分析三顧茅廬的故事情節(jié)和人物描寫，用詞語概括劉備、關(guān)羽、張飛的性格特征
劉備：求賢若渴、禮賢下士、有政治抱負。
關(guān)羽：穩(wěn)重、顧全大局。
張飛：魯莽、直爽、粗暴。
三顧茅廬中諸葛亮的動作寫出他怎樣的性格特點
名著閱讀訓練1、《三國演義》中 “桃園三結(jié)義”是指哪三個人?他們各自的性格怎樣? 劉備(忠厚善良、禮賢下士)、關(guān)羽（忠肝義膽、一身正氣）、張飛（勇猛粗暴、嫉惡如仇）。
2、《三國演義》中哪兩位人物青梅煮酒論英雄,他們各自的內(nèi)心是怎樣? 曹操：故意試探劉備，看他是否能成大業(yè)，胸懷大志。
劉備：生怕自己被曹操看出破綻，竭力掩蓋，內(nèi)心恐慌。
3、 “群英會中計”是哪部名著中的情節(jié)
誰中誰的計
兩個人的性格怎樣
設(shè)計者：周瑜；善使謀略、聰明機智。
中計者：蔣干；自作聰明，敗事有余。
4、七擒孟獲是那部古典名著的情節(jié)
是誰擒了猛獲
為什么要七擒
是《三國演義》中的故事情節(jié)，是諸葛亮擒的孟獲。
共七擒七縱，是談諸葛亮聽從馬謖的建議，征服心理，以求南方的長治久安。
5、“巧授連環(huán)計”是哪部名著中的情節(jié)
”涉及哪兩個人物
為什么要連環(huán)計
《三國演義》曹操、龐統(tǒng)，龐統(tǒng)獻連環(huán)計表面上是為解決曹軍不習水戰(zhàn)暈船的難題，實際上是為周瑜火燒戰(zhàn)船作準備。
6、《三國演義》中“過五關(guān)斬六將”的是誰
斬了誰手下的六將
為何要過關(guān)斬將
關(guān)羽，斬了曹操手下的主六將，因為這六人阻擋他尋找大哥劉備的去路。
7、“草船借箭”是誰向誰借箭
這個“借”在文中具體指什么
周瑜設(shè)計陷害諸葛亮,諸葛亮將計就計趁大霧天扎草人攻打曹營，借來十萬支箭，完成任務。
8、你怎樣評價《三國演義》中 “劉備三顧茅廬”? 表現(xiàn)了求賢若渴，禮賢下士的迫切心情和胸懷大志，不拘小節(jié)的寬廣胸懷。
9、《三國演義》中 “賠人夫人又折兵”的是誰? “鞠躬盡瘁，死而后已”的又是誰? _孫權(quán)_；諸葛亮 _ 10、《三國演義》中，你最歡地的情節(jié)是什么?為什么? __關(guān)羽過五關(guān)斬六將。
從中可見關(guān)羽對劉備的一片忠心。
11、《三國演義》中 “三英戰(zhàn)呂布”的 “三英”指哪三個人? _劉備；關(guān)羽 ；張飛。
12、《三國演義》中有這樣兩段話： “譬猶駑馬并麒麟，寒鴉配鸞鳳耳”，無異周得呂望，漢得張良”，說此話者是 徐庶，被贊譽的人是諸葛亮。
13、“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀。
”這一肖像描寫寫的是哪部小說中的哪個人物?__<三國演義>_；_關(guān)羽___。
14、曹操說：“寧教我負天下，休教天下人負我”你怎么看待他的這種觀點
反對這觀點：因為這是一種以自我為中心的極端自私的人生觀；或贊成這觀點：要成大業(yè)就要在關(guān)鍵時刻忍痛割愛，不能有婦人這仁。
15、杜牧《赤壁》詩中 “東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的句子寫的是哪一場戰(zhàn)役?涉及到哪兩個主要人物? _赤壁之戰(zhàn)_；_曹操__、_周瑜__。
1、《水滸傳》中“智取生辰綱”的是哪幾位好漢
各自的綽號是什么
晁蓋：晁天王 ；陸云龍：公孫勝；吳用：智多星；阮小二：立地太歲； 阮小五：短命三郎；阮小七：話閻羅；劉塘：赤發(fā)鬼；白勝：白日暑。
2、“風雪山神廟”是哪部書的情節(jié)
涉及到哪兩個人物，性格怎樣
林沖：逆來順受；陸騫：陰險狡詐出賣朋友。
3、《水滸傳》中 “大鬧野豬林”涉及到哪兩個重要人物，他們的性格怎樣? 魯智深：性格粗獷，敢作敢當為朋友兩肋插刀；林沖：逆來順受，武藝高強。
4、《水滸傳》中寫出林沖性格中忍辱含詬，逆來順受，委曲求全轉(zhuǎn)變成奮起反抗，殺人報仇，投奔梁山的情節(jié)是 林教頭風雪山神廟，陸虞侯火燒草料聲場。
5、《水滸傳》中這樣寫道： “山頂上立一面杏黃旗，上書 ‘替天行道’四字，忠義堂前繡字紅旗后面：一書 ‘山東呼保義’一書 ‘河北玉麒麟’”。
請問，上段話中的字是哪兩位首領(lǐng)的稱謂? __宋江__、盧俊義_。
6、《水滸傳》中宋江率軍戰(zhàn)勝方臘以后，在回師途中魯智深坐化、林沖、楊志、楊雄、時遷病死，燕青、李俊、童威、童猛全身退隱。
由李俊帶頭，在太湖小結(jié)義。
7、我國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回小說, 《水滸傳》寫得蕩氣回腸轟轟，全書的高潮部分是_梁山英雄排座次；全書的低潮部分是_魂聚蓼兒洼_。
1、《紅樓夢》中最熱鬧的情節(jié)是_元妃省親_，最有趣的情節(jié)是_劉姥姥進大觀園_，最凄慘的情節(jié)是_黛玉焚稿__。
2、《紅樓夢》中提到的”金陵十二釵正冊里都有誰
元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、李紈、秦可卿、巧姐、妙玉。
3、《紅樓夢》中最卑躬屈膝的丫環(huán)是襲人_，最有反抗性格的丫環(huán)是_晴雯_，性格最剛烈的丫環(huán)是_鴛鴦 4、《紅樓夢》中有一個人物說： “女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。
我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。
”這句話是誰說的?你同意這種觀點嗎?為什么? _賈寶玉_；_不同意。
因為男人并不都污濁不堪。
這只是賈寶玉就自己的生活范圍內(nèi)所說的比較偏激。
用于批評一部分男人可以，倘加之全體則不正確了_。
5、《紅樓夢》中 “兩彎似蹙籠眉，一雙似泣非泣含露目。
態(tài)生兩靨之愁，妖襲一身之病，淚光點點，嬌喘微微閑靜時如姣花昭水，行動處似弱柳扶風。
心較比千多一竅，病如西子勝三分。
”這寫的是哪一位?她有怎樣的性格特點? _林黛玉_；_多愁善感、多才多藝。
1、《西游記》中最能表現(xiàn)孫悟空反抗精神的情節(jié)是什么?孫悟空大鬧天宮。
《朝花夕拾》的原名是什么?這是怎樣的一本文集?你能解釋 “朝花夕拾”的含義嗎? _<舊事重提>_回憶魯迅青少年時代生活的散文集。
對往事回憶。
魯迅認為我國晚清有四大遣責小說，請你寫出書名和作者。
李寶嘉 《官場現(xiàn)形記》；吳研人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》；劉鶚《老殘游記》；曾樸《孽?；ā?。
說出你學過的《朝花夕拾》中的文章的題目，再說出其中沒選入教材的另外一篇文章的題目。
__<從百草園到三味書屋>_；_<藤野先生>__。
被譽為 “英國小說之父”的笛福的代表作是什么?其主人公是誰?主人公的仆人的名字呢? _《魯濱遜漂流記》_；_魯濱遜_；_星期五_。
茅盾的長篇小說《子夜》反映了我國民族資本家吳蓀甫的命運，他的農(nóng)村三部曲是? 《春蠶》、《秋收》、《殘冬》。
世界名著的四大吝嗇鬼形象出自哪國的哪位作家的什么作品?吝嗇鬼的姓名各是什么? 法國 巴樂扎克《歐也妮 葛朗臺》 葛朗臺；英國 莎士比亞《威尼斯商人》 夏洛克；法國 莫里哀《吝嗇鬼》阿巴貢；俄國 果戈里 《死魂靈》潑留希金。
《駱駝祥子》的作者是人民藝術(shù)家老舍，原名舒慶春，字舍予。
小說表現(xiàn)的是舊社會以祥子_為代表的人力車夫的悲慘命運。
他娶的是車行老板劉四爺?shù)呐畠篲虎妞_為妻，該人性格潑辣，蠻不講理。
《魯濱遜漂流記》的作者是英國18世紀著名小家_笛福__。
_魯濱遜_是小說的主人公，他是世界文學中第一個資產(chǎn)階級正面典形象。
他出身不好，文化程度也不高。
但他有較豐富的生活閱歷，有一股壓抑不住的冒險進取精神。
在他身上很好地概括了資產(chǎn)階級上升時期富于冒險、充滿野心、百折不回的頑強毅力和一種斗志。
三顧茅廬寫劉備訪求諸葛亮是從正、側(cè)兩個方面入手的,正面是直接對劉備進行描寫，側(cè)面是什么
側(cè)面就是寫關(guān)張二人尋訪孔明未果啊
三顧茅廬第四自然段寫“輕輕敲門，悄悄走進去，快步走進等描寫了劉備的什么
恭恭敬敬描寫了什么
從中可
對諸葛亮尊重
千里馬常有，而伯樂不常有，是什么意思
“世有，然后有千里千里馬常有，而伯樂不常有。
”這熟的話常為我們現(xiàn)代人所用。
所謂千里馬，顧名思義，即擁有特殊才能的人。
而伯樂，就是能夠駕馭千里馬之人，也就是我們常說的“知音”。
縱覽古今，有多少匹“千里馬”與“伯樂”失之交臂，又有多少匹“千里馬”與其伯樂有幸相遇相知相惜。
遠一點的，像那劉備三顧茅廬，屈尊降貴，只為博得諸葛亮這一稀世之才；武則天未做皇帝之前，曾喬裝改扮，巧言令色，用那三寸不爛之舌，說動了頑固不化的神探狄仁杰；唐太宗李世民不因魏征是前太子幕僚而殺害與他，反而秉著惜才的態(tài)度委以重用；近一點的，乾隆帝不因紀昀是一介布衣而看不起他，同樣唯才是用，委以《四庫全書》總攥官的重任，命其編修此書。
。
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古往今來，君王懂得惜才的例子真可謂不勝枚舉，這些，不正是千里馬與伯樂相輔相成，相知相惜的最好體現(xiàn)嗎
千里馬常有，而伯樂不常有。
的確，這個社會，人才濟濟，所謂人才，比比皆是。
但是，往往能夠真正穿破重重阻礙，懂得運用智慧的雙眼發(fā)現(xiàn)這些“千里馬”的人卻是少之又少
其實，在每個人的一生中都曾與千千萬萬匹“千里馬”擦肩而過，但是，不懂珍惜如我們，只能遺憾地與其錯過，剩下的，只是回憶。
千里馬常有，而伯樂不常有。
既然如此，為何還要猶豫呢
，讓我們的雙眼更明亮些，去尋找屬于我們的千里馬吧
出自唐朝詩人韓愈的《馬說》 世有伯樂，然后有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，祇（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（古音為dàn，今音為shí）。
食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。
是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬
”嗚呼
其真無馬邪（yé）
其真不知馬也。
賞析 韓愈是唐代散文巨匠，同時也是對宋代作家極有影響的詩人。
人們對他的“以文為詩”（把詩歌寫得散文化）談得比較多，卻很少注意他那更為突出的“以詩為文”的特點。
所謂“以詩為文”，是指用具有詩的情調(diào)、韻味等特色來寫散文，即是說把散文給詩化了（但這并不等于從西方引進的新文體“散文詩”）。
我們說把散文詩化，或者說把散文寫得很帶詩意，并不限于寫自然景物、抒情小品或?qū)θ宋镞M行典型塑造和對事態(tài)進行藝術(shù)描繪；而是也可以用詩的情調(diào)、韻味來寫說理文或評論文。
韓愈的散文特點之一就在這里。
據(jù)說伯樂姓孫名陽，是春秋時代秦國人，會給馬看相，善于識別什么是千里馬。
這原是《戰(zhàn)國策·楚策》中一個名叫汗明的人對春申君黃歇講的一個故事里的人物。
這故事可能是古代傳說，也可能就是汗明用藝術(shù)虛構(gòu)手法創(chuàng)造出來的寓言。
伯樂的典故曾幾次被韓愈引用（見他所作的《為人求薦書》及《送溫處士赴河陽序》），可見由于韓愈本人命運的坎坷，對伯樂能識別千里馬的故事是很有感情的。
但平心而論，還是他的這篇《馬說》寫得最好，讀者也最愛讀，因為這篇文章寫得太像一首詩了。
詩的主要特點之一就是訴諸形象思維，它的創(chuàng)作手法也常以比興為主。
當然，一首好詩總要比散文寫得更加含蓄曲折，余味無窮。
而從常識論，一篇說理散文，基本上總是以邏輯思維為主的，韓愈的《馬說》肯定是一篇說理文，但它似寓言而實非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點正面說穿，更沒有把個人意見強加給讀者。
全篇幾乎始終通過形象思維來描述千里馬的遭遇，只擺出活生生的事實卻省卻了講大道理的筆墨，這已經(jīng)可以說是詩的寫法了。
更巧妙地是作者利用了古漢語中不可缺少的虛詞（語助詞、感嘆詞和連接詞），體現(xiàn)出抒情詩應有的一唱三嘆的滋味和意境，盡管我們讀起來是一篇散文，但仔細品評，卻儼然是一首發(fā)揮得淋漓盡致的抒情詩。
這種“以詩為文”的本領(lǐng)，始自西漢的司馬遷（誰也不曾承認過司馬遷是詩人），到了韓愈、柳宗元，乃得到進一步的發(fā)展；至宋代的歐陽修、蘇軾（尤其是歐陽修）而達到一個新的高度。
這是我們研究中國文學史和學習古典散文應該注意的新課題。
文章的第一句是大前提：“世有伯樂然后有千里馬。
”可這個命題本身就不合邏輯。
因為存在決定意識，伯樂善相馬的知識和經(jīng)驗，必須從社會上（或說自然界）存在著大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結(jié)出來的。
所以過去有人就認為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。
我們并不否認，從唯物主義原則來看，他這句話是錯誤的。
但把它作為詩的語言，它卻是發(fā)人深省的警句，是感慨萬千的名言。
因為世上有伯樂這種知識和本領(lǐng)的人實在太少了。
于是作者緊接著在下文從正面點明主旨，一瀉無余地把千里馬的無限委屈傾訴出來。
正由于“伯樂不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個一般水平的牧馬人，而是“祗辱于奴隸人之手”，受盡了無知小人的腌氣。
更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對地一群群死于槽櫪之間，其遭遇之不幸、結(jié)局之慘痛真非筆墨所能形容。
當然，結(jié)果更是死不瞑目，誰也不把這些有價值的神駿稱為千里馬，它們的死也自然是毫無所謂的了。
“不以千里稱也”這句話，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒有，更談不上對它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。
從文章表面看，作者說得已相當透徹；而實際上這里面不知有多少辛酸痛楚還沒有盡情吐露，看似奔放而其內(nèi)涵則甚為豐富，其實倒是含蓄不盡的（說他寫得婉約，或許讀者不能接受，可作者確實沒有把話說盡）。
這真是抒情詩的寫法了。
老謀深算的人的故事
這是長篇小說《三國演義》的節(jié)選片段，被作為獨立的故事千古傳誦，而且被搬上京劇舞臺成為經(jīng)典。
全文故事情節(jié)扣人心弦，一波三折。
語言淺顯易懂，簡潔明快，卻又不失表現(xiàn)力。
對比映襯手法的運用，生動傳神的描寫使足智多謀、臨危不亂的諸葛亮躍然紙上。
讓我們一起走進三國世界中，讓我們走近諸葛亮—— 1．通讀全文，理清故事情節(jié)發(fā)展的脈絡，找到故事發(fā)展的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。
2．體會在故事發(fā)展的不同階段人物的表現(xiàn)，通過神態(tài)、語言、動作、心理描寫來歸納人物的性格特點。
3．體會對比、映襯手法對突出中心人物所起的作用。
走近作者 一、作者簡介 羅貫中，元末明初小說家。
名本，號湖海散人。
關(guān)于他的生平，明王圻《稗史匯編》說羅貫中是“有志圖王者”，后來朱元璋這樣的“真主”一統(tǒng)天下，他的政治抱負落空，而致力于小說創(chuàng)作。
羅貫中的創(chuàng)作才能是多方面的。
他寫過樂府隱語和戲曲，但以小說成就為主。
關(guān)于他的小說，《西湖游覽志馀》稱他“編撰小說數(shù)十種”，又相傳他寫過《十七史演義》。
今存署名羅貫中的作品，除《三國演義》外，還有《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x傳》和《三遂平妖傳》。
這些作品中《三國演義》的成就為最高。
二、關(guān)于《三國演義》 全書以宏大的結(jié)構(gòu)描繪了三國時期復雜的政治軍事斗爭，起自黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一。
作品譴責了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，反映了動亂時代人民的痛苦和對清明政治、對仁君的向往，體現(xiàn)了鮮明的“擁劉反曹”傾向。
《三國演義》“文不甚深，言不甚俗”，語言簡潔明快而又生動。
它把歷史和文學自然結(jié)合，有現(xiàn)實的描繪，又充滿了浪漫主義的傳奇色彩。
《三國演義》最擅長描寫戰(zhàn)爭，能寫出每次戰(zhàn)爭的特點，即在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運用，指導作戰(zhàn)的主觀能動性，而不把筆墨花在單純的實力和武藝的較量上。
有一些著名的戰(zhàn)役至今勝炙人口，如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等等。
《三國演義》的人物刻畫也達到了新的高潮。
它往往把人物放在現(xiàn)實斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行表現(xiàn)其思想性格，并且略貌取神，不單純追求細節(jié)的逼真，而是借助人物自身的言行或通過周圍環(huán)境來把人物的思想性格加以渲染夸張。
曹操奸詐，一舉一動都好像隱伏著殺機。
張飛心直口快，無處不帶上天真而莽撞的色彩。
諸葛亮神機妙算，臨事總是得心應手，從容不迫。
《三國演義》的巨大藝術(shù)成就，使它在中國文學史上留下了永遠無法磨滅的亮色。
三、故事發(fā)生背景 故事發(fā)生正值魏主曹丕新亡，十五歲的曹睿即位。
諸葛亮欲借機伐魏。
參軍馬謖獻反間計，令曹睿將司馬懿削職還鄉(xiāng)。
諸葛亮聞此消息大喜，即率三十萬大軍伐魏，一路上斬將略地，勢不可當。
魏主曹睿聞之大驚，只得重新啟用司馬懿。
此時魏將孟達欲謀反，遣人密報孔明，愿里應外合，卻不慎走漏風聲被司馬懿部下所殺。
司馬懿猜透了諸葛亮的戰(zhàn)略意圖，不與蜀軍正面交鋒，卻去斷蜀軍糧道，奪取街亭、柳城。
諸葛亮誤用了馬謖，失了街亭、柳城，形式急轉(zhuǎn)直下，變得十分被動，又失了內(nèi)應，已無勝算，急忙準備退回漢中。
司馬懿奪了街亭，率十五萬大軍來奪西城。
此時諸葛亮率二千五百軍居西城，形式十分危急。
課文描述諸葛亮面對強敵而能處變不驚，設(shè)下計謀，終于使司馬懿引兵退去。
四、關(guān)于諸葛亮 《三國演義》從劉備眾多的文臣武將中選取諸葛亮和關(guān)羽兩個人物，著意加以刻畫。
劉備對諸葛亮，自稱“如魚得水”，不僅言聽計從，而且付托以軍國大事。
諸葛亮為報答劉備三顧茅廬的知遇之恩，真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。
他身上有許多政治家的美德，而最顯著的特色則是他的足智多謀。
他初出茅廬，第一次博望坡用兵，指揮幾千人馬殺退曹營十萬大軍，贏得關(guān)羽、張飛的敬佩。
赤壁之戰(zhàn)前后，作者特意讓年輕有為的周瑜與他展開復雜微妙的斗爭。
周瑜才華橫溢，精明干練，但嫉賢妒能，氣量狹小。
反之，諸葛亮卻高瞻遠矚，沉著機警，料事如神。
他巧妙地利用忠厚的魯肅做掩護，避開了周瑜三番五次的陷害，同時又顧全了協(xié)力抗曹的大局，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利。
赤壁之戰(zhàn)的前臺指揮者是周瑜，而從旁策劃、真正居于主導地位的則是諸葛亮。
諸葛亮活動后期的主要對手是曹魏方面的司馬懿。
司馬就老奸巨猾，見識手段比周瑜要高得多，諸葛亮早已看出他“深有謀略”。
不過。
比起諸葛亮來，司馬懿有時還是略遜一籌。
諸葛亮不僅善于依據(jù)具體條件，事先作出周密的計劃安排，而且在面對突然發(fā)生的情況時，也能夠隨機應變，從容應對，著名的“空城計”就是如此，連司馬懿都不得不承認“吾不如孔明也”。
當然，作品表現(xiàn)諸葛亮的聰明才智，在有的描寫中含有一些神化的傾向
