關(guān)于“治學(xué)修身”的名言警句有哪些
，死亦為鬼雄。
-- 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
-- 走自己的路，讓別人去說吧。
--- 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
-- 1. 人生最大的愚昧是自私 人生最大的幸福是知足。
人生最大的智慧是自知 人生最大的敵人是自己。
人生最大的失敗是自大。
人生最大的愚蠢是欺騙。
人生最可憐的是嫉妒。
人生最大的錯(cuò)誤是自卑自棄。
人生最大的痛苦是癡迷。
人生最大的羞辱是獻(xiàn)媚。
人生最危險(xiǎn)的境地是貪婪。
人生最煩惱的是爭名利。
人生最大的罪過是自欺欺人。
人生最可憐的性情是自卑。
人生最大的破產(chǎn)是絕望。
人生最大的債務(wù)是人情債。
人生最大的罪過是殺生。
人生最可惡的是淫亂。
人生最善良的行為是奉獻(xiàn)。
人生最大的幸福是放得下。
人生最大的欣慰是布施。
人生最大的禮物是寬恕。
人生最可佩服的是精進(jìn)。
人生最大的財(cái)富是健康。
人生最高的享受是積德。
人生最大的快樂是學(xué)習(xí)。
人生最大的成就是謙虛。
人生最緊要的事的做好人。
人生最大的美德是準(zhǔn)時(shí)。
人生最大的享受是輕松。
2. 一個(gè)人的快樂，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的少。
3. 生氣，就是拿別人的過錯(cuò)來懲罰自己。
原諒別人，就是善待自己。
4. 未必錢多樂便多，財(cái)多累己招煩惱。
清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
5. 靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。
持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。
切勿貪意外之財(cái)，知足者人心常樂。
若能以此去處事，一生安樂任逍遙。
6. 處事不必求功，無過便是功。
為人不必感德，無怨便是德。
7. 平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
8. 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
9. 寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
10.受思深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。
11.勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13.平生不做皺眉事,世上應(yīng)無切齒人。
14.須交有道之人,莫結(jié)無義之友。
飲清靜之茶，莫貪花色之酒。
開方便之門，閑是非之口。
15.多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。
16.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。
粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強(qiáng)求。
17.“我欲”是貧窮的標(biāo)志。
事能常足，心常愜，。
18．人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。
19．諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
20．莫妒他長，妒長，則己終是短。
莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長。
21．做事不必與俗同，亦不宜與俗異。
做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22．世上有兩件事不能等：一、孝順。
二、行善。
23．存平等心，行方便事，則天下無事。
懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
24．心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
25．平生無一事可瞞人，此是大快。
26．“惡”，恐人知，便是大惡。
“善”，欲人知，不是真善。
27．扶危周急固為美事。
能不自夸，則其德厚矣
28．遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
29．是非天天有，不聽自然無。
30．五官刺激，不是真正的享受。
內(nèi)在安祥，才是下手之處。
31．人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。
32．不妄求，則心安，不妄做，則身安。
33．不自重者，取辱。
不自長者，取禍。
不自滿者，受益。
不自足者，博聞。
34．積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。
不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。
35．積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。
36．能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
37．身安不如心安，屋寬不如心寬。
38．羅馬人，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。
39．夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。
40．，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。
41．情生智隔。
42．征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上。
43．把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。
44．嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
45．一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。
46．誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
47．恨別人，痛苦的卻是自己。
48．人之所以平凡，在于無法超越自己。
49．大肚能容，斷卻許多，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。
50．改變自己，是自救，影響別人，是救人。
51．謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
52．唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。
53．人不求福，斯無禍。
人不求利，斯無害。
54．智者順時(shí)而謀，愚者逆時(shí)而動。
55．常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。
56．見己不是，萬善之門。
見人不是，諸惡之根。
57．學(xué)一分退讓，討一分便宜。
增一分享受，減一分福澤。
58．念頭端正，福星臨，念頭不正，災(zāi)星照。
59．善人行善，從樂入樂，從明入明。
惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
60．心慈者，壽必長。
心刻者，壽必促。
61．骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實(shí)，慧宜增，福宜惜，慮不遠(yuǎn)，憂亦近。
62．苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
改過必生智慧。
護(hù)短心內(nèi)非賢。
63．你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。
那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢
64．人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
65．擇善人而交, 擇善書而讀, 擇善言而聽, 擇善行而從。
66．心好命也好，富貴直到老。
命好心不好，福轉(zhuǎn)為禍兆。
心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。
心命具不好，遭殃且貧夭。
心可挽乎命，最要存人道。
命實(shí)造于心，禍福為人招， 信命不修心，陰陽恐虛矯。
修心亦聽命，天地自相保。
67．寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。
68．改變別人，不如先改變自己。
69．感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹尽?/p>
感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見識。
感激鞭打你的人，因?yàn)樗四愕臉I(yè)障。
感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)自立。
感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力。
感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L了你的定慧。
感激所有使你堅(jiān)定成就的人。
70．凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過去.圣人覺悟于當(dāng)下,解脫于未來。
71．節(jié)欲戒怒，是保身法，收斂安靜，是治家法，隨便自然，是省事法，行善修心是出世法。
守此四法，結(jié)局通達(dá)。
72．人生就象一場戲，因?yàn)橛芯壊畔嗑邸?/p>
相扶到老不容易，是否更該去珍惜。
為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。
別人生氣我不氣，氣出病來無人替。
我若氣死誰如意
況 且傷神又費(fèi)力。
鄰居親不要比，兒孫瑣事由他去，吃苦享樂在一起，神仙羨慕好伴侶。
73．忍人所不能忍，行人所不能行。
名：“大雄”。
故名：“大雄寶殿”。
即佛也。
74．忍耐好，忍耐是奇寶。
一朝之念不能忍，斗勝爭強(qiáng)禍不小。
忍氣不下心病生，終生將你苦纏繞，讓人一步有何妨，量大福大無煩惱。
75．寒山問拾得：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、jian我，我當(dāng)如何處之
拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年，你且看他。
76．忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。
77．惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見田中換爛泥。
78．氣是無明火，忍是敵災(zāi)星，但留方寸地，把于子孫耕。
79．你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業(yè)就能成就多大。
80．屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。
81．事不三思總有敗，人能百忍自無憂。
82．是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。
83．萬事得成于忍，與其能辯，不如能忍。
84．傷人之語，如水覆地，難以挽回。
85．時(shí)時(shí)好心，就是時(shí)時(shí)好日。
86．話多不如話少，話少不如話好。
87．得理要饒人，理直氣要和。
88．不怕事多，只怕多事。
89．真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。
90．一念放下，萬般自在。
91．學(xué)佛就是學(xué)做人。
佛法，就是完成生命覺醒的方法，修行，就是修正自己的行為、思想、見解。
92．圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
93．凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心。
圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。
94．知“因果”即知進(jìn)退。
知佛法，即得開心果。
95．欲知過去世，今生受者是。
欲知來世果，今生做者是。
96．若真修道人，不見世間過。
97．智者知幻即離，愚者以幻為真。
98．世間有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
99．學(xué)佛的孩子不變壞，學(xué)佛的老人不癡呆，學(xué)佛的少年永不敗。
100．不惜光陰過時(shí)悔，黑發(fā)不學(xué)白發(fā)悔。
酒色賭博致禍悔，安不將息病時(shí)悔。
官行賄賂致罪悔，富不勤儉貧時(shí)悔。
不孝父母老時(shí)悔，遇難不幫有事悔。
動不三思臨頭悔，盲目草率錯(cuò)時(shí)悔。
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能無私于一人，故萬物至而制之，萬物至而命之。
——（戰(zhàn)國）尉繚 高山之巔無美木，傷于多陽也；大樹之下無美草，傷于多蔭也。
——（漢）劉向 行一棋不足以見智。
——（漢）劉安 水至清則無魚，人之察則無徒。
瑾瑜匿瑕，川澤納污。
—（漢）東方朔 人非生而知之者，孰能無惑。
——（唐）韓愈 知過非難，改之難；言善非難，行之難。
——（唐）賈贄 毀人者失其直，譽(yù)人者失其實(shí)，近于鄉(xiāng)原之人哉
——（唐）皮日休 涵養(yǎng)、致和、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致和次之，力行又次之。
——（宋）朱熹 君子修其身于暗室屋漏之地，而聲流于四方萬里之外。
—（元）歐陽玄 處人不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見，要悉事之理。
——（明）呂坤 方嚴(yán)是處人大病痛，圣賢處人，離一溫厚不得。
——（明）呂坤 戒太察，太察則無含弘之氣象。
——（明）于謙 好利者，逸出于道義之外，其害顯而淺；好名者，竄入于道義之中，其害隱而深。
——（明）洪自誠 美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。
——（明）海瑞 一字不可強(qiáng)與人，一言不可強(qiáng)許人，一笑不可強(qiáng)假人.—（明）薛煊 不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
——（明）錢琦 才不宜露，勢不宜恃，享不宜過。
——（明）姚舜牧真誠才是人生最高的美德。
——喬叟人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。
——申居鄖人生大病，只是一“傲”字。
——王陽明人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
——蕭楚女我們應(yīng)該順應(yīng)自然，立在真實(shí)上，求得人生的光明，不可陷入勉強(qiáng)、虛偽的境界，把真正人生都?xì)w幻滅。
——李大釗我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。
一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。
——李大釗我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類服務(wù)。
我們在世的短暫的一生中，我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了。
—愛迪生人生的價(jià)值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。
——徐瑋真正的人生，只有在經(jīng)過艱難卓絕的斗爭之后才能實(shí)現(xiàn)。
——塞涅卡人生有兩出悲劇。
一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。
——蕭伯納為了在生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
——羅丹最本質(zhì)的人生價(jià)值就是人的獨(dú)立性。
——布迪曼作為一個(gè)人，要是不經(jīng)歷過人世上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能懂得人生的意義。
—楊朔人生如同故事。
重要的并不在有多長，而是在有多好。
——塞涅卡倦怠乃人生之大患，人們常嘆人生暫短，其實(shí)人生悠長，只是由于不知它的用途。
——維尼人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細(xì)細(xì)閱讀。
為何如此
因?yàn)樗麄冎荒茏x它一次。
——保羅踏上人生的旅途罷。
前途很遠(yuǎn)，也很暗。
然而不要怕。
不怕的人的面前才有路。
—魯迅人生是短促的，這句話應(yīng)該促醒每一個(gè)人去進(jìn)行一切他所想做的事。
—約翰遜不管怎樣的事情，都請安靜地愉快吧
這是人生。
我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠(yuǎn)地微笑著。
——盧森堡人生就象弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。
——弗洛伊德人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
——列夫·托爾斯泰人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
——列夫·托爾斯泰在人生的任何場合都要站在第一線戰(zhàn)士的行列里。
——奧斯特洛夫斯基人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。
——列夫.托爾斯泰真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識到人生的價(jià)值時(shí)，才能體會到。
——穆尼爾·納素夫人生在勤，不索何獲
——張衡青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。
——李大釗為真理而斗爭是人生最大的樂趣。
——布魯諾人生有世，事業(yè)為重。
一息尚存，絕不松勁。
東風(fēng)得勢，時(shí)代更新，趁此機(jī)，奮勇前進(jìn)。
——吳玉章誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
——歌德我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所做為
——方志敏人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥人生是花，而愛便是花的蜜。
——雨果人生就是學(xué)校。
在那里，與其說好的教師是幸福，不如說好的教師是不幸。
——海貝爾沒有比人生更艱難的藝術(shù)了，因?yàn)槠渌乃囆g(shù)或?qū)W問，到處都有教師。
——塞涅卡對于運(yùn)用理智的人來說，人生乃一喜??；對于訴諸感覺的人來說，人生乃一悲劇。
——英國諺語人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時(shí)拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。
——蕭伯納我們要把人生變成一信科學(xué)的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實(shí)。
——居里夫人要體驗(yàn)人生，就要把握現(xiàn)實(shí)，相信現(xiàn)實(shí)。
——卡蒂特人生的小小不幸，可以幫助我們度過重大的不幸。
——伊森伯格人生的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。
——愛因斯坦生活于愿望之中而沒有希望，是人生最大的悲衰。
——但丁人生貴知心，定交無暮早。
——袁中道人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。
——網(wǎng)絡(luò)收集人生在世界是短暫的，對這短暫的人生，我們最好的報(bào)答就是工作。
—愛迪生人生是各種不同的變故、循環(huán)不已的痛苦和歡樂組成的。
那種永遠(yuǎn)不變的藍(lán)天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實(shí)的人生去要求未免是奢望。
——巴爾扎克不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其如此。
——塞涅卡 天下作偽是最苦惱的事情，老老實(shí)實(shí)是最愉快的事情。
—— 《韜奮文集》 自以為聰明的人往往是沒有上場的。
世界上最聰明的人是最老實(shí)的人。
因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。
—— 周恩來生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。
—— 馮雪峰說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。
—— 《伊索寓言》誠實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。
—— 富蘭克林凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不鶩于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。
以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。
—— 李大釗如有著相當(dāng)計(jì)劃，鼓著勇氣往前走，不要自餒，不要中途自棄。
走曲線并不就是失敗，在心境上用不著怎樣難過。
—— 《韜奮文集》最好不是在夕陽西下的時(shí)候幻想什么，而要在旭日東升的時(shí)候即投入工作。
—— 謝覺哉攀登科學(xué)高峰，就象登山運(yùn)動員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，懦夫和懶漢是不能享受到勝利的喜悅和幸福的。
—— 陳景潤成功＝艱苦的勞動＋正正確的方法＋少說空話 —— 愛因斯坦有些人因?yàn)樨澙?，想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。
—— 《伊索寓言》金錢的貪求（這個(gè)毛病，目前我們大家都犯得很兇）和享樂的貪求，促使我們成為它們的奴隸，也可以說，把我們整個(gè)身心投入深淵。
唯利是圖，是一種痼疾，使人卑鄙，但貪求享樂，更是一種使人極端無恥、不可救藥的毛病。
—— 郎加納斯人們努力追求的庸俗的目標(biāo)——-財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的。
—— 愛因斯坦不管時(shí)代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會，走自己正確的道路。
現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭。
這是我們這個(gè)時(shí)代的特征了。
但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。
—— 愛因斯坦幸福，假如它只是屬于我，成千上萬當(dāng)中的一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，那就快從我這兒滾開吧
—— 《給博特金的信》人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。
即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正也不會聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。
—— 契訶夫 謹(jǐn)慎的選擇朋友三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
—— 孔子：《論語·述而》益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
—— 孔子：《論語·述而》匹夫不可以不慎取友。
友者，所以相有也。
—— 荀子：《大略》和好人交朋友，受到朋友的幫助，自己就隨著好了，所謂與善者居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與壞人交朋友，受到朋友的侵蝕，自己隨著就壞了，所謂：與不善者居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。
所以我們要知道擇交；要交益友，不交損友。
—— 謝覺哉：《交朋友的道理》《謝覺哉雜文選》不要對一切人都以不信任的眼光看待，但要謹(jǐn)慎而堅(jiān)定。
—— 德謨克里特選擇朋友一定要謹(jǐn)慎
地道的自私自利，會戴上友誼的假面具，卻又設(shè)好陷阱來坑你。
—— 《克雷洛夫寓言》緊急的時(shí)候得到幫助昌寶貴的，然而并不是人人都會給予及時(shí)的幫助；但愿老天爺讓我們別交上愚蠢的朋友，因?yàn)橐笄谶^分的蠢才比任何敵人還要危險(xiǎn)。
—— 《克雷洛夫寓言》在你有權(quán)力有名望的時(shí)候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的時(shí)候，顯示最大的毒辣的就是他們。
—— 《克雷洛夫寓言》一個(gè)人不應(yīng)該與被財(cái)富毀了的人交接來往…… —— 居里夫人我只請求你們一件事：假如你們能活過這個(gè)時(shí)代，那末不要忘記，不要忘記好人也不要忘記壞人。
—— 伏契克：《絞刑架下的報(bào)告》自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。
—— 孟德斯鳩：《論法的精神》不要過分的醉心于放任自由，一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少。
—— 《克雷洛夫寓言》享有極端的自由——這是一件危險(xiǎn)的和有害的事情。
沒有紀(jì)律，就既不會有平心靜氣的信念，也不能有服從，也不會有保護(hù)健康和預(yù)防危險(xiǎn)的方法了。
—— 赫爾岑認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什么就干什么，那么是錯(cuò)誤的。
這是胡作非為者的自由。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基：《舞臺是表演生活的場所》我們要想實(shí)現(xiàn)自己的人生，應(yīng)把我們生命中過去與將來間的關(guān)系、時(shí)間全用在人生方面的活動，不用在獸欲方面的沖動。
— 《李大釗選集》為著階級和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根；不希罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗窠似的住所
—— 方志敏：《可愛的中國》清貧，潔白，樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏：《可愛的中國》一個(gè)人只有物質(zhì)生活沒有精神生活是不行的；而有了充實(shí)的革命精神生活，就算物質(zhì)生活差些，就算困難大些，也能忍受和克服。
—— 陶鑄：《理想·情操·精神生活》一個(gè)人，如果守分地追求吃喝玩樂，整天沉湎于個(gè)人主義的小天地，那么他所追求的東西就難免有一天要成為沉重的負(fù)擔(dān)，使自己深陷泥潭而不能自拔。
——吳運(yùn)鐸：《讓植根于現(xiàn)實(shí)的理想閃閃發(fā)光》 朋友互相吹捧，友誼毫無價(jià)值。
——瓦魯瓦爾 在“友誼”的機(jī)械裝置上使用“禮貌”這種精煉油實(shí)為明智之舉。
——科利特 最親近的朋友往往就是鑄成大錯(cuò)的冤家。
——約·梅西 朋友間當(dāng)遵守以下法則：不要求別人寡廉鮮恥的行為，若被要求時(shí)則應(yīng)當(dāng)拒絕之。
——西塞羅使我們摔交的往往是我們的朋友。
——雨果當(dāng)你身居要職的時(shí)候，不會愿意接待朋友；有一天他失意傷心，才會需要朋友同情。
——薩迪求愛的人得愛；舍身友誼的人有朋友；殫精竭慮而創(chuàng)造幸福的人便有幸福。
——莫羅阿 唯有形單影只的人才知道友誼的充實(shí)的歡樂，其他人有他們的家庭；而對于孤身索居、離鄉(xiāng)背井的人，朋友就是一切。
——威拉·卡瑟多疑的人永遠(yuǎn)不能成為好朋友。
友誼需要整個(gè)信任：或全盤信任，或全盤不信任。
——莫洛亞我們不可能說出友誼形成的確切時(shí)刻。
就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢滿；許許多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心領(lǐng)神與，情長誼源。
——鮑斯韋爾友誼與愛情一樣，只有生活在能夠與之自然相處，無需做作和謊言的朋友中間，你才會感到愉快。
——莫洛亞交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。
——徐特立在寂寞無聊中，一個(gè)人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。
——盧梭 一個(gè)知己比任何醫(yī)師都可貴。
——大加圖朋友的每一次背信棄義都增加了幾分我們對于金錢威力的信賴。
——威廉·申斯通世界上最難尋覓而又最易失去的是朋友。
——韋伯斯特·羅利在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。
——泰戈?duì)栆簧薪灰粋€(gè)朋友謂之足，交兩個(gè)朋友謂之多，交三個(gè)朋友謂之難得。
——亨·亞當(dāng)斯知道危險(xiǎn)而不說的人，是敵人。
——歌德忠誠是愛情的橋梁，欺詐是友誼的敵人。
——（苗族）諺語珍珠掛在頸上，友誼嵌在心上。
——諺語智慧不憑年齡憑心靈，友誼不在一時(shí)在平時(shí)。
——網(wǎng)絡(luò)收集卑鄙與狡詐的開始，就是友誼的終結(jié)。
——諺語友誼要用真理來鞏固。
——諺語如你想要擁有完美無暇的友誼，可能一輩子找不到朋友——網(wǎng)絡(luò)收集友誼不能成為一種交易；相反，它需求最徹底的無利害觀念。
——莫羅阿世界上三件東西最寶貴：知識、糧食和友誼。
——（緬甸）諺語如果要給他什么東西他才對你好，不給他東西就對你不好，這樣的朋友千萬別交。
——丁玲能媚你的，必能害你，要加倍防備；肯諫你的，必肯助你，要傾心細(xì)聽。
——曲波最理想的朋友，是氣質(zhì)上互相傾慕，心靈上互相溝通，世界觀上互相合拍，事業(yè)上目標(biāo)一致的人。
——周漢暉人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。
——馬克思友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到它，友誼只能用忠實(shí)去鞏固。
——馬克思真誠的、十分理智的友誼是人生的無價(jià)之寶。
——馬克思友誼之舟在生活的海洋中行駛是不可能一帆風(fēng)順的，有時(shí)會碰到烏云和風(fēng)暴，在這種情況下，友誼應(yīng)該受到這種或那種考驗(yàn)，在這些烏云和風(fēng)暴后，那么友誼就會更加鞏固，真正的友誼在任何情況下都會放射出新的光芒。
——馬克思自己先做一個(gè)好人，然后找和你相仿的人做你的朋友。
能如此，友誼才能穩(wěn)固地成長。
——西塞羅所謂友情這種東西，存在于一切人的生活之中。
假如一個(gè)人喪失了友情，那他可能無法生存在這個(gè)世界上。
——西塞羅友誼永遠(yuǎn)是美德的輔佐。
——西塞羅仇恨終將泯滅，友誼萬古長青。
——西塞羅不要靠饋贈來獲得一個(gè)朋友。
你須貢獻(xiàn)你摯情的愛，學(xué)習(xí)用正當(dāng)?shù)姆椒▉碲A得一個(gè)人的心。
——蘇格拉底友誼真是一樣最神圣的東西，不光是值得特別推崇，而且值得永遠(yuǎn)贊揚(yáng)。
它是慷慨和榮譽(yù)的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和貪婪的死敵；它時(shí)時(shí)刻刻都準(zhǔn)備舍己為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。
——薄伽丘要想吸引朋友，須有種種品性。
自私、小器、嫉忌，不喜歡成人之美，不樂聞人之譽(yù)的人，不能獲得朋友。
——馬爾頓用狡計(jì)去害友人的人，自己將陷于危險(xiǎn)埋伏之中。
——伊索在幸運(yùn)時(shí)不與人同享的，在災(zāi)難中不會是忠實(shí)的友人。
——伊索那些背叛同伴的人，常常不知不覺地把自己也一起滅亡了。
——伊索災(zāi)難能證明友人的真實(shí)。
——伊索沒有真摯朋友的人，是真正孤獨(dú)的人。
——培根人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。
——培根最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言規(guī)諫。
——培根友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄、弛放。
……對一個(gè)真正的朋友，你可以傳達(dá)你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。
——培根缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個(gè)意義來論“孤獨(dú)”說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類。
——培根只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。
——培根 友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)。
——佩恩友誼也像花朵，好好地培養(yǎng)，可以開得心花怒放，可是一旦任性或者不幸從根本上破壞了友誼，這朵心上盛開的花，可以立刻萎頹凋謝。
——大仲馬名聲是無味的向日葵，戴著一頂華麗而俗不可耐的金冠；友誼則是鮮潤的玫瑰花，褶褶瓣瓣散發(fā)著沁人的芳香。
——霍姆斯友誼能增進(jìn)快樂，減輕痛苦，因?yàn)樗鼙对鑫覀兊南矏偅謸?dān)我們的煩惱。
——愛迪生友誼是人生的調(diào)味品，也是人生的止痛藥。
——愛默生一個(gè)人不應(yīng)該與被財(cái)富毀了的人交接來往…… ——居里夫人只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。
——喬叟 誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。
——顯克微支 道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。
——庫申 美德對于每個(gè)人，都是善；不道德對于每個(gè)人，都是惡。
——莎甫慈伯利 道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。
——布夫勒 人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么
那就是愛國心。
——拿破侖 世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。
——康德 道德的損害是良心的完全麻痹。
——芥川龍之介 道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。
——洛克 仁義為友，道德為師。
——史襄哉 對于道德的實(shí)踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。
——西塞羅 人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。
——阿米爾 說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。
——伊索 有真道德，必生真膽量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
——宣永光 君子喻于義，小人喻于利。
——孔丘 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
——貝多芬 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
——加爾多斯 無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。
——布萊希特 勞動卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。
——拉·喬乃尼奧里 道德是自由的保衛(wèi)者。
——斯米茨 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
——德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
——凱洛夫 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
——契訶夫 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
——狄德羅 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
——盧梭 道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
——赫爾巴特 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。
——赫爾巴特 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人。
——羅素 因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽?/p>
根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。
——陶行知 道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。
——蘇霍姆林斯基 道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。
——蘇霍姆林斯基 沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。
——蘇霍姆林斯基 如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。
——蘇霍姆林斯基 不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。
——蘇霍姆林斯基 愛人吧
對人的愛是你道德的核心
應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無比
——蘇霍姆林斯基 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。
——蘇霍姆林斯基 道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。
——蘇霍姆林斯基 在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。
勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。
——馬卡連柯 勞動受人推崇。
為社會服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。
——杜威 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。
——裴斯泰洛齊 如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。
——烏申斯基 其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。
——孔子 道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。
——網(wǎng)絡(luò)收集 道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人。
——普盧塔克 誠實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。
——富蘭克林 至誠如神。
——《禮記·中庸》 忠誠是人生的本色。
——《明儒學(xué)案》 惟天下之至誠，為能化。
——《禮記·中庸》 誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
——《孟子·離婁上》 君子以言有物，而行有恒。
——《周易·家人》 君子以行言，小人以舌言。
——孔子 文以行為本，在先誠其中。
《報(bào)袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。
——唐·柳宗元 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。
《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。
而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。
——唐·韓愈 人之操履無若誠實(shí)。
《宋名臣言行錄》操履：操守。
誠實(shí)是人的最高品德。
——宋·朱熹 誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。
《仁說》實(shí)行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。
——宋·朱熹 思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。
《四書集注·孟子集注》以真誠為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅(jiān)持真誠的根本。
——宋·朱熹 金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。
《讀書錄·體驗(yàn)》喻私心雜念影響人之德行的精純。
——明·薛瑄 竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。
《復(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指個(gè)人的意見。
我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠。
——清·曾國藩 厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
——清·杜文瀾 天不容偽。
《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。
——宋·蘇軾 汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。
《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。
汝，你。
必忠必直：一定是忠誠、耿直的人。
全行：品行無瑕。
必方必正：一定是正直的人。
方：正直。
——唐·元結(jié) 君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪。
《阮子》 君子在悠閑逸樂的時(shí)間里考慮的是道義，小人在悠閑逸樂的時(shí)間里想的卻是不正派的事。
——《阮子》 類君子之有道，入暗室而不欺。
《螢火賦》類：類似，好象。
道：正當(dāng)?shù)氖吕怼?/p>
有道德的人，即令在沒有看到之處，也不做欺心的事。
——唐·駱賓王 蘭在幽林亦自芳。
蘭：香草名。
幽林：僻靜的山林。
比喻人在獨(dú)處時(shí)也要保持高潔的品質(zhì)。
——唐·劉禹錫 一生之內(nèi)，當(dāng)無愧于人。
《梁書·高祖三王傳附蕭人理》 畢生都要無愧于人。
——《梁書·高祖三王傳附蕭人理》 人能克己身無患，事不欺心睡自安。
《岳陽樓》第二折 人能克制自己就沒有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。
——元·馬致遠(yuǎn)
修身養(yǎng)性的 名言警句
1、 一個(gè)人的快樂，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的少。
2、 生氣，就是拿別人的過錯(cuò)來懲罰自己。
原諒別人，就是善待自己。
3、 未必錢多樂便多，財(cái)多累己招煩惱。
清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
4、 處事不必求功，無過便是功。
為人不必感德，無怨便是德。
7、 平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
8、 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
9、 寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
10、受思深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。
11、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
12、滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13、平生不做皺眉事,世上應(yīng)無切齒人。
14、須交有道之人,莫結(jié)無義之友。
飲清靜之茶，莫貪花色之酒。
開方便之門，閑是非之口15、多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。
16、世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。
粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強(qiáng)求。
17、“我欲”是貧窮的標(biāo)志。
事能常足，心常愜，人到無求品自高。
18、人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。
19、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
20、莫妒他長，妒長，則己終是短。
莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長。
21、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。
做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22、世上有兩件事不能等：一、孝順。
二、行善。
23、存平等心，行方便事，則天下無事。
懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
24、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
25、平生無一事可瞞人，此是大快。
26、“惡”，恐人知，便是大惡。
“善”，欲人知，不是真善。
27、扶危周急固為美事。
能不自夸，則其德厚矣
28、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
29、是非天天有，不聽自然無。
30、五官刺激，不是真正的享受。
內(nèi)在安祥，才是下手之處。
31、人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。
32、不妄求，則心安，不妄做，則身安。
33、不自重者，取辱。
不自長者，取禍。
不自滿者，受益。
不自足者，博聞。
34、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。
不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶也。
35、積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。
36、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
37、身安不如心安，屋寬不如心寬。
38、羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如 我凱撒者，死后也是兩手空空。
39、夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。
40、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂
