細(xì)節(jié)描寫的句子
好句：★ 她生氣的時候，兩片薄薄的紅嘴 唇微微向上翹，活像個熟透的。
★ 兩片薄嘴唇，特別富于表情，似 乎隨時準(zhǔn)備張開，說出抑揚(yáng)頓挫的話 來。
★他灰白的嘴唇，全無血色，像兩 片柳葉那樣微微地顫動著，好像急得有 話說不出的樣子。
★她的小嘴線條分明，牙白唇紅， 巧舌如簧，說話像唱歌一樣動聽。
★那紅潤的兩唇，像兩片淡紅的、 正在開放的花瓣，說起話來妙語聯(lián)珠。
★孩子靈巧的小嘴緊緊地抿著，好 像要保守什么重要秘密似的。
★她只好張著嘴，不停地呵著氣， 紅潤的嘴唇變得又紫又青，牙齒咯咯地 響。
★嘴唇極薄，透著機(jī)敏和靈氣。
★嘴角邊綻出兩個，花一樣 美。
★嘴巴一會兒鼓，一會兒癟，有節(jié) 奏地吹著氣。
★臉上一張勻稱的嘴，嘴唇在牛乳 一樣白的牙齒上優(yōu)美地張開。
★她嘴唇緊閉，下頦稍顯尖削。
★下巴筆直，嘴唇?jīng)]有一點(diǎn)兒曲 線，牙齒雪白。
好段：★他站了起來，頭微微向上仰，臉 漲得通紅，厚厚的嘴唇在顫動，竟吐不 出半個字，真可謂有話難言啊
好不容 易從嘴中迸出幾個字，卻又忽然中斷， 頭一下子脹大了許多，隨即帶出一個發(fā) 顫的、走了調(diào)的聲音，“轟”的一聲，教 室里笑的聲浪壓倒了一切，笑聲沖出了 教室，沖向云層。
他頭往下一低，臉紫 得怕人，抿著厚厚的嘴唇，帶著一絲痛 苦在微笑。
他的這一絲苦笑，像影片一 樣，在我的腦海里一遍又一遍地重演。
★在他高高的鼻梁下邊，長著一張 小巧的嘴巴。
平時總是笑嘻嘻的，要是 生起氣來，兩只嘴唇翹得老高老高，這 時大家都打趣地說：“真可以掛上兩只油 瓶呢
” ★那張小嘴巴蘊(yùn)藏著她豐富的表情：高 興時，撇撇嘴；扮個鬼臉；生氣時，撅 起的小嘴能掛住一把小油壺。
從這張嘴 巴說出的話，有時能氣得別人火冒三 丈，抽泣不止，有時卻讓人忍俊不禁， 大笑不已。
★那圓圓的小臉蛋上嵌著一雙水靈靈的 ，嘴唇薄薄的，一笑小嘴一咧， 眼睛一瞇，還生出對，著實(shí)可 愛。
要是誰惹他生氣了，他就會瞪大眼 睛，小嘴一翹，能掛起一個大油瓶。
不 過，他很少生氣。
★他嘴角微微上翹，沉思時也像在笑； 從嘴角爬上兩腮的口紋，仿佛展示著他 天性的樂觀豁達(dá)；兩片薄嘴唇，特別富 于表，似乎隨時準(zhǔn)備張開，說些抑揚(yáng)頓 挫的話來。
★我當(dāng)姐姐已經(jīng)十來年了，不怨媽媽先 生我，卻怨上帝給我安排了這么一個妹 妹。
其實(shí)，妹妹長得很可愛，一雙水靈 靈的，一張小而乖巧的嘴，說出 話來讓人甜到心底里。
她一見到大人， 就“叔叔”、“阿姨”叫個不停，叫得人家樂 滋滋的，都說：“這孩子嘴真甜。
”可對 我，卻總是用尖兮兮的聲音說：“我才不 理你。
”求采納為滿意回答。
一些細(xì)節(jié)描寫、優(yōu)美的語句
1、 如果黑板就是的大海，，老師便是海上的水手聲響起那刻，你用教職工鞭作漿，劃動那船只般泊在港口的課本 。
課桌上，那難題堆放，猶如 暗礁一樣布列，你手勢生動如一只飛翔的鳥，在講臺上揮一條優(yōu)美弧線——穿過……天空飄不來一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠(yuǎn)。
2、 希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩人所說：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機(jī)感受的人一定進(jìn)步快。
3、 別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。
向前看，不要回頭，只要你勇于面對抬起頭來，就會發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)的陰霾不過是短暫的雨季。
向前看，還有一片明亮的天，不會使人感到彷徨。
4、 柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動與思緒波涌。
5、 生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時間的流動，它時而平靜如鏡，時而浪花飛濺，時而巨浪沖天……人們在經(jīng)受大風(fēng)大浪的考驗(yàn)之后，往往會變得更加堅強(qiáng)。
6、 當(dāng)你身臨暖風(fēng)拂面，鳥語花香，青山綠水，良田萬頃的春景時，一定會陶醉其中；當(dāng)你面對如金似銀，碩果累累的金秋季節(jié)時，一定會欣喜不已。
你可曾想過，那盎然的春色卻是歷經(jīng)嚴(yán)寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結(jié)晶。
…………（何婷婷） 7、 倘若希望在金色的秋天收獲果實(shí)，那么在寒意侵人的早春，就該卷起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。
8、 生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側(cè)。
摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心裝模作樣
這是直率，不是軟弱，因?yàn)榭抟粓霾⒉挥绊戁s 路，反而能增添一份小心。
山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持
這是直率，不是驕傲，因?yàn)樾σ淮尾⒉挥绊戁s路，反而能增添一份信 心。
9、 愛心是冬日的一片陽光，使用饑寒交迫的人感受到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權(quán)瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是灑在久旱大地上的一場甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。
茅 丹 10、 日子總是像從指尖渡過的細(xì)紗，在不經(jīng)意間悄然滑落。
那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。
11、 憂郁的心情蒸發(fā)了。
12、褪色的記憶。
13、硝煙又在和平的家中燃燒。
14、有些記憶被焚燒掉，有些記憶被埋在心底，純真年代如流水劃過金色年代。
15、我，要融化在粉紅的桃花瓣里，拭去整日在你心頭的牽掛。
16、我完全讀懂了父母的心。
17、母愛是一本我終生無法讀完的巨著；母愛是一片我永遠(yuǎn)也飛不出的天空。
……張維維 18、當(dāng)枯黃的秋葉隨風(fēng)搖曳時，深秋飄然而立校外，月光下，父親的影子拉得很長，碩大的風(fēng)衣將瘦骨嶙峋的父親裹了進(jìn)去，我心頭一陣酸楚。
……………………………………林晶瑩 19、人世間的真情就像一張大網(wǎng)，時刻溫暖著人的心扉，就如媽媽的愛一樣，永無止境。
20、歲月，是一首詩，一首蘊(yùn)含豐富哲理的詩，歲月是一峰駱駝，馱著無數(shù)人的夢想。
21、船的命運(yùn)在于漂泊；帆的命運(yùn)在于追風(fēng)逐浪；人生的命運(yùn)在于把握，把握信人生，方能青春無愧。
……………………………………………………………………………………顧緯亞 22、往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。
相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯過了太陽，我不哭泣，否則，我將錯過月亮和星辰。
23、假如生活中你失敗了，請不要將憂傷的淚水寫在臉上。
失敗也是一種收獲,生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個創(chuàng)業(yè)的膽量。
24、曾經(jīng)以為，一次無奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑；一個小小的挫折，便函是人生所有的失敗。
是十四歲告訴我…… 25、月光清幽。
淅瀝的雨滴打在茅屋上，昏黃的燈光下，母親密密地縫著游子的夾衣，忽然，一陣?yán)滹L(fēng)擠進(jìn)茅屋的窗隙，母親似乎著涼，帶著濃濃的倦意咳嗽了幾聲。
我夢中驚醒，怔怔地看著燈下年邁的母親…… 26、夜晚，春風(fēng)柔和地吹著。
我托著下巴，坐在落英繽紛的臺階上，腦海里又浮現(xiàn)出一件難忘的事。
做文言文閱讀有什么技巧
《魯濱遜漂流記》是適應(yīng)西方歷史文化發(fā)展新趨勢而出現(xiàn)的經(jīng)典文本，從人類的創(chuàng)造性勞動中，進(jìn)一步看到了人的能力的巨大作用，從而弘揚(yáng)人的聰慧與勞動創(chuàng)造能力，否定了上帝萬能及其上帝創(chuàng)造一切的荒謬?yán)碚摗?/p>
作品通過魯濱遜荒島28年艱苦卓絕的經(jīng)歷，象征性地展示了人類發(fā)展的基本軌跡，從而提出了勞動創(chuàng)造歷史的時代主題。
在啟蒙運(yùn)動這一歷史大浪潮中誕生的《魯濱遜漂流記》是一部流浪漢小說結(jié)構(gòu)的著作。
啟蒙運(yùn)動，在世界歷史上是那么濃墨重彩的一筆，它既是文藝復(fù)興時期反封建、反教會斗爭的繼續(xù)和深化，也是資產(chǎn)階級政治革命的理論準(zhǔn)備階段。
而《魯濱遜漂流記》，作為開啟18世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義小說的奠基之作，也成為研讀世界文學(xué)繞不開的一個里程碑。
《魯濱遜漂流記》被認(rèn)為是英國現(xiàn)實(shí)主義的開端之作，同時也被看作是一部反映歐洲殖民主義向海外擴(kuò)張和從事殖民實(shí)踐的早期小說。
因此，從出版至今，因其獨(dú)特的文學(xué)魅力及巨大的研究價值，《魯濱遜漂流記》引起了文學(xué)評論界廣泛的興趣及研究。
《魯濱遜漂流記》被譽(yù)為英國第一部真正意義上的小說，是現(xiàn)實(shí)主義小說的奠基之作。
小說發(fā)表后，一直受到學(xué)界的關(guān)注，不同時期和不同國度的學(xué)者,從不同的維度和立場對這部小說進(jìn)行解讀和重構(gòu)，其中有貶有褒。
《魯濱遜漂流記》不僅為殖民形象和理想的交流傳播提供了渠道，而且構(gòu)筑了帝國文化與帝國權(quán)威之間的關(guān)系，以文學(xué)特有的形式肯定帝國的擴(kuò)張、侵略和殖民。
《魯濱遜漂流記》是歐洲殖民敘事的重要文化檔案。
小說不僅建構(gòu)了西方父權(quán)帝國的基本模式，而且對美洲的“食人生番”進(jìn)行了野蠻化書寫。
因此，它一方面通過歐洲權(quán)威作家們的誤讀成為了經(jīng)典，另一方面又在不斷地受到知識精英們的后殖民重構(gòu)。
