描寫(xiě)人格的句子
描寫(xiě)人格美的句子:法國(guó)作家小仲馬的《茶花女》中的句子：“一切明智的人都為同一個(gè)目標(biāo)而努力，所有高尚的意愿都致力于同一個(gè)原則：我們必須心地善良，必須生氣勃勃，必須真心實(shí)意
托爾斯泰《復(fù)活》中的句子：1.我們?yōu)椴恍琳呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。
2.一個(gè)精神的人，他為自己所尋求的僅僅是對(duì)別人也是幸福的那種幸福；另一個(gè)是獸性的人，他所尋求的僅僅是他自己的幸福，為此不惜犧牲世界上一切人的幸福。
3.要克服使人們飽受苦難的駭人聽(tīng)聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認(rèn)自己總是有罪的，因此既不應(yīng)該懲罰別人，也無(wú)法糾正別人……
那些具有高尚人格美的古典詩(shī)句，長(zhǎng)期熏陶著人們的精神品格，陸游的詩(shī)
1. 深摯的親情 其一：《游子吟》 (唐 孟郊)慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
這是唐代著名詩(shī)人孟郊的一首樂(lè)府詩(shī)，前二句共有兩個(gè)意象：“線”、“衣”；三、四句寫(xiě)兩種狀態(tài)：母親動(dòng)作：“密密縫”， 母親心理：“意恐”“遲遲歸”；五、六句：用了兩個(gè)比喻：“寸草心”（游子孝心），“三春暉”（母親恩情），以孝心之渺小與母愛(ài)博大形成對(duì)比、襯托。
這首詩(shī)寫(xiě)出母愛(ài)的溫暖、博大，表達(dá)了游子的感恩之心。
曉諭世間兒女，切莫辜負(fù)慈母一片深情。
這是一篇充滿淳真感情的詩(shī)作。
其二：《九月九日憶山東兄弟》（唐 王維）獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
唐代詩(shī)人王維的這首抒情小詩(shī)寫(xiě)得非常樸素，但千百年來(lái)，人們?cè)谧骺退l(xiāng)的情況下讀這首詩(shī)，卻都能強(qiáng)烈感受到它的藝術(shù)力量。
佳節(jié)思親是人之常情，而這首詩(shī)的獨(dú)到之處，不是一般化遙想兄弟重陽(yáng)登高而自己獨(dú)處異鄉(xiāng)，雖然也能表現(xiàn)佳節(jié)思親之情，但顯得平直，缺乏新意與深情。
而詩(shī)人遙想的卻是：遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟今天登高時(shí)，身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟（自己不在內(nèi)），好像遺憾的人不是自己，反倒是兄弟們感到佳節(jié)未能完全團(tuán)聚的缺憾更須體貼。
這就曲折有致，出乎常情。
而這正是它的深厚處、新警處。
思親之情、兄弟之情躍然紙上。
2. 真摯的友情 其一： 《贈(zèng)汪倫》（唐 李白）李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
這是李白臨行的一首留別詩(shī)。
這首小詩(shī)前半敘事，先寫(xiě)要離去者，繼寫(xiě)送行者，展示一幅離別的畫(huà)面。
臨行村人踏地為節(jié)拍，前來(lái)送“忽聞”似出乎意外，也顯出人緣很好。
詩(shī)的后半是抒情，潭水深千尺，水深情深自然聯(lián)系起來(lái)，那么友人的情誼更有多深呢。
“不及汪倫送我情”妙就妙在“不及”，好就好在不用比喻而用比物手法，變無(wú)形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真，深為后人贊賞，“桃花潭水”就成為人們抒寫(xiě)友人別情的常用語(yǔ)。
其二：《送杜少府之任蜀州》（唐 王勃）城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
這是王勃寫(xiě)的一首送別詩(shī)。
古代許多送別詩(shī)，大都表現(xiàn)了“黯然銷魂”的情感，然而本詩(shī)雖表現(xiàn)依依惜別，但并不作悲酸傷感之語(yǔ)。
作者在臨別勸慰友人，只要彼此了解，心心相連，雖遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，而情感交流，不就如比鄰一樣近嗎。
不要因?yàn)殡x別就為兒女之情流淚傷心。
摯友情深，自然流露。
而詩(shī)人在激昂豪邁中唱出的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”旋律，化惜別為勉勵(lì)，改無(wú)奈作有為，意氣高遠(yuǎn)，不愧為千古名句。
3. 純真的愛(ài)情愛(ài)情的純真程度可以說(shuō)是衡量人性的尺度。
也因此，愛(ài)情才成了文學(xué)和詩(shī)歌永恒的主題之一。
幾乎沒(méi)有一個(gè)詩(shī)人不曾歌唱過(guò)愛(ài)情，因?yàn)閻?ài)情與人類共存，與詩(shī)歌共存，與詩(shī)人共存，與人性之美共存。
其一：《夜雨寄北 》 （唐 李商隱）君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
這是晚唐詩(shī)人李商隱身居遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)巴蜀，寫(xiě)給在長(zhǎng)安妻子的抒情七言絕句，表達(dá)了對(duì)妻子的深愛(ài)。
詩(shī)的首句寫(xiě)思念，二句寫(xiě)寂寞（秋風(fēng)秋雨愁煞人），是現(xiàn)實(shí)之情景；；第三句寫(xiě)剪燭花（表明時(shí)間長(zhǎng)），第四句寫(xiě)夜話（離別的情懷），是想象之情景。
由李商隱這首詩(shī)，我們可以聯(lián)想到杜甫的一首愛(ài)情詩(shī)： 其二： 《月夜 》 （ 唐 杜甫） 今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
這首詩(shī)中“閨中只獨(dú)看”，與李商隱詩(shī)中寫(xiě)法有何相同之處：“獨(dú)看”從對(duì)方落筆，其實(shí)包含作者在內(nèi)；“君問(wèn)歸期”也是從對(duì)方落筆，其實(shí)也包含作者自己的思念。
追溯到古代詩(shī)歌的源頭，表達(dá)男女愛(ài)情的詩(shī)句，千百年來(lái)膾炙人口,如“一日不見(jiàn)，如隔三秋”（《衛(wèi)風(fēng)·采葛》），描寫(xiě)在戀愛(ài)中，對(duì)心上人的深切思念，期盼相見(jiàn)，心意迫切，內(nèi)心充滿等待的痛苦。
又如“窈窕淑女，君子好逑”（《召南·關(guān)雎》），形容青年男女戀情，這首情歌中描寫(xiě)了一位男子對(duì)一位女子愛(ài)慕之情，后人常用這兩句詩(shī)來(lái)形容青年男女對(duì)愛(ài)情熱切地追求。
4. 愛(ài)國(guó)的情懷以上我們賞析的幾首詩(shī)，寫(xiě)親情、寫(xiě)友情，寫(xiě)愛(ài)情，這些情感的升華，那就是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，我們可以從古詩(shī)詞中進(jìn)一步探討： 其一： 《示兒》（宋·陸游） 死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
這是宋朝愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的一首七絕，抒發(fā)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。
85歲時(shí)，陸游撒手人寰，臨終仍念念不忘他深愛(ài)的國(guó)家，留下這千古絕唱。
他寫(xiě)下了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，這只是其中之一。
愛(ài)國(guó)的思想品質(zhì)可表現(xiàn)在痛恨外侵、渴望統(tǒng)一、憂國(guó)憂民、報(bào)國(guó)之志等許多方面。
我們所熟悉的岳飛的一首愛(ài)國(guó)詞篇，從中可以更明顯看到這位抗金將領(lǐng)殺敵報(bào)國(guó)的豪邁情懷： 其二： 《滿江紅 寫(xiě)懷》（宋·岳飛） 怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。
駕長(zhǎng)車(chē)踏破，賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊河山，朝天闕。
這是一首氣壯山河、傳誦千古的詩(shī)詞名篇，詞中表現(xiàn)了抗金救國(guó)的堅(jiān)定意志和必勝信念，體現(xiàn)了大無(wú)畏的英雄氣概，洋溢著愛(ài)國(guó)主義的激情。
5.生活的情趣 對(duì)古詩(shī)詞中的人性美，我們以上探討了深摯溫暖的母愛(ài)、真摯深厚的友情、熾熱的男女愛(ài)情、偉大的愛(ài)國(guó)情懷；古詩(shī)詞中熱愛(ài)生活的詩(shī)篇，其中同樣閃爍著人性美的光輝： 其一： 《 清平樂(lè) 村居》（宋 辛棄疾）茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。
最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。
這是宋朝詞人辛棄疾在上饒閑居時(shí)所作的一首詞。
全詞清新恬淡，充滿生活情趣。
這首詞描繪了兩幅畫(huà)圖：鄉(xiāng)村風(fēng)景畫(huà)：鄉(xiāng)村茅舍，屋檐低小，溪水流淌。
溪邊綠草青青，醉里歡容，柔和鄉(xiāng)音，農(nóng)家老夫婦，親切樸實(shí)；勞動(dòng)風(fēng)俗畫(huà)：遠(yuǎn)處大兒在鋤豆，近處次兒正在編織雞籠，不遠(yuǎn)不近處，頑皮的小兒臥剝蓮蓬。
如果說(shuō)上片末尾一個(gè)問(wèn)句表明似曾相識(shí)，意趣平添；那么下片小兒無(wú)賴足見(jiàn)其天真活潑，逗人喜愛(ài)。
小小畫(huà)幅，一條清溪，從青草溪邊的茅屋，大兒鋤豆的溪東，到小兒臥剝蓮蓬的溪頭，意脈連綿，情思不斷。
這是一條并不出奇的清淺小溪，但歡快地載著我們領(lǐng)略了鄉(xiāng)村美好風(fēng)光。
讓我們?cè)賮?lái)看一首大詩(shī)人李白寫(xiě)廬山風(fēng)光的詩(shī)篇： 其二：《望廬山瀑布 》（唐 李白） 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
這首詩(shī)首句寫(xiě)廬山香爐峰，處在紫色霧靄之中；次句寫(xiě)遠(yuǎn)看瀑布，有如長(zhǎng)河豎掛一般，（寫(xiě)出了廬山優(yōu)美幽深和雄威壯觀）；第三、第四句以瀑布為中心，表現(xiàn)它的動(dòng)態(tài)美，構(gòu)思巧妙。
前句的“掛前川”與后句的“飛流直下”，一靜一動(dòng)，寫(xiě)其壯觀，豪爽明快；結(jié)句的“疑是銀河落九天”，可謂奇想天外的神來(lái)之筆
以上兩首詩(shī)，前者寫(xiě)恬淡閑適的鄉(xiāng)村生活，是對(duì)生活的熱愛(ài)；后者寫(xiě)山川美景，同樣表達(dá)的是對(duì)生活的熱愛(ài)。
我們應(yīng)該看到，那些表面看來(lái)純粹是寫(xiě)景的詩(shī)，其實(shí)并不是文字的風(fēng)景畫(huà)，它們展示的是詩(shī)人的胸懷，蘊(yùn)藏著詩(shī)人的情趣，飽含著深刻的哲理，體現(xiàn)著詩(shī)人的美感和愛(ài)心。
美的風(fēng)景詩(shī)都是詩(shī)人的人性美在大自然中的折射。
形容科學(xué)精神的四字詞語(yǔ)或成語(yǔ)、贊美人格美的詞語(yǔ)、贊美科學(xué)家的語(yǔ)言
一絲不茍 高風(fēng)亮節(jié) 拾金不昧 清正廉潔 大公無(wú)私 剛正不阿 正直無(wú)私 大義滅親 六親不認(rèn) 忠義兩全 忠孝兩全 一身正氣廢寢忘食 艱苦奮斗
那些具有崇高的人格美的古典詩(shī)文
杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人人格美的詩(shī)句，請(qǐng)用原句回答
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。
關(guān)于寫(xiě)人格美的“我最敬佩的人”的作文
在我們的生活中，有許多值得我們敬佩的人。
他們就像夜空中那閃爍著耀眼光芒的星星，數(shù)也數(shù)不盡。
他們有可能是大名鼎鼎的“明星”，還有可能是一個(gè)很不起眼的“小星星”……而清潔工卻是我最敬佩的人。
我每次從他們身邊走過(guò)，我都會(huì)不由自主地停下腳步，默默注視他們。
他們總是默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)地打掃大馬路，每次清晨我還在熱乎乎的被窩里時(shí)，我就能清楚地聽(tīng)到清潔工“刷，刷”地掃地聲，直到半夜，站在窗口，仍能看到清潔工們得身影。
他們總是愿意落下許多汗水，來(lái)獲取別人的稱贊和健康。
有一次，我從馬路邊走過(guò)，看到幾個(gè)清潔工在掃大馬路，忽然，有一個(gè)叔叔帶著他的女兒經(jīng)過(guò)，嘴里還吃著香脆的餅干，只見(jiàn)他們吃完餅干后把袋子隨手一扔，我正準(zhǔn)備去和那個(gè)叔叔評(píng)評(píng)理，只見(jiàn)一位清潔工阿姨什么都沒(méi)說(shuō)，就把袋子掃走了。
我走過(guò)去悄悄地對(duì)清潔工說(shuō)：“阿姨，您為什么不說(shuō)說(shuō)那位叔叔呢
”阿姨卻說(shuō)到：“都是平常人，干嗎要那么斤斤計(jì)較呢
計(jì)較了又能怎樣呢
做人是不能怕吃虧，應(yīng)該有大肚量，能夠容忍別人的錯(cuò)誤，更應(yīng)該具有無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)呀
”聽(tīng)了阿姨的話，我十分感動(dòng)。
清潔工是大自然的美容師，他們?yōu)榱宋覀兊厍虻男l(wèi)生而早出晚歸，這種默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神令我敬佩，更令我感動(dòng)。
我不禁這樣想：人類世界要是沒(méi)有清潔工的話，地球早就會(huì)變成垃圾場(chǎng)了。
人們呀
快醒醒吧
讓我們用我們的雙手，共同來(lái)保護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境吧
