古詩朱子家訓(xùn)輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐武三思的下句
朱子家訓(xùn)朱柏廬黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。
一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿流連。
器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
勿營華屋，勿謀良田。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
莫貪意外之財，莫飲過量之酒。
與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。
刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫
重資財，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺牲禽。
乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
輕聽發(fā)言安知非人之譖訴當(dāng)忍耐三思因事相爭焉知非我之不是須平心暗想。
施惠無念，受恩莫忘。
凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。
守分安命，順時聽天。
為人若此，庶乎近焉。
朱子家訓(xùn)是詩還是詩詞
朱子家訓(xùn)不是詩詞，也不是詩。
《朱子家訓(xùn)》又名《朱子治家格言》，其實就是類似于格言集錦，是很多條格言湊在一起的一本書，因為作者編纂的比較好，句子排列有序，所以讀起來朗朗上口，但是不屬于詩詞，有點類似于筆記體的散文。
弟子規(guī)和朱子家訓(xùn) 重點詩句等!!
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
（注釋）：未雨而綢繆，天還未下雨，應(yīng)先修補好屋舍門窗，喻凡事要預(yù)先作好準備。
朱子家訓(xùn)感悟50字
《朱的讀后感一：《朱子家訓(xùn)》的讀后感（1892字） 學(xué)校布置必讀《朱子家訓(xùn)》，先前覺得很是奇怪，后來才知道這是南醫(yī)大的傳統(tǒng)，心里覺的有點佩服。
《朱子家訓(xùn)》是集為人處世多方面道理的經(jīng)典著作，學(xué)校的安排可謂是頗費苦心
這篇一百多字的《朱子家訓(xùn)》原來只是聽說過，卻從未看過。
原來以為是很枯燥的文言文，讀后才發(fā)現(xiàn)全篇以偶句連成，讀來如金玉落地，頗具韻律之美，不僅不覺得枯燥，還令人愛不釋手。
反復(fù)吟讀，更覺得蘊涵豐富，深意綿長。
“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶。
”從第一句我便有一種親切塌實的感覺，進而似乎看見一種田園般的悠然生活，與世無爭，恬然自若，每日清晨，趁著清露沁人的涼爽，持著掃帚將庭院打掃干凈，把自己也收拾清爽，干干凈凈地迎接新的一天，當(dāng)最后一束陽光被收走，便就著月色進入夢鄉(xiāng)，緊緊的大門將煩擾關(guān)在門外，寧靜的是夢中人。
這是一種讓人向往不已的生活狀態(tài)，這樣的生活需要一份怎樣的心情去經(jīng)營呢
君子的如水心態(tài)才能享有這樣的安寧吧
粥飯思不易，絲縷念維艱。
這是一種對勞動的尊重。
正如那古詩所講：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
節(jié)約歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。
即使是在物質(zhì)已有很大發(fā)展的今天仍須大力提倡。
經(jīng)濟的快速發(fā)展消耗著大量的自然資源。
現(xiàn)在石油煤炭的儲蓄量已所剩不多，更需要我們合理利用，節(jié)約資源，使得人類的發(fā)展可以延續(xù)下來。
《朱子家訓(xùn)》中主張人要溫和理智正直，不貪意外之財，不飲過量之酒。
對貧困的人不得落井下石，而要雪中送炭。
這種脈脈溫情在古代和現(xiàn)代都是難能可貴的。
對人刻薄，自己也總究會受到別人的反擊，不守倫理乖僻古怪，很容易為人所棄，在對貧富上，講求“富貴不能婬，貧賤不能移”的氣節(jié)，對爭訴，講究溫和甚至有點息事寧人的味道，但講究的也不無道理，與人爭訴，難免要結(jié)怨，結(jié)怨又易招禍災(zāi)即“訟則終兇”。
“處世戒多言，言多必失”此話也有道理，但細想，似乎又有點古代士大夫明哲保身的味道：中國人身上根深蒂固的朱子理學(xué)，儒家孔孟之道讓“明哲保身”這個詞成了一個中性詞。
但為人不搬弄是非，不說三道四就是一種道德操守，現(xiàn)在有些雜志和八卦，又有研究說明，八卦也是現(xiàn)代人壓力釋放的渠道，所以不八卦，不多言，相當(dāng)不容易，是要人有很高的自覺，非同一般的自律，否則是很難管住自己的嘴的。
比較有意思的是書中有一句“勿念口腹，而恣殺生禽”，這一句是指不能因為自己的貪念而隨意地宰殺生禽，這句頗有環(huán)保意識。
“狎昵惡少，久必受其累，屈志老成，急則可相依”這句講的是交友，與那些為人不良的惡少交往，長久必會被其所累，與老成有德人交往，危急的時候可以依靠，這也是孔子所說的交友之道。
這句對我的啟發(fā)很大，對我而言。
現(xiàn)在是一個即將跨入大二門檻的大學(xué)生，在交友方面有一種困惑，亦覺交友不易，“千金易尋，知音難求”啊
其實，在處世為人方面，書上給我啟發(fā)很更大。
“輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思”這是教人不要輕信流言，要想到著也許是別人的陷害呢，要懂得三思而行，正所謂“兼聽則明”嘛
“因事相爭，安知非我之不是”這句就是要人學(xué)會反省自己，不要一味怨天尤人。
待人方面，“財詩惠勿念，受恩莫忘”對人好不要想得到回報，施恩不求報才是真善。
但受到別人恩惠切不可忘記。
所謂“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”才是君子所為。
“凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往”待人要學(xué)會寬容，學(xué)會給別人機會，“寬容”一直是道德修養(yǎng)的最高境界。
一個寬容的人胸懷必定如大海一樣寬廣，這樣的人才是平和的人，他的心才會常有安寧。
為人不可存有妒忌之心，見不得別人比自己好的人永遠生活在妒忌的箭熬里，這不僅會傷害別人，更會傷害自己，所以“人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜慶心”。
在對待功名利祿的追求中，朱子提醒我們：讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計家身。
讀書是為了求學(xué)問而不是為了追名逐利，當(dāng)官是為了家國天下，而不是為了自己個人的利益，。
這樣的追求現(xiàn)在已經(jīng)很難實現(xiàn)了，現(xiàn)實總是無情改變?nèi)说某踔?，再純潔高尚的初衷在現(xiàn)實面前也在無數(shù)次的碰壁后變的面目全非。
所以堅持自己的初衷是很難的事，而這種艱難必須由堅定的信念克服，道理講千遍萬遍不假，但是要把道理貫徹下來，那是不容易的事。
時時追念自己的初衷，監(jiān)守內(nèi)心的陣地是一種有效的方法吧
讀完《朱子家訓(xùn)》，所思所想遠非上文所述的，太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。
對于一個尚且稚嫩的大學(xué)生，在對成人的世界探索中，來自百年之前的老前輩給了我們一點點安慰，也許這些與世俗格格不入，但我不會認為它過時，它是鮮活的，也應(yīng)當(dāng)永遠是鮮活的。
它幫我尋找到一片靈魂的凈土，教我如何在喧囂的塵世里保留一點純真，一點真誠，一點文化的堅守。
總之，受益非淺
有關(guān)朱子家訓(xùn)的故事有哪些
施惠無念,受恩莫忘--《漁夫和金魚的故事》宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。
春秋時代，魯昭公在國內(nèi)待不下去，出走到齊國，齊景公問他:「你年紀很輕，就把國家丟掉，這是什麼原因呢?」 昭公回答說:「我年紀很輕，很多人愛護我，但我沒有親近他們;很多人規(guī)勸我，我又不留接受。
於是弄得里邊無人幫助，外邊無人擁護。
現(xiàn)在已沒有一個人真心幫助和擁護我，倒是奉承和對我說假話的人很多。
這就好比秋天的蓬草，根莖已經(jīng)枯萎，枝葉尚自美麗。
可是等到秋風(fēng)一起，自然就連根都被拔起來了。
」 景公覺得他這話很有道理，就轉(zhuǎn)告晏子，并且認為若讓昭公回去，該成為一位賢良的國君。
晏子說:「不會如此。
凡掉在水里的人，原先是不防備失足的;迷途的人，原先便是不注意路徑的。
一定等到掉在水里以后，才會想起應(yīng)該注意路徑。
猶如面臨災(zāi)難的人，才急著鑄造兵器;吃東西塞住咽喉的人，才急著去挖井取水。
雖然這時候用最快的速度，但是已經(jīng)來不及了。
」 這故事載於「晏子春秋」，雖然只是短短的一段，但含有非常好的教育意義。
我們對任何事，都要想深一層，想到它可能的發(fā)展，預(yù)先作妥善的準備，作個萬一的預(yù)防;假若事到臨頭，才如睡夢方醒，那麼必像魯昭公那樣，不容於臣民，再要恢復(fù)已來不及了。
后來人們便根據(jù)晏子說的最后幾句話，引申成「臨渴掘井」這句成語，用來嘲笑人平時對於事情不做準備、不知提防，等到事已臨頭，才忙著采取措施去應(yīng)付，但是已經(jīng)來不及了。
譬如一個學(xué)生，平時不好好聽課，不確實做習(xí)題，對課本所講的模模糊糊，腦筋里沒有印象，待到考試時，便臨時抱佛腳，開夜車，生吞活剝、死記硬背，但已經(jīng)來不及了，這便是「臨渴掘井」。
我們用這句成語時，還可將「未雨綢繆」來聯(lián)用;「未雨綢繆」即事先預(yù)作防備，免得到時手足無措的意思。
如:「我們作什麼事都應(yīng)該未雨而綢繆，不要臨渴而掘井。
」
跟朱子家訓(xùn)的主題思想符合的古詩詞是什么呢
跟朱子家訓(xùn)的主題思想符合的古詩詞是（清代 李毓秀的《弟子規(guī)》）供參考。
