環(huán)境描寫(xiě)句子 10句
原文：“我教你家一個(gè)法子：帶了外孫子兒，先去找陪房周瑞，若見(jiàn)，就有些意思了。
”賞析：讓一老一少同去，便于惹起別人的關(guān)注甚至同情。
而且方法合理，先找賈府的管家周瑞。
找原文：至榮寧街，來(lái)至榮府大門石獅子前，劉姥姥便不敢過(guò)去...........那些人聽(tīng)了，都不瞅睬。
賞析：劉姥姥的卑怯，通過(guò)“蹭”“賠笑”等動(dòng)作，通過(guò)“”又教板兒的反復(fù)叮嚀，惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)，與之項(xiàng)城鮮明對(duì)比的則是幾個(gè)門衛(wèi)的懶懶洋洋 、“挺胸疊肚、指手畫(huà)腳”、傲慢無(wú)禮。
（反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)的等級(jí)制度）原文：周瑞家的聽(tīng)了道：“我的姥姥，告訴不得你呢。
這位鳳姑娘年紀(jì)雖小..........待下人未免太嚴(yán)些個(gè)。
”賞析：這話，她也許只能對(duì)一個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)、絕無(wú)可能泄露的劉姥姥說(shuō)；從他人口中道出了王熙鳳殘忍干練、伶牙俐齒的一面。
十分不易...望采納
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描寫(xiě)環(huán)境的句子
環(huán)的境作描用寫(xiě)環(huán)境描寫(xiě)的作用分析環(huán)境是人物活動(dòng)的具體場(chǎng)所，它包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境（自然景物）。
而環(huán)境描寫(xiě)是指對(duì)人物所處的具體的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的描寫(xiě)，包括社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)和自然環(huán)境描寫(xiě)（景物描寫(xiě)）。
它對(duì)表現(xiàn)人物的身份、地位、性格，表達(dá)人物心情，渲染氣氛都有重要作用。
因此，環(huán)境描寫(xiě)在文章中起著重要的作用。
什么是自然環(huán)境描寫(xiě)呢
自然環(huán)境描寫(xiě),指對(duì)人、物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候以及景物等的描寫(xiě)，如日月山川、花草樹(shù)木、陰晴雨雪等。
一、交代事情發(fā)生的地點(diǎn)或背景，增加事情的真實(shí)性。
如《孔已己》中開(kāi)頭對(duì)魯鎮(zhèn)酒店的格局的描寫(xiě)也是如此。
《變色龍》中開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)句子“警官奧楚美洛夫穿著新的軍大衣，手里拿著個(gè)小包，穿過(guò)市集的廣場(chǎng)。
四下里一片寂靜。
……廣場(chǎng)上連人影也沒(méi)有。
小鋪和酒店敞開(kāi)大門，無(wú)精打采地面對(duì)著上帝創(chuàng)造的這個(gè)世界，像是一張張饑餓的嘴巴。
店門附近連一個(gè)乞丐都沒(méi)有。
”分析其作用。
分析：這一開(kāi)篇的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)段符合作用的第1條，壓抑的社會(huì)環(huán)境是軍警憲兵當(dāng)?shù)赖纳郴式y(tǒng)治下的俄羅斯社會(huì)的寫(xiě)照,交代了狗咬人案子發(fā)生的社會(huì)背景。
二、渲染氣氛，烘托人物的心情。
例如《故鄉(xiāng)》第二小節(jié)：“冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從縫隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。
”這段的描寫(xiě)方法及其作用。
這段是環(huán)境描寫(xiě)，刻畫(huà)了故鄉(xiāng)深冬嚴(yán)寒的特點(diǎn)，描繪
描寫(xiě)大自然的句子10個(gè)字
描寫(xiě)環(huán)境美句子1、碧藍(lán)如洗空下，是一片連綿的青山綠樹(shù)，各種不知名花在叢林間爭(zhēng)相盛開(kāi)，綻放著如云霞般絢爛的色彩。
2、讓我們?cè)谶|闊無(wú)邊的草原去感受草原的清新，在天蒼蒼之下去印證我們的渺小，在野茫茫之中去流浪，流浪成一片白白的云、或是一只只歡快的羊，或是一株株柔韌的小草。
3、太陽(yáng)剛露臉的時(shí)候，我沿著小河往村里走，那么淡淡的清清的霧氣，那么潤(rùn)潤(rùn)的濕濕的泥土氣味，不住地?fù)湓谖业哪樕希@進(jìn)我的鼻子。
4、天空的霞光漸漸地淡下去了，深紅的顏色變成了緋紅，緋紅又變?yōu)闇\紅。
最后，當(dāng)這一切紅光都消失了的時(shí)候，那突然顯得高而遠(yuǎn)了的天空，則呈現(xiàn)出一片肅穆的神色。
最早出現(xiàn)的啟明星，在這深藍(lán)色的天幕上閃爍起來(lái)了。
它是那么大，那么亮，整個(gè)廣漠的天幕上只有它在那里放射著令人注目的光輝，活像一盞懸掛在高空的明燈。
5、晚秋的野地死靜,身后的湖水像面碩大無(wú)朋的鏡子。
6、我是沒(méi)有去過(guò)草原的。
但，草原卻是我所喜歡的，一如我喜歡的沙漠和大山。
這種喜歡源于內(nèi)心和生命的深處。
7、午后的陽(yáng)光，太強(qiáng)烈了，連秧田里的水，都給蒸得暗地發(fā)出微小的聲音。
禾苗葉子曬得起卷子，失掉嫩綠的光澤，又沒(méi)有一點(diǎn)風(fēng)，人走在兩邊都有禾苗的田埂上，簡(jiǎn)直悶熱得渾流汗，氣也不容易透一口，因此誰(shuí)也不愿出來(lái)了。
8、霧，朦朧了山的身體。
山，堅(jiān)定了霧的信念。
環(huán)繞。
依戀。
纏綿。
絲絲縷縷中。
點(diǎn)點(diǎn)滴滴間。
不會(huì)輕易地離開(kāi)。
不在輕浮的拋棄。
在那一刻已是永遠(yuǎn)。
9、夕陽(yáng)落山不久，西方的天空，還燃燒著一片橘紅色的晚霞。
大海，也被這霞光染成了紅色，而且比天空的景色更要壯觀。
因?yàn)樗腔顒?dòng)的，每當(dāng)一排排波浪涌起的時(shí)候，那映照在浪峰上的霞光，又紅又亮，簡(jiǎn)直就像一片片霍霍燃燒著的火焰，閃爍著，消失了。
而后面的一排，又閃爍著，滾動(dòng)著，涌了過(guò)來(lái)。
10、夏日的傍晚，燕雀的狂噪穿過(guò)暮靄，在天空回繞。
月夜還有蝦蟆像滾珠一樣的叫聲，好比浮到池塘面上的氣泡。
倘使這幢舊屋子不是時(shí)時(shí)刻刻被沉重的車子震動(dòng)，仿佛大地在高熱度中發(fā)抖的話，你決計(jì)想不到住在巴黎。
11、在狂風(fēng)的吹襲下，在閃電的攻擊下，在雷聲的威嚇下，在這草原上最高大的樹(shù)——
初二語(yǔ)文重點(diǎn)詩(shī)句
1. 魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》：不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。
單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限的趣味。
油蛉在這里低唱， 蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。
……如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。
2. 朱自清的《春》：“小草偷偷地從土里鉆出來(lái) ，嫩嫩的 ，綠綠的” 。
寫(xiě)盡了春草的質(zhì)感、顏色和活力。
吹面不寒楊柳風(fēng)，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。
3．老舍的《濟(jì)南的冬天》：最妙的是下點(diǎn)小雪呀。
看吧，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹(shù)尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。
山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。
山坡上，有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)更美的山的肌膚。
等到快回落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。
就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣
4.《論語(yǔ)》：①闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。
③孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問(wèn)的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)； ④在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用三人行，必有我?guī)熝蓙?lái)表示； ⑤闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也； ⑥闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者； ⑦孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。
⑧《論語(yǔ)》中有談學(xué)習(xí)態(tài)度的，也有談學(xué)習(xí)方法的，請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
談學(xué)習(xí)態(tài)度的： 學(xué)而時(shí)習(xí)之 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn) 三人行，必有我?guī)熝? 學(xué)而不厭，誨人不倦 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者 逝者如斯夫，不舍晝夜。
談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 默而識(shí)之 溫故而知新 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也 ⑨當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。
⑩《論語(yǔ)》的“論”讀lún，它是記錄孔子及其門徒的言行的書(shū)。
文中告訴我們，學(xué)習(xí)必須要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度． ⑾AAPP會(huì)議在重慶召開(kāi)，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，《論語(yǔ)》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎
”5.蒲松齡的《狼》：最后一段說(shuō)狼亦黠矣，文中表現(xiàn)了狼的黠的地方 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前 久之，目似瞑，意暇甚 意將隧入以攻其后也。
《狼》中議論點(diǎn)題的句子是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉
止增笑耳。
6.南北朝樂(lè)府北方民歌《木蘭詩(shī)》：詩(shī)中寫(xiě)木蘭從軍的原因是：昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名； 面對(duì)可汗大點(diǎn)兵，木蘭作出的決定是: 阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征；寫(xiě)木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是：東市買駿馬；西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭； 寫(xiě)木蘭奔赴前線思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾；《木蘭詩(shī)》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”這兩句詩(shī)，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴(yán)酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格。
描寫(xiě)木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)； 從“歸來(lái)見(jiàn)天子”一段里你揣摩一下木蘭希望過(guò)什么樣的生活
木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
出自《木蘭詩(shī)》的成語(yǔ)“撲朔迷離”比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨清真相。
，其原話是：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌
”8.陶淵明的《歸園田居》:最能突現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗，躬耕自食，歸返自然志愿的詩(shī)句是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
9.孟浩然的《過(guò)故人莊》：①詩(shī)中描繪優(yōu)美寧?kù)o的田園生活的句子是 綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
表現(xiàn)對(duì)朋友、對(duì)鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是：待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
10.白居易的《錢塘湖春行》:直接描寫(xiě)動(dòng)物（鶯燕報(bào)春）的兩句詩(shī)是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
體現(xiàn)花草茂盛的句子：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
11. 陸游的《游山西村》： 歷經(jīng)“山重水復(fù)”讓人懷疑無(wú)路可走，卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景（或：表現(xiàn)感到困惑時(shí)，突然見(jiàn)到希望）可引用本詩(shī)中的詩(shī)句是： 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
這兩句是這首詩(shī)的詩(shī)眼，富有哲理。
12. 曹操的《觀滄?！罚哼@首詩(shī)是一首樂(lè)府詩(shī)。
詩(shī)中對(duì)景物作總寫(xiě)的句子是水何澹澹，山島竦峙；詳細(xì)寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)到的景象的句子是：樹(shù)木從生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起；描寫(xiě)詩(shī)人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里； 本詩(shī)中最能反映作者博大襟懷的詩(shī)句是：日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
本詩(shī)的主要表達(dá)方式是描寫(xiě)，但是也有兩句詩(shī)是敘事的，這兩句詩(shī)是：東臨碣石，以觀滄海；13.王灣《次北固山下》：詩(shī)中有一個(gè)對(duì)偶句，蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理，這兩句詩(shī)是：海日生殘夜，江春入舊年。
14.杜甫《望岳》：包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩(shī)句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
《望岳》點(diǎn)明全詩(shī)主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)（有人生哲理）的詩(shī)句是：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
”15.李清照《如夢(mèng)令》：追憶郊游地點(diǎn)、時(shí)間及由于景色迷人而忘了歸路的詩(shī)句是：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路； 起承上啟下的詩(shī)句是：興盡晚回舟。
16.辛棄疾《西江月》詩(shī)中，暢談豐收，歡快之情與自然之景融為一體的詩(shī)句是：稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。
17.陶淵明的《桃花源記》: ①文中是什么吸引漁人欲窮其林的
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛， ②文中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句是芳草鮮美，落英繽紛。
③文中描寫(xiě)了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
④文中描寫(xiě)了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。
黃發(fā)垂髫, 并怡然自樂(lè)。
⑤文中描寫(xiě)老人和小孩神情的句子：黃發(fā)垂髻, 并怡然自樂(lè)。
⑥本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。
b.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
⑦文中第三段描寫(xiě)了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面
（簡(jiǎn)答）：生活幸福；民風(fēng)淳樸。
⑧本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
”桃花源人為何嘆惋不已
問(wèn)今何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
⑨本文虛構(gòu)了一個(gè)理想的社會(huì)，從總體上描繪了這一世外桃源生活圖景的是：土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
⑩出自本文有些成語(yǔ)一直沿用至今，請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)：世外桃源；落英繽紛；豁然開(kāi)朗；老死不相往來(lái)；怡然自樂(lè)；雞犬相聞；無(wú)人問(wèn)津。
（11）各用一句話概括本文四段的大意：①發(fā)現(xiàn)桃花源、②訪問(wèn)桃花源、③離開(kāi)桃花源、④再尋找桃花源 （12）文中作者理想的社會(huì)是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。
黃發(fā)垂髫, 并怡然自樂(lè)。
（13）本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)
尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。
18.林嗣環(huán)的《口技》：口技表演者有一段時(shí)間同時(shí)發(fā)出許多聲音，描寫(xiě)這些聲音的文字有：中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。
《口技》中從側(cè)面描寫(xiě)口技表演效果的句子有：滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕；賓客意少舒，稍稍正坐。
；于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
19. 出自司馬光的《孫權(quán)勸學(xué)》的成語(yǔ) ： 吳下阿蒙 刮目相待（原句：士別三日，即更刮目相待）。
20. 王安石的《傷仲永》：①哪些句子介紹了仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段
并簡(jiǎn)要分析造成這種變化的原因。
第一階段：仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。
父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。
其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。
自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。
第二階段：十二三矣。
令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。
第三階段：又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。
曰：“泯然眾人矣。
” 造成這種變化的原因：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
②《傷仲永》中最后一段的議論講的道理:就方仲永的事例，說(shuō)明人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性。
21.《愚公移山》：①愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也 ②移山的目的是：指通豫南，達(dá)于漢陰 。
③愚公移山面對(duì)的困難是：曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何
且焉置土石
④ 愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。
⑤愚公是怎樣開(kāi)始工作：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
⑥文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細(xì)節(jié)是：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
⑦愚公自信能移山的理由是：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。
（或：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。
子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平
”） ⑧愚公移山的最終結(jié)果是冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉《愚公移山》中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是甚矣，汝之不惠
以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何
⑨出自本文的成語(yǔ)： 愚公移山22.劉禹錫的《陋室銘》：①《陋室銘》中與時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
②文中作者認(rèn)為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨。
③文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
④文中描寫(xiě)陋室環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
⑤文中用比喻贊美“陋室”、為突出主旨而引用孔子的一句話是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有
。
23.周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》: ①描寫(xiě)蓮美好形象的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
②與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
③最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。
文中作者把蓮比作君子，作者認(rèn)為君子應(yīng)該是：品德高尚 的人。
④比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句：香遠(yuǎn)益清。
⑤寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
⑥表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是蓮之愛(ài)，同予者何人
⑦公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
24.王勃的《送杜少府之任蜀州》：寫(xiě)送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩(shī)句：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津； 勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)、爽朗的胸懷的詩(shī)句：與君離別意，同是宦游人；把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，寫(xiě)出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說(shuō)明知心朋友聲息相通的兩句詩(shī)：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
同窗好友將隨父去西藏就讀，請(qǐng)選擇古詩(shī)名句贈(zèng)別留念, 以示萬(wàn)水千山隔不斷真摯友誼：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
唐朝陸龜蒙《別離》詩(shī)中有“丈夫非無(wú)淚，不灑離別間”的詩(shī)句。
如朋友遠(yuǎn)行，你借用王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩(shī)句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來(lái)表達(dá)一種豪邁的情懷。
25.崔顥的《黃鶴樓》：以寫(xiě)景出名的詩(shī)句是： 晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲； 表現(xiàn)游子的悲苦心情的詩(shī)句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁； 與此詩(shī)句有相同意境的《天凈沙·秋思》中的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
26. 劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：表達(dá)詩(shī)人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神（或：喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣）的詩(shī)句是：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，臺(tái)灣回歸大陸是誰(shuí)也阻擋不了的。
27.杜牧的《泊秦淮》:抨擊統(tǒng)治者沉湎酒色，不理朝政，表現(xiàn)詩(shī)人憂患意識(shí)的詩(shī)句是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
28.李商隱的《夜雨寄北》：超越時(shí)空，想象日后重逢時(shí)的情景的詩(shī)句：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
29.曹操的《龜雖壽》：最能體現(xiàn)詩(shī)人曹操慷慨激昂，壯懷激烈的情感的詩(shī)句（含比喻）是：老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
出自本文的成語(yǔ)：老驥伏櫪30.杜甫的《石壕吏》:詩(shī)中可以判定老婦人后來(lái)的確被抓走了的詩(shī)句是：天明登前途，獨(dú)與老翁別。
《石壕吏》所敘的故事發(fā)生在唐朝有名的安史之亂 這一歷史事件中，詩(shī)中寫(xiě)吏與婦尖銳矛盾的詩(shī)句是：吏呼一何怒，婦啼一何苦。
31.李煜《相見(jiàn)歡》：詞中“剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一般滋味在心頭”一句用巧妙地比喻寫(xiě)愁。
出自本文的成語(yǔ)：別有滋味32.朱熹的《觀書(shū)有感》：借景喻理，說(shuō)明只有思想永遠(yuǎn)活躍，接受種種不同新思想、新知識(shí)，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流，表現(xiàn)作者這種哲理性思考的句子是：?jiǎn)柷堑们迦缭S，為有源頭活水來(lái)。
出自本文的成語(yǔ)：源頭活水33. 辛棄疾的《清平樂(lè)》：寫(xiě)小兒頑皮淘氣的句子是：最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
34.《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》的文體是新聞，也叫消息。
它是由 標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)和主體三部分組成的。
從表達(dá)方式看，因?yàn)樾侣勚饕怯?事實(shí) 說(shuō)話，所以一般以記敘為主要表達(dá)方式，有時(shí)也可以插入簡(jiǎn)要的 議論 。
35. 《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》選自魯迅的回憶性散文集《朝花夕拾》；我們還學(xué)過(guò)他的《從百草園到三味書(shū)屋》、《社戲》等。
《山海經(jīng)》共計(jì)18卷， 戰(zhàn)國(guó)至西漢初年的作品。
內(nèi)容主要是我國(guó)民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，還保存了不少上古時(shí)代流傳下的神話故事。
魯迅稱之為“古之巫書(shū)”。
36. 酈道元的《三峽》：從視覺(jué)角度描寫(xiě)兩岸連山的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。
重巖疊嶂，隱天蔽日。
自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月 。
《三峽》中描寫(xiě)三峽夏季景色的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
描寫(xiě)三峽春冬之景的句子：春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。
絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
清榮峻茂，良多趣味。
描寫(xiě)三峽秋季景色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。
”37. 蘇軾的《記承天寺夜游》：文中描寫(xiě)月下之景的句子：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
直接抒發(fā)作者感情的句子是：何夜無(wú)月
何處無(wú)竹柏
但少閑人如吾兩人耳。
38. 陶淵明的《五柳先生傳》：表明五柳先生的吃穿住的句子是：環(huán)睹蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。
先生的三大志趣是好讀書(shū)，性嗜酒，著文章。
引用前人之言，贊揚(yáng)五柳先生的高潔人格并且與傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)的句子：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
39.柳宗元的《小石潭記》: 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。
日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng);亻叔爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
……坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
40. 王維的《使至塞上》：詩(shī)中寫(xiě)塞外奇特美麗風(fēng)光的千古名句是：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
寫(xiě)出《紅樓夢(mèng)》中香菱所評(píng)論的《使至塞上》的兩句描寫(xiě)塞上風(fēng)光的詩(shī)是：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
41. 李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：本詩(shī)中，正面寫(xiě)詩(shī)人的愁緒，表達(dá)對(duì)友人的深切同情的詩(shī)句是 ：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西 。
42.杜甫的《春望》：言明春望所見(jiàn)的詩(shī)句是：國(guó)破山河在，城春草木深； 運(yùn)用對(duì)比的手法，表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)思家的詩(shī)句是烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
本詩(shī)的前四句寫(xiě)景，所寫(xiě)內(nèi)容均統(tǒng)在一個(gè) 恨 字中； 后四句抒懷，一個(gè) 搔 的動(dòng)作（細(xì)節(jié)）將一位白發(fā)稀疏、孤立于長(zhǎng)安城頭的老詩(shī)人形象刻畫(huà)得栩栩如生。
平時(shí)能引起人們美感的事物，卻觸發(fā)了深受安史之亂之苦的杜甫的與眾不同的審美感悟： 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
( 引用《春望》中原文回答。
)43. 王安石的《登飛來(lái)峰》：詩(shī)中蘊(yùn)含站得高，看得遠(yuǎn)的道理的詩(shī)句是：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
寫(xiě)出詩(shī)中與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙的兩句詩(shī)：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
44. 清朝趙翼《論詩(shī)》：常用來(lái)贊美人才輩出，也用來(lái)表示一代新人過(guò)去，又有一代新人出現(xiàn)，長(zhǎng)江后浪推前浪的詩(shī)句是：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
這首詩(shī)中李杜指的是唐朝的李白和杜甫，風(fēng)騷原來(lái)指《詩(shī)經(jīng)》里的“國(guó)風(fēng)“和屈原的《離騷》。
45.李白的《渡荊門送別》：描寫(xiě)平原廣闊景象的詩(shī)句：山隨平野盡，江入大荒流。
46.劉禹錫的《秋詞》：贊美秋景勝春光的詩(shī)句是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
47.杜牧的《赤壁》：詩(shī)中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理，且隱含著詩(shī)人對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情的詩(shī)句：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
