命運(yùn)\\\/為善 為了改變自己的命運(yùn)而去做善積德 是偽善嗎 求指點(diǎn)
改變命運(yùn)的黃金法則---行善積德
一、諸惡莫作：?1、為人莫作虧心事，舉頭三尺有神明；善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來早與來遲。
?2、善念剛起，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；惡念剛生，禍雖未至，福已遠(yuǎn)去。
?3、不做違背良心和大眾利益的事，完善自己的人格，規(guī)范自己的行為，眾善奉行，諸惡莫作，就是改造自我命運(yùn)的根本。
?二、謙受益，滿招損：?《易經(jīng)》上說：“上天對(duì)于驕傲自滿的萬事萬物，總是虧損他，以幫助謙虛的事物。
”山高處的水，總要往下流，以添補(bǔ)低陷的地方。
鬼神對(duì)于驕傲自滿的人總要折損他，而庇護(hù)謙虛之人。
人心也一樣，驕傲自滿者，必為人所憎恨，惟有謙虛之人，才受人敬重。
?三、眾善奉行：修心向善，廣積福德命運(yùn)自然會(huì)改變。
??1、造命在過去，立命在人（在今生），本立而后道生。
力行善事，廣積陰德，則人生就會(huì)逐漸向好的方面轉(zhuǎn)變了。
?2、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。
?3、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
?4、堅(jiān)持去做這十種善事，必有善報(bào)
?（一）愛惜物命。
（二）與人為善。
（三）護(hù)持正法。
?（四）勸人向善。
（五）救人危急。
（六）公益濟(jì)世。
?（七）仁義誠(chéng)信。
（八）成人之美。
（九）敬重尊長(zhǎng)。
?（十）懲惡揚(yáng)善。
?四、印經(jīng)說法，有五種福，講經(jīng)說法和印經(jīng)送人，這種法施可以得到下列五種福報(bào)：?（一）長(zhǎng)壽——因?yàn)槿藗兟牻?jīng)和讀經(jīng)以后，不造殺業(yè)，所以施者將來能感應(yīng)到長(zhǎng)壽的果報(bào)；
日行一善的名言有哪些
日行一善的經(jīng)典名言 人因百業(yè)之差而善各不相同，然皆大同小異。
觀善者，可知己不足;觀不善者，可警己過。
為善者，當(dāng)心存高遠(yuǎn)，或?yàn)榇蟊娀驗(yàn)楹笫雷訉O。
勸人為善，勸人去惡，法有萬千，當(dāng)因人而異。
言人之過，當(dāng)多善少惡，先善后惡，揚(yáng)善抑惡。
為官一念，或福澤大眾或危害社會(huì)，不可不慎。
無道不可治國(guó)，無德不可馭民，無善不可教子。
行善者，日久必隨其愿;行惡者，日久必毀其成。
惡雖小，但須防其毀人;善雖小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方為善道。
建功立業(yè)，須實(shí)地著手;行善積德，要隨處行事。
一國(guó)之患，莫大于趨利;一國(guó)之福，莫大于揚(yáng)善。
忍耐二字，讓人真受用;積善二字，讓人真享福。
居家之善，無非勤儉持家，孝養(yǎng)父母，嚴(yán)教子女。
盡心為善，定可由小成大，由卑而高，由近至遠(yuǎn)。
行一件善事，心中泰然;行一件惡事，寢食難安。
善不在大小，能行即可;善不求日增，能恒即可。
孩童少年成人皆要育其善心，不可使其縱欲妄為，否則貽害無窮。
一口之善，可傳十里;一人之善，可傳千里;一書之善，可傳百世。
天下雖興，好戰(zhàn)必亡，好仁必昌;天下雖興，好惡必亡，好善必昌。
傳家兩字，曰仁曰善;興家兩字，曰儉曰勤;居家兩字，曰讓曰忍。
日積一善，久則必為江河之水;日積一惡，久則必為星星之野之火。
在他人之后，議他人之善，則易;處他人之位，為他人之善，則難。
樹遠(yuǎn)大志向，
以奮發(fā)向上從善積德為主題寫一篇600字作文范文
文明禮貌不僅給他人、給社會(huì)帶來愉快和諧，也給自己帶來快樂，帶來溫馨，良好的文明習(xí)慣要從小抓起。
“人的生命是有限的。
可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。
” ——雷鋒《雷鋒日記》 相信每個(gè)人不會(huì)不熟悉這句話。
雷鋒精神像春風(fēng)一樣拂過了同學(xué)們的心靈，播下了樂于奉獻(xiàn)、樂于助人、爭(zhēng)做文明使者的種子。
先人倡導(dǎo)的“仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠(chéng)實(shí)守信的道德規(guī)范鑄就了中國(guó)人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠(chéng)信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報(bào)國(guó)的優(yōu)良素質(zhì)，在傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期孕育下的中華傳統(tǒng)美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息”。
同時(shí)，優(yōu)秀的民族文化承載著傳承傳統(tǒng)美德的重任。
我們的先賢用他們的思想和智慧為我們這個(gè)民族贏得了“禮儀之邦”的美稱。
古有程門立雪的尊師，有孔融讓梨的尊長(zhǎng)，有三顧茅廬的恭敬，有負(fù)荊請(qǐng)罪的謙讓團(tuán)結(jié)等等。
其實(shí)，做到講文明、講禮儀并不難。
其中一部分同學(xué)身體力行，已經(jīng)成了我們學(xué)校一道明禮的獨(dú)特風(fēng)景線。
在此，希望所有的同學(xué)都能以一顆明禮的心對(duì)待身邊所有的人，以明禮知恥崇德向善約束我們的言行，做一個(gè)明禮知恥崇德向善的好學(xué)生。
國(guó)無德不興,人無德不立,中華民族禮儀之邦,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中華美德世代傳承,明五禮、知五恥,對(duì)個(gè)人是品德修養(yǎng),融入到社會(huì)生活中,是家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德,是維系社會(huì)正常生活和良好風(fēng)氣的豐厚滋養(yǎng)。
以“明禮知恥崇德向善”為精神引領(lǐng)，講道德，樹明禮向善之風(fēng)，做正直友善的人；講學(xué)習(xí)，樹艱苦奮斗之風(fēng)，，做勤勞節(jié)儉的人；講健康，樹崇文尚潔之風(fēng)，做健康開朗的人；講誠(chéng)信，樹誠(chéng)實(shí)守信之風(fēng)，做正義坦蕩的人；講秩序，樹禮讓和諧之風(fēng)，做遵紀(jì)守法的人；講奉獻(xiàn)，樹互助友愛之風(fēng)，做熱心志愿服務(wù)的人。
個(gè)人榮辱事關(guān)國(guó)家興衰，我們切不可“以恥為榮”，更不可“以榮為恥”，要“恥榮分明”。
是非、善惡、美丑的界限絕不能混淆,我們要知榮明恥。
“清官執(zhí)法，不貪?rùn)?quán)貴。
剛正讓誰人都平易近人，潔凈讓誰人都卓爾不群。
這成了立在人們心中的豐碑。
”——以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥 。
“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。
”希望每個(gè)人積極努力,為樹立明禮知恥、崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚作出積極貢獻(xiàn)。
讓我們共造和諧新風(fēng)范。
凈空法師開示《為什么要積陰德修善積德不要讓人
1. 人敬善者。
2. 行善不期獲報(bào)，自然夢(mèng)穩(wěn)心安。
3. 善乃萬德之源，孝是百善之首。
4. 善，即修身律己，即心想他人。
5. 天不可無日月，人不可無善德。
6. 暗處行善不求人知，是真賢人。
7. 以情恕人，以理律己，以善助人。
8. 上士忘善，中士行善，下士偽善。
9. 求名求利之善行，日久必顯其害。
10. 真行善者，當(dāng)不求名，當(dāng)暗處行。
11. 遇難行之善愈宜緩，處不善之人愈宜寬。
12. 惡莫大于縱己之欲，善莫大于律己之心。
13. 我不識(shí)何等為善人，但看事事肯吃虧的便是。
14. 不善之福如向陽之雪，不見其增，只見日損。
15. 無心為誠(chéng)，無我為善，無欲為德，無為為道。
16. 心不欲雜，行善則真;心若欲雜，空行百善。
17. 五谷雜糧日日吃方養(yǎng)人，嘉言善行日日積方涵德。
18. 居家之善，無非勤儉持家，孝養(yǎng)父母，嚴(yán)教子女。
19. 木有根則榮，根壞則枯;人有善則德，善盡則敗。
20. 日日培元?dú)?，其人必?年年培善心，其德必厚。
21. 莫道自家善，他人善萬千;莫言他人過，自家錯(cuò)萬千。
22. 人心之廣，何惡不容，何善不容。
23. 靜坐收心，日久便可知自家善惡。
24. 善行自恒久中彰，仁德自隱忍中大。
25. 心有善，德乃大;必有忍，事乃成。
26. 觀人行善之后而議得失，只增是非。
27. 盡心為善萬人揚(yáng)，有心作惡眾人棄。
28. 念念行善終不悔，終有一日花開時(shí)。
29. 世上難有十惡之人，亦難有十善之人。
30. 善從心生。
31. 為善者壽。
32. 善能治惡。
33. 向善之人易得福。
34. 善書久讀，自得受用。
35. 盡心為善，法無定法。
36. 善念是因，善行是果。
37. 但知行善事，莫管他人非。
38. 讀書貴在疑，行善貴在久。
39. 育人之道是使行善成為習(xí)慣。
40. 古今世家大族，無非行善積德。
41. 廟堂之上，以養(yǎng)正氣為先;舉家之內(nèi)，以養(yǎng)善德為本。
42. 小人行善，多以利益心驅(qū)使，君子為善，多以修身心出發(fā)。
43. 心中不可少善，行事不可無善。
行善不求名，品高人自雅。
44. 以善養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世。
45. 天下之勢(shì)以漸而就;天下之事以積而居，天下之德以行而成。
46. 在他人之后議他人之善，則易;處他人之位為他人之善，則難。
47. 不善之地勿留，不善之門勿入，不善之人勿交，不善之書勿看。
48. 世間之善定有機(jī)緣，不先不后剛剛湊巧，有緣隨手做，無緣不掛礙。
49. 凡一善而關(guān)乎人終生，不行也要行;凡一惡而關(guān)乎人終生，不止也要行。
50. 天下無不可為之事，只怕立志不堅(jiān);天下無不可為之善，但恐誠(chéng)心未至。
51. 書生、官家不可為惡，因其為世間之公道良心，若其善心不存，則無道矣。
52. 過去善，丟一件是一件;現(xiàn)在善，行一件是一件;未來善，想一件是一件。
53. 眼不觀惡，耳部聞惡，口不言惡，身不行惡，心不念惡，皆因君子存至誠(chéng)之心。
54. 育人之道無非鼓勵(lì)孩童心生善念、眼觀善人、口讀善文、耳聽善行、身做善事。
55. 善，厚德也，過善者懷偽;謙，美德也，過謙者懷詐;默，懿德也，過默者藏奸。
56. 善行是待人第一法，謙默是保身第一法，安詳是處事第一法，讀書是養(yǎng)心第一法。
57. 處草野之日，小善若是持久而行，即是大善;居廟堂之日，小善若是盡心而為，即是大善。
58. 世間善德之事，提得起，放得下，算得到，做得完;看得破，撇得開，若通此理，無事不成
