草船借箭描寫(xiě)曹操生性多疑的句子
1、曹操的話是： “重霧迷江，彼軍忽至，必有埋伏，切不可輕動(dòng)。
可撥水軍弓弩手亂箭射之。
”2、拓展：原文如下：當(dāng)夜五更時(shí)候，船已近曹操水寨。
孔明教把船只頭西尾東，一帶擺開(kāi)，就船上擂鼓吶喊。
魯肅驚曰：“倘曹兵齊出，如之奈何
”孔明笑曰：“吾料曹操于重霧中必不敢出。
吾等只顧酌酒取樂(lè)，待霧散便回。
卻說(shuō)曹寨中，聽(tīng)得擂鼓吶喊，毛玠、于禁二人慌忙飛報(bào)曹操。
操傳令曰：“重霧迷江，彼軍忽至，必有埋伏，切不可輕動(dòng)。
可撥水軍弓弩手亂箭射之。
”又差人往旱寨內(nèi)喚張遼、徐晃各帶弓弩軍三千，火速到江邊助射。
比及號(hào)令到來(lái)，毛玠、于禁怕南軍搶入水寨，已差弓弩手在寨前放箭；少頃，旱寨內(nèi)弓弩手亦到，約一萬(wàn)余人，盡皆向江中放箭：箭如雨發(fā)。
孔明教把船吊回，頭東尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓吶喊。
待至日高霧散，孔明令收船急回。
二十只船兩邊束草上，排滿箭支。
孔明令各船上軍士齊聲叫曰：“謝丞相箭
”比及曹軍寨內(nèi)報(bào)知曹操時(shí)，這里船輕水急，已放回二十余里，追之不及。
曹操懊悔不已。
生性多疑的意思
生性多疑讀音：shēng xìng duō yí釋義：指人一生下來(lái)就很多疑，形容多疑到極點(diǎn)。
含貶義。
出處：《三國(guó)演義》：”司馬懿～，恐瞞不過(guò)他。
“近義詞：疑神疑鬼例句：那廝～，汝等可要謹(jǐn)慎行事。
一個(gè)男人36歲，生性多疑，別人說(shuō)話他就說(shuō)別人說(shuō)的話針對(duì)自e，請(qǐng)問(wèn)這樣是不是叫抑
這樣和多疑的人相處：耐心、包容和愛(ài)心。
引起多疑的原因：不自信，因?yàn)樽员?，或是因?yàn)橛猩砣毕荩鴮?dǎo)致的多疑；多疑癥屬于強(qiáng)迫癥的一種，強(qiáng)迫思維常常是病人無(wú)法控制的。
這種多疑，是一種病態(tài)，這是由病導(dǎo)致的多疑；由于不善于交往，而導(dǎo)致的多疑；如何和多疑的人相處呢
第一，獲得對(duì)方的信任。
與多疑的人交流時(shí)要直視，要誠(chéng)懇，多談一些對(duì)方比較感興趣的話題，避開(kāi)短處、自卑的地方，在對(duì)方說(shuō)話的時(shí)候不要打斷，讓對(duì)方慢慢的相信你，獲得對(duì)方的友誼和信賴。
才能進(jìn)一步交往。
第二，如果遇到有強(qiáng)迫癥導(dǎo)致的多疑的人，就要格外有耐心了。
多給對(duì)方自信，多夸獎(jiǎng)對(duì)方。
慢慢交往，不急不躁。
總會(huì)有成功的一天。
。
第三，多參加集體活動(dòng)，融入集體。
因?yàn)槎嘁傻娜耸枪聠蔚摹?/p>
讓多疑的人學(xué)會(huì)一些人際交往技巧，比如：經(jīng)常保持面帶微笑，懂得給對(duì)方留好印象等。
總之，愛(ài)心、耐心和包容是和多疑的人交往的三個(gè)法寶。
有了這三個(gè)法寶，就會(huì)和多疑的人建立友誼，獲得信賴，成為多疑的人的好朋友。
生性多疑的動(dòng)物（十二生肖中）
十二生肖----蛇 生肖： 性格蠱聰明、口甜舌滑和遠(yuǎn)慮。
為人記仇多疑，故與人爭(zhēng)，容易反目成仇。
愛(ài)情方面，蛇仔蛇女遇見(jiàn)心儀對(duì)象會(huì)先觀察，試探對(duì)方反應(yīng)才作行動(dòng)。
但易招惹桃花，若過(guò)分濫交，會(huì)引致桃花劫。
生肖蛇2006年全程運(yùn)勢(shì) 肖蛇運(yùn)程 1941、1953、1965、1977、1989 運(yùn)勢(shì) 肖蛇人今年事事忙碌，食神主事，樣樣都想親力親為，可發(fā)展新事業(yè)。
今年為得財(cái)年，平穩(wěn)有進(jìn)步，可嘗試發(fā)展新事業(yè)，春風(fēng)得意。
財(cái)運(yùn) 今年為正財(cái)順暢之年，好好把握身邊異性貴人，多聽(tīng)聽(tīng)他們的意見(jiàn)，切勿與偏財(cái)為伍，因?yàn)榻衲晖顿Y容易出錯(cuò)失利，切忌粗心大意。
增財(cái)運(yùn)方法 在辦公室或房間的西北面放水晶或白色物品。
感情 至于肖蛇女性今年桃花一般，應(yīng)該好好用心去選擇對(duì)象，單身未婚的朋友，表面上看似愛(ài)情生活如意，其實(shí)苦惱自知
至于肖蛇男性今年桃花大旺，異性緣重，和伴侶之外的情感也多采多姿
未婚者應(yīng)把握今年的姻緣機(jī)會(huì)，有對(duì)象的朋友，可以考慮共諧連理
增愛(ài)情運(yùn)方法 女性可佩帶黑色、波浪形飾物。
男可佩帶白色、圓形飾物。
事業(yè) 肖蛇人今年事業(yè)有更進(jìn)一步發(fā)展，如猛虎一般，得以好好發(fā)揮。
事業(yè)有更進(jìn)一步發(fā)展，爭(zhēng)贏的機(jī)會(huì)較大。
打工一族今年是晉升年，要好好把握機(jī)會(huì)。
上司將會(huì)更重用您，有晉升加薪的機(jī)會(huì)，同時(shí)工作上將會(huì)有突破性的發(fā)展。
在我們中國(guó)，每個(gè)人都有各自的屬相，你屬虎，他屬兔，我屬龍等等。
欲知一個(gè)人的年歲幾何，只要問(wèn)一下他的屬相便大概知曉了。
每當(dāng)新春佳節(jié)來(lái)臨，由于華夏民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，人們都愛(ài)說(shuō)今年是龍年，是屬龍人的本命年。
明年是蛇年，后年則是馬年……。
追溯其歷史淵源和文化底蘊(yùn)，自然地引出了如下的一些話題。
十二生肖的典籍記載 我國(guó)自帝舜時(shí)代就開(kāi)始使用天干十個(gè)符號(hào)和地支十二個(gè)符號(hào)相配合的“干支紀(jì)年法”。
以動(dòng)物紀(jì)年的方法最初起源于我國(guó)古代西、北部從事游牧的少數(shù)民族中。
《唐書(shū)》載：“黠戛斯國(guó)以十二物紀(jì)年，如歲在寅，則曰虎年。
”清代著名考據(jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無(wú)所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀(jì)歲時(shí)，至漢時(shí)呼韓邪(單于)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳于中國(guó)，遂相沿不廢耳。
” 十二生肖最早見(jiàn)于世界上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。
”又見(jiàn)于《禮記·月令·季冬》：“出土牛，以送寒氣。
”十二生肖之說(shuō)，究竟產(chǎn)生于何時(shí)
有史料云：它最晚應(yīng)形成于漢代。
其依據(jù)是東漢王充《論衡·物勢(shì)篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也。
”又云：“午，馬也。
子，鼠也。
酉，雞也。
……申，猴也。
”共提出十一種生肖名。
加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。
”恰好補(bǔ)上了“辰龍”，而成全了十二生肖。
可見(jiàn)在東漢十二生肖已經(jīng)形成。
至于十二生肖的使用，至少在南北朝時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)。
北史《宇文護(hù)傳》記載了宇文護(hù)的母親寫(xiě)給他的一封信，內(nèi)容是：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。
”由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。
但是，在20世紀(jì)70年代中期，即1975年12月間，在湖北云夢(mèng)睡虎地第11號(hào)秦墓的出土文物中，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡(jiǎn)。
其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。
這一奇跡的出現(xiàn)，證明了在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就使用十二生肖了。
因?yàn)榈谑惶?hào)秦墓，據(jù)考證葬于始皇帝三十年，即公元前217年。
有人說(shuō)：我們的祖先用生肖紀(jì)年，遠(yuǎn)在秦始皇稱帝之前就開(kāi)始了，而且具體地指出“始于夏，流傳于商周。
”但如何引證，恐尚待史學(xué)和文物學(xué)者進(jìn)一步探究了。
我國(guó)古代南北朝不僅使用十二生肖紀(jì)年，而且出現(xiàn)了沈炯創(chuàng)作的《十二屬詩(shī)》： 鼠跡生塵案，牛羊暮下來(lái)。
虎嘯坐空谷，兔月向窗開(kāi)。
龍陰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清懷。
狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。
這首詩(shī)在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動(dòng)物的生性特點(diǎn)，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之作用。
明朝大學(xué)者胡儼撰寫(xiě)的十二生肖詩(shī)，不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣。
詩(shī)云： 鼷鼠飲河河不干，牛女長(zhǎng)年相見(jiàn)難。
赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。
驪龍有珠常不睡，畫(huà)蛇添足適為累。
老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。
舞陽(yáng)屠狗沛中市，平津放豕海東頭。
首句“鼷鼠”即水鼠。
二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說(shuō)。
五句的“驪龍”是龍的一個(gè)種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。
八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。
十一句的“舞陽(yáng)”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽(yáng)侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。
最后一句是指漢武帝丞相公孫弘，當(dāng)年曾在東海放過(guò)豬。
十二生肖的來(lái)歷與傳說(shuō) 從文獻(xiàn)記載來(lái)看，黃帝時(shí)代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關(guān)，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個(gè)不同的月令、節(jié)令。
殷商時(shí)期發(fā)明了甲、乙、丙、丁等十個(gè)計(jì)算與記載數(shù)目的文字，后來(lái)研究命理的人把它稱為天干，并使之與地支結(jié)合運(yùn)用，如甲子、乙丑等，用于計(jì)年、月、日、時(shí)。
相傳以十二種動(dòng)物取代十二地支，來(lái)代表十二個(gè)月令，是漢朝東方朔的杰作。
有明確記載的是東漢王充所寫(xiě)《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動(dòng)物的名稱。
用十二生肖來(lái)計(jì)年，也起于東漢。
清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實(shí)。
至于為什么要選定十二種動(dòng)物作標(biāo)志，最早可能與圖騰有關(guān)。
古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛(ài)的動(dòng)物，以其圖案作為本部落標(biāo)志。
宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對(duì)此都作了解釋。
另外佛經(jīng)《大集經(jīng)》記有十二生肖輪流游行的故事，但其中無(wú)虎而有獅子，因此有人認(rèn)為，十二生肖是由古印度傳入中國(guó)的，以虎代獅，可能與中原不產(chǎn)獅有關(guān)。
也有人認(rèn)為，十二生肖首先出現(xiàn)于記時(shí)。
一晝夜是二十四小時(shí)，古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時(shí)辰。
同時(shí)他們?cè)谟^天象時(shí)，依照十二種動(dòng)物的生活習(xí)慣和活動(dòng)的時(shí)辰，確定十二生肖。
夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn)，屬子時(shí)，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動(dòng)之時(shí)，稱“子鼠”。
凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)，屬丑時(shí)。
牛習(xí)慣夜間吃草，農(nóng)家常在深夜起來(lái)挑燈喂牛，故稱“丑?！?。
凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)，屬寅時(shí)。
此時(shí)晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會(huì)在此時(shí)聽(tīng)到虎嘯聲，故稱“寅虎”。
清晨五點(diǎn)至七點(diǎn)，屬卯時(shí)。
天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。
早晨七點(diǎn)至九點(diǎn)，屬辰時(shí)。
此時(shí)一般容易起霧，傳說(shuō)龍喜騰云駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。
上午九點(diǎn)至十一時(shí)，屬巳時(shí)。
大霧散去，艷陽(yáng)高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。
中午十一點(diǎn)至一點(diǎn)，屬午時(shí)。
古時(shí)野馬未被人類馴服，每當(dāng)午時(shí)，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。
午后一點(diǎn)至三點(diǎn)，屬未時(shí)。
有的地方管此時(shí)為“羊出坡”，意思是放羊的好時(shí)候，故稱“未羊”。
下午三點(diǎn)至五點(diǎn)，屬申時(shí)。
太陽(yáng)偏西了，猴子喜在此時(shí)啼叫，故為“申猴”。
下午五點(diǎn)至七點(diǎn)，屬酉時(shí)。
太陽(yáng)落山了，雞在窩前打轉(zhuǎn)，故稱“酉雞”。
傍晚七點(diǎn)至九點(diǎn)，屬戌時(shí)。
人勞碌一天，閂門準(zhǔn)備休息了。
狗臥門前守護(hù)，一有動(dòng)靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。
夜間九點(diǎn)至十一點(diǎn)，屬亥時(shí)。
夜深人靜，能聽(tīng)見(jiàn)豬拱槽的聲音，于是稱作“亥豬”。
就這樣，一天的時(shí)辰和動(dòng)物搭配就排列了下來(lái)：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
后來(lái)人們把這種紀(jì)時(shí)法用于紀(jì)年，就出現(xiàn)了十二生肖。
對(duì)十二種動(dòng)物配十二時(shí)辰，還有一類似的說(shuō)法。
據(jù)說(shuō)天地生成于子時(shí)，生之初，沒(méi)有縫隙，氣體跑不出來(lái)，物質(zhì)無(wú)法利用，被老鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來(lái)，物質(zhì)便能利用了。
老鼠有打開(kāi)天體之神通，子時(shí)就屬鼠了。
老鼠打開(kāi)了天地之縫，牛便出來(lái)耕耘在地，于是丑時(shí)就屬牛了。
傳說(shuō)人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古時(shí)人最怕老虎，寅時(shí)便屬虎了。
卯時(shí)已經(jīng)進(jìn)入清晨，但太陽(yáng)還沒(méi)有出來(lái)，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動(dòng)物是“玉兔”，于是卯時(shí)便屬兔。
傳說(shuō)辰時(shí)正是群龍行雨的時(shí)候，此時(shí)自然屬龍了。
蛇善于利用草掩藏其行蹤，據(jù)說(shuō)巳時(shí)蛇不在人行走的路上游動(dòng)，不能傷人，所以巳時(shí)屬蛇。
午時(shí)陽(yáng)氣達(dá)到極限，陰氣剛欲產(chǎn)生，馬跑離不開(kāi)地，是屬陰類動(dòng)物，故午時(shí)屬馬。
傳說(shuō)羊吃了未時(shí)的草，并不影響草的再生，未時(shí)就屬羊了。
申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申時(shí)屬猴。
本時(shí)雞開(kāi)始?xì)w窩，此時(shí)當(dāng)屬雞。
戌時(shí)天漸漸黑了，狗開(kāi)始“工作”，看家望門護(hù)院，這時(shí)就屬狗。
亥時(shí)已入夜，萬(wàn)物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無(wú)所知，亥時(shí)自然就屬豬了。
《法苑珠林》引《大集經(jīng)》言十二生肖由來(lái)曰：“閻浮提外，四方海中，有十二獸，并是菩薩化導(dǎo)。
人道初生，當(dāng)菩薩住窟，即屬此獸護(hù)持、得益，故漢地十二辰依此行也。
”又云：“其所以分配之義，則《旸谷漫錄》言之頗詳。
據(jù)之，子、寅、辰、午、申、戌俱陽(yáng)，故取相屬之奇數(shù)以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰，故取相屬之偶數(shù)以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。
”據(jù)此，十二種動(dòng)物按足趾奇偶排列為：牛四趾，為偶；虎五趾，為奇；兔四趾，為偶；龍五趾，為奇；蛇無(wú)趾卻兩舌，為偶；馬一趾(單蹄)，為奇；羊四趾，為偶；猴五趾，為奇；雞四趾，為偶；狗五趾，為奇；豬四趾，為偶；十二種動(dòng)物中，只有鼠最特殊，前足為四趾，為偶；后足五趾，為奇。
這樣，原是奇、偶全占，因此就排在了十二種動(dòng)物首位了。
在陜西省臨潼驪山人祖廟的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種動(dòng)物的形象，被稱為“十二像石”。
這塊“十二像石”還有一段有趣的傳說(shuō)：古時(shí)候，先有天干與地支配合的“干支紀(jì)年法”。
在實(shí)踐中，我們的先祖覺(jué)得干支紀(jì)年法比較復(fù)雜，不易在民間流行。
于是，有人建議以十二生肖來(lái)紀(jì)年，這一建議得到了黃帝的首肯并命倉(cāng)頡具體承辦此事。
這年正月初一，即召令天下所有動(dòng)物到黃帝宮殿前候選。
動(dòng)物們獲悉此訊，個(gè)個(gè)歡呼雀躍，紛紛爭(zhēng)先恐后準(zhǔn)備赴會(huì)。
其中牛知道自己腿腳遲緩，便在大年三十晚上就離家動(dòng)身，結(jié)果趕了個(gè)第一名。
第二個(gè)趕到是虎，第三個(gè)是兔，第四是龍，后邊排著是蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠。
龍本來(lái)生得威風(fēng)凜凜，渾身鱗甲，閃光發(fā)亮；雙目溜圓，宛若明燈；銀髯金須，隨風(fēng)飄拂；虎蹄鷹爪，駕霧騰云。
美中不足的是頭頂光禿禿的，似乎缺了點(diǎn)什么。
當(dāng)龍剛從潭中躍出水面時(shí)，一眼發(fā)現(xiàn)了大公雞。
只見(jiàn)大公雞不僅羽毛漂亮，而且頭上還長(zhǎng)著一對(duì)美麗的角，不由地抨然心動(dòng)，上前向大公雞借頭上的角。
大公雞搖了搖頭說(shuō)：“不成，我明天還要參加生肖競(jìng)選大會(huì)呢
”龍說(shuō)：“你的角長(zhǎng)在頭上也是多余，就憑你那一身五彩斑斕的彩衣，就準(zhǔn)能入選。
”大公雞愛(ài)聽(tīng)奉承聽(tīng)好話，有心把角借給龍，但還是舍不得。
正在這時(shí)，爬來(lái)一條大蜈蚣說(shuō)：“雞大哥，你就把角借給龍大哥吧，你要不放心，由我做保怎么樣
”大公雞見(jiàn)有蜈蚣做保，便答應(yīng)了。
龍萬(wàn)分歡喜，并滿口應(yīng)承生肖競(jìng)選大會(huì)后立即將角還給大公雞。
再說(shuō)老鼠與貓本來(lái)是一對(duì)好朋友。
貓貪睡，臨赴會(huì)前，貓對(duì)老鼠說(shuō)：“明天一早你叫我一聲好嗎
”老鼠點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“好，我一定叫你。
”就這樣，貓放心去睡大覺(jué)了。
老鼠一覺(jué)醒來(lái)，天已經(jīng)不早了。
它趕緊去叫貓，見(jiàn)貓睡得正香，心想：何必多一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手呢
便撇下貓獨(dú)自走了，結(jié)果是最后一個(gè)到場(chǎng)的。
生肖競(jìng)選大會(huì)好不熱鬧
天上飛的，地上跑的，水里游的，樹(shù)上棲的全都聚到了一塊。
熙熙攘攘，熱鬧非凡。
黃帝從百獸百禽中挑選了十二種動(dòng)物，給它們排次序。
黃帝心想：牛雖笨拙，但身材魁偉健壯、力氣大，又來(lái)得最早，決定牛排首位。
老鼠長(zhǎng)得不起眼，來(lái)得也最晚，應(yīng)當(dāng)排在最后。
黃帝話音剛出口，老鼠靈機(jī)一動(dòng)，趕忙跳到黃帝面前說(shuō)：“要說(shuō)大，還得數(shù)我。
不信請(qǐng)讓老百姓鑒定一下。
”黃帝聽(tīng)了老鼠的話，覺(jué)得好笑：這個(gè)不知天高地厚的家伙，便說(shuō)：“我們既然是為百姓選生肖，自然由百姓來(lái)鑒定一下更好：”于是傳下旨意，讓十二種動(dòng)物都到街上去走一趟。
牛上了街，人們對(duì)它很友好，有的摸摸頭，有的贊揚(yáng)幾句，卻沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)牛大的。
這時(shí)，老鼠突然竄上牛背，把人們嚇了一跳。
只聽(tīng)人群中有人驚呼：“哎呀
從哪兒蹦出這么大一只老鼠
”這一喊讓老鼠得了逞，黃帝不好違言，只好將老鼠排在十二生肖的第一位。
在十二生肖競(jìng)選大會(huì)上，老鼠不僅入選，而且排在首位，自然十分得意。
回家后，見(jiàn)貓剛剛睡醒，便說(shuō)：“貓兄，生肖大會(huì)開(kāi)完了，我被選為第一。
”貓一聽(tīng)急了，吼道：“什么
你為什么不叫醒我
你這個(gè)心術(shù)不正的壞東西。
”說(shuō)罷，便猛撲向老鼠。
老鼠見(jiàn)貓真的翻了臉，嚇得慌忙逃回鼠洞。
從此，貓和老鼠就成了冤家對(duì)頭，一直延續(xù)到今天。
再說(shuō)大公雞被排在龍的后面，心里很不服氣，后悔自己真不該把角借給龍。
散會(huì)之后，大公雞急忙去找龍討要自己的角。
龍見(jiàn)了大公雞自知理虧，可又不想把如此漂亮的角還給它，猛地跳進(jìn)身邊的深潭，躲起來(lái)了。
大公雞不會(huì)水，只好去找做保的蜈蚣。
蜈蚣說(shuō)：“你還得找龍去討要你的角，他硬是不還，我有何辦法
”說(shuō)完，蜈蚣也躲了起來(lái)。
從此，大公雞頭上沒(méi)有了角，只留下紅紅的雞冠。
每天早晨登上高處大叫：“龍哥哥，角還我
”平時(shí)，到處用爪子刨尋蜈蚣，只要見(jiàn)到蜈蚣就啄。
十二生肖選定并排列次序后，黃帝便命創(chuàng)造文字的倉(cāng)頡，把十二種動(dòng)物名刻在石碑上，一直流傳至今。
=============== 十二生肖的來(lái)歷 我國(guó)古代根椐動(dòng)物出沒(méi)時(shí)間和生活特征，將十二種動(dòng)物作為十二生肖，即每一種動(dòng)物為一個(gè)時(shí)辰。
老鼠排行第一（與“子”時(shí)搭配），以下次序?yàn)椋菏?、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
鼠：晚上11時(shí)到第二天1時(shí)（即“子時(shí)”）。
這時(shí)候，老鼠膽量最壯，活動(dòng)最頻繁，所以，子時(shí)同鼠搭配。
牛：凌晨1-3時(shí)（即“丑時(shí)”）。
這時(shí)候牛吃足了草，“倒嚼”最細(xì)、最慢、最舒適，所以丑時(shí)同牛搭配。
虎：凌晨3-5時(shí)（即“寅時(shí)”）。
據(jù)古書(shū)載，這時(shí)候，老虎最活躍、最兇猛、傷人最多，因此寅時(shí)同虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯時(shí)”）。
這時(shí)，太陽(yáng)還沒(méi)露出臉面，月亮的光輝還未隱退完全。
玉兔是月亮代稱，是月宮神話中惟一的動(dòng)物，這樣卯時(shí)就同兔搭配。
龍：早晨7-9時(shí)（即“辰時(shí)”）。
傳說(shuō)這是群龍行雨的時(shí)候，龍是神話中的動(dòng)物，于是辰時(shí)屬龍。
蛇：上午9-11時(shí)（即“巳時(shí)”）。
據(jù)說(shuō)這時(shí)候的蛇不會(huì)傷人，也不在人行走的路上游蕩，多隱蔽在草叢中，這樣巳時(shí)就屬于蛇的了。
馬：上午11時(shí)至下午1時(shí)（即“午時(shí)”）。
依據(jù)道士的說(shuō)法，中午太陽(yáng)當(dāng)頂，陽(yáng)氣達(dá)到達(dá)極點(diǎn)，陰氣漸漸增加，在陰陽(yáng)換柱之時(shí)，一般動(dòng)物都躺著休息，只有馬還習(xí)慣地站著，甚至睡覺(jué)也站著，從不躺著。
這樣，午時(shí)就屬馬了。
羊：下午1-3時(shí)（即“未時(shí)”）。
據(jù)說(shuō)羊在這時(shí)候?yàn)⒛蜃钋冢瑸⒊龅哪蚩芍斡陨硪环N驚瘋病，因此，未時(shí)屬羊。
猴：下午3-5時(shí)（即“申時(shí)”）。
這時(shí)候，猴子最喜歡啼叫，聲音拉得最長(zhǎng)，最洪亮。
所以申時(shí)屬猴。
雞：下午5-7時(shí)（即“酉時(shí)”）。
這時(shí)候，日落山崗，雞開(kāi)始進(jìn)籠歸窩、夜宿，于是酉時(shí)屬雞。
狗：晚上7-9時(shí)（即“戌時(shí)”）。
黑夜來(lái)臨，狗看家，守夜的警惕性最高，并產(chǎn)生一種特殊的視力和聽(tīng)力，看得最遠(yuǎn)，聽(tīng)得最清楚。
所以戌時(shí)屬狗。
豬：晚上9-11時(shí)（即“亥時(shí)”）。
這時(shí)候豬睡得最酣，發(fā)出的鼾聲最洪亮，全身肌肉抖動(dòng)得最厲害、長(zhǎng)肉最快，于是亥時(shí)屬豬。
生性多疑有那些利弊
是好還是壞
性格對(duì)工作和生活的影響是很大的，它一部分來(lái)源于遺傳，一部分來(lái)源于后天的教育方式和生活環(huán)境。
你的早期生活經(jīng)歷對(duì)你的性格確實(shí)有很大的影響，因?yàn)閯e人對(duì)你是不友好的，你總處在不安全的心理環(huán)境中，所以，你對(duì)誰(shuí)都是不信任的，這樣的態(tài)度會(huì)一直影響你終身的行為方式。
尤其到了工作崗位之后，人與人之間的關(guān)系不像學(xué)生時(shí)代那么單純，你會(huì)感到更加難以與人相處。
因?yàn)槎嘁?，你?jīng)常會(huì)擔(dān)心別人如何看待你，別人會(huì)如何議論你，和別人在一起時(shí)你會(huì)過(guò)分緊張戒備，心理上很難放松，因而你很少有真正的知心朋友，孤獨(dú)寂寞會(huì)讓你非常痛苦。
其實(shí)，任何一個(gè)地方都會(huì)找到你的朋友，任何人都有好的一面，就看你是否努力去發(fā)現(xiàn)他。
如果你到一個(gè)新的環(huán)境，周圍有十個(gè)人，一開(kāi)始你對(duì)他們都很好，有的人會(huì)回報(bào)你友誼，也有的人會(huì)恩將仇報(bào)，還有的不當(dāng)回事。
那么，有兩個(gè)可能成為你的朋友，有兩個(gè)可能成為你的對(duì)手，有六個(gè)可能成為點(diǎn)頭之交，下次你就會(huì)有區(qū)別地對(duì)待他們。
千萬(wàn)不要因?yàn)樯贁?shù)人對(duì)你不好就認(rèn)為所有人都這樣，也不要還未與人交往就把自己緊緊地封閉起來(lái)，這樣你一個(gè)朋友也不可能有。
另外，你要調(diào)整你的觀念，人與人之間沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，所以，你沒(méi)有必要憑空懷疑別人會(huì)對(duì)你不好，他為什么要這樣呢
在和人交往時(shí)，首先學(xué)會(huì)欣賞別人，主動(dòng)關(guān)心幫助別人，你一定會(huì)得到別人同樣的關(guān)懷。
如果，你只想到維護(hù)自己的利益，你當(dāng)然會(huì)緊張萬(wàn)分的。
當(dāng)你真正和別人成為好朋友時(shí)，你會(huì)深切感到友情的無(wú)比可貴。
你對(duì)自己的疑慮，會(huì)喪失自信心，產(chǎn)生自卑感，認(rèn)為自己這也不行那也不行，行為退縮，猶豫不決，不安，焦慮。
其實(shí)，許多事情是需要先做再想的。
在做事之前，你有那么多的疑慮，瞻前顧后，這樣想來(lái)想去，許多事情就做不成了。
如果你義無(wú)返顧地先行動(dòng)了，行動(dòng)的結(jié)果會(huì)大大地增強(qiáng)你的信心。
也許你會(huì)不知如何開(kāi)始行動(dòng)，可以列一張表，寫(xiě)出你擔(dān)心的問(wèn)題和解決的辦法，哪些是可以實(shí)現(xiàn)的，哪些是不可能實(shí)現(xiàn)的，然后積極地采取行動(dòng)。
有一位市場(chǎng)部經(jīng)理，每次在推廣新項(xiàng)目時(shí)總要擔(dān)心自己打不開(kāi)局面，焦慮一段時(shí)間后他不得不四處奔波、聯(lián)絡(luò)，集思廣益，積極想出新辦法，結(jié)果每次他都能很好地完成任務(wù)。
在這個(gè)過(guò)程中，行動(dòng)是非常重要的，而疑慮和焦慮是多余的，是阻礙，要強(qiáng)迫自己“豁出去”。
多疑的人經(jīng)常只看到事物消極悲觀的一面，很少看到生活中美好的一面，其實(shí)，你把擔(dān)心的事想透了，結(jié)果也沒(méi)有什么可怕的。
生性多疑的動(dòng)物
舞陽(yáng)屠狗沛中市，平津放豕海東頭。
首句“鼷鼠”即水鼠。
二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說(shuō)。
五句的“驪龍”是龍的一個(gè)種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。
八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。
十一句的“舞陽(yáng)”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽(yáng)侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。
最后一句是指漢武帝丞相公孫弘，當(dāng)年曾在東海放過(guò)豬。
十二生肖的來(lái)歷與傳說(shuō) 從文獻(xiàn)記載來(lái)看，黃帝時(shí)代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關(guān)，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個(gè)不同的月令、節(jié)令。
殷商時(shí)期發(fā)明了甲、乙、丙、丁等十個(gè)計(jì)算與記載數(shù)目的文字，后來(lái)研究命理的人把它稱為天干，并使之與地支結(jié)合運(yùn)用，如甲子、乙丑等，用于計(jì)年、月、日、時(shí)。
相傳以十二種動(dòng)物取代十二地支，來(lái)代表十二個(gè)月令，是漢朝東方朔的杰作。
有明確記載的是東漢王充所寫(xiě)《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動(dòng)物的名稱。
用十二生肖來(lái)計(jì)年，也起于東漢。
清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實(shí)。
至于為什么要選定十二種動(dòng)物作標(biāo)志，最早可能與圖騰有關(guān)。
古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛(ài)的動(dòng)物，以其圖案作為本部落標(biāo)志。
宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對(duì)此都作了解釋。
另外佛經(jīng)《大集經(jīng)》記有十二生肖輪流游行的故事，但其中無(wú)虎而有獅子，因此有人認(rèn)為，十二生肖是由古印度傳入中國(guó)的，以虎代獅，可能與中原不產(chǎn)獅有關(guān)。
也有人認(rèn)為，十二生肖首先出現(xiàn)于記時(shí)。
一晝夜是二十四小時(shí)，古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時(shí)辰。
同時(shí)他們?cè)谟^天象時(shí)，依照十二種動(dòng)物的生活習(xí)慣和活動(dòng)的時(shí)辰，確定十二生肖。
夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn)，屬子時(shí)，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動(dòng)之時(shí)，稱“子鼠”。
凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)，屬丑時(shí)。
牛習(xí)慣夜間吃草，農(nóng)家常在深夜起來(lái)挑燈喂牛，故稱“丑?！?。
凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)，屬寅時(shí)。
此時(shí)晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會(huì)在此時(shí)聽(tīng)到虎嘯聲，故稱“寅虎”。
清晨五點(diǎn)至七點(diǎn)，屬卯時(shí)。
天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。
早晨七點(diǎn)至九點(diǎn)，屬辰時(shí)。
此時(shí)一般容易起霧，傳說(shuō)龍喜騰云駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。
上午九點(diǎn)至十一時(shí)，屬巳時(shí)。
大霧散去，艷陽(yáng)高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。
中午十一點(diǎn)至一點(diǎn)，屬午時(shí)。
古時(shí)野馬未被人類馴服，每當(dāng)午時(shí)，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。
午后一點(diǎn)至三點(diǎn)，屬未時(shí)。
有的地方管此時(shí)為“羊出坡”，意思是放羊的好時(shí)候，故稱“未羊”。
下午三點(diǎn)至五點(diǎn)，屬申時(shí)。
太陽(yáng)偏西了，猴子喜在此時(shí)啼叫，故為“申猴”。
下午五點(diǎn)至七點(diǎn)，屬酉時(shí)。
太陽(yáng)落山了，雞在窩前打轉(zhuǎn)，故稱“酉雞”。
傍晚七點(diǎn)至九點(diǎn)，屬戌時(shí)。
人勞碌一天，閂門準(zhǔn)備休息了。
狗臥門前守護(hù)，一有動(dòng)靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。
夜間九點(diǎn)至十一點(diǎn)，屬亥時(shí)。
夜深人靜，能聽(tīng)見(jiàn)豬拱槽的聲音，于是稱作“亥豬”。
就這樣，一天的時(shí)辰和動(dòng)物搭配就排列了下來(lái):子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
后來(lái)人們把這種紀(jì)時(shí)法用于紀(jì)年，就出現(xiàn)了十二生肖。
對(duì)十二種動(dòng)物配十二時(shí)辰，還有一類似的說(shuō)法。
據(jù)說(shuō)天地生成于子時(shí)，生之初，沒(méi)有縫隙，氣體跑不出來(lái)，物質(zhì)無(wú)法利用，被老鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來(lái)，物質(zhì)便能利用了。
老鼠有打開(kāi)天體之神通，子時(shí)就屬鼠了。
老鼠打開(kāi)了天地之縫，牛便出來(lái)耕耘在地，于是丑時(shí)就屬牛了。
傳說(shuō)人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古時(shí)人最怕老虎，寅時(shí)便屬虎了。
卯時(shí)已經(jīng)進(jìn)入清晨，但太陽(yáng)還沒(méi)有出來(lái)，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動(dòng)物是“玉兔”，于是卯時(shí)便屬兔。
傳說(shuō)辰時(shí)正是群龍行雨的時(shí)候，此時(shí)自然屬龍了。
蛇善于利用草掩藏其行蹤，據(jù)說(shuō)巳時(shí)蛇不在人行走的路上游動(dòng)，不能傷人，所以巳時(shí)屬蛇。
午時(shí)陽(yáng)氣達(dá)到極限，陰氣剛欲產(chǎn)生，馬跑離不開(kāi)地，是屬陰類動(dòng)物，故午時(shí)屬馬。
傳說(shuō)羊吃了未時(shí)的草，并不影響草的再生，未時(shí)就屬羊了。
申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申時(shí)屬猴。
本時(shí)雞開(kāi)始?xì)w窩，此時(shí)當(dāng)屬雞。
戌時(shí)天漸漸黑了，狗開(kāi)始“工作”，看家望門護(hù)院，這時(shí)就屬狗。
亥時(shí)已入夜，萬(wàn)物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無(wú)所知，亥時(shí)自然就屬豬了。
《法苑珠林》引《大集經(jīng)》言十二生肖由來(lái)曰:“閻浮提外，四方海中，有十二獸，并是菩薩化導(dǎo)。
人道初生，當(dāng)菩薩住窟，即屬此獸護(hù)持、得益，故漢地十二辰依此行也。
”又云:“其所以分配之義，則《旸谷漫錄》言之頗詳。
據(jù)之，子、寅、辰、午、申、戌俱陽(yáng)，故取相屬之奇數(shù)以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也;丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰，故取相屬之偶數(shù)以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。
”據(jù)此，十二種動(dòng)物按足趾奇偶排列為:牛四趾，為偶;虎五趾，為奇;兔四趾，為偶;龍五趾，為奇;蛇無(wú)趾卻兩舌，為偶;馬一趾(單蹄)，為奇;羊四趾，為偶;猴五趾，為奇;雞四趾，為偶;狗五趾，為奇;豬四趾，為偶;十二種動(dòng)物中，只有鼠最特殊，前足為四趾，為偶;后足五趾，為奇。
這樣，原是奇、偶全占，因此就排在了十二種動(dòng)物首位了。
