《七律·長征》詩的最后一局句寫出了紅軍翻過雪山后一篇什么之態(tài)?
更是紅軍欣喜的是翻過了千里皚皚白雪的岷山，人人心情開朗，個個笑逐顏開。
續(xù)寫翻越大雪山200字
這篇課文首先介紹了夾金山惡劣的自然環(huán)境及翻越大雪山即將面臨的問題，接著寫紅軍翻越大雪山時遇到的各種困難以及 紅軍將士互相關心、共同克服困難的經(jīng)過，最后寫紅軍戰(zhàn)士翻越大雪山后高興、激動的心情。
歌頌了紅軍戰(zhàn)士頑強的意志、堅韌不拔的毅力以及英勇無畏的革命精神。
在這篇課文中，作者多次運用環(huán)境描寫，如課文第五段中“一到山腳……摔下雪壁” 等，這些描寫突出了環(huán)境的險惡，條件的艱苦，從側面表現(xiàn)出紅軍戰(zhàn)士的精神風貌。
在教學中，要引導學生找出相關語句，多讀、多體會。
引導學生結合搜集的相關資料和生活經(jīng)驗，進一步體會環(huán)境的險惡，體會紅軍戰(zhàn)士頑強的意志、堅韌不拔的毅力以及英勇無畏的革命精神。
本課的教學重點是體會環(huán)境描寫的作用，體會紅軍戰(zhàn)士的精神品質(zhì)。
建議教學本課用1~2課時。
解讀與提示 第1段：交代夾金山的地理位置和翻越夾金山的背景。
第2段：介紹夾金山自然條件的惡劣。
抓住“白雪皚皚”、“終年不化”體會氣候的寒冷，抓住“呼吸十分困難”體會空氣的稀薄，抓住“一會兒……一會兒……一會兒……”體會天氣的變幻莫測。
引導學生思考這段環(huán)境描寫的作用。
第3段：寫紅軍戰(zhàn)士翻越大雪山面臨的問題。
抓住“衣服” 、“草鞋”、 “老繭” 、“既……也……”體會紅軍戰(zhàn)士翻越大雪山面臨的困難。
“能走過去嗎?”是啊，能走過去嗎?這的確是一個大問號，引導學生從這一句問話中體會翻越雪山極其困難。
教學時，可先讓學生自讀自悟，相互交流感受，為品讀下文做好鋪墊。
第5段：通過勾畫、品讀環(huán)境描寫的句子，體會環(huán)境的險惡。
環(huán)境描寫的句子如：“一到山腳……到處都是雪，雪，雪。
” “這里的地形…摔下雪壁。
”這些險惡的環(huán)境與后文“被救出來的人……又歸隊繼續(xù)前進”形成鮮明的對比，突出紅軍戰(zhàn)士不怕困難、無所畏懼的革命精神。
迤邐：曲折連綿。
第6段：教學時可抓住“拼盡”一詞，體會紅軍翻越大雪山的艱難。
“拼盡”可換成哪些詞?為何用“拼盡”?聯(lián)系本段第1、2句話知道山上極度寒冷，從第3、4句話體會空氣非常稀薄，從第5句 “要是……就……”體會當時生命危在旦夕，情況十分危急。
所以大家都“拼盡”全身力氣，挑戰(zhàn)極限，挑戰(zhàn)生命，艱難前進。
第7~12段：講紅軍戰(zhàn)士互相關心、互相幫助、同舟共濟的革命深情。
教學時，抓住人物語言、動作體會紅軍將士的思想感情和精神品質(zhì)。
如第11段，先勾畫描寫指導員的心理活動和動作的詞句，然后抓住“脫下”、“披在”、“背起來”、“帶著”、“爬”等動詞，想象指導員背著昏迷的戰(zhàn)士翻越大雪山的情景，通過反復的朗讀或分角色情景表演，體會人物的精神世界。
踉蹌：走路不穩(wěn)。
第13段：寫紅軍戰(zhàn)士翻越雪山后高興、激動的心情。
可引導學生想象戰(zhàn)士們勝利會師后會做些什么，說些什么。
課后第1題：這是考察學生對課文內(nèi)容的理解，可放在教學中進行。
課文2、3、5、6段都寫了紅軍翻越大雪山遇到的困難，如極度寒冷、空氣稀薄、呼吸困難、天氣變幻莫測、地形險峻等。
5、6段還寫了他們克服困難的辦法，如手拿拐棍、用刺刀挖腳窩，用木棍、綁腿救摔進雪坑的戰(zhàn)士，互相攙扶等。
課后第2題：環(huán)境描寫的作用，側面表現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士頑強的意志、堅韌不拔的毅力以及英勇無畏的革命精神。
課后第3題：摘抄、背誦都是為了讓學生加強積累，背誦時可采用結合插圖或浮現(xiàn)畫面的方法引導學生背誦。
為什么要爬雪山過草地
因為第5次反圍剿失敗,先經(jīng)湖南上甘寧根據(jù)地的計劃變?yōu)榻?jīng)過貴州北上,夾---雪山,松潘---草地位于貴州正上方,此地雖然地勢險惡,但敵人防守兵力不足,多為藏族同胞便于行軍,而轉道已經(jīng)沒有時間,所以紅軍冒險過草地,雪山.
寫一些排比句，以追求為話題，字數(shù)一樣，10：00之前要，給財富
心靈 - 心靈是一方廣袤的天空，它是包括世界上所有的心靈是一個寧靜的湖水，偶爾漣漪的頭腦是一個皚皚白雪皚皚，它接受一個五彩繽紛的世界。
痛 - 疼痛是在黑暗中摸索著前進的旅程充滿了跌宕起伏的痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對所有的挫折，痛苦的心靈最深處折磨沒有眼淚，無法直言，疼痛是不是天生的面部表情，擔心的魔鬼。
愚蠢的 - 愚蠢是一種天然的無奈，是一種后天的懶惰是一個種植后果的，是一個很好的蛀果蛾。
謊言 - 在于面目全非一個的心靈蛀蟲心白蟻在于深陷泥潭，人們可以不被卡住，就在于一個無盡的黑洞，人們陷入萬劫不復的罪惡的深淵。
陰險 - 險惡的狼，是羊的衣服，干的事跡沒有見光，陰險的是什么樣的公敵，嫉妒的朋友;陰險的是一種靈魂的一角感到人們通過明確的陣陣寒意。
自私 - 自私是一面鏡子，鏡子從來不看自己的自私是一塊布，蓋自己的眼睛，看不到別人的痛苦;自私層玻璃看上去是透明的，但總是由彼此的距??離分離。
愛：愛是一種照射在冬日的陽光，使窮人的人感到溫暖的地球，愛是一個清晰的出現(xiàn)在沙漠的春天，如此不顧一切地重新審視的生活的希望，愛是一首民謠漂浮在夜空中，這樣的人誰沒有心靈的慰藉。
2：靜物是凝固的美國，移動王的流動之美;直線是一條光滑的曲線是婉轉的美;喧鬧的城市是繁華的，村里很安靜，優(yōu)雅的美麗。
生活中無處不在，只要你有一雙發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛，感情，美麗的心靈。
3。
積累：古語有云：“不積跬步，無以至千里，不積小流以成江海。
”有立功表現(xiàn)的名字是已知的世界上，沒有不小的開始，要注意的點點滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)他的性格不斷的自我改進。
如果沒有日常的公雞毅力，那么祖逖又怎能北伐，中原和永生
如果沒有常年筆走龍蛇墨染水的努力，王羲之如何可以刷被尊為圣人的幌子
如果是沒有半學習微積分的草案盈余籃子血和汗水，然后陳景潤怎么能去除明珠知名的嗎
錯誤：伽利略，牛頓，愛迪生是不是神，其缺點和錯誤是不可避免的，但是，這并不妨礙他們成為“巨人”。
我問，誰也不能否認物理學中的落體定律，慣性定律，拋物面的運動規(guī)律，擺振動的現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)它嗎
誰也不能否認牛頓的經(jīng)典物理學的創(chuàng)始人
誰也不能否認，是一個偉大的發(fā)明家愛迪生重大貢獻人類文明呢
5。
確定的行為值得羨魚心，沒有一絲絲的“網(wǎng)”是指，結果將一事無成。
雖然這個理由很簡單，很明顯，但其實并不是每個人都可以清楚的認識。
有些人希望成為愛迪生“發(fā)明大王”，但他們不怕困難，學習科學知識，有些人希望獲勝后莫泊桑的短篇小說之王的皇冠，但懾于常年練筆艱辛的重磅炸彈有些人想成為“音樂大師，惰輪癡迷的領域辛勤工作，在五線譜上，有些人想成為體育明星，但蛇王”公雞“的培訓。
港鴻鵠之志，而身體一的燕雀之旅，即使是很小的魚抓不住，更遑論實現(xiàn)的野心，它的質(zhì)量
6。
選擇：選擇的是一個新的開始，我們需要選擇高聳入云的峭崖“的未來之路將其修遠兮，吾將上下而求索“的信念，選擇波涌浪滾海底，他們需要很大的野心，直掛云帆濟滄海”的博大胸懷“醉臥沙場君莫笑，古征戰(zhàn)幾人回，”他們選擇風靳離沙漠----- 生命：生命是什么
不同的人有不同的看法。
有人說，人生如酒。
童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美的味道令人回味的青年就像冰鎮(zhèn)啤酒的顏色厚厚的黑色和涼爽的同時又讓人覺得苦澀;中年如酒，純凈無色，辛辣味讓你的內(nèi)臟燃燒，老年人喜歡葡萄酒，久存MI香，滴，讓你感到甜蜜的香味。
（“生命是什么”） 8。
向日葵：從初夏到深秋，花兒經(jīng)久不衰。
一個錦緞，始終保持鮮艷的色彩---夏日猛烈的陽光下，牽?；ㄙ绕煜⒐?，美人蕉嗜睡，乏力，生動的財富牡丹早已失去。
只有向日葵毫無保留的炎炎烈日，太陽是熱的，它打開的幸存者是華麗，更熱情，更旺盛。
（“活力向日葵） 9誠實是孩子們的笑容將撿到一分錢警察叔叔手中的，閃光的眼睛少先隊的誓言。
誠信的人查普曼發(fā)出了一陣春姣推，這是一個孔繁森蓋入懷中的藏族老媽媽凍傷的腳親熱。
誠實開國領袖，面對新中國的第一縷曙光“中國人民已經(jīng)站起來了“的號召。
誠信是引領未來發(fā)展的方向，，俯瞰中國西部實現(xiàn)中華民族偉大復興作出的決定。
10。
選擇：選擇博愛，就是選擇了情感的珍貴。
選擇博愛，就是選擇所有的附件。
可選博愛，就是選擇生活的遠大的志向。
11。
希望：不要放棄希望，我希望大家正視遇到的困難和失敗。
困難和失敗是不可怕，可怕的是一個人失去希望，失去了與它戰(zhàn)斗的勇氣。
屈原的愛國精神，以搜尋了和下降，一旦楚國的滅亡，他失去了希望，將是離開跳進汨羅江，道路的絕望。
不要放棄希望，我希望大家會期待一個光明的未來有了希望，就會產(chǎn)生對未來的向往，并會產(chǎn)生追求更美好的生活。
德國詩人海涅情緒在一首詩中寫道：“冬天掠奪去了，新的一年給你。
”不要放棄希望，我希望人們能增加前進的動力。
所有時間和所有的國家，人有遠大的理想，為了實現(xiàn)自己的理想做出不懈的努力。
盲，聾，貝多芬問題“，我勒住的命運的喉嚨”的壯語，寫了不朽的“英雄”的運動。
12欲望：欲望是殖民者手中的鞭子...... 欲望希特勒手中的指揮棒...... 愿望是砍手和沉。
.. 13，為了實現(xiàn)現(xiàn)代化，中國必須有世界先進水平的一流大學。
大學，文化的搖籃，創(chuàng)造了一個高品質(zhì)的創(chuàng)意人才，應該認識未知世界，并探索客觀真理，為人類解決的主要問題，面臨的科學基礎知識的創(chuàng)新，以促進科技成果到實際生產(chǎn)力量的重要力量進行改造，應該學會從民族的優(yōu)良文化交往的橋梁與世界先進前列文明成果。
（江澤民在慶祝北京大學誕辰100周年大會上的講話） 14。
珍惜：有些人不珍惜......這是可能的原因是因為他們有太多麻木，失去了感覺，讓你了解一個寶貴的，當你在黑暗中勾勒黎明的天空時，才明白從眼前過去的東方朝霞多么美麗，當你人到中年，才明白年輕時代遺棄的時間當你默數(shù)渾渾噩噩的過去，實現(xiàn)了干，并沒有做太多，一旦同行的幸福，當你獨自旅行，在人生的道路上，他們會理解的。
15。
文化：春季和秋季，哲學家，深為的海洋，紫玉中國孔子老莊，像三江并流萬古霉素“，唐代，宋代，騷人墨客，和大量的星光閃耀神圣的火焰崇高長;元，明，清時期，Lidusuxin ，戲曲小說，高妙，如山川，豐富的國家，關漢卿，曹雪芹有“托體同山A. 16。
追求：窈窕淑女，君子好逑，追求純潔的愛情;三更光五更雞，學富五車的需求，豐富的經(jīng)驗;搬來搬去了很多，馬不停蹄，巨大的財富 17。
中國國家羅曼羅蘭說：“一個國家的政治生活，就像生活脫脂 - 我們必須通過它的文學，哲學和藝術，以探討其各項業(yè)務的深入它的靈魂的內(nèi)心生活 - 源，反映了所有的思想，熱情和理想的人。
“所以一個人，無論他是中國人還是外國人，如果他從來沒有讀過”我“孟子”，“論語”“詩經(jīng)”和唐，宋漢的文章，如果他對于“天下為公”的概念，“寧為玉碎， ，而不是槍“字，財富不能成為賣淫，貧賤不能移動，威武不能屈”進行，“事情在世界上和擔心的頭腦，后天下之樂”，“痛苦敢蓮花國家，” “無為”智慧的精神，“己所不欲，勿施于人”的道德原則......所有什么都不知道，那么他必須沒有資格說什么，他理解的“中國民族”
18。
新的世紀，20世紀是以前的無數(shù)祈禱的搖籃，20世紀也閃耀著無盡的輝煌----當愛因斯坦創(chuàng)立了相對論，當微軟的創(chuàng)始人比爾·蓋茨，當阿姆斯特朗在月球上降落時，“多莉“誕生了----我們可以更快地運行一個當世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，新中國的誕生----我們可以自由地呼吸，當泰戈爾尋找天空的翅膀，當畢加索描繪了一個年輕女子的鴿子，當邁克爾·杰克遜盡情搖滾，當喬丹跳躍的果醬----我們可以活得更美麗。
20世紀，以及米老鼠，機器貓，以及芭比大話西游。
..... 19。
遭受的痛苦生活：屈原中聯(lián)齊抗秦“的政治理念沒有通過，但誹謗”的痛苦，悲傷的道具離騷孤忠報楚國“;司馬遷因秉筆直書，“不討人喜歡”，“罪惡”遭受復興，能夠悲傷嫉妒，預訂到世界看不見的使者“，杜甫的”夜?jié)瘛埃辈急蛔尤玷F“仍然是”痛苦的人，筆波，背誦的避難所學者的千古絕唱。
他們沒有在時間的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才華和命運不屈不撓的斗爭，升華自己的點綴歷史。
20。
感情是什么
家庭北風呼嘯的冬夜，母親手中飛打開針線活，炎熱的夏天，父親的手驅(qū)蚊車前草，團聚，親戚的一個沉悶的質(zhì)疑后，父親憤怒的一頓拳腳...... 21不認為我記得往往輕視劉山，所以古蜀人從戰(zhàn)爭的痛苦，雖然舍不得離開，但統(tǒng)一的旗幟下，戰(zhàn)爭幸福;由于現(xiàn)代美學王國維“文化斷裂”的文化幻滅“，自己投湖，誰也不能否認自己的條件，這是一種殉道的幸福呢
相同傅雷夫婦無法承受的壓力的情況下，無論是自殺，也地獄般的痛苦幸福是一種解脫，只對它們，這是另一種意義上的幸福：解放幸福 22。
歷史往往會發(fā)出警告，如果原來的紂王能廣開言路，長安很好的意見，何至于落得眾叛親離，死在的火焰年底
如果蔡桓公聽從扁鵲勸告，怎么能對于身患絕癥的過期呢
相反，如果原來的齊王采納鄒忌諷諫，怎么能那么，我們期望齊在法庭上“打敗”
如果在原小秦不聽商鞅諫的政治改革，為什么可以排除的棲息地的6個國家
如果在原來的唐太宗不聽從魏蜇嗯勸諫，和如何可以的政治情況是“流金歲月“表明，不良滿意的揚聲器滅亡的揚聲器，常莎娜人。
23。
”長江之歌“：”你來了，從白雪皚皚的高山，春潮你的風格，你跑到東中國海，驚濤你的勇氣。
你用甘甜的乳汁，養(yǎng)育各族兒女健美的肩膀，挽起高山大海。
你是從古老的，巨大的海浪和清理灰塵，你跑下，波回蕩在天外。
你一個純粹的泉水，灌溉花的國土;磅礴的力量推動一個新的時代。
“聽著響遏行云的旋律，在我們眼前的畫卷徐徐展開：唐古拉山的源頭流潺潺急流澎湃的瞿塘峽，陶雷鳴，巫峽雋秀婀娜，蜿蜒的街道，西陵峽灘多水急的情況險惡，三峽工程” ，蔚為壯觀的峽谷“黃州赤壁”亂石穿空，驚濤拍岸，千，千旋噴“蔡世紀河車程，留太白遺風，金陵河水域的城市和清理秦淮笙簫六朝金粉入海口海天空闊，茫無限際正是長江的連通性白雪皚皚的群山和大海，和溝通的古代和未來，它也是長江保濕黨黨肥田沃土孕育了一代又一代的中國人。
長江是中國民族輝煌的見證歷史，它是東方巨龍騰飛的不竭動力。
長江母親河在新的時代煥發(fā)青春活力，呈現(xiàn)出昂揚向上，熱情向上的時代精神。
24。
“Kuyuenianhua”：“生活一組麻繩，麻繩擰成一朵花，生活是一條線，有小疙瘩無法解開的，生活的道路，怎么能沒有坑洼是什么
一杯葡萄酒生活是充滿了跌宕起伏的人生。
的壽命是7的彩緞，這是一個很難形容繪畫，生活是夏，但常常是風和降雨灑你的生活是一種藤本植物，總結了幾種苦瓜，生活??是一首歌，歌唱著生活的酸甜苦辣。
“根據(jù)句子的文化景觀四個排比句，句子：”我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼廣闊的黃土高原，曹淑猛的秘密西雙版納，長江友好強大的擺動。
“ 25。
”欲望“----中東的向往：”更多的欲望，多渴望重溫余光中，戴望舒，三毛和舒婷的優(yōu)雅還??是優(yōu)雅的詩行會與你的夢想。
更多的欲望，多渴望騎在春暖花開的季節(jié)，騎藍色飛行我安靜的想法囚犯冬季，，如果分支春天市中心，讓面團的微風，溫暖的陽光，嫩綠的春天寧靜的微笑撫摸著我的老希望
超過的愿望，更渴望回到我左邊的綠色，草綠色的歌聲和笑聲中一個活潑奔放的夏天，楊郎朗晴朗的天空，聽著地球的心跳，是那么的甜美芬芳的土壤入滲骨髓，聽小溪重創(chuàng)的歌曲，如梵阿玲奏著。
更多的欲望，渴望豐碩的秋天，回憶的老太陽的喜悅，那么我會沉迷：久違了我百草園，久違了我的小蟋蟀;遙遙無期，我夢中見到她千百度傲慢輝煌的Maple Grove的似火。
超過急于背雙肩包注 - 腔自豪勾勒出青春的風景，徘徊。
渴望停止歌唱曠野，在沉重的壓迫唱百川回流地動山搖，雖然聲音嘶啞，仍然是最動聽的歌。
“ 26。
欣賞：欣賞山景，自然會被發(fā)現(xiàn)的高山巍峨強大的和有尊嚴的，自然的偉岸的樹，享受綠樹成蔭，獨立和尊嚴，享受在草地，自然會在草地上葳蕤學習毅力和希望。
27。
欣賞：一個平庸淺，沒有贊賞，因為不相信自己注定平庸，這是必要的，在欣賞別人的同時，嘗試投入到信心鑄就輝煌爐自卑感表達自己的不滿改寫成一個壯觀的委屈，升華到冷的，沮喪的力量擠進奮力揮灑的偏心，挫折擊敗的韻味。
28。
揚帆起航的生活充滿曲折困難，呼嘯的風暴，騰躍在低谷中的狂浪，喧囂，行走通過礁緊急銀行驟雨之間的...其頑強拼搏的意志的年份，月月啟航怒濤巨瀾我贊美帆，在我的眼里，只有真正的帆的個性，真正的英雄，只有真正的帆信仰，視為高貴。
29。
一位偉人說：“這個國家就像是聽一個明智的國家。
“傲慢的國家不喜歡聽，喜歡征服，他們的傲慢和阻止他們的視線;內(nèi)向型的國家，不喜歡聽只沾沾自喜，他們坐井觀天，妨礙他們的知識，急功近利的國家不喜歡聽，只知道如何浮于表面，他們淺嘗輒止，缺乏深刻的含義。
因此，我們必須要學會傾聽，這將允許我們以開放的態(tài)度，博采眾長，銳意進取;這將使我們的崇高，視野開闊，創(chuàng)新，這將使我們的愿景艱辛探索和文化。
30。
選擇文學，我會選擇在那里散步的作家，我會讓朱自清先生與我去尋找舊跡，七十年前，清華大學輪帶我去探索神秘的敦煌玉，三毛把我所有的方式通過西班牙和德國，面臨的撒哈拉大沙漠的熱風聽到悲傷的哭泣的駱駝張愛玲點燃了蠟燭，蘆薈，我香煙繚繞的旗袍擺動，人力車穿行的舊上海------使我受到啟發(fā)的故園，靈魂為之升華。
（參考）
更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏.是不是關于雪山的詩句
長征中，毛做的，這兩句意思：更喜更值得驕傲的是，紅軍克服無人克服的險惡，無人能過的雪山。
求形容描寫江湖的句子
越多越好
網(wǎng)絡江湖載酒行，亦歌亦舞樂逍遙
悉數(shù)江湖風云事，拈花一笑萬山橫永憶江湖歸白發(fā),欲回天地入扁舟 任將蠡測笑江湖。
沐日光華還浴月,我欲乘桴。
《從軍行》
qīng hǎi cháng yún àn xuě shān 青 海 長 云 暗 雪 山 ， gū chéng yáo wàng yù mén guān 孤 成 遙 望 玉 門 關 。
huáng shā bǎi zhàn chuān jīn ji?！ ↑S 沙 百 戰(zhàn) 穿 金 甲 ， bù pò lǒu lán zhōng bù huán 不 破 樓 蘭 終 不 還 。
作者背景 見《出塞》的作者背景。
注詞釋義 青海：地名，在今青海湖。
雪山：指祁連山，常年積雪。
玉門關：在今甘肅玉門，是唐代的邊疆重鎮(zhèn)。
破：擊敗。
樓蘭：漢代西域的鄯善國，在今新疆鄯善東南一帶。
西漢時樓蘭國王勾結匈奴，多次殺害漢朝使臣。
這里借指侵擾唐朝西北地區(qū)的敵人。
古詩今譯 青海上空的陰云遮暗了雪山，站在孤城遙望著遠方的玉門關。
塞外身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿了盔和甲，不打敗西部的敵人誓不回還。
名句賞析——“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
” 前兩句描寫了青海的陰云滾滾，遮天蔽日，連綿千里的雪山也因此而暗淡無光了。
這里用了一個“暗”字十分準確地表現(xiàn)了云塊的廣大、云層的厚重，從而隱喻著邊疆生活的艱苦和戰(zhàn)場拼殺的兇險。
守衛(wèi)邊疆的將士挺立在孤城上，警惕地遙望著四周。
一個“孤”字襯托出形勢的嚴峻和將士的英勇。
后兩句具體地寫出戰(zhàn)士們的險惡處境，僅僅戰(zhàn)場的風沙已經(jīng)足以穿透將士的鎧甲，而無數(shù)次戰(zhàn)斗中，敵人刀劍不是更嚴重地威脅著他們的生命嗎
但是，為了國寶，他們早已奮不顧身，實踐著不破頑敵、決不回師的誓言。
詩中從西部邊疆的自然風光寫起，以守邊將士的豪邁氣概結尾，情景交融，并且巧妙地運用比喻和襯托的手法，達到了十分動人的藝術境界。
雪山的峰巒像什么
梅山 梅里雪山的海拔為6740米，坐落在怒山山脊的主脊線上，藏胞稱之卡瓦格博”，是云南省的最高峰。
它被藏族同胞視為“八大佛山”之一的“神山圣地”。
岡仁波齊 幾個世紀以來，崗仁波齊一直是朝圣者和探險家心目中的神往之地，但是至今還沒有人能夠登上這座神山，或者說至今還沒有人膽敢觸犯這座世界的中心。
旅行者把目光投向這塊圣潔之地不過是最近幾年才有的事，不過人數(shù)依然不多，這或許是一件值得慶幸的事情。
阿尼瑪卿其主峰坐落在瑪沁縣境內(nèi)，海拔6282米，相對高度1682米，是昆侖山系之脈，終年冰雪覆蓋，為“黃河源頭最大的山”。
阿尼瑪卿山，在漢文古籍中被稱為門摩歷山、積石山，藏族人民稱“博卡瓦間貢”，亦稱“斯巴喬貝拉干”，意即開天辟地九大造化神之一，也是21座神圣雪山之一，排行第四，專掌“安多”地區(qū)的山河浮沉和滄桑之變，是藏鄉(xiāng)的保護者。
尕朵覺悟 尕朵覺悟為藏區(qū)四大名山之一，位于世界屋脊青藏高原、三江源自然保護區(qū)玉樹藏族自治州稱多縣境內(nèi)，它以獨特的自然景觀、濃郁的佛教色彩和淵源的歷史古韻，蜚聲雪域享譽八方、與我國峨嵋山、普陀山、五臺山、雞足山等名山相提并論。
喬戈里峰 “喬戈里”，塔吉克語，意為“高大雄偉”。
喬戈里峰海拔8611米，它是喀喇昆侖山脈的主峰，也是世界上第二高峰，國外又稱K2峰。
喬戈里峰地區(qū)不僅地形險惡氣候，氣候也十分惡劣。
每年5月至9月，西南季風送來 暖濕的氣流，化雨而降，是本地區(qū)的雨季。
9月中旬以后至翌年4月中旬，強勁的西 風凜冽而至，帶來嚴酷的寒冬。
峰頂?shù)淖畹蜌鉁乜蛇_-50度，最大風速可達到5米\\\/秒以上，是登山的氣候禁區(qū)。
在5月至9月間，由于升溫融雪和降，往往造成河谷水位猛漲，進山困難，因此，登山活動的最佳時機應安排在5月至6月初進山，其時河水雖漲，但不太嚴重；7月至9月，山頂氣溫稍高，好天氣持續(xù)時間較長，是登頂?shù)暮脮r間。
珠穆朗瑪峰 珠穆朗瑪峰位于中國和尼泊爾兩國邊界上。
它的北坡在我國西藏境內(nèi)，南坡在尼泊爾境內(nèi)。
珠穆朗瑪峰海拔８８４４．４３米，是喜馬拉雅山脈的主峰，也是世界上最高的山峰。
藏語中“珠穆”是女神的意思，“朗瑪”是第三的意思。
因為在珠穆朗瑪峰的附近還有四座山峰，珠峰位居第三，所以稱為珠穆朗瑪峰。
南迦巴瓦峰 世界第十五高峰，海拔7782米，是世界罕見的高峰深谷。
由于南峰所在的雅魯藏布大峽谷地區(qū)地質(zhì)的構造復雜板塊構造運動強烈，造成南峰地區(qū)山壁聳立、地震、雪崩不斷，攀登難度極大，反而使南迦巴瓦很長時間以來成為未被人類登上的最高的一座“處女峰”，直到1992年10月30日方由中日聯(lián)合登山隊登頂成功。
南迦巴瓦在藏語中有多種解釋，一為“雷電如火燃燒”，一為“直刺天空的長矛”，后一個名字來源于《格薩爾王傳》中的“門嶺一戰(zhàn)”，在這段中將南迦巴峰描繪成狀若“長矛直刺蒼穹”。
由這些充滿陽剛的名字里，我們大概也能揣摩出南迦巴瓦峰的剛烈與不可征服。
南迦巴瓦峰充滿了神奇的傳說，因為其主峰高聳入云，當?shù)叵鄠魈焐系谋娚駮r常降臨其上聚會和煨桑，那高空風造成的旗云就是神們?nèi)计鸬纳煟瑩?jù)說山頂上還有神宮和通天之路，因此居住在峽谷地區(qū)的人們對這座陡峭險峻的山峰都有著無比的推崇和敬畏。
貢嘎雪山 貢嘎山坐落在青藏高原東部邊緣，在橫斷山系的大雪山中斷，位于大渡河與雅礱江之間，其主峰海拔7556米，其中的大冰瀑布高寬均達1000米以上。
念青唐古拉峰 “念青唐古拉”，藏語意為“靈應草原神”，由此可見藏民對它的崇敬相希望。
這四座山峰及其周邊地區(qū)曾受到強烈的第四紀冰川作用，形成了如今較為陡峭的山嶺，尤其西北坡更是陡峭異常。
山勢筆直，險要壯觀。
主峰頂部形似鷹嘴，多斷巖峭壁。
白天云霧繚繞，常年為冰雪覆蓋。
它有三條主要山脊：西山脊、東山脊和南山脊。
受地形影響該地區(qū)冰川發(fā)育受到很大的限制。
北坡附近，主要以橫向的山谷冰川和懸冰川為主，懸冰川冰舌末端往往高達5700米。
南北兩側的峽谷中橫臥著兩條冰川，直瀉而下，多冰陡墻和明暗裂縫，險惡萬分而又奇特壯觀。
這地區(qū)的粒雪線也比其他地區(qū)為高，達5800米以上。
在西藏古老的神話里，在苯教或藏傳佛教的萬神殿中，在當?shù)啬裂蛉撕歪鳙C者的民歌和傳說里，念青唐古拉山和納木錯不僅是西藏最引人注目的神山圣湖，而且是生死相依的情人和夫婦，念青唐古拉山因納木湖的襯托而顯得更加英俊挺拔，納木錯湖
