告訴我關(guān)于洪荒法寶排名及其特點介紹?
上古十大神器 上古十大神器共有兩說：其一：上古十大神器分別為：軒轅劍、東皇鐘、盤古斧、煉妖壺、昊天塔、伏羲琴、神農(nóng)鼎、崆峒印、昆侖鏡和女媧石失卻之陣：以伏羲琴為核心，就能操縱人心；以神農(nóng)鼎為核心，就能煉化仙藥；以崆峒印為核心，就能不老不死；以昆侖鏡為核心，就能穿越時間；以女媧石為核心，就能重生結(jié)界。
軒轅劍：黃金色的千年古劍，傳說是天界諸神賜于軒轅皇帝擊敗蚩尤的曠世神劍；其內(nèi)蘊藏著無窮的力量，為斬妖除魔的神劍。
是十大神器里最強的力量。
東皇鐘：一般傳聞它是天界之門，但據(jù)天山石窟中的諸神時代殘留的古老文明記載：東皇鐘乃十大神器力量之首，足以毀天滅地，吞噬諸天。
盤古斧：傳說天地混沌之初，盤古由睡夢醒來，見天地晦暗，于是拿一把巨大的斧子劈開天地，自此才有我們的世界。
此斧擁有分天地、穿梭太虛之力，威力不下軒轅劍。
煉妖壺：古稱九黎壺，乃上古異寶之一。
擁有不可思議的力量，據(jù)說能造就一切萬物，也有驚人的毀壞力量。
內(nèi)部有著奇異的空間，空間之大好似能將天地收納于壺內(nèi)。
昊天塔：原為天界重寶，擁有無比強大之力，據(jù)說能降服一切妖魔邪道，必要時連神仙也可降服；但后因不明原因而下落不明，沒有人知道它的下落。
伏羲琴：伏羲以玉石加天絲所制造出的樂器，泛著溫柔的白色光芒，其琴音能使人心感到寧靜祥和，據(jù)說有能支配萬物心靈的神秘力量。
神農(nóng)鼎：古稱造世鼎，上古時代神農(nóng)氏為蒼生遍嘗百草，也為后世奠定了醫(yī)學基礎(chǔ)。
神農(nóng)昔日煉制百草之古鼎，正因積聚千年來無數(shù)靈藥之氣，據(jù)說能煉制出天界諸神都無法輕易煉制的曠世神藥，并隱藏其他神秘力量。
崆峒?。横轻己Ｉ喜凰例堊迨刈o神器，其上刻塑五方天帝形貌，并有玉龍盤繞。
自古相傳得到它的人就能擁有天下；也有人傳說它能十人不老不死。
自古許多方士紛紛出海找尋此印，但最后都只能踏上不歸之路。
昆侖鏡：仙人故鄉(xiāng)昆侖山中的昆侖天宮中，傳說有一面神鏡，擁有自由穿梭時空之力。
但在一次仙人的盛會中，神鏡被人所偷，至今一直下落不明。
女媧石：人類之母女媧，捏土造人、煉石補天，并幫人族收服許多妖魔，自古為神州人民景仰。
相傳女媧曾經(jīng)為了救自己病故的愛女，將自己萬年修為貫注于一顆當年補天所剩的五彩玉石上，自此該靈石就具有特別之力。
其二：上古十大神器為開天斧、玲瓏塔、補天石、射日弓、追日靴、乾坤袋、鳳凰琴、封天印、天機鏡、指天劍開天斧：盤古氏所有，可有開天辟地、破碎虛空之功，列于上古十大神器首位。
天地渾沌如雞子，盤古生其中。
萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。
盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。
天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。
天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長。
后乃有三皇。
數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬里。
（《藝文類聚》卷——引三國吳國徐整《三五歷紀》。
盤古完成開天辟地大業(yè)，不知把神斧扔在哪一天，自顧逍遙外游去了。
玲瓏塔：全名八寶玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔,可有收妖魔,鎮(zhèn)鬼煞之能，原為天界重寶，擁有浩大無儔之力，據(jù)說能降伏一切妖魔鬼怪，必要時仙神也能被收服；由靈鷲山元覺洞燃燈道人授予托塔天王李靖，曾用于鎮(zhèn)壓九尾狐，最后原因不明，失落在人間，無人知曉其下落。
補天石：女媧氏所有，有起死回生之效。
往古之時，四極廢，九州裂；天下兼覆，地不周載。
火監(jiān)焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。
于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。
相傳女媧補天，曾煉就五色石36501顆，實用36500顆，尚存一顆，她將自己萬年修為貫注于這顆補天所余的五色石之上，自此該靈石就具有特別之力，只是有使用時限，一年之內(nèi)只能使用三次。
射日弓：相傳為有窮氏后羿所有，具有九連射之奇技，威力四射，即便無箭亦能傷人，流傳至今，不知所蹤。
《淮南》言堯時十日并出，草木焦枯，堯命羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墜其羽翼，故留其一日也。
追日靴：相傳為夸父所有，憑此靴可以日行千里、夜走八百，如生羽翼。
夸父與日逐走，入日。
渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。
未至，道渴而死。
棄其杖，化為鄧林。
《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》。
鳳凰琴：伏羲氏所有，能操縱心靈。
伏羲以玉石加天蠶絲所制出之樂器，千年桐木所做，表面泛著溫柔的白色光芒，其琴音能使人心感到寧靜祥和，據(jù)說擁有能支配萬物心靈之神秘力量。
后來伏羲為了孔雀女歸順于天魔，自稱琴魔，改琴名為七絕琴（七絕之意是為斷七情絕六欲）。
第二次仙魔大戰(zhàn)，琴魔戰(zhàn)敗，把畢生絕學及千年功力盡數(shù)注入其中，然后使用空間轉(zhuǎn)移魔法把它拋入九霄云外，后來就不知所蹤。
乾坤袋：彌勒所有，又稱“如意乾坤袋”、“黃金袋”，專做儲物之用。
擁有不可思議之力，內(nèi)部有著奇異之空間，空間之大似能將天地收納于內(nèi)。
袋中另有乾坤，稱“袋中天”，應有盡有，取之不盡。
天機鏡：昆侖山西王母所有，能洞察天機，知曉古今，更有時空穿梭之力。
一次蟠桃大會中，神鏡被人所偷，至今一直下落不明。
封天?。河竦鬯钟械姆ㄆ?，法力無邊，可以封印天地，顛覆乾坤。
在第一次仙魔大戰(zhàn)后失落，后來封天印再次出世，彌離天又是一場大戰(zhàn)，千面狐被乾坤七子所傷，封天印卻落入萬丈冰泉之中，誰也沒有得到。
傳聞封天印之中另外隱藏有來自其他神秘世界之終極力量。
指天劍：又稱太阿劍，簡稱天劍，至剛至陽，最強力量之神劍，曾多次破除魔族至尊的百劫不死神功。
天劍老人所有，黃金色之千年古劍，其內(nèi)蘊藏無窮之力，為斬妖除魔的神劍。
在第二次仙魔大戰(zhàn)之時，被天魔的玄龜盾震斷成三截，后散落凡塵。
天劍老人之徒嬴政為了成功回收三截斷劍，放出地宮秘藏的傳聞，分別稱之為逐日、奔月、追星三小劍。
傳言說，這三柄小劍就是始皇地宮寶藏的密匙，得之者可得天下。
上古十大神器: 東皇鐘、軒轅劍、盤古斧、煉妖壺、昊天塔、伏羲琴、神農(nóng)鼎、崆峒印、昆侖鏡、女媧石 失卻之陣：以伏羲琴為核心，就能操縱人心；以神農(nóng)鼎為核心，就能煉化仙藥；以崆峒印為核心，就能不老不死；以昆侖鏡為核心，就能穿越時間；以女媧石為核心，就能重生結(jié)界。
東皇鐘 天界之門 下落不明，力量不明。
一般傳聞它是天界之門，但據(jù)天山石窟中諸神時代殘留之古老壁文記載：東皇鐘乃十大神器力量之首，足以毀天滅地、吞噬諸天。
伏羲琴 操縱心靈 伏羲以玉石加天絲所制出之樂器，泛著溫柔的白色光芒，其琴音能使人心感到寧靜祥和，據(jù)說擁有能支配萬物心靈之神秘力量。
軒轅劍 最強力量 黃金色之千年古劍，傳說是天界諸神賜予軒轅黃帝擊敗蚩尤之曠世神劍。
其內(nèi)蘊藏無窮之力，為斬妖除魔的神劍。
神農(nóng)鼎 熬煉仙藥 古稱造世鼎，上古時代神農(nóng)氏為蒼生遍嘗百草，也為后世奠定醫(yī)學基礎(chǔ)。
神農(nóng)昔日煉制百藥之古鼎，正因積聚千年來無數(shù)靈藥之氣，據(jù)說能煉出天界諸神亦無法輕得之曠世神藥，并隱藏其他神秘之力量。
盤古斧 穿梭太虛 傳說天地混沌之初，盤古由睡夢醒來，見天地晦黯，遂拿一巨大之斧劈開天與地，自此才有我們之世界。
此斧擁有分天開地、穿梭太虛之力，威力不下軒轅劍。
崆峒印 不老泉源 崆峒海上不死龍族的護守神器，其上刻塑有五方天帝形貌，并有玉龍盤繞。
自古相傳得到它的人，就能擁有天下，也有人傳說它能讓人不老不死。
自古許多方士紛紛出海找尋此印，但最后都只是踏上不歸之路。
煉妖壺 煉化萬物 古稱九黎壺，乃上古異寶之一。
擁有不可思議之力，據(jù)說能造就一切萬物，也有驚人之毀壞力量。
內(nèi)部有著奇異之空間，空間之大似能將天地收納於內(nèi)。
昆侖鏡 時光穿梭 仙人故鄉(xiāng)昆侖山中的昆侖天宮中，傳說有一面神鏡，擁有自由穿梭時空之力。
但在一次仙人之盛會中，神鏡被人所偷，至今一直下落不明。
昊天塔 吸星換月 原為天界重寶，擁有浩大無儔之力，據(jù)說能降一切妖魔邪道，必要時仙神也可以降服；但后因不明原因而下落不明，無人知曉其下落。
女媧石 復活再生 人類之母女媧，捏土造人、煉石補天，并幫人族收伏許多妖魔，自古為神州人民景仰。
相傳女媧曾為了救自己病故之愛女，將自己萬年修為貫注於一顆昔日補天所余的五彩玉石上，自此該靈石就具有特別之力。
蓮花生大師所拿法器都是代表什么意義
蓮華生是阿彌陀佛、觀菩薩，釋迦牟尼如來，身口意三密之應。
應釋尊懸記，于其涅盤后八年，在西印度達喇郭嘯海五色蓮華中化生，在印度蓮師度生無數(shù)，后應藏王之請入藏宏法。
以西藏佛教史而言，沒有蓮華生大士，即無今日的藏密，蓮師是藏密開山祖師，這可由西藏人尊稱蓮師為「咕嚕仁波切」（意即珍貴寶上師）中窺見藏人對蓮師的推崇與敬愛。
蓮師曾預言，「鐵鳥」騰空之時，密法會傳遍全世界，彼時「鐵鳥」者，今之「飛機」是也，當時藏人不知飛機為何物
故以「鐵鳥」稱之!以下是法器的分析與介紹：法王冠－ 在世法上表蓮師為當時西藏的國王，愛民如子，堪為君主人王，故能著此王冠。
以出世法而言則表蓮師為集十方三世三寶三根本于身的無上法王，更是代表十方三世諸佛教化眾生的教主，能賜予一切眾生世間法、出世間法的畢竟安樂解脫。
眼神－ 蓮師怒目直視的眼神，是為調(diào)伏一切剛強難伏的魔外眾生而示現(xiàn)的忿怒相，但內(nèi)心極具圓滿的智慧與慈悲。
了義來說，蓮師的睜眼直視，更象征了修行者皆應由「內(nèi)觀直視」那眾生原來本具、無造作的心性而證得佛果。
大部份的顯教佛像均是慈眉善目的，這是為了接引有善根的眾生，但對于惡性闡提的大力妖魔惡鬼，密宗的本尊?，F(xiàn)忿怒像以度化降伏之，此尊蓮師是寂靜、忿怒悉皆圓具之相。
蓮師同時身著白、紅、藍法服、國王服與袈裟服－ 蓮師身具「國王」與「法王」的身份，表蓮師于顯密教法得圓滿總持而任運自在，更表世出世法不二、輪回涅盤不二、明空不二、空樂不二、悲智不二、空悲不二，一切相對性、絕對性法性緣起現(xiàn)象的圓融整合與圓滿具足。
「法服」乃表蓮師善能以法自服，更能以法服人的勝義，五種法服表蓮師身、口、意、功德、事業(yè)吉祥圓滿成就，具足五部如來之最上心要與成就，具足四部瑜伽（作、修、瑜伽、無上瑜伽）及三種密續(xù)（父續(xù)、母續(xù)、無二續(xù)）的命根與成就，具足五根、五力轉(zhuǎn)五蘊、五毒為五智（成所作智、妙觀察智、平等性智、大圓鏡智、法界體性智）而成就五身（法身、報身、化身、大樂智慧身、法界體性身）的境界。
蓄發(fā)及蓄胡－ 表修持密法行者若如法精進，不分出家、在家俱可成就而證得無上佛果，蓮師所示現(xiàn)的無二分身大成就者中，有很多都是示現(xiàn)在家相的行者。
蓮師左手持「嘎巴拉」，內(nèi)有「長壽寶瓶」－ 長壽寶瓶內(nèi)盛長壽甘露，表行者若虔修其法，可得健康、無病、長壽、無有橫夭，尤有甚者，更可證得無死虹光大成就，該成就是一切成就中的最高成就（蓮師是該成就的佼佼者）。
「嘎巴拉」意即人頭蓋骨（俗稱天靈蓋骨），西藏大成就的高僧圓寂后，常以頭蓋骨為法器，以盛甘露。
而「嘎巴拉」法器的意義乃表征法性奧秘的真髓及清凈無染自性的究竟義理。
蓮師左手所持的「嘎巴拉」內(nèi)盛諸佛紅白菩提甘露，行者若得灌頂加持，飲之可速證無上悉地。
卡杖嘎（或譯三叉杖）－ 蓮師的左臂上倚放著一把三叉杖，此杖從上至下局部的細節(jié)為燃燒著智慧火焰的三叉戰(zhàn)（表蓮師圓滿具足聞思修、戒定慧的大智慧，能回轉(zhuǎn)及滅三界眾生的三毒及煩惱），下為串著三顆人頭（表蓮師具足過去、現(xiàn)在、未來三世智，圓證法、報、化三身，令三界人天悉皆尊仰其無盡佛德），下為十字五鈷杵（表蓮師為十方諸佛的總集體，為五方佛最極的心子，具十力自在等功德），下為蓮華（表清凈無染自性），再下為隨風飄蕩的吉祥寶縵上有一對鈴鼓（表蓮師具足智慧與方便，更表蓮師的法音宣流將化導十方眾生，能大擊法鼓而威震三界），簡言之，此杖即表示蓮師擁有十方三世一切諸佛清凈無染的智慧與功德，此杖更表蓮師善能回遮一切不善、邪惡勢力的加害而賜眾生安穩(wěn)吉祥。
蓮師右手持「九鈷杵」－ 一般的蓮師像右手是以期克?。茏谑钟〉囊环N，是為降魔?。?，持「五鈷杵」，表蓮師具足「五佛五智」，能轉(zhuǎn)五毒為五智。
而這尊蓮師像的右手則以期克印持「九鈷杵」，此乃因藏密紅教的判教將顯密教法判為九乘次第，「九鈷杵」表蓮師是九乘次第的圓滿成就者，及傳承法教的持有者。
同時「九鈷杵」亦表蓮師對「四生九有」一律度化與調(diào)伏的慈悲心與行愿力的圓滿具足。
帽羚－ 由于蓮師在西藏一度身兼國王與法王，蓮師法冠上的帽羚（帽頂之羽毛）在世間法上乃表國王獨具的威權(quán)，教化臣民，一歸仁王統(tǒng)治。
在出世法上則表「一真法界中的法性一味」、「一佛乘」、「一即一切」、「與本初原始佛－普賢王如來無二無別」之義。
帽羚下的「半五鈷杵」－ 表蓮師是傳承自密宗本初佛普賢王如來，及其以下五方五佛的傳承持有者及預戴者。
（五方五佛為中央大日如來、東方阿＊閃如來、西方阿彌陀如來、南方寶生如來、北方不空成就如來），密宗重視「傳承」的程度，由此可知。
坐姿的表征呈國王像游戲姿，表蓮師已徹證一切輪回、涅盤法性的本質(zhì)而游戲三界，其解脫自在、任運度生悉皆究竟圓滿。
密教中的三密相應，指行者以修持本尊的咒語、印契及觀想本尊相而速證悉地。
小說中常見的寶物
先天六大至寶幡（1紫）太極圖（2紫）混沌3紫）乾坤鼎（2紫）誅仙（3紫）誅仙劍圖（1紫：鴻蒙紫氣 太極圖為太上老君所有 盤古幡為元始天尊所有 混沌鐘為東皇太一所有 誅仙四劍為通天教主所有 誅仙劍圖為通天教主所有（相傳誅仙四劍實為一劍，以誅仙劍為主，其余三劍為輔，誅仙劍圖為使用方法。
） 乾坤鼎被鴻鈞道祖賜給女媧煉石補天 先天十大靈寶 1.五行旗（中央戊己杏黃旗、東方青蓮寶色旗、南方離地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗） 2.十二品蓮臺（十二品功德金蓮，十二品業(yè)火紅蓮，十二品造化青蓮，十二品滅世黑蓮） 3.七寶妙樹 4.山河社稷圖 5.河圖洛書 6.天書（封神榜+打神鞭） 7.地書（天地胎膜） 8.冥書（生死薄+判官筆） 9.紅繡球 10.弒神槍（天地間最兇戾之氣所化） 注：十大先天靈寶中除十二品青蓮不知所蹤外，其余各有歸屬 后天功德至寶 后天功德至寶（經(jīng)由后天煉化而成，含有大功德的寶物，不見得比先天寶物差。
代表寶物：天地玄黃玲瓏寶塔，還有后世的圣人證道法寶，如李耳的扁擔、原始的三寶玉如意、通天的青萍劍等，西方二人沒有證道法寶。
三清的寶物原本屬于上品先天靈寶，證道之時和功德煉化，使得法寶上蘊含有大功德，殺人不沾因果）例： 天地玄黃玲瓏塔老子所有 定海神針（如意金箍棒）大禹所有，后為孫悟空證道法器 金剛鐲老子以化胡為佛功德所煉 女媧造人的鞭子和乾坤鼎 九州鼎大禹用來鎮(zhèn)壓九洲 第一等：盤古幡、太極圖、混沌鐘、誅仙劍陣、誅仙四劍、乾坤鼎（女媧） 第二等：十二品蓮臺、七寶妙樹、山河社稷圖、紅繡球、金剛鐲、太上扁拐、三寶玉如意、混元盒、慶云金燈、青萍劍、元屠阿鼻二劍、混元一氣太清符、玉清符、上清符、先天五色旗、地書、天書、冥書、天地玄黃玲瓏塔（后天功德至寶） 第三等：修羅七寶、河圖洛書、人參果樹（鎮(zhèn)元）、金箍棒（定海神針）、定海神珠、接引寶幢、五色神光、刑天斧盾、斬仙飛刀、混元金斗、金蛟剪、軒轅劍、騰空劍、聚寶金盆（五當圣母）、翠光兩儀燈（東皇太一－獼猴王）、太陰滅絕神球（太陰金仙許仙）、紫電錘、漁鼓、混元錘（烏云仙） 招妖幡、縛妖索、七星挽月鞭、寶蓮燈、七口天芒神刀、三炫環(huán)、九天息壤、五口瓊蛩離光剪（女媧） 乾坤圖、風火蒲團、紫金葫蘆、羊脂玉凈瓶、兜率芭蕉扇（太上）妖師宮等等 第四等：玄都紫府劍（玄都**師）、芭蕉扇、釘頭七箭書、射日神弓、兜日羅網(wǎng)、捆仙索、招搖鉞（英招）、滄陽刀（計蒙）、乾坤尺（燃燈）、九州龍鼎玉璽、殺破狼三星手鐲，三降盤王蠱神經(jīng)、盤王元蠱劍、天蠱元蜮幡（董永），魔羅傘、血目劍（大梵天－軒轅法王）、九天都篆元魔幡（軒轅法王），荷葉劍、九星蓮蓬（荷仙姑），太陰滅絕神球（太陰金仙）、太陰滅魂叉、太陰戮魄罩、太陰日月神刀、太陰騰蛇剪（白素真），后天袋\\\/人種袋（彌勒），翻天印、雌雄劍、落魂鐘、八卦紫綬仙衣（廣成子），絳云朱環(huán)、封魔劍（寧封子），渦炫神芋（南郭）、殺神劍（白起）、九齒釘耙（豬八戒）、八寶禪杖（沙僧）、七星劍（金角）、太阿劍（木吒）、吳鉤劍（金吒）、遁龍樁\\\/七寶金蓮（文殊）、七寶浮屠（釋伽牟尼－廖小進）、三十三天黃金玲瓏塔（李靖）、紫綬仙衣、水火鋒、陰陽鏡（赤精子）、純陽劍（呂洞賓）、牟尼定光珠（定光－靈珠子），清凈琉璃瓶、楊柳枝（慈航），九龍神火罩、風火輪、火尖槍、乾坤圈、金磚、陰陽雙劍（太乙真人－哪吒），碧電刀（三犀－紅孩兒－周竹）、九環(huán)禪杖、滅渡金環(huán)（周竹），碧靈陰葵劍（鴻雁），三尖兩刃刀、銀天滅日弩（楊戩） 第五等：燧人鉆（李英瓊）、五云離合圭（周輕云）、南明離火劍（余英南）、屠龍刀、神女針（屠龍師太）、太清神劍（長眉）、乾天火靈珠、無形劍（笑和尚）、元磁光圈（水魔圣君）、霹靂鴛鴦劍（齊金禪）、旗修劍（石生）、紫（郢）青雙劍（李英瓊、周輕云）、阿難劍（易靜），金蓮神座、香云寶蓋、斷玉鉤（李洪），寒玉劍（諸葛朝）、雷音劍（左慈）、陰靈劍（鴻雁）、中央戊己杏黃旗、打神鞭、封神榜、上清神劍（姜子牙）、翠瞳峰（六瞳）、烏靈冥刀（楊妙妙－小昆侖）、化音神刀（化音仙子）、混鐵棍（牛魔王）、子午宙光盤（蜀山－黃天波）、九天元陽尺（蜀山－康杰）、九天十地辟魔神梭（蜀山－李杰）、彌塵寶幡（蜀山－七彩仙子）、龍虎寶印、天師劍（天師）、紫符天錄（茅山）、大衍金丹元劍、如意水煙羅（乙休）、童子陰陽劍（陰風子）、碧空雷光劍（妲己），八卦龍須帕（石磯） 第二種 先天靈寶一覽： 終極：東皇混沌鐘(攻防一體，靜止時間，鎮(zhèn)洪荒世界，妙用無窮，當屬第一。
)、盤古幡(攻擊力超強，可開天辟地。
)、太極圖(定地水火風，當中伸出一架金橋，入其者，必化為飛灰，老子曾以它裹了偷了金剛琢的青牛)、誅仙劍陣+誅仙四劍（非四圣不可破，攻擊力冠絕）、混沌青蓮（宇宙洪荒之中，最完美的法寶，因招天妒，被毀，化做法寶無數(shù)，皆是終極至寶）； 頂級：金剛鐲(金銀童子曾自吹自擂夸口乃三界第一靈寶，不過怎么想都不可能跟終極先天靈寶相比，不過卻能套諸般法寶，防身亦有妙用。
)、九品蓮臺(原本十二品蓮臺乃是一件威力巨大的先天靈寶，可與混沌鐘、盤古幡、太極圖相比，可惜被蚊道人吸去三品，防御力超強。
)七寶妙樹、誅仙陣圖、日月星辰旗、河圖、洛書、封神榜、地書、生死簿、三寶如意、山河社稷圖、軒轅劍； 高級：五色神羽(除五方寶旗外，無物不落，無人不收，教主也不例外，只是功力不夠會被反壓罷了。
)、騰空劍、三星手鐲(以人間界的太古三殺星辰煉化，再用地脈龍氣串聯(lián)而成。
)、混元金斗(可以布黃河九曲陣)、金蛟剪、元屠劍、阿鼻劍、紫電錘、漁鼓(通天教主失了壓箱底的誅仙陣圖，誅仙四劍后貌似就沒什么頂級先天靈寶了，估計也就是高級先天靈寶之列，威力可能還不如阿鼻劍呢。
)、翻天印(由上古神峰不周山靈脈所制的法寶該是一件威力強大的先天靈寶，后來燃燈得了了二十四顆定海神珠也還要四方寶旗才能制住)、二十四顆定海神珠、如意金箍棒、修羅鐮刀、修羅旗、杏黃旗、離地焰光旗、青蓮寶色旗、素色云界旗、九九紅云散魄葫蘆、紫金葫蘆、黃皮葫蘆、四象珠。
中級：、三品蓮臺、修羅鏡、奈何圭、贗品翻天印(由上古神峰首陽峰靈脈所制，威力比起真品只有一線之隔。
)、芭蕉扇、打神鞭+封神榜(封神榜是天書，兩樣都是應運而生) 普通：昆吾八劍，多寶道人的絕大部分先天靈寶。
后天法寶一覽： 頂級：七寶琉璃枝（七寶妙樹上的一個小分支） 高級：射日弓箭、天道十二劍、羊脂玉凈瓶(貌似不是先天靈寶.)、廖小進的九紋紫劍、刑天盾、兜日羅網(wǎng)、五毒幡、萬魔幡 中級：竹杖蜈蚣、血目劍傘、純陽紫火劍、八景宮燈、九龍神火罩； 普通：捆仙索、幽冥白骨幡、乾坤圈、風火輪、混天綾、火尖槍、紫金缽盂之類的封神法器。
招妖幡：，放于女媧娘娘處，可以招天下妖魔。
女媧娘娘用這個東東招來千年狐貍精，九頭雉雞精，玉石琵琶精，斷送了成湯六百年基業(yè)。
紅葫蘆：第二件也是葫蘆，乃是崇黑虎所有，葫蘆內(nèi)有鐵嘴神鷹。
“紅葫蘆裹邊一道黑氣沖出，放開如網(wǎng)羅大小，黑湮中有噫啞之聲，遮天映日飛來，乃是鐵嘴神鷹”。
用來兩軍交鋒，陣前捉敵，從功能來看很普通很一般了。
金雞嶺破了高繼能的蜈蜂袋。
木劍：云中子見朝歌妖氣直沖云霄，于是取老枯松枝削成木劍獻給紂王來鎮(zhèn)妖的。
可惜紂王聽了妲己之言，僅掛了半日就用火燒了。
混天綾：乾元山金光洞鎮(zhèn)洞之寶。
乾坤圈：也是哪吒的，這兩樣東西都是哪吒出生是就帶在身上的，然后他就拿著鬧海…… 乾坤弓、震天箭：鎮(zhèn)陳塘關(guān)之寶，“從軒轅黃帝，大破蚩尤，留傳至今，并無人拿得起來”。
被哪吒開弓射了一箭，結(jié)果射死了石磯娘娘的門人碧云童子，又惹出一翻是非。
八卦云光帕：又名八卦龍須帕，上面有坎離震兌之寶，包羅萬象之珍，石磯娘娘的寶物。
石磯用它抓了李靖，后來對付太乙真人的時候被其破掉。
九龍神火罩：太乙真人的法寶，內(nèi)有九條火龍盤繞；乃叁昧神火，甚是厲害，上來就收了石磯，十絕陣時燒死了孫良，破了化血陣，后來傳于哪吒。
風火輪、火尖槍：哪吒蓮花化身之后太乙真人送他的寶物，大家都耳熟能詳了。
同時還送他金磚一塊，功能和乾坤圈差不多，還有豹皮囊，用來裝法寶。
遁龍樁：又名七寶金蓮。
五龍山云霄洞文殊廣法天尊的法寶，哪吒追殺李靖是遇到廣法天尊，出言不遜，被天尊用此物教訓了一頓。
“只見風生四野，云霧迷空，播土揚塵，落來有聲；把哪吒昏沈沈不知南北，黑慘慘怎認東西，頸項套一個金圈，兩只腿兩個金圈，*著黃磴磴金柱子站著。
哪吒及睜眼睛時，把身子動不得了。
”后又擒了九龍島四圣中的王魔、楊森；殺了秦天君破了天絕陣。
金塔：就是李靖托著的那座寶塔。
李靖被哪吒追的走投無路時，遇到了靈鷲山元覺洞燃燈道人，燃燈送了他這件法寶，專門對付哪吒。
后來李靖投西歧時用它打死了羅宣。
七香車、醒酒氈、白面猿猴：伯邑考往朝歌為父贖罪時獻給紂王的寶物，都是奢侈品。
“七香車乃軒轅皇帝破蚩尤於北海，遺下此車。
若人坐上面，不用推引，欲東則東，欲西則西，乃世傳之寶也。
醒酒氈，倘人醉酩酊，臥此氈上，不消時刻即醒。
白面猿猴雖是畜類，善會叁千小曲，八百大曲，能謳筵前之歌，善為掌上之舞，真如嚦嚦鶯簧，翩翩弱柳。
”可惜他拒絕妲己的勾引，妲己進言，紂王就下旨把他砍成肉泥。
金棍：云中子送給雷震子的一件兵器。
混元：青峰山紫陽洞清虛道德真君的法寶。
黃飛虎反出朝歌時，被聞太師、佳夢關(guān)魔家四將、臨潼關(guān)總兵官張鳳、青龍關(guān)總兵官張桂芳四面圍住。
道德真君用此寶黃家父子移到儀凈山中，避過一劫。
火龍標：潼關(guān)守將陳桐的暗器，異人所授，出手生煙，百發(fā)百中。
被黃天化用花籃兒收去。
春風白玉籃：黃天化第一次下山時所用之物，收了陳桐的火龍標。
之后就再沒有出現(xiàn)。
莫邪寶劍：青峰山紫陽洞清虛道德真君鎮(zhèn)山之寶。
送予黃天化，出來就殺了陳桐。
“照陳桐只一指，只見劍尖上一道星光，有盞口大小，飛至陳桐面上，陳桐已落於馬下。
” 戮魂幡：界牌關(guān)七首將軍余化之物。
余化仗此物盡數(shù)擒了黃飛虎一家。
結(jié)果在押解回朝歌的途中遇到了下山救人的哪吒，被他用豹皮囊收了。
紅珠：張桂芳座下先行官風林所用左道之術(shù)，“一道黑煙噴來，就化為一網(wǎng)邊，現(xiàn)一粒紅珠；有碗口大小”。
打死打傷西岐將領(lǐng)數(shù)人。
后為哪吒所破。
封神榜：地球人都知道。
打神鞭：長叁尺五寸六分，有二十六節(jié)，每一節(jié)有四道符印，共八十四道符印。
可惜打神鞭只打的神打不得仙，封神榜上無名之人對其免疫。
開天珠：北海九龍島四圣之一楊森之物，把哪吒打下風火輪。
混元寶珠：四圣之一高友乾之物。
劈地珠：四圣之一李興霸之物。
子牙在西岐有七死叁災，頭一死就是被劈地珠打死的。
吳鉤：木吒背上寶劍兩口，名曰：“吳鉤。
” 青云劍：魔家四將中魔禮青之物。
“上有符印，中分四字，地、水、火、風，這風乃黑風，風內(nèi)萬千戈矛，若乃逢著此風，四肢成為齏粉。
若論火，空中金蛇攪絞，遍地一塊黑煙，煙掩人目；烈燒人，并無遮擋。
” 白玉金剛鐲：也是魔禮青的，將黃天化打下玉麒麟。
打哪吒的時候被哪吒用乾坤圈砸碎了。
混元傘：魔禮紅之物。
“傘皆明珠穿成，有祖母綠，祖母碧，夜明珠，辟塵珠，辟火珠，辟水珠，消涼珠，九曲珠，定顏珠，定風珠。
還有珍珠穿成“裝載乾坤”四字，這把傘不敢撐，撐開時天昏地暗，日月無光，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)乾坤晃動。
”上陣后收了哪吒的乾坤圈，還收了打神鞭。
楊戩投了西岐之后，變做花狐貂偷了此物。
琵琶：魔禮海之物。
“上有四條弦；也按地、水、火、風，撥動弦聲，風火齊至，如青云劍一般。
” 花狐貂：魔禮壽之物。
“放起空中，現(xiàn)身似白象，脅生飛翅，食盡世人。
”后來吃了楊戩，被他在肚子里把心一捏，就此報銷。
鉆心釘：道德真君給黃天化的寶物，“長有七寸五分，放出華光，火焰奪目”。
黃天化用此寶打死了魔家四將。
雌雄雙鞭：聞太師的兵器，原是兩條蛟龍，化成雙鞭，按陰陽分二氣。
不知道是聞太師厲害還是鞭子厲害，總之聞太師拿著它指來指去的，用了不少法術(shù)。
后來被姜子牙用打神鞭打斷了一根。
定風珠：九鼎鐵剎山，八寶靈光洞，度厄真人之物，子牙差散宜生、晁田借來破了風吼陣。
清凈琉璃瓶：普陀山落伽洞慈航道人之物，收了董全，破了風吼陣。
云光：九宮山白鶴洞普賢真人之物，“指上放一道白光如線，長出一道慶云，高有數(shù)丈，上有八角，角上乃是金燈瓔珞垂珠，護持頂上”，破了寒水陣。
番天?。簭V成子用它打死金光圣母，破了金光陣。
殷郊下山時，廣成子傳了給他，打得西歧人仰馬翻。
書中言“番天印利害，除非取了玄都離地焰光旗，西方取了青蓮寶色旗”方可破得。
捆仙繩：懼留孫用之擒了趙江，破了地烈陣。
后來被土行孫盜下山來，擒住哪吒、黃天化等數(shù)員大將，還捆了姜子牙。
縛龍索：應該和困仙繩差不多吧，峨嵋山羅浮洞趙公明的一件寶物，擒了黃龍真人，?？她埾?，威力不如捆仙繩。
定海珠：趙公明的寶物，來頭不小。
“珠有二十四顆，此珠后來興於釋門，化為二十四諸天，公明將此寶祭於空中，有五色毫光，縱然神仙，觀之不明，應之不見，一刷下來，將赤精子打了一交；將廣成子打倒塵埃”。
落寶金錢：這東西真厲害，可以破天下很多法寶。
五夷山散人蕭升憑著這個收了趙公明的縛龍索和定海珠。
乾坤尺：靈鷲山元覺洞燃燈道人的寶物，在偷襲的情況下打了趙公明一下，包趙公明打成重傷，是燃燈的證道法寶，和定海神珠相生相依。
金蛟剪：三仙島三位娘娘的寶物。
趙公明被收了縛龍索和定海珠，心下惱怒，去三仙島借來向燃燈報仇。
“此剪乃是兩條蛟龍，采天地靈氣，受日月精華，起在空中，往來上下，祥云護體，頭并頭如剪，尾交尾如股；不怕你得道神仙，一插兩段”。
昆侖山上諸人束手無策，幸好西昆侖閑人陸壓趕來，獻計用釘頭七箭書射死了趙公明。
后在黃河陣時瓊霄放出要傷太上老君，被老君收了去。
斬仙飛刀：這件寶貝非同小可，可以斬人原神。
余元乃五金精元，刀槍不入，袁化有**玄功（就是72變：），刀劍不傷，水火難侵，都被它一刀砍下首級。
“陸壓精手中托著一個葫蘆，葫蘆內(nèi)有一線毫光，高叁丈有馀，上邊現(xiàn)出一物，長有七寸，有眉有目，眼中兩道白光，反罩將下來，釘住了泥丸宮，不覺昏迷，莫知左右，陸壓一躬：“請寶貝轉(zhuǎn)身。
”那寶貝在頭上一轉(zhuǎn)，首級早已落下塵埃。
”看見沒，陸壓施法的時候說的是‘請’，可見這東西已經(jīng)通靈了此寶是先天大惡之器，損人功德。
陰陽鏡：“此鏡半邊白半邊紅，把白的一晃，便是死路。
”太華山云霄洞赤精子的法寶，照死了姚賓，破了落魂陣。
后來殷洪下山，赤精子把它傳給殷洪。
結(jié)果誤了西歧數(shù)員大將的性命。
五火七禽扇：青峰山紫陽洞清虛道德真君的法寶，此扇有空中火、石中火、木中火、叁昧火、人間火，五火合成；此寶扇有鳳凰翅，有青鸞翅，有大鶴翅，有孔雀翅，有白鶴翅，有鴻鵠翅，有梟鳥翅，七禽翎，上有符印，有訣。
一扇扇死王奕，破了紅水陣。
（南極仙翁破紅沙陣的時候用的是五火七翎扇，不知道是不是一個東西。
） 混元金斗：叁仙島三位娘娘的又一件厲害寶物。
趙公明死后，三人一怒下山，為兄報仇。
第一陣將陸壓拿住，第二陣收了遁龍樁，擒了楊戩、金吒，拿姜子牙時被杏黃旗擋住。
第三陣抓的人多了，有赤精子、廣成子、文殊廣法天尊，普賢真人，慈航道人，清虛道德真君，道行天尊，玉頂真人，靈寶太法師，懼留孫，黃龍真人。
西歧高人最后只剩一個燃燈，沒敢動手，借土遁化清風而去。
可以說是“裝盡乾坤并四海，任他寶物盡收藏。
”最后被太上老君帶回玉虛宮去了。
戳目珠：彩云仙子的寶物，打傷了黃天化和姜子牙的眼睛。
后來拿出來打原始天尊，結(jié)果未到天尊眼前，已化為灰塵飛去。
風袋：菡芝仙的寶物，打開后放黑風。
“能吹天地暗，善刮宇宙昏；裂山崩山倒，人逢命不存。
”被定風珠破去。
乾坤圖：太上老君的東西，收了云霄，應該是件好東西。
法力比太極圖差。
叁寶玉如意：原始天尊的寶物，打死了瓊霄，誅仙陣時他也拿在手中當武器，也應該是件好東西后天功德至寶。
紫金缽盂：燃燈道人的法寶，把聞太師困在通天神火柱中，被云中子用火燒死。
五光石：鄧嬋玉的暗器，和火龍鏢之類的差不多，不過殺傷力很低，被打的人都是輕傷（不是法寶）。
叁尖兩刃刀：楊戩去夾龍山請懼留孫收土行孫時撿到的，也是一件有名的兵器（是提準故意放那的，與闡教種下因果）。
頭疼磐、發(fā)燥、昏迷、散瘟鞭：周信、李奇、朱天麟、楊文輝四人封神之后為行瘟使者，這四個就是他們散發(fā)瘟病的法寶。
都是些小玩意。
形天印、瘟疫鐘、定形瘟、指瘟劍：呂岳的寶物，呂岳是上面4位的師傅，東西多一些，功能和上面的差不多，不過還是沒什么用。
斬仙劍：玉鼎真人的，用它殺了朱天麟。
降魔杵：韋護的兵器，此寶拿在手中，輕如灰草，打在人身上，重似泰山。
水火鋒：赤精子送給殷洪防身護體用的，應該是件兵器。
紫綬仙衣：赤精子的外套，可避刀兵水火之災，十絕陣時擋住不少法術(shù)。
殷洪下山時送給殷洪，結(jié)果打神鞭打在身上，只當不知。
火尖槍也不曾刺入分毫。
太極圖：放開此圖，乃包羅萬象之寶，化一座金撟，上了太極圖，要成飛灰之苦。
太上老君的法寶確實厲害，除殷洪全仗此物了。
太上老君進陷仙陣也是用的此物。
落魂鐘、雌雄劍：殷郊下山時廣成子送他的寶物。
照妖鑒：云中子的法寶，可照妖物原形。
西歧擒了馬善，卻是刀劈不死，火燒不亡。
無奈之下楊戩去借了照妖鑒，方知他原來是靈鷲山上一盞燈頭火。
照天印、五龍輪、萬鴉壺、萬里起云煙、飛煙劍：羅宣的法寶，都是放火用的。
“萬鴉壺開了，萬只火鴉飛騰入城，口內(nèi)噴火，翅上生煙；又用數(shù)條火龍，把五龍輪架在當中。
只見赤煙駒四蹄生烈焰，飛煙寶劍長紅光，如有石墻石壁，燒不進去。
” 霧露乾坤網(wǎng)：羅宣火燒西岐時，龍吉公主來投西歧，只見火內(nèi)有千萬火鴉，就將此寶往西歧一罩。
“此寶有相生相克之妙， 霧露者，乃是真水，水能克火，故此隨即息滅；即時將萬只火鴉，盡行收去。
” 四海瓶、二龍劍：龍吉公主用四海瓶收了羅宣的五龍輪和萬里起云煙，又用二龍劍破了照天印，把羅宣砍落馬下。
玉虛杏黃旗：原存于玉虛宮原始天尊處，后來借給姜子牙點將封神。
“展開杏黃旗，就有萬朵金蓮現(xiàn)出。
” 離地焰光旗：存于玄都洞太上老君處，借給廣成子收服殷郊。
“展動離地焰光旗，此寶乃玄都寶物，按五行奇珍。
” 青蓮寶色旗：存于西方極樂世界接引道人處，借給廣成子收服殷郊。
“青蓮寶色旗招展，好寶貝，白氣懸空，金光萬道，現(xiàn)一粒舍利子。
” 素色云界旗：此旗一名云界，一名聚仙。
赴瑤池會時，將此旗拽起，群仙俱知道，即來赴瑤池勝會，故曰聚仙旗。
存于瑤池西王母處，南極仙翁去借來收服殷郊。
“展聚仙旗，此乃瑤池之寶，只見氤氳遍地，一派異香籠罩上面。
” 天花妙墜旗：存于碧游宮,主北方，朦朧乾坤，顛倒五行，著混元之象。
（封神一戰(zhàn)，成湯紂王長子、廣成子徒兒――殷郊，執(zhí)番天印、落魂鐘、雌雄劍，奉師令，下山輔助西岐伐紂。
殷郊受申公豹話語，聞其弟殷洪為太極圖飛灰絕命，憤而伐西岐，打哪吒、擒黃天化、落黃飛虎、驅(qū)廣成子，大敗西岐兵馬。
番天印不敗，燃燈道人獻計布五方五色旗，與接引道人借青蓮寶色旗，與老子借離地焰光旗，與瑤池金母借素色云界旗，姜子牙執(zhí)玉虛戊己杏黃旗，五方旗缺一，獨留正北，使殷郊絕命該方，受黎鋤之厄。
） 奇門遁：“大將洪錦，善用幻術(shù)，將皂旗一面，化一門。
”“皂為內(nèi)門，白為外門”這里文字缺失，不知寫的什么。
被龍吉公主用外門破掉。
蜈蜂袋：孔宣座下五軍救應使高繼能的法寶。
“那蜈蜂卷將來，成堆成團而至，似飛蝗一般。
”用次物殺了黃天化。
被崇黑虎的鐵嘴神鷹所破。
孔宣背后的五道光華：按青、黃、赤、白、黑分，黃光收了洪錦的旗門遁擒了洪錦，雷震子；紅光又收了打神鞭；白光抓了哪吒；之后五道光華一按，把黃飛虎、崇黑虎的五人一起拿下；黃光一絞，又收了李靖的玲瓏金塔；金吒祭遁龍樁，木吒祭吳鉤劍，卻都落到紅光之中；青光往下一撒來捉姜子牙，卻被杏黃旗擋??；陸壓欲放斬仙飛刀，卻也怕他神光利害，化作長虹而走；燃燈祭起二十四粒定海珠，也被他神光攝去。
后來準提道人東來，現(xiàn)出萬寶圣象，方才收服了孔雀明王。
七寶妙樹：準提道人手中之物，收了孔宣的兵器；破誅仙陣時擋住了絕仙劍，是菩提樹上少了一段。
乾坤針：佳夢關(guān)胡雷會替身法，龍吉公主取三寸五分乾坤針，放在胡雷泥丸宮頂，破之。
金霞冠：邱鳴山火靈圣母頭上之寶，“冠上有一淡黃包袱蓋住。
火靈圣母將包袱摘開，現(xiàn)出十五六丈金光，把火靈圣母籠罩當中；他看得見旁人，旁人看不見他”。
后遇廣成子穿著掃霞衣，將金霞冠金光一掃全無。
后廣成子打死火靈圣母，將金霞冠送回碧游宮，惹的通天教主大怒，下山布下了誅仙陣。
掃霞衣：廣成子穿著掃霞衣，破了火靈圣母頭的金霞冠，?？丝窆忸惖模ǚ藕芏喙?，瞎人眼燒人的）。
誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍：通天教主見門人被闡教打死無數(shù)，心中大怒。
派人下山用這四口劍布下了“誅仙陣”“非銅非鐵亦非鋼，曾在須弭山下藏；不用陰陽顛倒煉，豈無水火淬鋒芒
誅神利害戮仙亡，陷仙到處起紅光；絕仙變化無窮妙，大羅神仙血染裳。
”誅仙陣破之后落如原始天尊手中，到萬仙陣時廣成子、赤精子、玉鼎真人、道行天尊四人用此寶劍殺了九曜二十八星宿，之后被通天教主一**力拘回。
化血神刀：余化被哪吒打傷，敗回蓬萊山，見到師尊，燒煉一件寶物，用來復仇。
“丹爐曾煅煉，火用功夫；靈氣后先妙，陰陽表扶。
透甲元神喪，沾身性命無”。
仗著寶物，傷了雷震子和哪吒。
金光銼：一罡仙余元的兵器，長一尺三寸。
如意乾坤袋：余元的法寶。
余元抓到土行孫之后，把他放了進去，土就無法地行而去。
穿心鎖：余元被捆仙繩捆住，跑回碧游宮見到通天教主。
通天教主大怒之下借給他穿心鎖，命他去捉懼留孫。
可惜穿心鎖還未出手，就被陸壓的飛刀斬去首級。
萬刃車：“乃是紙做的風車兒，當中有一轉(zhuǎn)盤，一只手執(zhí)定中間一竿，周圍推聽，如推轉(zhuǎn)盤，上則四首，上有符有印，又有地、水、火、風，四字，名為萬刃車”。
汜水關(guān)守將韓榮之子韓升、韓變受一個叫法戒的頭陀傳授的異術(shù)。
用三千萬刃車大敗姜子牙。
風火蒲團：太上老君的，祭起空中擒了多寶道人。
菡萏陣：界牌關(guān)彭遵之物，三才八卦方位，而成一陣，“只見一陣黑煙迸出，一聲響，**連人帶馬震得粉碎”。
四肢酥：此圈兩個，左右翻覆如太極一般，扣就陰陽連環(huán)雙鎖，此圈名曰“四肢酥”，此寶有叮當之聲，耳聽眼見，渾身四 肢骨懈筋酥，手足齊軟。
穿云關(guān)龍安吉之物，擒了西歧數(shù)員大將。
瘟癀傘：呂岳二次出山，在穿云關(guān)用此物布下了瘟癀陣。
把姜子牙困在陣中。
被楊任用五火神焰扇破去。
五火神焰扇：楊任下山時道德真君送給他破瘟癀陣用的。
“烈焰騰空萬丈高，金蛇千道逞英豪：黑煙卷地云三尺，煮梅翻波咫尺消。
” 金箍：萬仙陣前馬遂祭起金箍，把黃龍真人的頭箍住，真人頭痛不可忍，箍得三昧真火從眼中冒出。
幸好原始天尊到來，將其指落，懷疑后來的孫悟空帶的也是這個。
混元錘：萬仙陣中，烏云仙守太極陣，用混元錘打了赤精子和廣成子。
盤古磬：元始天尊借與文殊廣法天尊，破了太極陣。
四象塔：金靈圣母之物，萬仙陣中打死龍吉公主。
龍虎如意：金靈圣母之物，萬仙陣中打死洪錦。
六魂幡：通天教主在誅仙陣大敗之后煉制的法寶，上有周武、姜尚，原始天尊，太上老君，準提，接引的名諱。
可以未及使用，就被長耳定光仙盜去獻給了原始天尊。
幽魂白骨幡：臨潼關(guān)卞吉之物，懸於空中，有千條黑氣，萬道寒煙。
人到底下，盡皆暈倒。
可惜鄧昆、芮吉二人一意歸周，害了卞吉性命，使得法寶無用。
太陽神針：澠池守將張奎之妻高蘭英之物，射人眼目，使人不能視物，助張奎斬了五岳山神；又殺了鄧嬋玉。
山河社稷圖：這應該是全書最后一件法寶了。
梅山七怪攔路，那袁洪也會**玄功，楊戩擒之不得。
女媧娘娘拿出此物，助他抓了袁洪。
至此商紂再無能人，天下歸于西周。
求描寫西游記里孫悟空的句子，原文
（文言文）至少10句
出世:內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。
因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。
便就學爬學走，拜了四方。
目運兩道金光，射沖斗府。
拜師:美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數(shù)，口中只道：“師父
師父
我弟子志心朝禮
志心朝禮
”祖師道：“你是那方人氏
且說個鄉(xiāng)貫姓名明白，再拜。
”猴王道：“弟子東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏。
”祖師喝令：“趕出去
他本是個撒詐搗虛之徒，那里修甚么道果
”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是老實之言，決無虛詐。
”祖師道：“你既老實，怎么說東勝神洲
那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此
”猴王叩頭道：“弟子飄洋過海，登界游方，有十數(shù)個年頭，方才訪到此處。
”取金箍棒悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有斗來粗，二丈有馀長。
他盡力兩手撾過道：“忒粗忒長些
再短細些方可用。
”說畢，那寶貝就短了幾尺，細了一圍。
悟空又顛一顛道：“再細些更好
”那寶貝真?zhèn)€又細了幾分。
悟空十分歡喜，拿出海藏看時，原來兩頭是兩個金箍，中間乃一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒”，重一萬三千五百斤。
心中暗喜道：“想必這寶貝如人意
”一邊走，一邊心思口念，手顛著道：“再短細些更妙
”拿出外面，只有二丈長短，碗口粗細。
銷死籍悟空執(zhí)著如意棒，徑登森羅殿上，正中間南面坐上。
十王即命掌案的判官取出文簿來查。
那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文書并十類簿子，逐一查看。
裸蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、鱗介之屬，俱無他名。
又看到猴屬之類，原來這猴似人相，不入人名；似裸蟲，不居國界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不受鳳凰轄。
另有個簿子，悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號上，方注著孫悟空名字，乃天產(chǎn)石猴，該壽三百四十二歲，善終。
悟空道：“我也不記壽數(shù)幾何，且只消了名字便罷
取筆過來
”那判官慌忙捧筆，飽掭濃墨。
悟空拿過簿子，把猴屬之類，但有名者，一概勾之。
捽下簿子道：“了帳
了帳
今番不伏你管了
”一路棒，打出幽冥界。
齊天大圣話表齊天大圣到底是個妖猴，更不知官銜品從，也不較俸祿高低，但只注名便了。
那齊天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，無事牽縈，自由自在。
閑時節(jié)會友游宮，交朋結(jié)義。
見三清，稱個“老”字；逢四帝，道個“陛下”。
與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。
今日東游，明日西蕩，云去云來，行蹤不定。
壓在五行山下好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。
眾雷神與阿儺、迦葉，一個個合掌稱揚道：“善哉
善哉
出山三藏只得依從，牽馬下山。
行不數(shù)里，只見那石匣之間，果有一猴，露著頭，伸著手，亂招手道：“師父，你怎么此時才來
來得好
來得好
救我出來，我保你上西天去也
”這長老近前細看，你道他是怎生模樣： 尖嘴縮腮，金睛火眼。
頭上堆苔蘚，耳中生藤蘿。
鬢邊少發(fā)多青草，額下無須有綠莎。
眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢馀多。
還喜得眼睛轉(zhuǎn)動，喉舌聲和。
語言雖利便，身體莫能挪。
正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。
緊箍咒行者去解開包袱，見有幾個粗面燒餅，拿出來遞與師父。
又見那光艷艷的一領(lǐng)錦布直裰，一頂嵌金花帽，行者道：“這衣帽是東土帶來的
”三藏就順口地答應道：“是我小時穿戴的。
這帽子苦戴了，不用教經(jīng)，就會念經(jīng)；這衣服若穿了，不用演禮，就會行禮。
”行者道：“好師父，把與我穿戴了罷。
”三藏道：“你若穿得，就穿了罷。
”行者遂將錦市直裰穿上，把帽兒戴上。
三藏見他戴上帽子，就不吃干糧，卻默默的念那緊箍咒一遍。
行者叫道：“頭痛
頭痛
”收八戒行者見他賭咒發(fā)愿，道：“既然如此，你點把火來燒了你這住處，我方帶你去。
”那怪真?zhèn)€搬些蘆葦荊棘，點著一把火，將那云棧洞燒得像個破瓦窯。
對行者道：“我今已無掛礙了，你卻引我去罷。
”行者道：“你把釘鈀與我拿著。
”那怪就把鈀遞與行者。
行者又拔了一根毫毛，吹口仙氣，叫“變
”即變做一條三股麻繩，走過來，把手背綁剪了。
那怪真?zhèn)€倒背著手，憑他怎么綁縛。
卻又揪著耳朵，拉著他，叫“快走!快走
”那怪道：“輕著些兒!你的手重，揪得我耳根子疼。
”行者道：“輕不成，顧你不得，常言道：‘善豬惡拿。
’只等見了我?guī)煾?，果有真心，方才放你?/p>
”他兩個半云半霧的，徑轉(zhuǎn)高家莊來。
有詩為證：金性剛強能克木，心猿降得木龍歸。
金從木順皆為一，木戀金仁總發(fā)揮。
一主一賓無間隔，三交三合有玄微。
性情并喜貞元聚，同證西方話不違。
被逐唐僧見他言言語語，越添惱怒，滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內(nèi)取出紙筆，即于澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞于行者道：“猴頭，執(zhí)此為照!再不要你做徒弟了!如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄
”行者連忙接了貶書道：“師父，不消發(fā)誓，老孫去罷。
”他將書折了，留在袖中，卻又軟款唐僧道：“師父，我也是跟你一場，又蒙菩薩指教；今日半涂而廢，不曾成得功果，你請坐，受我一拜，我也去得放心。
”唐僧轉(zhuǎn)回身不睬，口里唧唧噥噥的道：“我是個好和尚，不受你歹人的禮
”大圣見他不睬，又使個身外法，把腦后毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫“變”!即變了三個行者，連本身四個，四面圍住師父下拜。
那長老左右躲不脫，好道也受了一拜。
再出山那猴才跳下崖，撞入洞里，脫了妖衣，整一整錦直裰，束一束虎皮裙，執(zhí)了鐵棒，徑出門來。
慌得那群猴攔住道：“大圣爺爺，你往那里去?帶挈我們耍子幾年也好。
”行者道：“小的們，你說那里話!我保唐僧的這樁事，天上地下，都曉得孫悟空是唐僧的徒弟。
他倒不是趕我回來，倒是教我來家看看，送我來家自在耍子。
如今只因這件事，你們卻都要仔細看守家業(yè)，依時插柳栽松，毋得廢墜。
待我還去保唐僧，取經(jīng)回東土。
功成之后，仍回來與你們共樂天真。
”眾猴各各領(lǐng)命。
調(diào)扇這大圣果然歡喜。
古人云“得勝的貓兒歡似虎”也，只倚著強能，更不察來人的意思。
見是個八戒的模樣，便就叫道：“兄弟，你往那里去
”牛魔王綽著經(jīng)兒道：“師父見你許久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不過，難得他的寶貝，教我來迎你的。
”行者笑道：“不必費心，我已得了手了。
”牛王又問道：“你怎么得的
”行者道：“那老牛與我戰(zhàn)經(jīng)百十合，不分勝負。
他就撇了我，去那亂石山碧波潭底，與一伙蛟精、龍精飲酒。
是我暗跟他去，變作個螃蟹，偷了他所騎的辟水金睛獸，變了老牛的模樣，徑至芭蕉洞哄那羅剎女。
那女子與老孫結(jié)了一場干夫妻，是老孫設(shè)法騙將來的。
”牛王道：“卻是生受了。
哥哥勞碌太甚，可把扇子我拿。
”孫大圣那知真假，也慮不及此，遂將扇子遞與他。
懸絲診脈話表孫大圣同近侍宦官，到于皇宮內(nèi)院，直至寢宮門外立定。
將三條金線與宦官拿入里面，吩咐：“教內(nèi)宮妃后，或近侍太監(jiān)，先系在圣躬左手腕下，按寸、關(guān)、尺三部上，卻將線頭從窗
為什么說“7”是一個神秘而神圣的數(shù)字呢
一，先知喜歡使用7，這個數(shù)字被宇宙中廣泛使用，而且古蘭經(jīng)第一個提及的數(shù)字就是7。
佛家中7 好像代表心 七處征心,七就代表心七,陽之正也。
從一,微陰從中斜出也。
－－《說文》 其數(shù)七。
－－《禮記·月令》 七者,天地四時人之始也。
－－《漢書·律歷志》 七主星。
－－《大戴禮記·易本命》 七日得。
－－《易·既濟》。
虞注:“震為七。
” 七寶(佛經(jīng)上指金、銀、琉璃、硨磲、瑪璃、珍珠、玫瑰);七出(舊指休妻的七種理由:無子,淫泆報會,不事舅姑,口舌,盜竊,妒忌,惡疾);七年;七秩(七十大壽);七雄(指戰(zhàn)國時秦、韓、魏、楚、燕、齊、趙七國) 煉獄中，因為人的愛的對象錯誤而昌盛的7種罪過：驕傲、嫉妒、憤怒、貪財、貪食、貪色。
還有在天堂篇的7各燭臺，代表7個教會，7盞燈代表上帝的7靈，以及7中恩惠，是相對于7中罪過的：智慧，聰明，謀略，能力，知識，虔誠，敬畏上帝。
數(shù)字7也不只是在這出現(xiàn)，在古希臘神話中，7也是一個常出現(xiàn)的數(shù)字。
好似上帝用7天創(chuàng)造出了世界和人類，7從古到今都對西方人有重要的意義，是存在與現(xiàn)代人性中的撒旦
但丁正是借助7，向人們講述自身的罪惡，希望人類以此贖罪。
而得到恩惠。
7是6與8之間的自然數(shù)。
阿拉伯數(shù)字 奇數(shù)，質(zhì)數(shù) 小寫 ：七 大寫 ：柒 阿拉伯數(shù)字 7 羅馬數(shù)字 VII 在數(shù)學中 7是第四個素數(shù)。
突變論中所有的突變現(xiàn)象被歸結(jié)為7種奇點的性質(zhì)。
【物理學奇點】物理學上一個存在又不存在的點。
25攝氏度時中性溶液的PH值為7。
根據(jù)化學家定義，ｐＨ值為７代表溶液“中性”，即非酸亦非堿。
純凈的水ｐＨ值即為７，人們?nèi)粘Ｉ钣盟模穑戎祫t非常接近７。
網(wǎng)絡用語 另外“七”在網(wǎng)絡用語中又有“帥”之意，也可以寫作“柒”或“7”。
認識我的都知道 七分是我的小學考的數(shù)學成績 哈哈哈 過獎了 七分 多美麗的名字 只是 小時候不覺得 那個只是我自卑的根源了 算了不提現(xiàn)在來看 神秘七的故事在日本，幸運數(shù)字是7。
叫“ラッキーセブン”,為什么是7，說法有很多，如：日本有“七福神”，還有就是有關(guān)棒球的一些傳聞。
七福神中除了惠比須為日本固有神明之外，其馀皆為外來神明。
大黑天、毘沙門天、弁財天傳自印度，壽老人、福祿壽、布袋則傳自中國。
日本民間信仰相信，正月時將七福神乘坐寶船的圖繪放在枕下的話就能夠得到一個吉利的初夢。
七福神起源于佛教用語“七難即滅”“七福即生”。
日本民間信仰相信，正月時將七福神乘坐寶船的圖繪放在枕下的話就能夠得到一個吉利的初夢。
七福神是七位掌管幸福的神，來自日本、中國、印度，神道教、道教、佛教、婆羅門教等的吉祥天神：弁財天、大黑天、惠比須、布袋和尚、壽老人、毘沙門天、福祿壽。
據(jù)說，能擁有彩色七福神，不論是在哪里，都能發(fā)揮好運年年的功效
福祿壽代表名祿。
又稱「財子壽」，保佑人們天官賜福、加冠晉祿、無病長壽。
毘沙門天代表權(quán)力。
身著戰(zhàn)甲，雙手握法器，職責是保護人民財富，又稱北方多聞天王。
大黑天代表財富。
手持萬寶鎚敲出無止盡的財富，保佑人們財富無窮無盡。
弁財天代表智慧。
是七福神中唯一的女神，保佑人們天資聰穎，培養(yǎng)一技之長。
惠比須代表清廉。
是守護航海安全和捕魚豐收的神，保佑人們繁榮豐收，經(jīng)商賺大錢。
布袋和尚代表歡樂。
彌勒佛的化身，保佑人們廣結(jié)良緣、知足快樂。
壽老人代表長壽。
手持桃目手杖，保佑祛病強身，延年益壽。
七つの福を象徴する「七福神」。
もともと日本古來の守り神恵比須信仰があり、鎌倉時代に大黒天と弁財天が、室町時代になって毘沙門天、布袋尊、福祿壽、壽老人が加わりました。
七神を巡拝する七福神詣では、おもにお正月に１年の福徳を愿うため、江戸時代に各地で隆盛した習慣です。
象征著七種福氣的“七福神”原本是指信仰日本自古就有的守護神---恵比須神。
鐮倉時代增加了大黑天神和辯財天神。
室町時代又增加了毗沙門天神、布袋神、福祿壽神、壽老神。
七福神巡拜，是江戶時代在各地盛行的習慣，主要是在正月里參拜七福神，以祈禱一年里有福有財，大福大貴。
毗沙門天神的木雕像。
左手的寶刀可以招福，右手的戈可以祛邪降魔，毗沙門天神是一個可以招財進寶、賜與人們勇氣和力量的神。
他作為大圣歡喜天的守護神一直被供奉在這里，每年正月的時候才開龕，我們才可以拜見其威嚴可敬的姿態(tài)。
在人類文化中 七：象征權(quán)勢和諧的數(shù)字，巴比倫紀元年代，權(quán)利和名譽的象征。
在基督（猶太）信仰中，上帝用六天創(chuàng)造世界，第七天休息，星期日被稱為“安息日”從此而得。
Lucky 7 的說法。
歐洲人從古代開始就認為數(shù)字七十分神秘，這種觀點最早應該是由古希臘人提出來的． 因為有許多巧合都和七有關(guān)．比如，希臘人認為自然界是由水火風土四種元素組成的，而社會的基本組成是家庭，它是由父親、母親和孩子三個元素組成的，這樣由自然和社會組成的世界就有七種基本元素。
再比如，古希臘人認為，世界的基本圖形是正方形、三角形以及最完美的圓形（畢達哥拉斯學派的主張與此類似。
）這些圖形的角的數(shù)量相加也是七。
【七佛】 又稱過去七佛。
指釋迦佛及其出世前所出現(xiàn)之佛，共有七位。
即：毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛與釋迦牟尼佛。
據(jù)景德傳燈錄卷一載，此過去七佛各舉之得法偈，稱七佛說偈。
【七地】 由菩薩地至佛地間之行位。
包括種性地、解行地、凈心地、行跡地、決定地、決定行地、畢竟地七位。
(一)種性地，乃佛道之因種成就不壞。
(二)解行地，依次前進修方便行，于出世道得行解。
以上二地于大乘義章唯作菩薩地前之位；華嚴孔目章卷二則定種性地為十解以前，解性地為十行、十回向。
(三)凈心地，即初地。
入此地者，實際上已證一分真如，離無明住地之惑，從而對菩提凈信希望。
(四)行跡地，即二地以上乃至七地，于此間起修道。
(五)決定地，即第八地。
至此地者，決定趣向無上菩提。
(六)決定行地，即第九地。
乃由前地再向上增進。
(七)畢竟地，即第十地及如來地。
第十地中因行圓滿，如來地中果德已極，故稱畢竟地。
【七佛八菩薩】 出自七佛八菩薩神咒經(jīng)卷一。
七佛為維衛(wèi)佛、式佛、隨葉佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛與釋迦牟尼佛，八菩薩為文殊師利、虛空藏、觀世音、救脫、跋陀和、大勢至、得大勢、堅勇等八位菩薩。
“7”字崇拜起源于原始天文學 在生產(chǎn)力和科學都極度落后的古代社會，古人希望神秘的星空能告訴他們些什么。
古人認為人與星星是有關(guān)系的，人的靈魂是天的一部分。
因此，星占家在古代社會的地位非常顯要。
建立古巴比倫王國的閃米特人相信七曜皆神，對他們都加以崇奉。
并確信他們輪流執(zhí)政，主宰著人間的滄桑。
于是，閃米特先人把對七星神的敬畏演化于他們古老的宗教中，他們造七座壇、獻七份祭禮、行七次叩拜之禮……日復一日、年復一年，漸漸地，“七”從他們虔誠的圖騰崇拜禮儀中抽象出來，成為一個隆重的符號，并最終融入新的一神宗教之中了。
這種傳統(tǒng)文化影響發(fā)展到現(xiàn)代，因此“7”字在英語國家里面成為一個神圣而又充滿神秘色彩的數(shù)字，它對西方文化乃至整個世界的文化產(chǎn)生廣泛而深遠的影響，它影響著人們的工作和生活的方方面面。
比如有“希臘七賢”、“七大主教”、“七大美德”、“七宗罪”、“七重天”、“神的七大禮物”、“七大圣禮”、“七大守護神”、“七大善事”等等。
這些都充分體現(xiàn)了“七”在宗教文化中的廣泛運用。
“7=2+5”中國在天文學上成就更高 閃米特諸民族把日、月和五大行星（古人以肉眼觀測，只知道五大行星）都籠統(tǒng)地稱為行星。
顯然,是因為這七大天體都相對于恒星背景不斷運動的緣故。
而中國由于天文學更為發(fā)達，已經(jīng)將日、月與五大行星區(qū)別開來。
這種差異，也體現(xiàn)在各自文化里。
在巴比倫產(chǎn)生了“七曜紀日”，在中國則大興“陰（太陰-月亮）陽（太陽）五行（金、木、水、火、土）”；閃米特人尊七曜為神，而中國古人把“金木水火土五大元素說”與五大行星附和在一起，以求“天人合一”；閃米特諸族尊“七”為大，以“七”為“多”、為“全”，而中國文化則把五行之說套用于社會的方方面面：“物有五行”、“人有五行屬命”、“朝代有五行屬相”、“方向有五行屬位”等，幾乎所有的一切都可以套用五行之說，長沙馬王堆出土的帛書《五星占》中，已把五大行星與五方、五帝嚴整地對應在一起。
在中國傳統(tǒng)文化里，7其實是陰陽與五行之和，這是儒家所謂的“和”的狀態(tài)，也是道家所謂的“道”或“氣”，都與“善”、“美”有著密切的聯(lián)系。
重新認識生活中的“7” 綜觀中國傳統(tǒng)文化和西方文化中，“7”字的含義都是吉祥和吉利、尊貴博大的，它代表著古代自然科技與人文科學的一種結(jié)合。
實際上，無論貴7還是賤7，其實并沒有那么重要。
數(shù)字畢竟只是一個為了方便生活的代號，7是如此，其他數(shù)字也是如此；而從科學的生活觀出發(fā)，數(shù)字背后的物質(zhì)實體才是更值得我們重視的東西伊斯蘭教偏愛七，他們常念七節(jié)，開齋節(jié)常念的七大贊詞，傳統(tǒng)習慣要念七遍；北京伊斯蘭教經(jīng)學院正門的臺階是七階。
永堂前的拱門是七個。
相傳人的啟蒙者是來自天上的七顆行星上的七位國王。
七律詩最令人欣賞，七言絕句最能表達詩情畫意。
7是歌謠的精靈，七種音符組成一個奇妙的音樂世界，給人們帶來無限歡樂，使這個世界更加豐富多彩，每一部樂曲悅耳動聽，有起有伏，有悲傷有凄涼，有歡樂有深沉，變化多端，都是由七個音符巧妙地排列組合而成的。
曹植七步成詩，才華橫溢。
七色陽光，絢麗多彩，七色彩虹，天上奇觀；赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，可描畫出無數(shù)動人的圖畫，七種顏色，構(gòu)成我們整個世界的所有景色。
“7”這個數(shù)字不但神圣、神秘而且還充滿魔力。
特別是在西亞，“7”是宇宙和精神世界井然有序的象征，同時還代表自然界的輪回更替和完整統(tǒng)一。
“7”的重要地位建立在早期的占星術(shù)之上——特別是對七大命運星辰的觀察（太陽、月亮、火星、水星、木星、金星、土星），很多文化均以七大行星來命名一星期中的七天。
《圣經(jīng)》中上帝在第七天為天地萬物施以祝福，數(shù)字“7”由此衍生出了更多的含義，是猶太教圣宴、節(jié)慶、凈禮的象征數(shù)字。
據(jù)說智慧之柱共有7根，“7”通常與某種神秘的才智相聯(lián)系。
希伯來人喜歡用“七”來發(fā)誓;猶太人的三大節(jié)日都是為期七天;西方人認為第七個兒子一定是出類拔萃的。
宗教和文化常常采用“七”來規(guī)范人的道德和行為。
人有生機、感情、語言、味覺、視覺、聽覺、嗅覺“七感”。
人還應該有“七大美德”,即:信任、希望、仁慈、謙和、毅力、謹慎和節(jié)制。
人的“七大肉體善事”是:照顧病人、施食于饑者、施飲于渴者、施衣于裸者、給陌生人以住宿、幫助囚徒、埋葬死者。
人的“七大精神善事”是:改造罪人、教育無知者、勸解疑惑者、安慰痛苦者、耐心忍屈、原諒傷者、為生者和死者祈禱。
在宗教文化中,有著名的“七重天”,即一重天為純銀天,是人類始祖亞當和夏娃的住所;二重天為純金天,是約翰和耶穌的領(lǐng)地;三重天為珍珠天,是死亡天使的領(lǐng)地;四重天為白金天,居住著灑淚天使;五重天為銀天,居住著復仇天使;六重天為紅寶石天,居住著護衛(wèi)天使;七重天為極樂天,是上帝和最高天使的住所。
另外,人有“七宗罪”“驕傲、發(fā)怒、嫉妒、肉欲、貪吃、貪婪和懶惰。
而神有“七大禮物”:智慧、理解、忠告、毅力、知識、正義和畏上帝。
“七”在宗教中 “七”在圣經(jīng)里是一個神秘的數(shù)字，上帝用七天創(chuàng)造了世界，在第七天造出人類，用亞當?shù)牡谄吒吖窃炝讼耐?，人類有七罪七罰，撒旦的原身是七頭火龍……在佛教中昔日釋迦牟尼在普提樹下打坐七七四十九天，終于參悟人的生老病死，參悟人生的規(guī)律。
“本來無一物，何故惹塵埃。
”之后“七”就在佛教中廣為應用。
大家十分熟悉的孫悟空七七四十九天煉出火眼金睛，唐僧師徒歷經(jīng)七七四十九難才取得真經(jīng)。
“七”和自然 自然中同樣存在很多“七”，比如說：一束太陽光透過三棱鏡會折射出“7”中顏色；同樣的原理彩虹是七色的，一個星期是七天。
古時，人類對潮水的漲落、月亮的圓缺深感神秘。
潮起潮去時月圓月缺，十分有規(guī)律。
對漲潮而言：由中線位置到漲至潮水最高位置，時間是七天；由潮水最高位置退回中線位置，時間也是七天。
對退潮而言：由中線位置到退至潮水最低位置，時間是七天；由潮水最低位置漲回中線位置，時間也是七天。
七天是潮水起來和退去的時間周期。
對月亮而言：由半圓月至滿月，時間是七天；由圓月至半圓月，時間又是七天。
由半圓月至消失，時間是七天；由消失至半圓月，又是七天。
七天也是月亮盈虧的周期。
古人不懂潮汐是由月亮引起的，但他們發(fā)覺了兩者間的規(guī)律和聯(lián)系。
潮起潮落，月圓月缺是同步的，均為四個七天。
由于沒有用到十進制，古人還沒有表示28的數(shù)字。
故選用了“七”這個數(shù)字。
由于月亮的觀測屬天象的預測，與觀察日頭、星星同類，故稱為星期，期是周期的意思，七的中文發(fā)音與起、去、期、曲同音，表示來回往返的意思及周期。
“七”和人本身 人本身也離不開“七”。
“七情六欲”，人每天的心情中也有“七”的存在。
不同的領(lǐng)域?qū)Α捌咔椤庇胁煌睦斫狻?/p>
《禮記·禮運》說：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
儒家的“七情”指的是：喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。
中醫(yī)理論中的七情指：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
“七”和音樂 也許“七”本身具有特殊的韻律，在音樂方面“七”也顯示了它特殊的作用。
音樂上的簡譜，是指一種簡易的記譜法。
有字母簡譜和數(shù)字簡譜兩種。
一般所稱的科譜，系指數(shù)字簡譜。
數(shù)字簡譜以可動唱名法為基礎(chǔ)，用1、2、3、4、5、6、7代表音階中的7個基本音級，讀音為do、re、mi、fa、sol、la、si，休止以O(shè)表示。
這是重點，此外很多樂器如古琴就是七根弦。
可見，“七”在我們生活的眾多方面都存在著而且發(fā)揮著它重要的作用。
這很奇妙，一個小小數(shù)字看到了整個世界1。
人眼適宜分辨的顏色種類為7種；2。
人耳適宜分辨的聲音音節(jié)為7個；3。
人的理論壽命為其發(fā)育期的7倍：16～17年（110～120年）；4。
人的最佳記憶單位數(shù)量上限是7個；5。
人的習慣思維節(jié)拍是7，例如，古詩七律，七絕，沙翁的十四行詩，世界七大奇跡，世界七大洲，童話故事七個矮人，七天為一星期。
人在7的節(jié)律開始或結(jié)束時應該特別注意，容易發(fā)生意外或極限情況，例如不要在紅色或藍色底色之間頻繁反復用眼；用耳聽音要避免在不同整音程間來回切換；在16～18歲（性成熟），23～25歲（骨成熟），30～32歲（性腺熟），等年齡段要特別注意身體的變化；調(diào)整工作周期，疲勞周期，情感周期，應避免在7的節(jié)律附近。
女性的生理周期為7天，要注意調(diào)節(jié)工作生活周期；社會交往中，人們往往以7為節(jié)律周期進行思考，判斷，象開門七件事 ?。保福梗鼓?，“七年之癢”一詞首次被記載。
瑪麗蓮·夢露１９５５年出演美國電影《七年之癢》，講述了一對夫婦結(jié)婚７年后出現(xiàn)的感情危機。
此后，七年之癢一詞得到廣泛應用，如今幾乎成為婚姻坎的代名詞。
七加減二乃是我們瞬時記憶的極限。
如果在碰到謂語之前我們得到了多于7條信息，等我們熬到跟謂語見面的時刻早已經(jīng)忘記了主語究竟是什么 關(guān)于“七”的這一看法源于喬治·米勒在1956年發(fā)表了著名的”The Magical Number Seven, Plus or Minus Two: Some Limits on Our Capacity for Processing Information“，其中引述了當時的一些關(guān)于認知、判斷和記憶的實驗數(shù)據(jù)，我看了半天實在看不太懂，只好轉(zhuǎn)述一下我們作文課老師的介紹 “他們給被試一組數(shù)據(jù)（或顏色，聲音，氣味等等）結(jié)果發(fā)現(xiàn)大家多數(shù)能記住7樣左右，而且通常是頭尾記得比較牢，中間的部分幾乎都會被忘掉。
基于此項結(jié)果，電話公司決定將電話號碼定為7位，前3位類似區(qū)號的相對穩(wěn)定,加4位各不相同的分機號，最后再在前面加上幾乎不變的區(qū)號。
事實證明他們?nèi)〉昧顺晒?，大家都能挺容易的記住電話號碼。
有趣的是郵政系統(tǒng)大約從來也沒讀過這篇文章的，他們一直在試圖將郵政編碼定為9位，5位區(qū)號加后4位只有郵遞員才用的著的類似街道代碼的數(shù)字。
事實證明沒幾個人會去花力氣記住那么一長串用不著的后綴。
”一個數(shù)字7的造型，七天酒店不把這個做總部，真是浪費
洪荒神話故事，要詳細。
我想知道那時發(fā)生了什么傳說。
這個要是詳細地全部寫出來真的太多了寫一個總綱吧。
一開始是虛無，什么都沒有。
無中生有，第一個有便是“。
后來虛無演化鴻蒙，鴻蒙演化混沌（或者說鴻蒙破碎，混沌出），大道出。
混沌生了三千魔神和十二萬九千六百混沌生靈，盤古于混沌中斬殺三千魔神，開天辟地，開辟洪荒世界，自己身化萬物。
洪荒世界誕生后，大道隱遁，天道出。
洪荒世界經(jīng)歷以下大事件：龍漢初劫（量劫，龍、鳳、麒麟三族大戰(zhàn)），道魔之爭，鴻鈞成圣，鴻鈞講道，女媧造人成圣，三清和西方二人成圣（進入圣人時代），巫妖大戰(zhàn)（量劫，不周山倒，女媧補天，洪荒大地破碎為四大部洲，祖巫后土化為六道輪回），天庭重立，崛起（三皇五帝），封神之戰(zhàn)（量劫，從此圣人不問世事），西游（量劫，佛教東傳，此時早已不是洪荒時代，連上古時代都不是）。
又經(jīng)歷白蛇傳等小事（古代，人類發(fā)展出自己的武道修煉體系）。
到了民國，進入末法時代，天地靈氣消耗殆盡。
然后是現(xiàn)代（是末法時代）。
再往后，有3種可能：靈氣復蘇；末法時代繼續(xù)，科學發(fā)展到極致；混沌至寶—滅世大磨出世，一切化歸混沌。
封神與神話中的天地寶物，寶蓮燈是什么級別
關(guān)于寶蓮燈的神話故事，華山有一座雪映宮，雪映宮奉著一位三圣母。
三圣母娘娘有一件神奇的法寶——寶蓮燈。
這盞寶蓮燈是當年女媧娘娘補天用的五色神火化身而成，它有無窮的法力。
以前華山腳下的百姓經(jīng)常受瘴霧危害，每年都要死不少人和牲畜，自從三圣母娘娘來到華山，用她手中的寶蓮燈驅(qū)散瘴霧，人們才過上了正常的生活。
三圣母在雪映宮住了下來，她為人們驅(qū)除瘴霧，求簽問卜。
華山腳下的百姓無論遇到什么困難，都會去雪映宮求簽解憂。
雪映宮的名氣越來越大，很多人專程從很遠的地方趕來求簽問卜。
這天，雪映宮里來了一名叫劉彥昌的書生，他進京趕考路過此地，聽說雪映宮里求簽靈驗，便想來問問自己的前程。
正巧這天三圣母出去赴宴了，所以劉彥昌連求三支簽，都是空簽。
劉彥昌一氣之下，就在墻上寫了一首詩，罵三圣母是，然后便揮袖下山了。
三圣母赴宴歸來，看見墻上的詩，非常生氣。
她召來雷公電母，下起大雨，把劉彥昌淋成落湯雞，為自己出了一口氣。
劉彥昌冒著大雨，又扭傷了腳，急火攻心，昏倒在雨中。
善良的三圣母不忍心了，她趕緊變出一所房子，讓丫環(huán)靈芝把劉彥昌扶到房里休息，讓他住下來養(yǎng)傷。
劉彥昌英俊的相貌，出眾的文采深深吸引了三圣母。
三圣母不知不覺就喜歡上了劉彥昌。
不久，三圣母和劉彥昌在丫環(huán)靈芝的牽線下，結(jié)成了夫妻。
轉(zhuǎn)眼間，秋天到了，劉彥昌要進京考試。
這時三圣母已經(jīng)懷孕了，劉彥昌臨走的時候，把一塊祖?zhèn)鞯某料阌窠唤o三圣母，叮囑說生了孩子就叫沉香。
劉彥昌走了沒多久，小沉香就出世了。
他胖胖的臉蛋，紅紅的小嘴，黑黑的頭發(fā)，惹人喜愛。
三圣母的姐妹們都吵著要給沉香辦滿月酒，一下來了很多人，雪映宮里熱鬧極了。
剛巧這一天二郎神的嘯天犬從空中飛過，它聞到肉香，忍不住降下云頭，鉆進雪映宮找吃的，恰好聽到了雪映宮里的談話，它急忙回去告訴了主人二郎神。
二郎神是三圣母的哥哥，它一聽妹妹不顧天規(guī)，嫁給凡人，還生了一個小孩，肺都要氣炸了，立刻帶領(lǐng)天兵天將去捉三圣母。
二郎神氣沖沖地來到了雪映宮，三圣母哀求哥哥成全她和劉彥昌的感情。
可二郎神哪里肯聽，堅決要帶三圣母去見玉帝。
沒辦法，三圣母只好拿出寶蓮燈來護身。
二郎神戰(zhàn)敗后，派嘯天犬悄悄偷走了寶蓮燈，再次來到華山，這才捉住了三圣母，把她壓在了華山下。
狠心的二郎神還想把沉香扔到山谷里摔死，幸好霹靂大仙路過山谷，救了沉香。
霹靂大仙把沉香帶回自己住的仙人峰，教他本領(lǐng)。
另一邊，劉彥昌進京趕考，考中了狀元，皇上封他做了大官。
宰相一看劉彥昌前途無量，就想把自己的女兒嫁給劉彥昌。
劉彥昌拒絕了宰相，宰相失了顏面，惱恨在心，他派人追殺劉彥昌，劉彥昌一路逃難，剛巧被霹靂大仙救下，送回了華山。
劉彥昌在華山上找不到三圣母，傷心極了，就在山腳下住下來，等待三圣母的歸來。
十六年過去了，沉香長成了一個漂亮的小伙子。
他學了很多本領(lǐng)，會使槍、劍和刀，還會七十三變呢!霹靂大仙看到沉香武藝學成了，就把他的身世告訴了他。
沉香一聽，急得立刻就要拜別師父，去救母親。
霹靂大仙說：“別著急，孩子。
你必須得先找到寶蓮燈，再找到神斧，這樣才能劈開華山，救出你母親。
”“寶蓮燈在哪里?神斧又在哪里?”沉香著急地問。
“寶蓮燈是你母親的寶物，現(xiàn)在被藏在二郎神的真君廟里，你要想法拿出寶蓮燈來，然后再去昆侖山找神斧。
”“為什么不讓我直接去找神斧呢?”“那可是當年盤古開天地的神斧，有三位非常厲害的天神看守著呢。
”霹靂大仙說，“這三位天神都有很強的法力，你必須有寶蓮燈的幫助才能拿到神斧。
”“知道了師父，再苦再難我也要把神斧找到!”沉香說完就出發(fā)了。
沉香來到二郎神的真君廟。
真君廟的下面有座地宮，藏著二郎神的所有寶貝。
這里可真大，沉香走了好長時間還沒有走到盡頭。
終于，他 繞過看守的門衛(wèi)，偷走了寶蓮燈。
沉香得意極了，他帶著寶蓮燈跑出真君廟。
可剛跑到門口，就看見一個兇巴巴的有三只眼的人——二郎神回來了。
沉香和二郎神打了起來，幾個回合下來，沉香根本就不是二郎神的對手，他累得胳膊都快抬不起來了，差點被二郎神砍中。
忽然，他懷里的寶蓮燈散發(fā)出強烈的光芒，彈開了二郎神，并環(huán)繞住沉香向遠處飛去了。
沉香拿到了寶蓮燈，精神抖擻，又向昆侖山走去。
昆侖山上有一座寒冰洞，洞里全是千年不化的寒冰,那把威力無比的神斧就藏在寒冰洞中。
可是，從來沒有人能從寒冰洞中活著走出去。
沉香勇敢地走進了寒冰洞。
那些冒著涼氣的寒冰似乎吸走了沉香全身的熱氣，沉香覺得自己快要被凍僵了。
“放棄吧，孩子。
”看守神斧的天神說。
“不，我一定要救母親出來，絕不放棄!”沉香堅持說。
沉香的孝道感動了冰神、權(quán)神和死神三位天神，而且他們也抵擋不住寶蓮燈的威力，就只好讓沉香取走了神斧。
沉香扛著神斧來到華山，舉起神斧就向華山山峰砍去，就聽“轟隆隆”一聲，山峰一下子就從中間被劈開了，三圣母從山下飛了出來。
“娘!”沉香終于看到了自己的母親。
“娘子!”劉彥昌終于等到了三圣母。
他們一家人團聚了，從此以后歡歡樂樂地生活在一起，再也沒有分開過。
