請(qǐng)寫(xiě)出一條關(guān)于讀書(shū)的格言： 請(qǐng)寫(xiě)出一條做人應(yīng)該謙虛的格言： 請(qǐng)寫(xiě)出一條團(tuán)結(jié)友愛(ài)的格言：
關(guān)于讀書(shū)的格言:讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。
書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。
書(shū)讀得越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多的時(shí)候，就會(huì)清楚地看到，你知道的很少。
書(shū)是我的奴隸，一定要服從我的意志。
書(shū)，能保持我們的童心；書(shū)，能保持我們的青春 。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
——顏真卿 性癡，則其志凝：故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良 ——蒲松齡《阿寶》 書(shū)富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。
故愿學(xué)者每次作一意求。
——蘇軾《東坡文集事略》 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。
就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。
不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。
——朱熹《朱子語(yǔ)類大全》 讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎
——朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》 學(xué)貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
——戴震《戴東原先生年譜》 讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事。
——鄭板橋 無(wú)所不能的人實(shí)在一無(wú)所能，無(wú)所不專的專家實(shí)在是一無(wú)所?！?——鄒韜奮《韜奮文集》 加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
——周恩來(lái)《周恩來(lái)選集》 讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣，“沙里淘金”。
——趙樹(shù)理 我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書(shū)籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見(jiàn)解，先瀏覽許多頁(yè)和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識(shí)。
我讀該書(shū)的終末，就懂得它的起因。
這是我所能介紹給你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辯證法的邏輯》 在所閱讀的書(shū)本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。
——愛(ài)因斯坦 “書(shū)籍是人類的編年史，它將整個(gè)人類積累的無(wú)數(shù)豐富的經(jīng)驗(yàn)，世世代代傳下去。
” ——坎耶里 “書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。
” ——惠普爾 “書(shū)籍是培育我們的良師，無(wú)需鞭笞和棍打，不用言語(yǔ)和訓(xùn)斥，不收學(xué)費(fèi)，也不拘形式。
” ——德伯里 “書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。
”——高爾基 “理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。
” ——托爾斯泰 “優(yōu)秀的書(shū)籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財(cái)富保存下來(lái)，并為人類生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)。
” ——彌爾頓 “書(shū)籍是生活的加速器。
” ——尼克拉耶娃 “書(shū)是這一代對(duì)下一代精神上的遺訓(xùn)。
” ——赫爾岑 書(shū)是人類進(jìn)步的階梯———高爾基 書(shū)籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)——莎士比亞 書(shū)籍是人類思想的寶庫(kù)——烏申斯基 書(shū)籍——舉世之寶——梭羅 好的書(shū)籍是最貴重的珍寶——?jiǎng)e林斯基 書(shū)是唯一不死的東西——丘特 書(shū)籍使人們成為宇宙的主人——巴甫連柯 書(shū)中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂——卡萊爾 人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金 人離開(kāi)了書(shū)，如同離開(kāi)空氣一樣不能生活——科洛廖夫 書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉 ——庫(kù)法耶夫 書(shū)籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者———史美爾斯 書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。
人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。
而閱讀，則正是這種養(yǎng)料———雨果 書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾 書(shū)籍——當(dāng)代真正的大學(xué)——卡萊爾 書(shū)籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果沒(méi)有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住——高爾基 書(shū)籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)、最黯淡的生活道路——烏皮特 書(shū)籍具有不朽的能力。
它是人類活動(dòng)的最長(zhǎng)久的果實(shí)——史美爾斯 理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰 除了野蠻國(guó)家，整個(gè)世界都被書(shū)統(tǒng)治著——福爾特爾 書(shū)籍乃世人積累智慧之長(zhǎng)明燈——寇第斯 書(shū)籍能引導(dǎo)我們進(jìn)入高尚的社會(huì)，并結(jié)識(shí)各個(gè)時(shí)代的最偉大人物——斯邁爾斯 書(shū)籍使人變得思想奔放——革拉特珂夫 唯書(shū)籍不朽——喬特 書(shū)籍使我們成為以往各個(gè)時(shí)代的精神生活的繼承者——?dú)J寧格 書(shū)籍是天才留給人類的遺產(chǎn)，世代相傳，更是給予那些尚未出做人應(yīng)該謙虛的格言世的人的禮物——愛(ài)迪生做人應(yīng)該謙虛的格言:1.不滿足是向上的車輪。
-- 魯迅2.謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。
-- 朱熹 3.恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
-- 諸葛亮 4.不謙虛的話只能有這個(gè)辯解，即缺少謙虛就是缺少見(jiàn)識(shí)。
-- 富蘭克林5.大勇若怯，大智若愚。
-- 蘇軾6.尺有所短；寸有所長(zhǎng)。
物有所不足；智有所不明。
-- 屈原 7.不傲才以驕人，不以寵而作威。
-- 諸葛亮團(tuán)結(jié)友愛(ài)的格言:1、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
——先秦·孟子 ?2、團(tuán)結(jié)就是力量。
——諺語(yǔ) ?3、一個(gè)人像一塊磚砌在大禮堂的墻里，是誰(shuí)也動(dòng)不得的；但是丟在路上，擋人走路是 要被人一腳踢開(kāi)的。
——艾思奇 ?4、單絲不成線，獨(dú)木不成林。
——俗語(yǔ) ?5、二人同心，其力斷金。
——《易經(jīng)》 ?6、萬(wàn)人操弓，共射一招，招無(wú)不中。
——《呂氏春秋》 ?7、民齊者強(qiáng)。
——荀況 ?8、唯寬可以容人，唯厚可以載物。
——薛宣 ?9、聰明人與朋友同行，步調(diào)總是齊一的。
——法國(guó)諺語(yǔ) ?10、一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服。
——伊索 ?11、若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的。
——拉封丹 ?12、上下同欲者勝。
——孫武 ?13、共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
——奧斯特 洛夫斯基 ?14、人心齊，泰山移。
——中國(guó)諺語(yǔ) ?15、能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣。
——三國(guó).孫 權(quán) ?16、五人團(tuán)結(jié)一只虎，十人團(tuán)結(jié)一條龍，百人團(tuán)結(jié)像泰山。
——鄧中夏 ?17、人們?cè)谝黄鹂梢宰龀鰡为?dú)一個(gè)人所不能做出的事業(yè)；智慧+雙手+力量結(jié)合在一 起，幾乎是萬(wàn)能的。
——美.韋伯斯特 ?18、凡是經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周圍。
——英.莎士比亞 ?19、團(tuán)結(jié)就有力量和智慧，沒(méi)有誠(chéng)意實(shí)行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠(chéng) 的團(tuán)結(jié)。
——英.歐文 ?20、單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完 成許多事業(yè)。
——德.叔本華 ?21、不管努力的目標(biāo)是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒(méi)有力量的。
合群永遠(yuǎn) 是一切善良思想的人的最高需要。
——德.歌德 ?22、中國(guó)的問(wèn)題，穩(wěn)定需要團(tuán)結(jié)，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。
沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都 搞不成。
穩(wěn)定需要團(tuán)結(jié)，才能穩(wěn)定。
要使社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定。
國(guó)家長(zhǎng)治久安，離不開(kāi)黨與人民群 眾鋼鐵般的團(tuán)結(jié)。
—— ?23、國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這就是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮?基本保證。
在當(dāng)前，加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)黨與人民群眾的團(tuán)結(jié)，具有特殊意義。
— —
關(guān)于一條做人謙虛的格言
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
寫(xiě)出一條做人需謙虛的名言 寫(xiě)出一條團(tuán)結(jié)友愛(ài)的名言 速答
虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
——眾人拾柴火焰高
寫(xiě)出一句關(guān)于做人要誠(chéng)實(shí)的名人名言
1、一言既出,駟馬難追。
--中國(guó)諺語(yǔ)2、守信用勝過(guò)有名氣。
--(美)羅斯福3、信用難得易失。
費(fèi)10年功夫積累的信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行而失掉。
--(日)池田大作
一條做人應(yīng)謙遜的格言
最常見(jiàn)的也是最經(jīng)典的
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后
寫(xiě)出一句格言
人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。
——托爾斯泰 ●人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。
——達(dá)·芬奇 ●人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。
——雷鋒 ●人的天職在勇于探索真理。
——哥白尼 ●人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。
——高爾基 ●人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開(kāi)啟數(shù)字，一把開(kāi)啟字母，一把開(kāi)啟音符。
知識(shí)、思想、幻想就在其中。
——雨果 ●人們常覺(jué)得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來(lái)臨，而自己沒(méi)有能力把握的時(shí)候，才能覺(jué)悟自己平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。
——羅曼.羅蘭 ●人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
——列夫·托爾斯泰 ●人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
——蕭楚女 ●人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。
——高爾基 ●任何問(wèn)題都有解決的辦法，無(wú)法可想的事是沒(méi)有的。
——愛(ài)迪生 ●如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。
——愛(ài)迪生 ●如果是玫瑰，它總會(huì)開(kāi)花的。
——歌德 ●如果我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟系木壒省?/p>
——牛頓 ●善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)。
——華羅庚 ●少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。
——?jiǎng)⑾颉 裆畋闶菍で笮碌闹R(shí)。
——門(mén)捷列夫 ●生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。
——盧梭 ●生活的理想，就是為了理想的生活。
——張聞天
請(qǐng)寫(xiě)出兩條關(guān)于誠(chéng)信做人的格言
把學(xué)問(wèn)過(guò)于裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)斷事是書(shū)生的怪癖—培 根 聰明的人有長(zhǎng)朵和短的舌頭。
——弗萊格 重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。
——狄慈根 當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什幺東西時(shí)，你就不要去睡覺(jué)。
——利希頓堡 好問(wèn)的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問(wèn)的人，終身為愚人。
求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究。
——加菲勞 人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯(cuò)的。
——B.V 我的努力求學(xué)沒(méi)有得到別的好處，只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知。
——笛卡兒 學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。
——洛 克 學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。
——阿卜·日·法拉茲 學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。
——烏申斯基 游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。
——約· 貝勒斯 有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn)。
——普列漢諾夫 由儉如奢易，由奢入儉難 精打細(xì)算 油鹽不斷 歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢.(李商隱) 靜以修身,儉以養(yǎng)德.(諸葛亮) 誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
白居易 誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。
薩迪 社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。
恩格斯 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
方志敏 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
陶淵明 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
易卜生 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。
羅丹 如果天下平靜無(wú)事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無(wú)恥、欺詐和愚昧更將有滋長(zhǎng)的余地了；沒(méi)有人再揭發(fā)，沒(méi)有人再說(shuō)苛酷的真話
別林斯基 金錢(qián)這種東西，只要能解決個(gè)人的生活就行，若是過(guò)多了，它會(huì)成為遏制人類才能的禍害。
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
隔岸觀火 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢．＿＿＿＿李商隱 沒(méi)有人再揭發(fā)，沒(méi)有人再說(shuō)苛酷的真話
別林斯基 人壽幾何
逝如朝霞。
時(shí)無(wú)重至，華不在陽(yáng) 陸機(jī) 人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已 莊子 人生太短，要干的事情太多，我要爭(zhēng)分奪秒 愛(ài)迪生 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
●成由勤儉破由奢 ●儉入奢易，從奢入儉難 ●小不知省，大錢(qián)將濫花（英國(guó)） ●成家，糞如寶；敗家子，錢(qián)如草 ●眼下胡亂鋪張，往后日月空蕩蕩 ●一勺勺積的東西，不要用桶倒出去（哈薩克族） ●辛苦得來(lái)的實(shí)，不要一口氣把它吃完（維吾爾族） ●家有萬(wàn)石糧，堆不長(zhǎng) ●殺牛吃肉，不如著擠奶（藏族） ●有錢(qián)時(shí)擺闊，沒(méi)錢(qián)挨餓 ●欲求溫飽，勤儉為要 ●緊緊手，年年有 ●勤能補(bǔ)拙，省能補(bǔ)貧 ●思前顧后，吃穿常有 ●精打細(xì)算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個(gè)好酒徒（西班牙） ●糧收萬(wàn)石，也要粗茶淡飯 ●會(huì)吃的吃千頓，不會(huì)吃的吃一頓 ●精打細(xì)算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個(gè)好酒徒（西班牙） ●糧收萬(wàn)石，也要粗茶淡飯 ●會(huì)吃的吃千頓，不會(huì)吃的吃一頓 ●精打細(xì)算，有吃有穿；大吃大喝，當(dāng)屋賣鍋 ●小富由儉，大富由天 ●不喝酒，不抽煙，三年省下無(wú)數(shù)錢(qián) ●節(jié)儉是致富的秘訣（英國(guó)） ●節(jié)儉本身就是一宗財(cái)產(chǎn)（英國(guó)） ●積小利，成巨富（英國(guó)） ●節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵（愛(ài)默生） ●小處不省錢(qián)袋空（托·莫爾） ●錢(qián)幣是圓的，所以容易滾走（托里安諾） ●節(jié)約一分錢(qián)，等于生產(chǎn)一分錢(qián)（英國(guó)） ●節(jié)省下來(lái)多少，就是得到多少（丹麥） ●黃金本無(wú)種，出自勤儉家 ●飽時(shí)省一口，餓時(shí)得一斗 ●細(xì)水長(zhǎng)流，遇災(zāi)不愁 ●省下煙酒錢(qián)，急難免求人 ●有荒節(jié)約度荒，天荒節(jié)約備荒 ●好處安身，苦處用錢(qián) ●精打細(xì)算夠半年，遇到荒年不受難 ●年年有儲(chǔ)存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果風(fēng)化的解體反過(guò)來(lái)又引起趣味的腐化（英國(guó)） ●奢侈會(huì)破壞人們的心靈純質(zhì)，因?yàn)椴恍业氖牵惬@得愈多，就愈貪婪，而且確實(shí)總感到不能滿自己（安格爾） ●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱（卡爾） ●奢侈和淫靡只是一種社會(huì)腐化的現(xiàn)像，決不是原因（魯迅） ●不擇手段地追求高級(jí)物質(zhì)生活的人，他的思想品德，必然是低級(jí)的（潛夫） ●奢侈乃德義之滅亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)（古巴） ●知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困（希臘） ●良田萬(wàn)頃，日食一升。
廣廈千間，夜眠七尺 ●一飽之需，何必八珍九鼎
七尺之軀，安用千門(mén)萬(wàn)戶
●身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭 ●一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱 ●惜衣有衣，惜食有食 ●誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一飯汗珠換 ●不當(dāng)家不知柴米貴 ●誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝 ●成物不可損壞 誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆幸苦。
節(jié)約糧食是美德。
誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。
社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。
恩格斯 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
方志敏 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
陶淵明 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
易卜生 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。
羅丹 如果天下平靜無(wú)事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無(wú)恥、欺詐和愚昧更將有滋長(zhǎng)的余地了；沒(méi)有人再揭發(fā)，沒(méi)有人再說(shuō)苛酷的真話
別林斯基 勤勞一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長(zhǎng)眠。
——達(dá) 芬奇 誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易渡過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。
——薩迪 如果你真的想關(guān)勤儉節(jié)約,不是幾句名言就能解決.(這是我說(shuō)的) 正常的節(jié)約是美德、而吝嗇卻是最令人反 感的陋習(xí)。
今天節(jié)約一滴水，留給后人一滴血 誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。
歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢 勤儉永不窮，坐食山也空 一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱 聚沙成塔 點(diǎn)滴成流 1．君子以儉德辟難。
——《周易?否》 2．克勤于邦，克儉于家。
——《尚書(shū)?大禹謨》 3．儉，德之共也；侈，惡之大也。
——《左傳?莊公二十四年》 4．民生在勤，勤則不匱。
——《左傳?宣公十二年》 5．儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
——《墨子?辭過(guò)》 6．鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。
——李紳《憫農(nóng)》 7．歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱《詠史》 8．憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
——《新五代史?伶官傳序》 9．由儉入奢易，由奢入儉難。
——司馬光《訓(xùn)儉示康》 10．取之有度，用之有節(jié)，則常足。
——《資治通鑒》卷二百三十四 11．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史?范純?nèi)柿袀鳌?12．一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——朱柏廬《治家格言》 每一食,便念稼穡之艱難;每一衣則思紡織之辛苦. 地力之生物有大數(shù),人力之成物有大限,取之有度,用之有節(jié),則常足;取之無(wú)度,用之無(wú)節(jié),則常不足. 節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥。
1．君子以儉德辟難。
——《周易?否》 2．克勤于邦，克儉于家。
——《尚書(shū)?大禹謨》 3．儉，德之共也；侈，惡之大也。
——《左傳?莊公二十四年》 4．民生在勤，勤則不匱。
——《左傳?宣公十二年》 5．儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
——《墨子?辭過(guò)》 6．鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。
——李紳《憫農(nóng)》 7．歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱《詠史》 8．憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
——《新五代史?伶官傳序》 9．由儉入奢易，由奢入儉難。
——司馬光《訓(xùn)儉示康》 10．取之有度，用之有節(jié)，則常足。
——《資治通鑒》卷二百三十四 11．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史?范純?nèi)柿袀鳌?12．一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——朱柏廬《治家格言》 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。
人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
—— 歌德 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛(ài)因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
—— 愛(ài)因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生
愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他。
—— 馮學(xué)峰 東天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。
—— 普希金 當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著
—— 朗費(fèi)羅 先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。
—— 拉羅什福科 私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺(jué)哉 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強(qiáng)者智不達(dá)。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
—— 王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
—— 蘇軾 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
—— 王陽(yáng)明 貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。
—— 呂坤 我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。
目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的。
—— 契訶夫 毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
—— 黑格爾 一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。
—— 巴爾扎克 一個(gè)沒(méi)有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來(lái)。
—— 車爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
—— 愛(ài)因斯坦
從怎樣做人的角度設(shè)計(jì)一條“人生格言”
一個(gè)人做惡以后，上帝并不在這件事上懲罰他，在另一件事上懲罰它，讓他到處找不著原因。
