧。
” 他得意地開口道：“一點(diǎn)起，高、官、客，鳥字旁，雞、鵝、鴨，無我 先生高官客，爾等怎吃雞鵝鴨
” 裁縫師傅聽了，接著道：“雨字下，霜、雪、露，衣字旁，衫、襖、 褲，我不制縫衫襖褲，先生怎御霜雪露
” 木匠師傅也慢悠悠地接口道：“一撇起，先、生、牛，木字旁，格、 柵、樓，木匠不建格柵樓，何處關(guān)你先生牛
” 那退職小官聽了，臉紅氣急，無言可答。
妙聯(lián) 江南一所私塾里，先生講得起勁，學(xué)生卻昏昏入睡，先生敲醒 了坐在前排的一位學(xué)生，教訓(xùn)他說：“眼皮墮地，難觀孔子之書。
”那 位學(xué)生揉揉眼睛，隨口應(yīng)答：“呵欠連天，要做周公之夢。
” 秀才寫對聯(lián) 從前有個(gè)財(cái)主，他打算開個(gè)酒店，就出了三分銀子征求新店對 聯(lián)。
有個(gè)秀才去應(yīng)征。
財(cái)主說：“對聯(lián)要稱贊我的酒好、醋酸、豬肥、 人丁旺，店里又沒有老鼠。
” 那個(gè)秀才人筆一揮，很快就寫成了： 上聯(lián)是：養(yǎng)豬大如山，老鼠頭頭死。
下聯(lián)是：釀酒缸缸好，造醋壇壇酸。
橫批是：人多、病少、財(cái)富。
秀才寫完之后，搖頭晃腦地把對聯(lián)念成： “養(yǎng)豬大如山老鼠，頭頭死，” “釀酒缸缸好造醋，壇壇酸。
” “人多病，少財(cái)富。
” 象形字 某人于婚禮上送一橫匾，上書：“北比臼舅”四字，旁人皆不解 其意。
那人解釋說：“北字正如二人互不相識時(shí)背靠背的樣子；比是 一個(gè)向另一個(gè)開展追求的樣子；臼是二人面對面互相傾談的樣子； 舅字是二人合作生下一男的樣子。
” 眾人一聽，大聲叫絕
笑話春聯(lián) 紀(jì)曉嵐是清代學(xué)者、文學(xué)家。
有一次，他春節(jié)回家探親，鄉(xiāng)里有 一家三兄弟請他寫春聯(lián)，他寫了一副“驚天動(dòng)地門戶，數(shù)一數(shù)二人 家”，橫批是“先斬后奏”的春聯(lián)。
這一來可不得了，有人以“犯上”， 告了他個(gè)欺君之罪。
乾隆皇帝得知，立召紀(jì)曉嵐回京查問，紀(jì)曉嵐 回道：“春聯(lián)是我寫的；沒有錯(cuò)。
這家老大是賣炮仗的，不是驚天動(dòng) 地門戶嗎
老二是集市上管斗的，成天‘一斗，二斗……’地叫，不是 數(shù)一數(shù)二人家嗎
老三是賣燒雞的不是先斬后奏嗎
”說得乾隆也 笑了。
解縉應(yīng)景題對聯(lián) 解縉自幼好學(xué)，出口成章。
這年春節(jié)，他在后門上貼了一副春 聯(lián)：“門對千竿竹，家藏萬卷書。
”對門的員外看了，很不高興，心想， 只有像我這樣的人家，才配貼這副對聯(lián)，就命仆人把竹子砍了。
不 一會(huì)，家人來報(bào)，解縉的春聯(lián)改成了：“門對千竿竹短，家藏萬卷書 長。
”員外聽罷，非常惱火，令人把竹子連根挖出，不料解家的春聯(lián) 又改為：“門對千竿竹短無，家藏萬卷書長有。
” 雪里吟詩 秀才、縣宮、財(cái)主在飲酒賞雪，詩興大發(fā)，便提出以“瑞雪”為 題，吟詩聯(lián)句。
“大雪紛紛落地，”秀才舉杯起句。
縣官應(yīng)聲接道：“此是皇家瑞氣
” 富翁搖頭擺腦地吟道：“再下三年何妨
” 在門外冷得發(fā)僵的乞丐探頭進(jìn)去罵道： “放你娘的狗屁
” 一副春聯(lián) 古時(shí)候，有一人家十分迷信，凡事都要討個(gè)吉利。
年三十晚上， 父親和兩個(gè)兒子商議說：“堂上要貼一副新春聯(lián)，現(xiàn)在咱們每人說 一句吉利話，湊出一副春聯(lián)來。
”兩個(gè)兒子點(diǎn)頭稱是。
父親先捋著胡 須念道：“今年好
”大兒子想了想也念道：“倒霉少。
”二兒子接著又 念道：“不得打官司
”念完了，大家稱贊了一番，就由父親執(zhí)筆，寫 了一條沒加標(biāo)點(diǎn)的長幅，貼在堂屋的正中。
第二天，鄰居們來拜年。
一進(jìn)門，看見那副春聯(lián)，大聲念道：“今 年好倒霉，少不得打官司
” 少爺過年 從前有個(gè)少爺，平日吃喝玩樂，游手好閑，把他父親留下的遺 產(chǎn)都花光了，臨近年關(guān)，連柴米也沒有。
除夕夜，這窮困潦倒的少爺 寫了一副對聯(lián)自嘲，貼于門口： 行節(jié)儉事 過淡泊年 村上有位老學(xué)究讀后，慨嘆不已，在對聯(lián)的聯(lián)首各加上一字， 成了： 早行節(jié)儉事免過淡泊年。
古詩對聯(lián)有哪些
春節(jié)的習(xí)俗 春節(jié)是我國一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
掃塵 “臘月二十四，撣塵掃房子” ，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。
按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。
這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。
到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼春聯(lián) 春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。
每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。
這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等。
“門心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
貼窗花和倒貼“福”字 在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。
窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。
剪紙?jiān)谖覈且环N很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。
窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。
在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。
春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風(fēng)俗。
“?！弊种父?、福運(yùn)，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。
為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
民間還有將“?！弊志杓?xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
年畫 春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。
年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。
年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。
隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。
我國出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
我國現(xiàn)今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。
民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。
描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場面。
民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。
這是年畫的一種新形式。
這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國。
守歲 除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來已久。
最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。
這種習(xí)俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。
直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。
古時(shí)守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。
自漢代以來，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。
爆竹 中國民間有“開門爆竹”一說。
即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。
爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。
放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動(dòng)，可以給人們帶來歡愉和吉利。
隨著時(shí)間的推移，爆竹的應(yīng)用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利。
現(xiàn)在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國著名的花炮之鄉(xiāng),生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷全國，而且還遠(yuǎn)銷世界。
拜年 新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。
拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜”。
由于登門拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來后來的“賀年片”。
春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時(shí)記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。
壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時(shí)，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。
現(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行。
春節(jié)食俗 在古代的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。
因?yàn)殡缰婆D味所需的時(shí)間較長，所以必須盡早準(zhǔn)備，我國許多省份都有腌臘味的習(xí)俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。
蒸年糕，年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。
年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?/p>
年糕的口味因地而異。
北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。
河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。
山西北部在內(nèi)蒙古等地，過年時(shí)習(xí)慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。
北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。
南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。
除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。
甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細(xì)，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正過年的前一夜叫團(tuán)圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時(shí)令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。
也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。
因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑?；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因?yàn)樾嗡圃獙?，過年時(shí)吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。
一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融
