李商隱的《無題》(相見時(shí)難別亦難)是政治性還是愛情詩?簡(jiǎn)要分析一下.急!謝啦啦啦
<<村姥信口開合 情哥哥偏尋根究底>>.先分析一下這回的回目,比較有意思.這個(gè)回目很好括了本回的情節(jié).村姥姥指的就是劉姥姥.信口開河可以說明劉姥姥是一個(gè)很有交際能力的人.為什么這么說.因?yàn)閯⒗牙岩活D胡編亂造,竟然可以讓情哥哥偏尋底'.情哥哥就是寶玉.而且根據(jù)文中的內(nèi)容我們知道.劉姥姥的信口開河取悅了賈母,得到了賈府實(shí)際最高領(lǐng)導(dǎo)人的認(rèn)同.并且因此得到了進(jìn)大觀園的機(jī)會(huì).劉姥姥出色的交際能力得到了充分的體現(xiàn). 下面來具體說說文中的內(nèi)容.第一段末寫了這么一句話: 李紈攬著他笑道:可惜這么個(gè)好體面模樣兒,命卻平常, 只落得屋里使喚.不知道的人,誰不拿你當(dāng)作奶奶太太看.喜歡紅樓夢(mèng)的人很少有人不喜歡平兒的.雖然平兒對(duì)于王熙鳳來說很重要,但李紈的這句話寫出了平兒的真實(shí)境遇.平兒也是薄命人,也只是封建制度下男人的玩物,這種遭遇可悲可嘆. 接下來的一段中有一段話可以說明平兒對(duì)于王熙鳳的重要性. 李氏道 :噯喲!這硬的是什么?平兒道:鑰匙.李氏道:什么鑰匙?要緊梯己東西怕人偷了去, 卻帶在身上.我成日家和人說笑,有個(gè)唐僧取經(jīng),就有個(gè)白馬來馱他,劉智遠(yuǎn)打天下, 就有個(gè)瓜精來送盔甲,有個(gè)鳳丫頭,就有個(gè)你.你就是你奶奶的一把總鑰匙,還要這鑰匙作什么. 平兒就是王熙鳳的一把總鑰匙',這話的確不假.縱觀紅樓夢(mèng)全書,王熙鳳的多少事情都是在平兒的一手操辦下得以實(shí)現(xiàn).平兒就是王熙鳳指令的實(shí)際執(zhí)行人.而且平兒為人寬厚,頗得賈府上下人的稱贊和喜歡,王熙鳳派平兒執(zhí)行自己的計(jì)劃,會(huì)減少很多不必要的麻煩,為她減輕了壓力. 這段還寫了紅樓夢(mèng)中的另外一個(gè)重要丫頭:鴛鴦. 李紈道:大小都有個(gè)天理.比如老太太屋里,要沒那個(gè)鴛鴦如何使得. 從太太起,那一個(gè)敢駁老太太的回,現(xiàn)在他敢駁回.偏老太太只聽他一個(gè)人的話. 老太太那些穿戴的,別人不記得,他都記得,要不是他經(jīng)管著,不知叫人誆騙了多少去呢.那孩子心也公道,雖然這樣,倒常替人說好話兒,還倒不依勢(shì)欺人的. 曹雪芹這樣寫很妙,讓李紈作為敘述者,話鋒一轉(zhuǎn),就涉及到了紅樓夢(mèng)中的兩個(gè)重要丫頭,并迅速的讓平兒和鴛鴦在讀者的心中有了個(gè)整體印象.而且是好印象.可見曹公本身是帶著同情和欣賞的眼光來描寫這兩個(gè)女子的.曹公的描寫中略含嘆息之意.可以很好的和讀者產(chǎn)生共鳴. 接下來有一段話以平兒的口來敘述王熙鳳.對(duì)這段話我的想法是王熙鳳判詞中的第一句話:機(jī)關(guān)算盡太聰明 平兒悄悄告訴他道:這個(gè)月的月錢,我們奶奶早已支了,放給人使呢.等別處的利錢收了來,湊齊了才放呢.因?yàn)槭悄?我才告訴你,你可不許告訴一個(gè)人去.襲人道 : 難道他還短錢使,還沒個(gè)足厭?何苦還操這心.平兒笑道:何曾不是呢.這幾年拿著這一項(xiàng)銀子,翻出有幾百來了.他的公費(fèi)月例又使不著,十兩八兩零碎攢了放出去, 只他這梯己利錢, 一年不到,上千的銀子呢. 緊接著的一段話比較有: 平兒答應(yīng)著，一徑出了園門，來至家內(nèi)，只見鳳姐兒不在房里。
忽見上回來打抽豐的那劉姥姥和板兒又來了，坐在那邊屋里，還有張材家的周瑞家的陪著，又有兩三個(gè)丫頭在地下倒口袋里的棗子倭瓜并些野菜。
眾人見他進(jìn)來，都忙站起來了. 這段話看似普通,卻可以看出劉姥姥的精明.之所以這么說是有道理的.因?yàn)樵趧⒗牙岩贿M(jìn)榮國府的時(shí)候,是先見到的平兒,這次是先見鳳姐.所以說劉姥姥在交際上是很老練的.脂批庚辰本是這樣批注的:妙文
上回是先見平兒后見鳳姐，此則先見鳳姐后見平兒也。
何錯(cuò)綜巧妙得情得理之至耶
曹雪芹的文筆之妙可見一斑. 在接下來的描述中有一句話寫得很好.體現(xiàn)了平兒為人之聰明伶俐和曹公文筆的細(xì)膩. 平兒因問：“想是見過奶奶了
”劉姥姥道：“見過了，叫我們等著呢。
”說著又往窗外看天氣，說道：“天好早晚了，我們也去罷，別出不去城才是饑荒呢。
” 脂批是這么批注的:寫平兒伶俐如此。
是八月中當(dāng)開窗時(shí)，細(xì)致之甚。
不知道大家注意到?jīng)]有,已經(jīng)有很多回沒有寫賈璉了.而且大家回想一下劉姥姥第一次進(jìn)榮國府的時(shí)候是沒有見到過賈璉的,下面的一段話借平兒之口提到了賈璉,順便也讓劉姥姥多見識(shí)了一下.文章寫得確實(shí)很妙. 平兒道:你們倒好,都商議定了,一天一個(gè)告假, 又不回奶奶,只和我胡纏.前兒住兒去了,二爺偏生叫他,叫不著,我應(yīng)起來了,還說我作了情.你今兒又來了. 接下來就是劉姥姥見賈母的片段了.在這里節(jié)取一些寫得很好的文字來分析. 平兒等來至賈母房中，彼時(shí)大觀園中姊妹們都在賈母前承奉。
劉姥姥進(jìn)去，只見滿屋里珠圍翠繞，花枝招展，并不知都系何人。
只見一張榻上歪著一位老婆婆，身后坐著一個(gè)紗羅裹的美人一般的一個(gè)丫鬟在那里捶腿，鳳姐兒站著正說笑。
劉姥姥便知是賈母了，忙上來陪著笑，福了幾福，口里說：“請(qǐng)老壽星安。
”賈母亦欠身問好，又命周瑞家的端過椅子來坐著。
那板兒仍是怯人，不知問候。
從這段話可以看出很多信息.我結(jié)合脂批分析一下.第一句話就很好.注意寶玉也在這里.然而曹雪芹卻寫的是大觀園中姊妹們都在賈母前承奉.把寶玉也歸入了女孩子一類了.行文很好,說明了寶玉和青春女性的親密關(guān)系.然后通過劉姥姥的眼光對(duì)賈母進(jìn)行了一個(gè)掃描,這個(gè)也很精彩.注意具體描寫,王熙鳳是站著正說笑.這就很精彩了.在劉姥姥心目中(未見賈母之前),王熙鳳是相當(dāng)尊貴的人,然而在這里卻寫她站著,劉姥姥也算章了見識(shí)了.而劉姥姥給賈母請(qǐng)安一句也很經(jīng)典.在這里我就摘抄脂批來說好了:【庚辰雙行夾批：更妙
賈母之號(hào)何其多耶
在諸人口中則曰“老太太”，在阿鳳口中則曰“老祖宗”，在僧尼口中則曰“老菩薩”，在劉姥姥口中則曰“老壽星”者，卻似有數(shù)人，想去則皆賈母，難得如此各盡其妙，劉姥姥亦善應(yīng)接。
】.這段話中最后一句 那板兒仍是怯人，不知問候的仍字也用得極妙. 可見在前面的描述中板兒 也一定是這個(gè)樣子. 接下來的部分就是點(diǎn)題的部分了.讓我們來看看劉姥姥是如何信口開河的. 那劉姥姥雖是個(gè)村野人, 卻生來的有些見識(shí),況且年紀(jì)老了,世情上經(jīng)歷過的,見頭一個(gè)賈母高興,第二見這些哥兒姐兒們都愛聽, 便沒了說的也編出些話來講.因說道:我們村莊上種地種菜,每年每日,春夏秋冬,風(fēng)里雨里,那有個(gè)坐著的空兒,天天都是在那地頭子上作歇馬涼亭 , 什么奇奇怪怪的事不見呢.就象去年冬天,接連下了幾天雪,地下壓了三四尺深.我那日起的早,還沒出房門,只聽外頭柴草響.我想著必定是有人偷柴草來了.我爬著窗戶眼兒一瞧,卻不是我們村莊上的人.........................劉姥姥笑道:也并不是客人,所以說來奇怪.老壽星當(dāng)個(gè)什么人? 原來是一個(gè)十七八歲的極標(biāo)致的一個(gè)小姑娘,梳著溜油光的頭,穿著大紅襖兒, 白綾裙子____剛說到這里,忽聽外面人吵嚷起來,又說:不相干的,別唬著老太太...................... 這一大段的敘述可以看出劉姥姥的厲害之處.現(xiàn)編故事都編得有模有樣.見頭一個(gè)賈母高興,第二見這些哥兒姐兒們都愛聽這句話說明劉姥姥的社交已經(jīng)成功.而當(dāng)故事正精彩的時(shí)候,正合寶玉胃口的時(shí)候突然中斷,這也寫得很好.為后面情哥哥偏尋根究底做了鋪墊.直接與后面的部分相呼應(yīng). 至于劉姥姥后面遍故事讓寶玉信以為真的部分在這里就不談了.故事情節(jié)大家應(yīng)該都很清楚,就是劉姥姥編出了一個(gè)叫茗玉的小姐成精的故事.以寶玉之癡,當(dāng)然信以為真.這部分略去不談. 脂批對(duì)于本回的總批也很到位,貼在這里讓大家參考,不多評(píng)論. 【蒙回末總批：此回第一寫勢(shì)利之好財(cái)，第二寫窮苦趨勢(shì)之求財(cái)。
且文章不得雷同，先既有杜詩，而今不得不用套坡公之遺事，以振其余響即此，以點(diǎn)染寶玉之癡。
其文真如環(huán)轉(zhuǎn)，無端倪可指。
】 下面來說說第40回<<史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令>>.這其實(shí)就是大家熟悉的劉姥姥進(jìn)大觀園了.情節(jié)估計(jì)大家都很熟悉了.那么我就從文字上來談?wù)劚净? 先說說脂批回前總評(píng):【蒙回前總批：兩宴不覺已深秋，惜春只如畫春游。
可憐富貴誰能保，只有恩情得到頭。
】 這個(gè)評(píng)論寫出了賈府盛極畢衰的必然性.在本回是一片歌舞升平.繁華熱鬧的景象.然而脂批卻寫出了結(jié)局. 由于大家對(duì)本回比較熟悉\\\/我就節(jié)取一些片段來談?wù)勎业囊恍┛捶? 第一處: 次日清早起來, 可喜這日天氣清朗.李紈侵晨先起,看著老婆子丫頭們掃那些落葉,并擦抹桌椅,預(yù)備茶酒器皿. 這段話很普通,但是可以看出本次宴會(huì)的季節(jié)是大約在八月末快進(jìn)深秋.理由是老婆子丫頭們掃那些落葉.有落葉了應(yīng)該是深秋時(shí)節(jié).再看看脂批回前總評(píng).前后呼應(yīng).所以曹雪芹的文筆很細(xì)膩,不是隨便那么一寫. 第二處: 一語未完,鳳姐便拉過劉姥姥,笑道:讓我打扮你. 說著,將一盤子花橫三豎四的插了一頭.賈母和眾人笑的了不得.劉姥姥笑道:我這頭也不知修了什么福,今兒這樣體面起來.眾人笑道:你還不拔下來摔到他臉上呢, 把你打扮的成了個(gè)老妖精了.劉姥姥笑道:我雖老了,年輕時(shí)也風(fēng)流,愛個(gè)花兒粉兒的,今兒老風(fēng)流才好. 這一段是鳳姐調(diào)笑劉姥姥.我對(duì)這段情節(jié)印象很深刻.在電視劇中對(duì)于這段的拍攝很好.看似丑化了劉姥姥,卻不知這樣的劉姥姥才是聰明人,一個(gè)經(jīng)驗(yàn)老道的社交家. 第三處: 劉姥姥讓出路來與賈母眾人走, 自己卻走土地. 琥珀拉著他說道:姥姥,你上來走,仔細(xì)蒼苔滑了.劉姥姥道:不相干的,我們走熟了的,姑娘們只管走罷.可惜你們的那繡鞋,別沾臟了.他只顧上頭和人說話,不防底下果滑了,咕咚一跤跌倒.眾人拍手都哈哈的笑起來.賈母笑罵道 :小蹄子們,還不攙起來,只站著笑.說話時(shí),劉姥姥已爬了起來, 這段是一個(gè)很鮮明的對(duì)比.具體來說是賈母和劉姥姥的對(duì)比.兩人年紀(jì)差不多,人生境域卻差別如此之大,讓人有所感嘆.不過小人物也得有他們自己的生活啊,何況劉姥姥還是紅樓夢(mèng)中兩條主線中其中一條的穿針引線的人物.劉姥姥摔了一交.自己就爬了起來.試想要是賈母會(huì)怎么樣,區(qū)別立馬就顯現(xiàn)了出來. 第四處: 賈母笑向薛姨媽眾人道:那個(gè)紗,比你們的年紀(jì)還大呢.怪不得他認(rèn)作蟬翼紗,原也有些象,不知道的,都認(rèn)作蟬翼紗.正經(jīng)名字叫作`軟煙羅'.鳳姐兒道:這個(gè)名兒也好聽.只是我這么大了,紗羅也見過幾百樣,從沒聽見過這個(gè)名色. 賈母笑道:你能夠活了多大,見過幾樣沒處放的東西,就說嘴來了.那個(gè)軟煙羅只有四樣顏色:一樣雨過天晴,一樣秋香色,一樣松綠的,一樣就是銀紅的,若是做了帳子, 糊了窗屜,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著,就似煙霧一樣,所以叫作`軟煙羅'.那銀紅的又叫作`霞影紗' .如今上用的府紗也沒有這樣軟厚輕密的了.薛姨媽笑道:別說鳳丫頭沒見,連我也沒聽見過. 其實(shí)上面的一段通過賈母的口寫出了賈府的一種從盛到衰的變遷.按道理來說以鳳姐的見識(shí),這些都應(yīng)該見過,但是文中卻寫從來都沒見過.可見賈府是經(jīng)歷著歷史的變遷的.如今上用的府紗也沒有這樣軟厚輕密的了'這句話也略帶有賈府正慢慢走下坡路的意味. 第五處: 調(diào)停已畢,然后歸坐.薛姨媽是吃過飯來的,不吃,只坐在一邊吃茶.賈母帶著寶玉, 湘云, 黛玉,寶釵一桌.王夫人帶著迎春姊妹三個(gè)人一桌,劉姥姥傍著賈母一桌. 很簡(jiǎn)短的一段話,寫出了參加宴會(huì)的人.而且脂批批注說.薛姨媽是吃過飯來的,不吃這句寫得很好.因?yàn)椴贿@樣寫,就顯得薛姨媽過來就是為了吃飯,于情于理不合. 第六處: 史湘云撐不住,一口飯都噴了出來,林黛玉笑岔了氣,伏著桌子噯喲,寶玉早滾到賈母懷里,賈母笑的摟著寶玉叫心肝,王夫人笑的用手指著鳳姐兒,只說不出話來,薛姨媽也撐不住,口里茶噴了探春一裙子,探春手里的飯碗都合在迎春身上,惜春離了坐位, 拉著他奶母叫揉一揉腸子. 地下的無一個(gè)不彎腰屈背,也有躲出去蹲著笑去的,也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的, 獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著,還只管讓劉姥姥.劉姥姥拿起箸來, 只覺不聽使,又說道:這里的雞兒也俊,下的這蛋也小巧,怪俊的.我且у攮一個(gè).眾人方住了笑,聽見這話又笑起來.賈母笑的眼淚出來,琥珀在后捶著. 眾人兩次發(fā)笑.這段很詳細(xì)的寫出了每個(gè)人的笑的形象和處理方式.每個(gè)人的性格特征都得到了很好的體現(xiàn).寶玉早滾到賈母懷里,賈母笑的摟著寶玉叫心肝,'也看出了賈母對(duì)寶玉的溺愛. 第七處: 當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?案上磊著各種名人法帖,并數(shù)十方寶硯,各色筆筒, 筆海內(nèi)插的筆如樹林一般.那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊,插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊. 西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽<<煙雨圖>>,左右掛著一副對(duì)聯(lián),乃是顏魯公墨跡,其詞云: 煙霞閑骨格，泉石野生涯。
案上設(shè)著大鼎.左邊紫檀架上放著一個(gè)大觀窯的大盤,盤內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手. 右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目磬,旁邊掛著小錘. 這段描寫探春臥室的片段寫得很細(xì).讓我聯(lián)想到了探春的判詞:才自精明志自高,生于末世運(yùn)偏消.清明涕送江邊望,千里東風(fēng)一夢(mèng)遙.從她房間里的米襄陽<<煙雨圖>>和顏魯公的對(duì)聯(lián)可以看出探春也是很有才情的人.同時(shí)也說明了賈府的奢華. 第八處: 林黛玉道:我最不喜歡李義山的詩, 只喜他這一句:`留得殘荷聽雨聲'.偏你們又不留著殘荷了. 不多說,因?yàn)槲乙蚕矚g這句詩. 第九處: 金鴛鴦三宣牙牌令的具體內(nèi)容.大家對(duì)這個(gè)應(yīng)該很清楚.不多說了.在這里單引用黛玉的令. 鴛鴦?dòng)值溃骸白筮呉粋€(gè)‘天’。
”黛玉道：“良辰美景奈何天。
”寶釵聽了，回頭看著他。
黛玉只顧怕罰，也不理論。
鴛鴦道：“中間‘錦屏’顏色俏。
”黛玉道：“紗窗也沒有紅娘報(bào)。
”鴛鴦道：“剩了‘二六’八點(diǎn)齊。
”黛玉道：“雙瞻玉座引朝儀。
”鴛鴦道：“湊成‘籃子’好采花。
”黛玉道：“仙杖香挑芍藥花。
” 這個(gè)令中良辰美景奈何天和紗窗也沒有紅娘報(bào)兩句是當(dāng)時(shí)女士的禁書<<西廂記>>中的句子,在這里林黛玉說了出來,就有了后面寶釵借這個(gè)緩和和林黛玉關(guān)系的一幕.在這里寫,作為鋪墊,可以很好的看出薛寶釵的一些人格特征.
形容從繁榮到?jīng)]落的成語
每況愈下、江河日下、日暮窮途、每下愈況、江流日下。
一、 每況愈下釋義：每：每一次；逐一；況：狀況；愈：更加。
比喻情況的發(fā)展越來越不好。
出處：宋 胡仔《苕溪漁隱叢話后集 東坡一》：“非盡如此，后山乃比之教坊司雷大使舞，是何每況愈下，蓋其謬耳
” 白話釋義：不是都這樣，后山是比的教坊司雷大使舞，這是為什么每況愈下，因?yàn)樗腻e(cuò)誤。
二、江河日下釋義：日：一天天；下：低處。
江河一天天流向低處；比喻事物日益衰落或局勢(shì)越來越糟。
出處：清 顧炎武《答徐甥公肅書》：“昊天不吊，大命忽焉，山岳崩頹，江河日下，三風(fēng)不儆，六逆彌臻。
” 白話釋義：昊天不吊，非常突然的，山岳崩頹，江河日下，三個(gè)風(fēng)不小心，六逆更完善。
三、日暮窮途釋義：日暮：天快黑；途窮：路走到了盡頭。
比喻接近滅亡。
出處：唐 杜甫《投贈(zèng)哥舒開府翰二十韻》：“幾年春草歇，今日暮途窮。
” 白話釋義：幾年春草歇，今天路走到了盡頭。
四、每下愈況釋義：越往下越明顯。
表示情況越來越壞。
出處：莊周《莊子 知北游》：“夫子之問也，固不及質(zhì)，正獲之問于監(jiān)市履稀也，每下愈況。
” 白話釋義：您的問題，堅(jiān)持不到質(zhì)，正獲得的向監(jiān)市鞋稀少的，每下愈況。
五、江流日下釋義：日：一天天；下：低處。
江河一天天流向低處；比喻事物日益衰落或局勢(shì)越來越糟。
出處：孫中山《建國方略·知行總論》：“既經(jīng)非常之破壞，而無非常之建設(shè)以繼之，此所以禍亂相尋，江流日下。
” 示例：該市這一地區(qū)一度很繁華，如今已江流日下。
《伶官傳序》評(píng)析
《伶官傳序》賞析 賞析一 北宋初期，薛居正編寫《五代史》(《舊五代史》)，認(rèn)為王朝的更迭是由于天命所致，歐陽修對(duì)此不以為然。
他自己動(dòng)手撰寫成了七十四卷的《五代史記》(《新五代史》)，以史為鑒，以期引起宋朝統(tǒng)治者的警惕。
《新五代史》問世后，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，薛史不再被世人重視。
歐陽修發(fā)議論喜歡用“嗚呼”。
《東皋雜志》的作者說：“神宗問荊公(王安石)‘曾看五代史否?’公對(duì)曰‘臣不曾仔細(xì)看，但見每篇首必曰嗚呼，則事事皆可嘆也。
’余為公真不曾仔細(xì)看；若仔細(xì)看，必以嗚呼為是。
”這正說明了歐陽修編寫這部史書的用意。
這篇序文與其說是寫伶官，不如說是寫莊宗。
李存勖是一位頗具勇力之人，打仗時(shí)能沖鋒陷陣。
作者寫他由盛轉(zhuǎn)衰，教訓(xùn)十分深刻，十分慘烈。
作者先從王朝更迭的原因?qū)懫?，落筆有力，足警世人。
這正是陸機(jī)在《文賦》中講的“立片言以居要”。
應(yīng)該說，歐陽修的歷史觀比薛居正深刻，他認(rèn)識(shí)到了“人事”的重要性。
然后，作者回顧歷史，概述了莊宗臨危受命的情景。
這段描述，言簡(jiǎn)意賅。
隨后，作者用對(duì)比的手法描述了莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的過程。
這是文章的重點(diǎn)。
“方其……可謂壯哉!”極言莊宗志得意滿，又為下文張本。
“及仇讎已滅……何其衰也”，猶如從萬丈高空跌落下來，與先前形成強(qiáng)烈反差。
這樣的對(duì)比給讀者的印象極為深刻。
作者的目的并不在于描述景象，而是總結(jié)歷史教訓(xùn)。
開頭的“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!”雖然否定了天命之說，但還沒有建立起自己的觀點(diǎn)。
當(dāng)描述完莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的過程后，作者開始總結(jié)歷史教訓(xùn)了。
他先引用古書上的話，意在告訴讀者，這個(gè)道理古人已經(jīng)知道，莊宗沒有記住前賢的話。
然后作者道出自己的體會(huì)：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
”讀者至此，會(huì)很自然地想起另一位先哲的名言：“生于憂患，死于安樂。
”看來，賢明之人都有些相同的見解。
從莊宗的盛衰史中，我們還可以得出這樣的認(rèn)識(shí)：敵人往往是自己生存的必要條件。
有敵人是壞事，但也是好事，因?yàn)樗苁鼓憔婇L(zhǎng)鳴。
莊宗之所以“壯哉”，就是因?yàn)閿橙舜嬖?，激?lì)他發(fā)憤努力，完成先王未竟的事業(yè)，告慰先王在天之靈。
當(dāng)敵人被消滅后，天下平定，莊宗就失去了警戒之心，認(rèn)為可以高枕無憂了，從此便沉溺于聲色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了國家。
像莊宗這樣的人，他的敵人被消滅，也就預(yù)示著他自己開始走下坡路。
歐陽修在文章最后寫道：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
”莊宗不是一朝而蹈死地的，他也有一個(gè)量變到質(zhì)變的過程，他最后死在自己寵幸的伶人手里。
這個(gè)現(xiàn)象啟示我們，打倒自己的，往往是自己身邊的一些人和事，或者就是自己。
這些因素由小積大，由少積多，最后來個(gè)總爆發(fā)。
這就啟示我們，要防微杜漸，發(fā)現(xiàn)不良的苗頭，立即改正，如此才能保證國家長(zhǎng)治久安。
歐陽修的這句話，其實(shí)是寫給北宋最高統(tǒng)治者看的。
北宋王朝是一個(gè)積貧積弱的政權(quán)，正是因?yàn)椴荒茏詮?qiáng)，所以最后也落得個(gè)“身死國滅”。
歷史就是這樣無情，也是這樣驚人地相似。
沈德潛評(píng)論本文：“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中，第一篇文字。
”此言達(dá)哉! 賞析二 本文是《新五代史 伶官傳》一文的序。
《伶官傳》記敘了后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn),史彥瓊,郭從謙等人亂政誤國的史實(shí).這篇序并未直接寫這些事情,而是寫后唐莊宗的盛衰成敗。
這篇史論觀點(diǎn)明確，論題突出,說理有力，條理分明.前段敘事,后段議論.通篇圍繞“盛衰”二字下筆。
文章開頭，開門見山提出論點(diǎn).連用兩個(gè)感嘆句表明作者對(duì)“盛衰之理”的重視,對(duì)豈非人事的強(qiáng)調(diào).用一個(gè)原字推尋原因,點(diǎn)出莊宗得失之事,引出文章的主要論據(jù),確定全文論證的內(nèi)容.雖曰……豈非……是反請(qǐng)語氣的轉(zhuǎn)折復(fù)句，意在強(qiáng)調(diào)后者在論述過程中文章緊扣莊宗得與失盛與衰,說明立論的歷史根據(jù).全文的論據(jù),主要是敘述莊宗接受父命,報(bào)仇雪恥,后來由勝而敗,由盛而衰的史實(shí).在敘事中融入作者的議論,表達(dá)了作者的觀點(diǎn).引史評(píng)史,就史論事,在真實(shí)記述史實(shí)的基礎(chǔ)上加以客觀分析,評(píng)論,從中歸結(jié)出發(fā)人深思的道理,告誡人們汲取歷史教訓(xùn),這是史論文章的目的和特點(diǎn).本文在寫史方面,文字精當(dāng).先寫晉王臨終遺囑,莊宗恪守父命,出兵報(bào)仇,終于凱旋——有系燕父子以組,函梁君臣之首的壯舉.證明成則由人的道理.次寫莊宗報(bào)仇雪恥后,以為大功告成,不思強(qiáng)盛,寵信伶官,由盛而衰,最后落個(gè)倉皇出逃,土卒離散,君臣相顧,不知所歸的慘狀.也證明了敗亦由人的道理.文章用對(duì)比手法和情感強(qiáng)烈的句式,寫出盛衰,成敗兩個(gè)方面.方其……可謂壯哉!及……何其衰也!兩句末的兩個(gè)感嘆句,用詞不同,卻飽含著強(qiáng)烈的感情色彩.可謂壯哉在贊嘆中含有輕蔑;何其衰也,在惋惜中蘊(yùn)含譴責(zé),都表達(dá)了作者對(duì)這件歷史事實(shí)的鮮明的觀點(diǎn).接著又用豈……歟 抑……歟 反誥語氣的選擇復(fù)句強(qiáng)調(diào)后者,說明成敗之事皆自于人的道理,得出憂勞可以興國,逸豫可以亡身的結(jié)論,印證了開頭的論點(diǎn).為了加強(qiáng)文章的說理性,在最后一段中進(jìn)一步推論,仍用方其……及其……的對(duì)比句式,推出禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺的道理,擴(kuò)展了論點(diǎn),照應(yīng)了題意,加強(qiáng)了文章的思想性.氣概 賞析三(金開誠) 北宋王朝建立以后，一直是最大限度地滿足大官僚大地主的政治經(jīng)濟(jì)利益，“不立田制”，“不抑兼并”，還讓他們享有免役、免稅等特權(quán)。
隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化，對(duì)勞動(dòng)人民的榨取便更加殘酷。
在尖銳的民族矛盾中，北宋王朝不但不力求振作，為收復(fù)燕云十六州和統(tǒng)一全國而斗爭(zhēng)，反而忍受恥辱，長(zhǎng)期向遼王朝輸款納幣，以求維持茍安的局面。
在這樣的歷史背景下，歐陽修通過活生生的李存勖興亡史，來呼吁“憂勞興國”，警告“逸豫亡身”，便不能不說是對(duì)癥下藥的。
后來的歷史事實(shí)證明，北宋王朝亡于女真族，南宋王朝又亡于蒙古族，原因之一都在于宋王朝的統(tǒng)治者只求茍安享樂，毫無進(jìn)取之心。
歐陽修早在北宋前期便能把這一點(diǎn)作為嚴(yán)重的問題提出，也說明他是有一定的眼光的。
“憂勞興國”“逸豫亡身”的歷史教訓(xùn)，在今天也可供人們借鑒。
…… 下面再談?wù)勥@篇文章的寫作藝術(shù)，準(zhǔn)備談三點(diǎn)。
第一，選材與剪裁。
本文屬于史論性質(zhì)，而用的主要是歸納論證方法。
運(yùn)用這種論證方法關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇具體事例。
本文所用的主要事例是“晉王三矢”的故事，作者對(duì)此是下過一番選材和剪裁工夫的。
任何歷史家撰寫歷史都會(huì)面臨兩項(xiàng)要求，即記事既要全面，又要可信，但二者往往發(fā)生矛盾。
為了全面最好能“有聞必錄”，但所聞未必可信，所以又要遵守“無征不信”的原則。
“晉王三矢”的故事在當(dāng)時(shí)社會(huì)上是有影響的。
所以宋初王禹在《五代史闕文》對(duì)此作了記錄，以彌補(bǔ)薛居正等人所編的《舊五代史》的缺陷。
現(xiàn)在歐陽修撰寫《新五代史》，如果仍然不用這條材料，恐怕難免被人譏為疏陋；而如果加以引用，卻又無法證明它確實(shí)可信。
因此他采用了一種巧妙的處理方法：在《新五代史》的《莊宗本紀(jì)》中不用這條材料，表現(xiàn)了應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度；同時(shí)卻把這條材料寫進(jìn)《伶官傳》的“序”中，并且加上“世言”二字，這就恰當(dāng)?shù)乇砻髁诉@個(gè)材料的社會(huì)影響及其可信程度。
這一處理不但解決了求全與求信的矛盾，而且對(duì)《伶官傳序》來說還是一種積極的選材。
因?yàn)樾蛑腥绻倌靡恍肚f宗本紀(jì)》寫過的事來發(fā)議論，未免重復(fù)無味；而“晉王三矢”故事既是《莊宗本紀(jì)》所未記的，用在這里便顯得新鮮，而且很有助于論證本篇的中心論點(diǎn)。
這正是一石二鳥恰到好處。
同時(shí)作者又通過恰當(dāng)剪裁來突出這個(gè)事例。
全文想說明“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，寫得比較詳細(xì)的只是這個(gè)“晉王三矢”的故事，加上興亡兩種不同結(jié)果，此外并沒有寫李存勖如何“憂勞”，又如何“逸豫”。
然而讀者對(duì)他從“憂勞”發(fā)展到“逸豫”卻已留下了很深的印象。
這就叫做“存大而略小，舉重以明輕”，表現(xiàn)了相當(dāng)高的寫作藝術(shù)。
第二，敘事議論的波瀾。
《新五代史·伶官傳序》篇幅不長(zhǎng)，但由于敘事議論配合恰當(dāng)，行文中又注意了輕重緩急節(jié)奏的變化，所以整個(gè)文章顯得波瀾起伏，很有厚度。
例如“晉王三矢”故事敘述相當(dāng)充分，筆勢(shì)則比較平緩；等到擺完這個(gè)生動(dòng)事例之后，便立即用繁弦促節(jié)把文章推向高潮：“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!”這兩個(gè)長(zhǎng)句，一揚(yáng)一抑，大起大落。
前者好像駕機(jī)起飛，直指長(zhǎng)空；后者又似高山墜石，一落千丈，這就形成了全文中一個(gè)很有聲勢(shì)的大波。
再則兩個(gè)長(zhǎng)句分別用“可謂壯哉”“何其衰也”兩個(gè)分句感嘆作結(jié)，也是又唱又嘆，遙遙相對(duì)，使人感到筆墨酣暢，痛快淋漓。
大波過去以后，下文還有小波與之呼應(yīng)配合，這就是“故方其盛也”至“為天下笑”各句。
這樣便顯得筆有余力，文不單薄。
本文的中心論點(diǎn)在于宣揚(yáng)“憂勞興國”“逸豫亡身”的道理，因此對(duì)李存勖的揚(yáng)和抑的對(duì)比度越大，便越能證明作者所要宣揚(yáng)的道理。
所以文章中出現(xiàn)的波瀾正是為表現(xiàn)中心論點(diǎn)服務(wù)的。
第三，語言的錘煉。
錘煉語言不是為了賣弄詞藻，而是為了準(zhǔn)確而充分地表現(xiàn)主題。
《新五代史·伶官傳序》為了突出“憂勞”和“逸豫”的對(duì)比，很注意使用對(duì)稱的詞句。
例如“人事”和“天命”、“盛”和“衰”、“得”和“失”、“難”和“易”、“成”和“敗”、“興”和“亡”等等，這些對(duì)稱的詞，散見于全篇。
再從句子上看，本文更有駢散結(jié)合的特點(diǎn)。
歐陽修是著名的古文家，原則上是反對(duì)駢文的；但他沒有陷入形而上學(xué)，而是很善于運(yùn)駢入散、以散破駢，使句式多彩而富有表現(xiàn)力。
本文在這一點(diǎn)上尤其突出，凡是敘事議論吃緊之處，作者都著意錘煉了四六成文的對(duì)偶句，例如“雖曰天命，豈非人事”，“系燕父子以組，函梁君臣之首”，“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等等，這些句子都是經(jīng)過錘煉的，很有助于造成鮮明的對(duì)比感。
另外本文還比較多用轉(zhuǎn)折句、疑問句和感嘆句。
前人說歐陽修的說理文“一唱三嘆”，富有感情色彩，看來這和用語上的“三多”也不無關(guān)系。
因?yàn)檗D(zhuǎn)折句使語氣委婉，疑問句給讀者留下思索和回答的空隙，這兩種句子用得好都可以增加文章的情致；至于感嘆句更是直接地表露著感情。
當(dāng)然本文之富于感情色彩，根本上是由于作者對(duì)北宋封建統(tǒng)治者滿懷忠厚惻怛之情，這是應(yīng)加識(shí)別的。
但作為寫作經(jīng)驗(yàn)來看，歐陽修能夠把說理文寫得頗有情味，這還是值得研究的。
(選自《歷代名篇賞析集成》下冊(cè)，中國文聯(lián)出版公司1985年版)
短文《雅舍》句子賞析3句
1、許多時(shí)候，我們總是習(xí)慣性地否認(rèn)了生活為它辜負(fù)己，覺得生活很苦，愛情很苦，活著罪。
內(nèi)心便更覺得苦痛了。
假如：你覺得自己很卑微，漸漸地你真的卑微了；假如：你覺得自己很哀怨，漸漸地你真的無可救藥地成了怨婦；假如：你覺得自己很可憐不能被人懂得，漸漸地你真的成了這世界的可憐人。
2、雖然擁有過的東西會(huì)失去，得到過的友誼會(huì)離開，想追求的感情還是那么遙遠(yuǎn)，但是，我懂，我懂我身邊的一切事與物，我會(huì)珍惜。
生活不完美，人在努力改變中。
自己選擇的路，哭也要走下去。
3、漸漸成長(zhǎng)的我們：習(xí)慣了每天上下班一個(gè)人坐在公車上，塞上耳塞，看著窗外和我們一樣為生活而忙碌奔波的人。
會(huì)感嘆生活是多么不易，不再是爸媽懷抱里的小孩，已經(jīng)長(zhǎng)大的我們卻會(huì)被電影里的某個(gè)情節(jié)而感動(dòng)。
生活改變了我們，卻變不了堅(jiān)強(qiáng)的外表下那顆敏感而柔弱的心。
4、有時(shí)候，渴望像孩子一樣的生活，高興時(shí)可以毫不掩飾地笑，悲傷時(shí)可以無所顧忌地哭，可以快樂地去唱，可以率真地去畫，可以用一顆童稚的心去感受生活，可以用一雙清澈的眼去觀察世界。
5、沒有人因水的平淡而厭倦飲水，所以也不要因生活的平淡而摒棄生活。
6、幸福不是獲得多了，而是在乎少了；活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。
清醒的人看得太真切，一較真，生活中便煩惱遍地；糊涂的人，計(jì)較得少，雖然活得簡(jiǎn)單粗糙，卻因此覓得了人生的大滋味。
7、有的人活了一輩子，卻沒有真正活過完整的一天
因?yàn)樗麄儾皇亲窇涍^去，就是期許未來，從來沒有活在當(dāng)下。
8、總有一個(gè)人，一直住在心里，卻告別在生活里。
忘不掉的是回憶，繼續(xù)的是生活，來來往往身邊出現(xiàn)了很多人，總有一個(gè)位置，一直沒有變。
看看溫暖的陽光，偶爾還是會(huì)想一想。
9、經(jīng)歷過，體驗(yàn)過，人就變得溫柔，對(duì)所有發(fā)生的事情都能釋懷，不管所經(jīng)歷的是巨大的傷痛，被人傷害或造成他人的傷害，都沒有什么不好，一切都是被需要。
只要我們內(nèi)在變得堅(jiān)強(qiáng)，就沒有所謂分離、傷害或痛苦，活在世上，就可以了無牽掛，變得自由。
10、我們要學(xué)會(huì)珍惜生活的每一天，因?yàn)檫@每一天的開始，都將是我們余下生命之中的第一天。
11、很多人闖進(jìn)你的生活，只是為了給你上一課，然后轉(zhuǎn)身離開。
12、總要等到過了很久，總要等退無可退，才知道我們?cè)H手舍棄的東西，在后來的日子里，再也遇不到了。
13、用加法計(jì)算我們的知識(shí)，用減法計(jì)算我們的壓力，用乘法計(jì)算我們的幸福，用除法計(jì)算我們的煩惱，只要我們掌握好生活的加減乘除，快樂可以多一點(diǎn)。
14、前面的路還很遠(yuǎn)，你可能會(huì)哭，但是一定要走下去，一定不能停。
15、與其討好別人，不如武裝自己；與其逃避現(xiàn)實(shí)，不如笑對(duì)人生；與其聽風(fēng)聽雨，不如昂首出擊。
16、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。
多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢1，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。
17、看別人生活時(shí)，我們總喜歡放大他們的幸福，忽略他們生活中的不幸，所以別人的生活怎么看都覺得幸福。
（經(jīng)典語句 ）而在看待自己的生活時(shí)，人們總喜歡縮小自己的幸福，擴(kuò)大自己的煩惱，所以我們對(duì)自己的生活總有太多的不滿。
18、微笑著，去唱生活的歌謠。
不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去了壯觀；人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。
--史鐵生 19、一個(gè)人生活雖然艱難，但也必須學(xué)會(huì)一個(gè)人，不要輕易依賴別人。
這是為了防止你身邊的人都離開你的時(shí)候，你還可以好好生活下去。
永遠(yuǎn)沒有一個(gè)人是你離不開的，現(xiàn)在離不開的，不代表永遠(yuǎn)離不開。
20、當(dāng)人的情緒處于低潮時(shí)，對(duì)任何事情都提不起興趣，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)移注意力。
一個(gè)人不可能改變世界，世界也不會(huì)因你而改變，所能做的，就是適應(yīng)它，不鉆牛角尖，不和別人攀比。
你的生活，應(yīng)該有你自己的精彩。
21、你改變不了環(huán)境，但你可以改變自己；你改變不了事實(shí)，但你可以改變態(tài)度；你改變不了過去，但你可以改變現(xiàn)在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天；你不可以樣樣順利，但你可以事事盡心；你不能延伸生命的長(zhǎng)度，但你可以決定生命的寬度。
22、有的時(shí)候感到難過，就一直對(duì)自己說，先不要哭先忍著，現(xiàn)在要去上班要出門辦事要去和爸媽吃飯，等過一會(huì)兒，回了家再關(guān)上門哭。
于是很辛苦的仰起頭深呼吸，仿佛把那滴眼淚又狠狠壓回心里，神色如常的，奔波，忙碌，寒暄，微笑。
23、對(duì)于生活不要有太多的奢求，不要有太多的期望，世事往往與你的期盼相反，生活總是會(huì)有很多不如意，不要把不開心、傷心的事天天掛在嘴邊，不要太天真的認(rèn)為每個(gè)人都會(huì)對(duì)你好，每個(gè)人都有自己的情感，有自己的生活，有自己的家，要學(xué)會(huì)照顧自己，關(guān)心自己，愛惜自己
24、一定會(huì)有那么一天，我年輕的容顏不復(fù)存在，也不再有通宵熬夜的激情，不再有充沛的體力，遲暮的一天天里，越來越聽不懂年輕人的話題，尷尬地陪笑，努力想加入他們。
經(jīng)常吃藥，生病住院，看書吃力，視力模糊，頭發(fā)稀少而尷尬，日漸沉默，不再去電影院或KTV。
這世界多精彩，又殘酷，我很留戀它。
25、不要忘記時(shí)常給自己的父母通一下電話，也許，你自己正為了美好的未來努力的打拼，但你日漸蒼老的父母時(shí)刻惦記著你，他們聽到你的聲音，會(huì)很高興。
周末的時(shí)候，給那些在學(xué)校里一同喝酒或一起逛街，逃課的老友們發(fā)個(gè)短信，有些人也許很少有機(jī)會(huì)在一起，但同窗情誼遠(yuǎn)比你的同事要單純些。
26、何事都沒有永遠(yuǎn)，也別問怎樣才能夠永遠(yuǎn)。
生活有很多無奈，請(qǐng)盡量去充實(shí)你自己，充實(shí)屬于你的生活。
誰都不知道今天過去明天會(huì)如何，你現(xiàn)在要做的就是善待眼下的這一分鐘、這一小時(shí)、這一天。
27、一個(gè)人有生就有死，但只要你活著，就要以最好的方式活下去。
可以沒有愛情，沒有名牌，但不能沒有快樂
28、不能改變天氣，但我們可以改變心情。
接受生活中的風(fēng)雨，時(shí)光匆匆流去，留下的是風(fēng)雨過后的經(jīng)歷，那時(shí)我們可以讓自己的心靈得到另一種安慰。
29、迷戀一個(gè)人，就像是著了魔一樣，不由自主，再怎么聰明的女人，也會(huì)不惜一切掏空自己所有的感情。
但是噩夢(mèng)終有醒來的一天，失戀的女人照樣可以光鮮艷麗繼續(xù)生活。
離開以后，大聲的告訴他：我愛過你。
愛是你的權(quán)利，把想說的都說出來，平靜的回憶你們的過去，然后哭吧。
哭完就把一切都留在昨天，永遠(yuǎn)不要去觸及。
30、“成功”并不只等于工作成就，也不只意味著名位權(quán)勢(shì)，更不該只是銀行存款。
真正的成功，是生命的平衡狀態(tài)，就是兼顧生活的方方面面，有工作也有休閑，有愛情也有自己，有財(cái)富也有健康。
在生活的任何兩個(gè)極端中，找到屬于你的平衡點(diǎn)，也就找到了真正的成功與幸福。
《駱駝祥子》好詞好句及感悟
重點(diǎn)語句分析： 1．“蜀道之難，難于上青天
” 明確：這一句是全詩的主旨句，它極度夸張地概括了蜀道之難：蜀道險(xiǎn)峻難行，環(huán)境恐怖險(xiǎn)惡，社會(huì)危機(jī)潛伏。
詩人創(chuàng)造性地繼承了自《詩經(jīng)》以來古代民歌中常用的反復(fù)這一形式，讓這一句隨感情的起伏和自然景物的變化凡三見。
第一次在詩篇的開頭破空而來，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩奠定了雄壯的基調(diào)，并從內(nèi)容上統(tǒng)攝全篇。
中間則出現(xiàn)在描寫蜀道險(xiǎn)峻難行和旅途恐怖凄清的感受之后，是此時(shí)詩人魄動(dòng)心悸、不能自已的感情的體現(xiàn)。
最后出現(xiàn)在詩尾，是對(duì)蜀中山川險(xiǎn)惡和社會(huì)阽危的深沉浩嘆。
總之，主旨句每次都出現(xiàn)于它不得不出現(xiàn)之處，貫串始終，推動(dòng)內(nèi)容層層深入，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再嘆之不足而至于三的暢快淋漓之感。
2．上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱(náo)欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
” 明確：這幾句極寫山勢(shì)的高危，突出路之難行。
“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”句是詩人想象自己在蜀道中所見。
詩人不但把夸張和神話融為一體，直寫山高，而且襯以“回川”之險(xiǎn)。
水險(xiǎn)，更見山勢(shì)的高危。
又借黃鶴與猿猱來反襯，山高得連黃鶴也不能飛度，猿猱也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。
這是用虛寫層層映襯。
接著具體描寫青泥嶺的難行。
以“百步九抑縈巖巒”的危險(xiǎn)來表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏懼心理。
詩人從星星中穿過，有時(shí)還好奇地觸摸他們，想象何等奇特。
3．“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。
” 明確：詩人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫出水石激蕩，山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景，好像一串電影鏡頭：開始是山巒起伏，連峰接天的遠(yuǎn)景圖畫；接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫；而后，跟蹤而來的是一組快鏡頭：飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險(xiǎn)萬狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步。
如果說上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏，那么此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。
