關(guān)于“治學(xué)修身”的名言警句有哪些
能無(wú)私于一人，故萬(wàn)物至而制之，萬(wàn)物至而命之。
——（戰(zhàn)國(guó)）尉繚 高山之巔無(wú)美木，傷于多陽(yáng)也；大樹(shù)之下無(wú)美草，傷于多蔭也。
——（漢）劉向 行一棋不足以見(jiàn)智。
——（漢）劉安 水至清則無(wú)魚(yú)，人之察則無(wú)徒。
瑾瑜匿瑕，川澤納污。
—（漢）東方朔 人非生而知之者，孰能無(wú)惑。
——（唐）韓愈 知過(guò)非難，改之難；言善非難，行之難。
——（唐）賈贄 毀人者失其直，譽(yù)人者失其實(shí)，近于鄉(xiāng)原之人哉
——（唐）皮日休 涵養(yǎng)、致和、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致和次之，力行又次之。
——（宋）朱熹 君子修其身于暗室屋漏之地，而聲流于四方萬(wàn)里之外。
—（元）歐陽(yáng)玄 處人不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見(jiàn)，要悉事之理。
——（明）呂坤 方嚴(yán)是處人大病痛，圣賢處人，離一溫厚不得。
——（明）呂坤 戒太察，太察則無(wú)含弘之氣象。
——（明）于謙 好利者，逸出于道義之外，其害顯而淺；好名者，竄入于道義之中，其害隱而深。
——（明）洪自誠(chéng) 美曰美，不一毫虛美；過(guò)曰過(guò)，不一毫諱過(guò)。
——（明）海瑞 一字不可強(qiáng)與人，一言不可強(qiáng)許人，一笑不可強(qiáng)假人.—（明）薛煊 不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
——（明）錢(qián)琦 才不宜露，勢(shì)不宜恃，享不宜過(guò)。
——（明）姚舜牧真誠(chéng)才是人生最高的美德。
——喬叟人生至愚是惡聞已過(guò)，人生至惡是善談人過(guò)。
——申居鄖人生大病，只是一“傲”字。
——王陽(yáng)明人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
——蕭楚女我們應(yīng)該順應(yīng)自然，立在真實(shí)上，求得人生的光明，不可陷入勉強(qiáng)、虛偽的境界，把真正人生都?xì)w幻滅。
——李大釗我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。
一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。
——李大釗我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類(lèi)服務(wù)。
我們?cè)谑赖亩虝旱囊簧?，我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了。
—愛(ài)迪生人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
——徐瑋真正的人生，只有在經(jīng)過(guò)艱難卓絕的斗爭(zhēng)之后才能實(shí)現(xiàn)。
——塞涅卡人生有兩出悲劇。
一是萬(wàn)念俱灰；另一是躊躇滿志。
——蕭伯納為了在生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧。
——羅丹最本質(zhì)的人生價(jià)值就是人的獨(dú)立性。
——布迪曼作為一個(gè)人，要是不經(jīng)歷過(guò)人世上的悲歡離合，不跟生活打過(guò)交手仗，就不可能懂得人生的意義。
—楊朔人生如同故事。
重要的并不在有多長(zhǎng)，而是在有多好。
——塞涅卡倦怠乃人生之大患，人們常嘆人生暫短，其實(shí)人生悠長(zhǎng)，只是由于不知它的用途。
——維尼人生猶如一本書(shū)，愚蠢者草草翻過(guò)，聰明人細(xì)細(xì)閱讀。
為何如此
因?yàn)樗麄冎荒茏x它一次。
——保羅踏上人生的旅途罷。
前途很遠(yuǎn)，也很暗。
然而不要怕。
不怕的人的面前才有路。
—魯迅人生是短促的，這句話應(yīng)該促醒每一個(gè)人去進(jìn)行一切他所想做的事。
—約翰遜不管怎樣的事情，都請(qǐng)安靜地愉快吧
這是人生。
我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠(yuǎn)地微笑著。
——盧森堡人生就象弈棋，一步失誤，全盤(pán)皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來(lái)一局，也不能悔棋。
——弗洛伊德人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
——列夫·托爾斯泰人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
——列夫·托爾斯泰在人生的任何場(chǎng)合都要站在第一線戰(zhàn)士的行列里。
——奧斯特洛夫斯基人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。
——列夫.托爾斯泰真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值時(shí)，才能體會(huì)到。
——穆尼爾·納素夫人生在勤，不索何獲
——張衡青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。
——李大釗為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂(lè)趣。
——布魯諾人生有世，事業(yè)為重。
一息尚存，絕不松勁。
東風(fēng)得勢(shì)，時(shí)代更新，趁此機(jī)，奮勇前進(jìn)。
——吳玉章誰(shuí)要是游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
——歌德我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所做為
——方志敏人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
——文天祥人生是花，而愛(ài)便是花的蜜。
——雨果人生就是學(xué)校。
在那里，與其說(shuō)好的教師是幸福，不如說(shuō)好的教師是不幸。
——海貝爾沒(méi)有比人生更艱難的藝術(shù)了，因?yàn)槠渌乃囆g(shù)或?qū)W問(wèn)，到處都有教師。
——塞涅卡對(duì)于運(yùn)用理智的人來(lái)說(shuō)，人生乃一喜??；對(duì)于訴諸感覺(jué)的人來(lái)說(shuō)，人生乃一悲劇。
——英國(guó)諺語(yǔ)人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時(shí)拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。
——蕭伯納我們要把人生變成一信科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。
——居里夫人要體驗(yàn)人生，就要把握現(xiàn)實(shí)，相信現(xiàn)實(shí)。
——卡蒂特人生的小小不幸，可以幫助我們度過(guò)重大的不幸。
——伊森伯格人生的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。
——愛(ài)因斯坦生活于愿望之中而沒(méi)有希望，是人生最大的悲衰。
——但丁人生貴知心，定交無(wú)暮早。
——袁中道人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。
——網(wǎng)絡(luò)收集人生在世界是短暫的，對(duì)這短暫的人生，我們最好的報(bào)答就是工作。
—愛(ài)迪生人生是各種不同的變故、循環(huán)不已的痛苦和歡樂(lè)組成的。
那種永遠(yuǎn)不變的藍(lán)天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實(shí)的人生去要求未免是奢望。
——巴爾扎克不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛(ài)尤其如此。
——塞涅卡 天下作偽是最苦惱的事情，老老實(shí)實(shí)是最愉快的事情。
—— 《韜奮文集》 自以為聰明的人往往是沒(méi)有上場(chǎng)的。
世界上最聰明的人是最老實(shí)的人。
因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。
—— 周恩來(lái)生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。
—— 馮雪峰說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。
—— 《伊索寓言》誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。
—— 富蘭克林凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不鶩于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。
以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。
—— 李大釗如有著相當(dāng)計(jì)劃，鼓著勇氣往前走，不要自餒，不要中途自棄。
走曲線并不就是失敗，在心境上用不著怎樣難過(guò)。
—— 《韜奮文集》最好不是在夕陽(yáng)西下的時(shí)候幻想什么，而要在旭日東升的時(shí)候即投入工作。
—— 謝覺(jué)哉攀登科學(xué)高峰，就象登山運(yùn)動(dòng)員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，懦夫和懶漢是不能享受到勝利的喜悅和幸福的。
—— 陳景潤(rùn)成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正正確的方法＋少說(shuō)空話 —— 愛(ài)因斯坦有些人因?yàn)樨澙?，想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。
—— 《伊索寓言》金錢(qián)的貪求（這個(gè)毛病，目前我們大家都犯得很兇）和享樂(lè)的貪求，促使我們成為它們的奴隸，也可以說(shuō)，把我們整個(gè)身心投入深淵。
唯利是圖，是一種痼疾，使人卑鄙，但貪求享樂(lè)，更是一種使人極端無(wú)恥、不可救藥的毛病。
—— 郎加納斯人們努力追求的庸俗的目標(biāo)——-財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺(jué)得都是可鄙的。
—— 愛(ài)因斯坦不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。
現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車(chē)、房子而奔波、追逐、競(jìng)爭(zhēng)。
這是我們這個(gè)時(shí)代的特征了。
但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。
—— 愛(ài)因斯坦幸福，假如它只是屬于我，成千上萬(wàn)當(dāng)中的一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，那就快從我這兒滾開(kāi)吧
—— 《給博特金的信》人生的快樂(lè)和幸福不在金錢(qián)，不在愛(ài)情，而在真理。
即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正也不會(huì)聽(tīng)你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。
—— 契訶夫 謹(jǐn)慎的選擇朋友三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
—— 孔子：《論語(yǔ)·述而》益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
—— 孔子：《論語(yǔ)·述而》匹夫不可以不慎取友。
友者，所以相有也。
—— 荀子：《大略》和好人交朋友，受到朋友的幫助，自己就隨著好了，所謂與善者居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與壞人交朋友，受到朋友的侵蝕，自己隨著就壞了，所謂：與不善者居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭。
所以我們要知道擇交；要交益友，不交損友。
—— 謝覺(jué)哉：《交朋友的道理》《謝覺(jué)哉雜文選》不要對(duì)一切人都以不信任的眼光看待，但要謹(jǐn)慎而堅(jiān)定。
—— 德謨克里特選擇朋友一定要謹(jǐn)慎
地道的自私自利，會(huì)戴上友誼的假面具，卻又設(shè)好陷阱來(lái)坑你。
—— 《克雷洛夫寓言》緊急的時(shí)候得到幫助昌寶貴的，然而并不是人人都會(huì)給予及時(shí)的幫助；但愿老天爺讓我們別交上愚蠢的朋友，因?yàn)橐笄谶^(guò)分的蠢才比任何敵人還要危險(xiǎn)。
—— 《克雷洛夫寓言》在你有權(quán)力有名望的時(shí)候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的時(shí)候，顯示最大的毒辣的就是他們。
—— 《克雷洛夫寓言》一個(gè)人不應(yīng)該與被財(cái)富毀了的人交接來(lái)往…… —— 居里夫人我只請(qǐng)求你們一件事：假如你們能活過(guò)這個(gè)時(shí)代，那末不要忘記，不要忘記好人也不要忘記壞人。
—— 伏契克：《絞刑架下的報(bào)告》自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。
—— 孟德斯鳩：《論法的精神》不要過(guò)分的醉心于放任自由，一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少。
—— 《克雷洛夫寓言》享有極端的自由——這是一件危險(xiǎn)的和有害的事情。
沒(méi)有紀(jì)律，就既不會(huì)有平心靜氣的信念，也不能有服從，也不會(huì)有保護(hù)健康和預(yù)防危險(xiǎn)的方法了。
—— 赫爾岑認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什么就干什么，那么是錯(cuò)誤的。
這是胡作非為者的自由。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基：《舞臺(tái)是表演生活的場(chǎng)所》我們要想實(shí)現(xiàn)自己的人生，應(yīng)把我們生命中過(guò)去與將來(lái)間的關(guān)系、時(shí)間全用在人生方面的活動(dòng)，不用在獸欲方面的沖動(dòng)。
— 《李大釗選集》為著階級(jí)和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根；不希罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗窠似的住所
—— 方志敏：《可愛(ài)的中國(guó)》清貧，潔白，樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏：《可愛(ài)的中國(guó)》一個(gè)人只有物質(zhì)生活沒(méi)有精神生活是不行的；而有了充實(shí)的革命精神生活，就算物質(zhì)生活差些，就算困難大些，也能忍受和克服。
—— 陶鑄：《理想·情操·精神生活》一個(gè)人，如果守分地追求吃喝玩樂(lè)，整天沉湎于個(gè)人主義的小天地，那么他所追求的東西就難免有一天要成為沉重的負(fù)擔(dān)，使自己深陷泥潭而不能自拔。
——吳運(yùn)鐸：《讓植根于現(xiàn)實(shí)的理想閃閃發(fā)光》 朋友互相吹捧，友誼毫無(wú)價(jià)值。
——瓦魯瓦爾 在“友誼”的機(jī)械裝置上使用“禮貌”這種精煉油實(shí)為明智之舉。
——科利特 最親近的朋友往往就是鑄成大錯(cuò)的冤家。
——約·梅西 朋友間當(dāng)遵守以下法則：不要求別人寡廉鮮恥的行為，若被要求時(shí)則應(yīng)當(dāng)拒絕之。
——西塞羅使我們摔交的往往是我們的朋友。
——雨果當(dāng)你身居要職的時(shí)候，不會(huì)愿意接待朋友；有一天他失意傷心，才會(huì)需要朋友同情。
——薩迪求愛(ài)的人得愛(ài)；舍身友誼的人有朋友；殫精竭慮而創(chuàng)造幸福的人便有幸福。
——莫羅阿 唯有形單影只的人才知道友誼的充實(shí)的歡樂(lè)，其他人有他們的家庭；而對(duì)于孤身索居、離鄉(xiāng)背井的人，朋友就是一切。
——威拉·卡瑟多疑的人永遠(yuǎn)不能成為好朋友。
友誼需要整個(gè)信任：或全盤(pán)信任，或全盤(pán)不信任。
——莫洛亞我們不可能說(shuō)出友誼形成的確切時(shí)刻。
就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢滿；許許多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心領(lǐng)神與，情長(zhǎng)誼源。
——鮑斯韋爾友誼與愛(ài)情一樣，只有生活在能夠與之自然相處，無(wú)需做作和謊言的朋友中間，你才會(huì)感到愉快。
——莫洛亞交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。
——徐特立在寂寞無(wú)聊中，一個(gè)人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。
——盧梭 一個(gè)知己比任何醫(yī)師都可貴。
——大加圖朋友的每一次背信棄義都增加了幾分我們對(duì)于金錢(qián)威力的信賴(lài)。
——威廉·申斯通世界上最難尋覓而又最易失去的是朋友。
——韋伯斯特·羅利在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。
——泰戈?duì)栆簧薪灰粋€(gè)朋友謂之足，交兩個(gè)朋友謂之多，交三個(gè)朋友謂之難得。
——亨·亞當(dāng)斯知道危險(xiǎn)而不說(shuō)的人，是敵人。
——歌德忠誠(chéng)是愛(ài)情的橋梁，欺詐是友誼的敵人。
——（苗族）諺語(yǔ)珍珠掛在頸上，友誼嵌在心上。
——諺語(yǔ)智慧不憑年齡憑心靈，友誼不在一時(shí)在平時(shí)。
——網(wǎng)絡(luò)收集卑鄙與狡詐的開(kāi)始，就是友誼的終結(jié)。
——諺語(yǔ)友誼要用真理來(lái)鞏固。
——諺語(yǔ)如你想要擁有完美無(wú)暇的友誼，可能一輩子找不到朋友——網(wǎng)絡(luò)收集友誼不能成為一種交易；相反，它需求最徹底的無(wú)利害觀念。
——莫羅阿世界上三件東西最寶貴：知識(shí)、糧食和友誼。
——（緬甸）諺語(yǔ)如果要給他什么東西他才對(duì)你好，不給他東西就對(duì)你不好，這樣的朋友千萬(wàn)別交。
——丁玲能媚你的，必能害你，要加倍防備；肯諫你的，必肯助你，要傾心細(xì)聽(tīng)。
——曲波最理想的朋友，是氣質(zhì)上互相傾慕，心靈上互相溝通，世界觀上互相合拍，事業(yè)上目標(biāo)一致的人。
——周漢暉人的生活離不開(kāi)友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。
——馬克思友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到它，友誼只能用忠實(shí)去鞏固。
——馬克思真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。
——馬克思友誼之舟在生活的海洋中行駛是不可能一帆風(fēng)順的，有時(shí)會(huì)碰到烏云和風(fēng)暴，在這種情況下，友誼應(yīng)該受到這種或那種考驗(yàn)，在這些烏云和風(fēng)暴后，那么友誼就會(huì)更加鞏固，真正的友誼在任何情況下都會(huì)放射出新的光芒。
——馬克思自己先做一個(gè)好人，然后找和你相仿的人做你的朋友。
能如此，友誼才能穩(wěn)固地成長(zhǎng)。
——西塞羅所謂友情這種東西，存在于一切人的生活之中。
假如一個(gè)人喪失了友情，那他可能無(wú)法生存在這個(gè)世界上。
——西塞羅友誼永遠(yuǎn)是美德的輔佐。
——西塞羅仇恨終將泯滅，友誼萬(wàn)古長(zhǎng)青。
——西塞羅不要靠饋贈(zèng)來(lái)獲得一個(gè)朋友。
你須貢獻(xiàn)你摯情的愛(ài)，學(xué)習(xí)用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)贏得一個(gè)人的心。
——蘇格拉底友誼真是一樣最神圣的東西，不光是值得特別推崇，而且值得永遠(yuǎn)贊揚(yáng)。
它是慷慨和榮譽(yù)的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和貪婪的死敵；它時(shí)時(shí)刻刻都準(zhǔn)備舍己為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。
——薄伽丘要想吸引朋友，須有種種品性。
自私、小器、嫉忌，不喜歡成人之美，不樂(lè)聞人之譽(yù)的人，不能獲得朋友。
——馬爾頓用狡計(jì)去害友人的人，自己將陷于危險(xiǎn)埋伏之中。
——伊索在幸運(yùn)時(shí)不與人同享的，在災(zāi)難中不會(huì)是忠實(shí)的友人。
——伊索那些背叛同伴的人，常常不知不覺(jué)地把自己也一起滅亡了。
——伊索災(zāi)難能證明友人的真實(shí)。
——伊索沒(méi)有真摯朋友的人，是真正孤獨(dú)的人。
——培根人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。
——培根最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言規(guī)諫。
——培根友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄、弛放。
……對(duì)一個(gè)真正的朋友，你可以傳達(dá)你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。
——培根缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)；沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野；我們還可以用這個(gè)意義來(lái)論“孤獨(dú)”說(shuō)，凡是天性不配交友的人其性情可說(shuō)是來(lái)自禽獸而不是來(lái)自人類(lèi)。
——培根只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。
——培根 友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)。
——佩恩友誼也像花朵，好好地培養(yǎng)，可以開(kāi)得心花怒放，可是一旦任性或者不幸從根本上破壞了友誼，這朵心上盛開(kāi)的花，可以立刻萎頹凋謝。
——大仲馬名聲是無(wú)味的向日葵，戴著一頂華麗而俗不可耐的金冠；友誼則是鮮潤(rùn)的玫瑰花，褶褶瓣瓣散發(fā)著沁人的芳香。
——霍姆斯友誼能增進(jìn)快樂(lè)，減輕痛苦，因?yàn)樗鼙对鑫覀兊南矏?，分?dān)我們的煩惱。
——愛(ài)迪生友誼是人生的調(diào)味品，也是人生的止痛藥。
——愛(ài)默生一個(gè)人不應(yīng)該與被財(cái)富毀了的人交接來(lái)往…… ——居里夫人只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。
——喬叟 誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。
——顯克微支 道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)。
——庫(kù)申 美德對(duì)于每個(gè)人，都是善；不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡。
——莎甫慈伯利 道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。
——布夫勒 人類(lèi)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么
那就是愛(ài)國(guó)心。
——拿破侖 世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。
——康德 道德的損害是良心的完全麻痹。
——芥川龍之介 道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。
——洛克 仁義為友，道德為師。
——史襄哉 對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心。
——西塞羅 人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。
——阿米爾 說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。
——伊索 有真道德，必生真膽量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
——宣永光 君子喻于義，小人喻于利。
——孔丘 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。
——貝多芬 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。
——加爾多斯 無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。
——布萊希特 勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。
——拉·喬乃尼奧里 道德是自由的保衛(wèi)者。
——斯米茨 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
——德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
——?jiǎng)P洛夫 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
——契訶夫 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。
——狄德羅 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
——盧梭 道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的。
——赫爾巴特 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。
——赫爾巴特 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
——羅素 因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽?/p>
根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。
——陶行知 道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。
——蘇霍姆林斯基 道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。
——蘇霍姆林斯基 沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。
——蘇霍姆林斯基 如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。
——蘇霍姆林斯基 不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。
——蘇霍姆林斯基 愛(ài)人吧
對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心
應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無(wú)比
——蘇霍姆林斯基 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。
——蘇霍姆林斯基 道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。
——蘇霍姆林斯基 在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。
勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。
——馬卡連柯 勞動(dòng)受人推崇。
為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。
——杜威 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。
——裴斯泰洛齊 如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。
——烏申斯基 其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。
——孔子 道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。
——網(wǎng)絡(luò)收集 道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人。
——普盧塔克 誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。
——富蘭克林 至誠(chéng)如神。
——《禮記·中庸》 忠誠(chéng)是人生的本色。
——《明儒學(xué)案》 惟天下之至誠(chéng)，為能化。
——《禮記·中庸》 誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。
——《孟子·離婁上》 君子以言有物，而行有恒。
——《周易·家人》 君子以行言，小人以舌言。
——孔子 文以行為本，在先誠(chéng)其中。
《報(bào)袁君陳秀才避師名書(shū)》文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。
——唐·柳宗元 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。
《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。
而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。
——唐·韓愈 人之操履無(wú)若誠(chéng)實(shí)。
《宋名臣言行錄》操履：操守。
誠(chéng)實(shí)是人的最高品德。
——宋·朱熹 誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。
《仁說(shuō)》實(shí)行并保存真誠(chéng)的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。
——宋·朱熹 思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。
《四書(shū)集注·孟子集注》以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。
——宋·朱熹 金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。
《讀書(shū)錄·體驗(yàn)》喻私心雜念影響人之德行的精純。
——明·薛瑄 竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。
《復(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指?jìng)€(gè)人的意見(jiàn)。
我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)。
——清·曾國(guó)藩 厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
——清·杜文瀾 天不容偽。
《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。
——宋·蘇軾 汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。
《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。
汝，你。
必忠必直：一定是忠誠(chéng)、耿直的人。
全行：品行無(wú)瑕。
必方必正：一定是正直的人。
方：正直。
——唐·元結(jié) 君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪。
《阮子》 君子在悠閑逸樂(lè)的時(shí)間里考慮的是道義，小人在悠閑逸樂(lè)的時(shí)間里想的卻是不正派的事。
——《阮子》 類(lèi)君子之有道，入暗室而不欺。
《螢火賦》類(lèi)：類(lèi)似，好象。
道：正當(dāng)?shù)氖吕怼?/p>
有道德的人，即令在沒(méi)有看到之處，也不做欺心的事。
——唐·駱賓王 蘭在幽林亦自芳。
蘭：香草名。
幽林：僻靜的山林。
比喻人在獨(dú)處時(shí)也要保持高潔的品質(zhì)。
——唐·劉禹錫 一生之內(nèi)，當(dāng)無(wú)愧于人。
《梁書(shū)·高祖三王傳附蕭人理》 畢生都要無(wú)愧于人。
——《梁書(shū)·高祖三王傳附蕭人理》 人能克己身無(wú)患，事不欺心睡自安。
《岳陽(yáng)樓》第二折 人能克制自己就沒(méi)有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。
——元·馬致遠(yuǎn)
關(guān)于“正心修身”的名言警句
，死亦為鬼雄。
-- 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
-- 走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。
--- 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
-- 1. 人生最大的愚昧是自私 人生最大的幸福是知足。
人生最大的智慧是自知 人生最大的敵人是自己。
人生最大的失敗是自大。
人生最大的愚蠢是欺騙。
人生最可憐的是嫉妒。
人生最大的錯(cuò)誤是自卑自棄。
人生最大的痛苦是癡迷。
人生最大的羞辱是獻(xiàn)媚。
人生最危險(xiǎn)的境地是貪婪。
人生最煩惱的是爭(zhēng)名利。
人生最大的罪過(guò)是自欺欺人。
人生最可憐的性情是自卑。
人生最大的破產(chǎn)是絕望。
人生最大的債務(wù)是人情債。
人生最大的罪過(guò)是殺生。
人生最可惡的是淫亂。
人生最善良的行為是奉獻(xiàn)。
人生最大的幸福是放得下。
人生最大的欣慰是布施。
人生最大的禮物是寬恕。
人生最可佩服的是精進(jìn)。
人生最大的財(cái)富是健康。
人生最高的享受是積德。
人生最大的快樂(lè)是學(xué)習(xí)。
人生最大的成就是謙虛。
人生最緊要的事的做好人。
人生最大的美德是準(zhǔn)時(shí)。
人生最大的享受是輕松。
2. 一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的少。
3. 生氣，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。
原諒別人，就是善待自己。
4. 未必錢(qián)多樂(lè)便多，財(cái)多累己招煩惱。
清貧樂(lè)道真自在，無(wú)牽無(wú)掛樂(lè)逍遙。
5. 靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。
持黃金為珍貴，知安樂(lè)方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。
切勿貪意外之財(cái)，知足者人心常樂(lè)。
若能以此去處事，一生安樂(lè)任逍遙。
6. 處事不必求功，無(wú)過(guò)便是功。
為人不必感德，無(wú)怨便是德。
7. 平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
8. 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
9. 寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂。
10.受思深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。
11.勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13.平生不做皺眉事,世上應(yīng)無(wú)切齒人。
14.須交有道之人,莫結(jié)無(wú)義之友。
飲清靜之茶，莫貪花色之酒。
開(kāi)方便之門(mén)，閑是非之口。
15.多門(mén)之室生風(fēng)，多言之人生禍。
16.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。
粗茶淡飯隨緣過(guò)，富貴榮華莫強(qiáng)求。
17.“我欲”是貧窮的標(biāo)志。
事能常足，心常愜，。
18．人生至惡是善談人過(guò)；人生至愚惡聞己過(guò)。
19．諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
20．莫妒他長(zhǎng)，妒長(zhǎng)，則己終是短。
莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長(zhǎng)。
21．做事不必與俗同，亦不宜與俗異。
做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22．世上有兩件事不能等：一、孝順。
二、行善。
23．存平等心，行方便事，則天下無(wú)事。
懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
24．心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
25．平生無(wú)一事可瞞人，此是大快。
26．“惡”，恐人知，便是大惡。
“善”，欲人知，不是真善。
27．扶危周急固為美事。
能不自夸，則其德厚矣
28．遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
29．是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)。
30．五官刺激，不是真正的享受。
內(nèi)在安祥，才是下手之處。
31．人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。
32．不妄求，則心安，不妄做，則身安。
33．不自重者，取辱。
不自長(zhǎng)者，取禍。
不自滿者，受益。
不自足者，博聞。
34．積金遺于子孫，子孫未必能守；積書(shū)于子孫，子孫未必能讀。
不如積陰德于冥冥之中，此乃萬(wàn)世傳家之寶訓(xùn)也。
35．積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。
36．能付出愛(ài)心就是福，能消除煩惱就是慧。
37．身安不如心安，屋寬不如心寬。
38．羅馬人，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說(shuō)：“請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。
39．夢(mèng)中冥冥有樂(lè)趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。
40．，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。
41．情生智隔。
42．征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上。
43．把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。
44．嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
45．一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。
46．誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
47．恨別人，痛苦的卻是自己。
48．人之所以平凡，在于無(wú)法超越自己。
49．大肚能容，斷卻許多，笑容可掬，結(jié)成無(wú)量歡喜緣。
50．改變自己，是自救，影響別人，是救人。
51．謊言像一朵盛開(kāi)的鮮花，外表美麗，生命短暫。
52．唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。
53．人不求福，斯無(wú)禍。
人不求利，斯無(wú)害。
54．智者順時(shí)而謀，愚者逆時(shí)而動(dòng)。
55．常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。
56．見(jiàn)己不是，萬(wàn)善之門(mén)。
見(jiàn)人不是，諸惡之根。
57．學(xué)一分退讓?zhuān)懸环直阋恕?/p>
增一分享受，減一分福澤。
58．念頭端正，福星臨，念頭不正，災(zāi)星照。
59．善人行善，從樂(lè)入樂(lè)，從明入明。
惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
60．心慈者，壽必長(zhǎng)。
心刻者，壽必促。
61．骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實(shí)，慧宜增，福宜惜，慮不遠(yuǎn)，憂亦近。
62．苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
改過(guò)必生智慧。
護(hù)短心內(nèi)非賢。
63．你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。
那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢
64．人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
65．擇善人而交, 擇善書(shū)而讀, 擇善言而聽(tīng), 擇善行而從。
66．心好命也好，富貴直到老。
命好心不好，福轉(zhuǎn)為禍兆。
心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。
心命具不好，遭殃且貧夭。
心可挽乎命，最要存人道。
命實(shí)造于心，禍福為人招， 信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。
修心亦聽(tīng)命，天地自相保。
67．寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。
68．改變別人，不如先改變自己。
69．感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹尽?/p>
感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見(jiàn)識(shí)。
感激鞭打你的人，因?yàn)樗四愕臉I(yè)障。
感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)自立。
感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力。
感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的定慧。
感激所有使你堅(jiān)定成就的人。
70．凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過(guò)去.圣人覺(jué)悟于當(dāng)下,解脫于未來(lái)。
71．節(jié)欲戒怒，是保身法，收斂安靜，是治家法，隨便自然，是省事法，行善修心是出世法。
守此四法，結(jié)局通達(dá)。
72．人生就象一場(chǎng)戲，因?yàn)橛芯壊畔嗑邸?/p>
相扶到老不容易，是否更該去珍惜。
為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。
別人生氣我不氣，氣出病來(lái)無(wú)人替。
我若氣死誰(shuí)如意
況 且傷神又費(fèi)力。
鄰居親不要比，兒孫瑣事由他去，吃苦享樂(lè)在一起，神仙羨慕好伴侶。
73．忍人所不能忍，行人所不能行。
名：“大雄”。
故名：“大雄寶殿”。
即佛也。
74．忍耐好，忍耐是奇寶。
一朝之念不能忍，斗勝爭(zhēng)強(qiáng)禍不小。
忍氣不下心病生，終生將你苦纏繞，讓人一步有何妨，量大福大無(wú)煩惱。
75．寒山問(wèn)拾得：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、jian我，我當(dāng)如何處之
拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過(guò)幾年，你且看他。
76．忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。
77．惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見(jiàn)田中換爛泥。
78．氣是無(wú)明火，忍是敵災(zāi)星，但留方寸地，把于子孫耕。
79．你能把“忍”功夫做到多大，你將來(lái)的事業(yè)就能成就多大。
80．屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。
81．事不三思總有敗，人能百忍自無(wú)憂。
82．是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。
83．萬(wàn)事得成于忍，與其能辯，不如能忍。
84．傷人之語(yǔ)，如水覆地，難以挽回。
85．時(shí)時(shí)好心，就是時(shí)時(shí)好日。
86．話多不如話少，話少不如話好。
87．得理要饒人，理直氣要和。
88．不怕事多，只怕多事。
89．真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。
90．一念放下，萬(wàn)般自在。
91．學(xué)佛就是學(xué)做人。
佛法，就是完成生命覺(jué)醒的方法，修行，就是修正自己的行為、思想、見(jiàn)解。
92．圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
93．凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心。
圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。
94．知“因果”即知進(jìn)退。
知佛法，即得開(kāi)心果。
95．欲知過(guò)去世，今生受者是。
欲知來(lái)世果，今生做者是。
96．若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。
97．智者知幻即離，愚者以幻為真。
98．世間有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
99．學(xué)佛的孩子不變壞，學(xué)佛的老人不癡呆，學(xué)佛的少年永不敗。
100．不惜光陰過(guò)時(shí)悔，黑發(fā)不學(xué)白發(fā)悔。
酒色賭博致禍悔，安不將息病時(shí)悔。
官行賄賂致罪悔，富不勤儉貧時(shí)悔。
不孝父母老時(shí)悔，遇難不幫有事悔。
動(dòng)不三思臨頭悔，盲目草率錯(cuò)時(shí)悔。
四字格言
力求有功，方能無(wú)過(guò)； 心氣和平，事達(dá)； 知足常樂(lè)； 虛懷若竹，清氣若蘭; 海納百川，有容乃大； 與其輕人，不如重我； 觀海得深，瞻天見(jiàn)大； 食時(shí)之以禮； 貧而無(wú)怨，富而不驕; 與朋友交，言而有信; 談泊明志, 寧?kù)o致遠(yuǎn) ;
修身的名言警句有哪些
人生格言的四字詞語(yǔ)：開(kāi)卷有益：謂打開(kāi)書(shū)本閱讀，就會(huì)有所得益。
曲高和寡：比喻知音難得。
后亦以“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，能理解的人很少。
涸轍之魚(yú)：比喻在困境中急待援助的人
關(guān)于學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度和修身做人的名言警句和成詞語(yǔ)。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
——顏真卿 性癡，則其志凝：故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。
——世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也。
——蒲松齡《阿寶》 書(shū)富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。
故愿學(xué)者每次作一意求之。
——蘇軾《東坡文集事略》 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。
就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。
不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。
——朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)大全》 讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎
——朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》 學(xué)貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
——戴震《戴東原先生年譜》 讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事。
——鄭板橋 無(wú)所不能的人實(shí)在一無(wú)所能，無(wú)所不專(zhuān)的專(zhuān)家實(shí)在是一無(wú)所專(zhuān)…… ——鄒韜奮《韜奮文集》 加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專(zhuān)勿多。
——周恩來(lái)《周恩來(lái)選集》 讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣，“沙里淘金”。
——趙樹(shù)理 ②西方讀書(shū)名言10則 我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書(shū)籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見(jiàn)解，先瀏覽許多頁(yè)和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識(shí)。
我讀該書(shū)的終末，就懂得它的起因。
這是我所能介紹給你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辯證法的邏輯》 在所閱讀的書(shū)本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。
——愛(ài)因斯坦 “書(shū)籍是人類(lèi)的編年史，它將整個(gè)人類(lèi)積累的無(wú)數(shù)豐富的經(jīng)驗(yàn)，世世代代傳下去。
” ——坎耶里 “書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。
” ——惠普爾 “書(shū)籍是培育我們的良師，無(wú)需鞭笞和棍打，不用言語(yǔ)和訓(xùn)斥，不收學(xué)費(fèi)，也不拘形式。
” ——德伯里 “書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
” ——高爾基 “理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。
” ——托爾斯泰 “優(yōu)秀的書(shū)籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類(lèi)財(cái)富保存下來(lái)，并為人類(lèi)生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)。
” ——彌爾頓 “書(shū)籍是生活的加速器。
” ——尼克拉耶娃 “書(shū)是這一代對(duì)下一代精神上的遺訓(xùn)。
” ——赫爾岑書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
書(shū)到用時(shí)方恨少。
少壯不努力，老大徒傷悲。
少年不知勤學(xué)苦，老來(lái)方悔讀書(shū)遲。
書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。
舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
讀書(shū)就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上一樣 書(shū)是逆境中的慰藉。
書(shū)房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。
世界上最壯麗的宮殿是藏書(shū)最多的圖書(shū)館。
年輕時(shí)讀書(shū)就像迎著朝陽(yáng)走路。
最淡的墨水也勝過(guò)最強(qiáng)的記憶。
精神能補(bǔ)物質(zhì)的不足。
在學(xué)習(xí)中取得知識(shí)，在戰(zhàn)斗中取得勇敢。
勤動(dòng)筆墨勤看書(shū)。
知識(shí)好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知識(shí)不是每天在增加，就會(huì)不斷地減少。
語(yǔ)言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。
高尚的語(yǔ)言包含著真誠(chéng)的動(dòng)機(jī)。
勤學(xué)和知識(shí)是一對(duì)最美的情人。
學(xué)到很多東西的決竅，就是一下子不要學(xué)很多的東西。
一個(gè)人的度量是一種精神力量，是一股強(qiáng)大的文明力量。
書(shū)都讀得來(lái)的人，還怕有什么做不來(lái)的。
成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人，他們的獨(dú)創(chuàng)精神來(lái)自他們的博學(xué)。
作者不一定能寫(xiě)到老，但是他一定應(yīng)該學(xué)到老。
再高深的學(xué)問(wèn)也是從字母學(xué)起的。
寫(xiě)十卷書(shū)要比實(shí)際行動(dòng)打下基礎(chǔ)容易得多。
讀書(shū)在某種意義上來(lái)說(shuō)是養(yǎng)心。
知識(shí)上的富有可以享受心靈上的滿足。
不斷認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知是人類(lèi)獲得智慧的表現(xiàn)。
學(xué)習(xí)不但意味著接受新知識(shí)，同時(shí)還要修正錯(cuò)誤乃至對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
不信書(shū)不能提高境界，光信書(shū)不如無(wú)書(shū)。
掉進(jìn)知識(shí)情網(wǎng)中的人，時(shí)時(shí)品嘗著知識(shí)的甜蜜。
穿著飲食可以因陋就簡(jiǎn)，而搞學(xué)問(wèn)是不能因陋就簡(jiǎn)的。
努力耕耘，少問(wèn)收獲。
●讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。
臧克家 ●能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書(shū)的人，而是讀了有用的書(shū)的人。
亞里斯提卜 ●僅次于選擇益友，就是選擇好書(shū)。
考爾德 ●閱讀一本不適合自己閱讀的書(shū)，比不閱讀還要壞。
我們必須會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的讀物。
別林斯基 ●不好的書(shū)也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害。
菲爾丁 ●一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不致缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)優(yōu)婉的安慰者。
--伊薩克·巴羅 ●書(shū)籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果沒(méi)有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住。
--《高爾基論青年》 ●三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
顏真卿 ●性癡，則其志凝：故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。
--世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也。
--蒲松齡：《阿寶》 ●攀登科學(xué)文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件。
高士其 ●青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過(guò)去的一切文化遺產(chǎn)得著，那是辦不到的。
這需要有堅(jiān)定的頑強(qiáng)性和艱苦的勞動(dòng)。
要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。
--《奧斯特洛夫斯基》 ●勤勉而頑強(qiáng)地鉆研，永遠(yuǎn)可以使你百尺竿頭更進(jìn)一步。
--《舒曼論音樂(lè)與音樂(lè)家》 ●學(xué)問(wèn)對(duì)人們要求最大的緊張和最大的熱情。
巴甫洛夫 ●……科學(xué)是到處為家的，棗不過(guò)任何不播種的地方，它是不會(huì)使其豐收的。
--赫爾岑：《科學(xué)中華而不實(shí)的作風(fēng)》 ●好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。
--陶淵明：《五柳先生傳》 ●讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
--杜甫：《杜工部集》 ●我們自動(dòng)的讀書(shū)，即嗜好的讀書(shū)，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛(ài)的較專(zhuān)的一門(mén)或幾門(mén)；但專(zhuān)讀書(shū)也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)。
--魯迅：《讀書(shū)雜談》 ●愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本分以外的書(shū)，即課外書(shū)……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書(shū)，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書(shū)，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。
這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解。
--《魯迅全集》 ●只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。
必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。
倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
--魯迅：《致顏黎民》 ●我有八位好朋友，肯把萬(wàn)事指導(dǎo)我。
你若想問(wèn)真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時(shí)、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。
還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。
若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。
--陶行知：《八位顧問(wèn)》 ●積累知識(shí)，也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來(lái)，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長(zhǎng)。
鄧拓 ●有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說(shuō)，有些書(shū)只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。
--《培根論說(shuō)文集》 ●不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來(lái)---像從活的泉眼流出一樣---一條溪澗（知識(shí)）來(lái)。
--夸美紐斯：《大教學(xué)論》 ●應(yīng)該隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。
--高爾基：《文學(xué)書(shū)簡(jiǎn)》 ●書(shū)富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得所欲求者爾。
故愿學(xué)者每次作一意求之。
--蘇軾：《東坡文集事略》 ●看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。
就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。
不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。
--朱熹：《朱子語(yǔ)類(lèi)大全》 ●讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎
--朱熹：《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》 ●學(xué)貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
--戴震：《戴東原先生年譜》 ●讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事。
鄭板橋 ●無(wú)所不能的人實(shí)在一無(wú)所能，無(wú)所不專(zhuān)的專(zhuān)家實(shí)在是一無(wú)所專(zhuān)…… --《韜奮文集》 ●加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專(zhuān)勿多。
--《周恩來(lái)選集》 ●讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣，“沙里淘金”。
趙樹(shù)理 ●我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書(shū)籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見(jiàn)解，先瀏覽許多頁(yè)和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識(shí)。
我對(duì)該書(shū)的終末，就懂得它的起音。
這是我所能介紹給你唯一正解的方法。
--狄慈根：《辯證法的邏輯》 ●重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
托爾斯泰 ●在所閱讀的書(shū)本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。
愛(ài)因斯坦 ●久物之味，久則可厭；讀書(shū)之味，愈久愈深。
程頤 ●書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
劉向 ●我愛(ài)書(shū)。
我常常站在書(shū)架前，這時(shí)我覺(jué)得我面前展開(kāi)一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼茫的宇宙。
劉白羽 ●生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
莎士比亞 ●書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品。
莎士比亞 ●書(shū)籍---當(dāng)代真正的大學(xué)。
托馬斯·卡萊爾 ●各種蠢事，在每天讀書(shū)的影響下，仿佛在火上一樣，漸漸溶化。
雨果 ●書(shū)，這是這一代對(duì)另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對(duì)剛剛開(kāi)始生活的青年人的忠告，這是準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來(lái)代替他的崗位的哨兵的命令。
--《赫爾岑論文學(xué)》 ●不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。
--《赫爾岑論文學(xué)》 ●好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。
別林斯基 ●書(shū)是我們時(shí)代的生命。
別林斯基 ●理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。
托爾斯泰 ●書(shū)籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。
高爾基 ●熱愛(ài)書(shū)吧---這是知識(shí)的源泉
只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類(lèi)、尊重人類(lèi)勞動(dòng)、衷心地欣賞人類(lèi)那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。
--《高爾基論青年》 ●讀書(shū)愈多，精神就愈健壯而勇敢。
高爾基 ●要熱愛(ài)書(shū)，它會(huì)使你的生活輕松；它會(huì)友愛(ài)地來(lái)幫助你了解復(fù)雜的思想、情感和事件；它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛(ài)世界、熱愛(ài)人類(lèi)的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈。
--《高爾基論青年》 ●生活在我們這個(gè)世界里，不讀書(shū)就完全不可能了解人。
高爾基 ●書(shū)和人一樣，也是有生命的一種現(xiàn)象，它也是活的、會(huì)說(shuō)話的東西。
--高爾基：《論文學(xué)》 ●讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程…… --《高爾基論青年》 ●每一本書(shū)是一級(jí)小階梯，我每爬一級(jí)，就更脫離畜牲而上升到人類(lèi)，更接近美好生活的觀念，更熱愛(ài)這本書(shū)。
--《高爾基論青年》 ●對(duì)于有文化的人，讀書(shū)是高尚的享受。
我重視讀書(shū)，它是我的一種寶貴的習(xí)慣。
高爾基 ●讀書(shū)在于造成完全的人格。
培根 ●閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確。
……史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。
--《培根論說(shuō)文集》 ●圖書(shū)館使我得以有恒地研習(xí)而增進(jìn)我的知識(shí)，每天我停留在里面一兩個(gè)鐘頭，用這個(gè)辦法相當(dāng)?shù)难a(bǔ)足了我失掉的高深教育。
--《富蘭克林自傳》 ●和書(shū)籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。
羅曼·羅蘭 ●光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)給我們知識(shí)。
--奧斯特洛夫斯基 ●一本新書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，馳向無(wú)限廣闊的生活的海洋。
－－凱勒 關(guān)于讀書(shū)的名言警句: 1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)——孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者——孔子 5、三人行，必有我?guī)熞病?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 《水龍吟》登建康賞心亭辛棄疾 楚天千里清秋, 水隨天去秋無(wú)際.遙岑遠(yuǎn)目, 獻(xiàn)愁供恨,玉簪螺髻.落日樓頭, 斷鴻聲里,江南游子.把吳鉤看了, 欄干拍遍,無(wú)人會(huì), 登臨意. 休說(shuō)鱸魚(yú)堪鲙, 盡西風(fēng)季鷹歸未?求田問(wèn)舍, 怕應(yīng)羞見(jiàn),劉郎才氣.可惜流年, 憂愁風(fēng)雨,樹(shù)猶如此.倩何人喚取, 紅巾翠袖,揾英雄淚. 《滿江紅》岳飛 怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切
靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時(shí)滅
駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕
〈〈過(guò)零丁洋〉〉文天祥 辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐， 零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死， 留取丹心照汗青。
秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感 三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
讀陸放翁集四首(梁?jiǎn)⒊? 辜負(fù)胸中十萬(wàn)兵，百無(wú)聊賴(lài)以詩(shī)鳴。
誰(shuí)憐愛(ài)國(guó)千行淚，說(shuō)到胡塵意不平。
題臨安邸 [宋]林升 山外青山樓外樓, 西湖歌舞幾時(shí)休。
暖風(fēng)熏得游人醉, 直把杭州作汴州! 關(guān)于愛(ài)國(guó)的詩(shī) 永遇樂(lè) 京口北固亭懷古辛棄疾 千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否
南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷?辛棄疾 何處望神州? 滿眼風(fēng)光北固樓。
千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。
年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。
天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉。
生子當(dāng)如孫仲謀。
破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之?辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。
沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名。
可憐白發(fā)生! 鷓鴣天?有客慨然談功名，因追念少年時(shí)事，戲作 辛棄疾 壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初。
燕兵夜娖銀胡，漢箭朝飛金仆姑。
追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。
卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)!? 菩 薩 蠻書(shū)江西造口壁 辛棄疾 郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。
西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本——?dú)W陽(yáng)修 11、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路——?jiǎng)⒁?12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲——顏真卿 13、書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親——于謙 14、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂(lè)府。
長(zhǎng)歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)——蘇軾 18、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國(guó)志》 22、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——孫洙《唐詩(shī)三百首序》 23、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難——陸游 24、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——朱熹 25、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)——《三國(guó)志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原 30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明 31、讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也無(wú)涯——莊子 33、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道——《禮記》 王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁.--陸游 人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青.--文天翔
修身養(yǎng)性的名言警句
靜以修身，儉以養(yǎng)德。
-諸葛亮
修身養(yǎng)性的 名言警句
1、 一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較的少。
2、 生氣，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。
原諒別人，就是善待自己。
3、 未必錢(qián)多樂(lè)便多，財(cái)多累己招煩惱。
清貧樂(lè)道真自在，無(wú)牽無(wú)掛樂(lè)逍遙。
4、 處事不必求功，無(wú)過(guò)便是功。
為人不必感德，無(wú)怨便是德。
7、 平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
8、 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
9、 寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂。
10、受思深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。
11、勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
12、滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13、平生不做皺眉事,世上應(yīng)無(wú)切齒人。
14、須交有道之人,莫結(jié)無(wú)義之友。
飲清靜之茶，莫貪花色之酒。
開(kāi)方便之門(mén)，閑是非之口15、多門(mén)之室生風(fēng)，多言之人生禍。
16、世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。
粗茶淡飯隨緣過(guò)，富貴榮華莫強(qiáng)求。
17、“我欲”是貧窮的標(biāo)志。
事能常足，心常愜，人到無(wú)求品自高。
18、人生至惡是善談人過(guò)；人生至愚惡聞己過(guò)。
19、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
20、莫妒他長(zhǎng)，妒長(zhǎng)，則己終是短。
莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長(zhǎng)。
21、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。
做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22、世上有兩件事不能等：一、孝順。
二、行善。
23、存平等心，行方便事，則天下無(wú)事。
懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
24、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
25、平生無(wú)一事可瞞人，此是大快。
26、“惡”，恐人知，便是大惡。
“善”，欲人知，不是真善。
27、扶危周急固為美事。
能不自夸，則其德厚矣
28、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
29、是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)。
30、五官刺激，不是真正的享受。
內(nèi)在安祥，才是下手之處。
31、人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。
32、不妄求，則心安，不妄做，則身安。
33、不自重者，取辱。
不自長(zhǎng)者，取禍。
不自滿者，受益。
不自足者，博聞。
34、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書(shū)于子孫，子孫未必能讀。
不如積陰德于冥冥之中，此乃萬(wàn)世傳家之寶也。
35、積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。
36、能付出愛(ài)心就是福，能消除煩惱就是慧。
37、身安不如心安，屋寬不如心寬。
38、羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說(shuō)：“請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如 我凱撒者，死后也是兩手空空。
39、夢(mèng)中冥冥有樂(lè)趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。
40、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂
