弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)美句子有哪些
一 中華世紀(jì)壇賦 作者：魏明倫 ★朗朗乾坤，堂堂中華。
高齡五千歲，繁衍百億人。
鐵肩挑五岳，巨手開三峽。
腰環(huán)萬里長城，腳跨九曲黃河。
高擎文明圣火，穿越世紀(jì)風(fēng)云。
火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。
★浩瀚青史，概括于壇內(nèi)；輝煌文化，濃縮于眼前。
徐行三百米平坦甬道，遙想五千年坎坷長途。
論英雄不計(jì)成敗，數(shù)風(fēng)流可鑒興亡。
浪淘何物
勸歸誰家
文化乃長青樹，科學(xué)乃聚寶盆。
創(chuàng)造人間福址，推動(dòng)歷史車輪。
★駛至近代，國難當(dāng)頭。
百年憂患，敵愾同仇。
聚散沙成鐵塔，變?nèi)跽邽榻骸?/p>
東方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳涅磐。
挽狂瀾于既倒，建廣廈于廢墟。
轉(zhuǎn)國運(yùn)蒸蒸日上，升國旗冉冉凌空。
★登壇了望，乾旋坤定。
天行健，地包容。
前可見古人，后可見來者。
對(duì)比幽州臺(tái)，激發(fā)沖霄志。
哀兵必勝，中華必興。
日月為我祖國作證，風(fēng)霆為我民族壯行。
踏星斗飛過世紀(jì)之交，駕神舟立于強(qiáng)國之林。
二、中華世紀(jì)壇賦 作者：雪川 ★設(shè)壇祭祖，乃塵海茫茫，意會(huì)圣賢、神通經(jīng)典之盛事。
古今異格，賦頌不已。
且喜京華世紀(jì)之交，日融乎比，月裁乎興。
凡人間山水草木，瀟瀟然如卞子采玉，琢就長安街西令驚鴻游目騁懷之杰作，壇名中華世紀(jì)。
★此壇也，非教化空動(dòng)之吟詠情性。
森森萬象，寓九州綿乎八極之道；冥冥造化，藏四海生于六經(jīng)之名。
豈肯淡忘文韜武略，長留堦前玉樹臨風(fēng)；不為摹寫雕龍畫鳳，重鑄壇頂神眼照人。
★昔者歲星由北而東，南巡西走，左行于地。
其率領(lǐng)諸神統(tǒng)正方位之狀，天何言哉
后世凡筑墻壘垣，出師討賊，開拓封疆，均祭祀于大荒之中，掐玄機(jī)以扣天門。
今物示于極，民動(dòng)于心，泱泱華夏鼎新革故之偉業(yè)，璨然若炬。
天之人望如金聲玉振。
負(fù)道義，垂華表，轉(zhuǎn)國運(yùn)，濟(jì)滄桑
天下百姓再竭斯壇，莫不寄言盛世中華，披肝瀝膽，以懷珞握瑜之妙筆，畫銜才佩德之重彩也。
★嗟乎神壇長在，盛世長在。
區(qū)區(qū)辭約意簡(jiǎn)之賦，蓋躑躅于闕伯難成歲首，改用實(shí)沈之意蘊(yùn)美而成。
筆路荒蕪處，竊望披閱者視若寫物圖貌之省凈文體也。
是為辭緣。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化名言
中華頌作者 劉長新盤古揮一把巨斧，劈開了天與地女媧捏一撮神土，創(chuàng)造了男和女黃河長江是我們的血脈五岳泰山是我們的骨氣中華文明喲，淵遠(yuǎn)流長，生生任世事變幻，滄海桑田依然綿延不絕，絕世獨(dú)立滄海橫流時(shí)，她是大禹的定海神針天傾地陷時(shí)，她是女媧的五色寶石中華文明，是伏羲胸中的八卦是大舜耕田的驊犁中華文明，是后奕的神箭是夸父追日的步履中華文明，是黃道婆的紡綞是華陀的銀針中華文明，是倉頡造字的巨筆是四大的奇跡中華文明，是孔子的大同理想是孟子的浩然正氣中華文明，是墨子的非攻兼愛是老子的剛?cè)嵯酀?jì)中華文明是蘇武手中矢死不渝的節(jié)旄是無數(shù)志士仁人的萇弘化碧文明搖曳在詩經(jīng)中文明婉約在宋詞里文明流淌在琴棋書畫間文明鐫刻在中華兒女的骨子里奏一曲高水，文明便是那顫動(dòng)的琴弦唱一曲京腔皮黃，文明便是那盛世的祥音涂幾筆水墨丹青，文明便是那湮化的墨韻練幾招武當(dāng)太極，文明便是那綿里裹針文明是李太白舉杯邀月的浪漫文明是辛棄疾金戈鐵馬的雄渾文明是李之儀兩地相思的繾惓文明是文天祥以死報(bào)國的忠貞仁義禮智華文明的風(fēng)骨諧和萬邦是中華文明的精魂中華文明歷萬千劫難，而生生而不息中華文明亙古亙今，其萬古而常新!
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)愛國主義精神的作文怎么寫
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文我們的祖國地大物博、歷史悠久，我們的民族傳統(tǒng)文化就像一座巨大的寶庫，有：臉譜、剪紙、中國結(jié)、刺繡、人偶、武術(shù)……我們的傳統(tǒng)文化節(jié)日相當(dāng)豐富，其中春節(jié)是我國的第一大傳統(tǒng)節(jié)日，每年到了臘月二十三，也就是俗稱小年以后，年味越來越濃，人們都忙著買年貨，大街上都洋溢著熱鬧喜慶的節(jié)日氣氛。
到了臘月三十日，也就是大年三十，人們都在貼對(duì)聯(lián)、門神和福字，福字都要倒著貼，意思就是幸福到了我們身邊。
這一天出門在外的人們，都要趕回家和家人團(tuán)聚在一起，吃團(tuán)圓飯，當(dāng)然飯桌上最不可少的是餃子，如果沒有了餃子，這一天都不快樂。
人們?cè)谝黄鹨贿叧灾S盛的年夜飯，一邊欣賞著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，又說又笑，臉上洋溢著開心的笑容。
在除夕之夜，我們要熬夜等待著新年鐘聲敲響。
到了五、四、三、二、一、“當(dāng)”的那一刻，人們要放鞭炮、放煙花，來慶賀新的一年來了。
為什么要放鞭炮呢
這里有一個(gè)關(guān)于“年”的傳說，放鞭炮可以嚇走“年”。
放煙花是每個(gè)人都希望生活像煙花一樣絢麗多彩。
第二天一大早，人們?cè)缭绲仄鹆舜?，吃完早飯，就回老家，要給長輩拜年，收壓歲錢，這也是小朋友最喜歡的一件事。
到了大年初二，人們就要走親訪友，直到正月十五，人們要看舞獅舞龍，也就預(yù)示著年要過完了。
這就是我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化。
關(guān)于寫弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的作文。
800字
中國，一個(gè)千年文明為積淀，以百余年磨難為，以五十余展為基石，多少榮辱悲歡，多少興敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰
說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。
如:中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。
今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。
元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。
他的部分劇作700年來一直上演不衰。
關(guān)漢卿的劇作有描寫社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。
筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。
墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽(yù)。
紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對(duì)連四紙作了說明，并給予很高評(píng)價(jià)。
硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀
篇二：弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)今開放的世界里，我們?cè)谖胀鈦砦幕耐瑫r(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。
小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。
小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上；端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。
洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎
現(xiàn)在，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有
”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢
僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。
端午節(jié)，還有誰會(huì)安分地在家包粽子
中秋夜圓之夜，又有誰會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。
傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂
不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。
我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。
保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么
快行動(dòng)吧
篇三：發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì) 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從
科技為上，傳統(tǒng)靠邊
還是傳統(tǒng)為要，科技為輔
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。
傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國人便對(duì)西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢(mèng)，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。
科技強(qiáng)國也被無數(shù)國家奉為圭臬。
科技霸權(quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)展露無遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長，博大精深。
偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。
雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。
但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。
文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。
五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)。
科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力。
科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。
在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。
發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。
同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。
先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來了一系列的社會(huì)問題。
現(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。
而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。
英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法。
”而七十多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力
關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過程。
它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪， 但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長的發(fā)展過程。
最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。
從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
