勵(lì)志對(duì)偶名言有哪些?
上聯(lián)：天造之才皆有其用下聯(lián)：展翅高飛無(wú)需夢(mèng)中橫批：人皆追夢(mèng)
愛國(guó)勵(lì)志對(duì)偶名言
十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知 吃得苦中苦，方為人上人 百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。
(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》) 百學(xué)須先立志。
(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。
筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。
(杜甫) 別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。
(杜甫)
關(guān)于高考勵(lì)志名言警句，要在4—7個(gè)字以內(nèi)。
很急....
士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。
(論語(yǔ))百學(xué)須先立志。
(朱熹)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
不積跬步，無(wú)以致千里，不積小流，無(wú)以成江海欲窮千里目，更上一層樓。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔念書遲。
學(xué)不可以已讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。
博瞧而約取，厚積而薄發(fā)希望對(duì)你有用~
勵(lì)志名言警句及作者
英文唯美勵(lì)志名言警句1.Evenwhenit'shardtomove,takesmallstepsforward.Becauseeverystepwillleadyoufartherawayfromwhereyouwereyesterday.即使前路艱難，也要跬步前進(jìn)。
因?yàn)槊恳徊蕉寄茏屇惚茸蛱烨斑M(jìn)一點(diǎn)兒。
2.Realstrongmenarenotthosewithouttears,butthoserunningintears.真正的強(qiáng)者，不是沒(méi)有眼淚的人，而是含著眼淚奔跑的人。
3.Theysayapersonneedsjust3thingstobetrulyhappyinthisworld,someonetolove,somethingtodo,andsomethingtohopefor.4.Nomatterhowmuchyou'vedoneorhowsuccessfulyouhavebeen,there'salwaysmoretolearn,andalwaysmoretoachieve.無(wú)論你做了多少事、有多么成功，前面還有更多要做的、要學(xué)的、要去實(shí)現(xiàn)的。
5.Thegreatesttragedyoflifeisnotthatmenperish,butthattheyceasetolove.人生最大悲劇不是死亡，而是不再有愛。
6.一息若存，希望不滅。
Whilethereislifethereishope.7.MaybeI'mtoolatetobeyourfirst.Butrightnow,I'mpreparingmyselftobeyourlast.也許做你的第一個(gè)愛人太遲了，但是從現(xiàn)在開始，我要讓自己成為你最后一個(gè)愛人。
8.Letgoorbedragged.-ZenProverb要么放手，要么被拖住。
-禪語(yǔ)9.Youarebraverthanyoubelieve,strongerthanyouseem,andsmarterthanyouthink.你比你想象中更
簡(jiǎn)短勵(lì)志名言警句大全
人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
－－ 徐瑋 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
－－蕭楚女 人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。
－－ 弗洛伊德 人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。
－－ （戰(zhàn)國(guó)）莊周 人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)。
人生的意義就在這個(gè)過(guò)程上。
你要細(xì)細(xì)體認(rèn)和玩味這個(gè)過(guò)程中的每節(jié)，無(wú)論它是一節(jié)黃金或一節(jié)鐵；你要認(rèn)識(shí)每節(jié)的充分價(jià)值。
——莊周 人們最害怕的是變化無(wú)常，要學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境的變化和變化中另找創(chuàng)新，并不是停留在變化的痛苦中。
——方海權(quán) 人生照例是一場(chǎng)值得一搏的爭(zhēng)衡，然而它的獎(jiǎng)品是拼斗。
－－ 拉爾夫．詹 人生是偉大的寶藏，我曉得從這個(gè)寶藏里選取最珍貴的珠寶。
人生不售來(lái)回票，一旦動(dòng)身，絕不能復(fù)返。
人生的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
－－ 列夫．托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
－－列夫．托爾斯泰 人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時(shí)拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代人們。
編輯本段生命 今天就是生命 ----- 是唯一你能確知的生命。
——列夫.托爾斯泰 美麗的花雖然會(huì)凋謝，可是盛開的時(shí)刻值得欣賞。
要在美好的時(shí)候創(chuàng)造出美好的東西，人生才會(huì)充滿意義。
——方海權(quán) 一切事無(wú)法追求完美，唯有追求盡力而為。
這樣心無(wú)壓力，出來(lái)的結(jié)果反而會(huì)更好。
——方海權(quán) 人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不至于因?yàn)樘摱饶耆A而痛悔，也不至于因?yàn)檫^(guò)去的碌碌無(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)－－為人類的解放而斗爭(zhēng)。
” －－奧斯特洛夫斯基 學(xué)習(xí)必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。
－－ 魯迅 努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，讓青春更加光彩。
－－ 王光美 人生有兩出悲?。阂皇侨f(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿志。
－－ 蕭伯納 人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激 起美麗的浪花。
－－ 亞歷山大·尼古拉耶維奇·奧斯特洛夫斯基 現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁。
－－ 克雷洛夫 人的價(jià)值是由自己決定的。
－－ 盧梭 燧石受到的敲打越厲害，發(fā)出的光就越燦爛。
－－ 盧梭 正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也是在厄運(yùn)中被顯示的。
－－ 培根 生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。
然而在前進(jìn)的程途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí)無(wú)存，最后終于發(fā)覺到達(dá)一個(gè)沙漠。
－－ 薩拉 人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
－－ 亞里士多德 心作良田耕不盡，善為至寶用無(wú)窮。
我們應(yīng)有純潔的心靈，去積善為大眾。
就會(huì)獲福無(wú)邊。
——方海權(quán) 在命運(yùn)的顛沛中，最可以看出人們的氣節(jié)。
－－ 莎士比亞 人生是各種不同的變故、循環(huán)不已的痛苦和歡樂(lè)組成的。
那種永遠(yuǎn)不變的藍(lán)天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實(shí)的人生去要求未免是奢望。
－－ 巴爾扎克 勤勞遠(yuǎn)比黃金可貴。
－－ 薩迪 自己活著，就是為了使別人活得更美好。
－－雷鋒 誰(shuí)要是游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
－－歌德 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。
－－魯迅 人間沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天。
－－艾青 過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。
－－雪萊 冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎
－－雪萊 假如生活欺騙了你，不要心焦，也不要煩惱。
陰郁的日子里要心平氣和，相信吧，那快樂(lè)的日子就來(lái)到。
－－普希金 世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過(guò)著有意義的生活。
在第一種人的眼里，生活就是一場(chǎng)睡眠，如果在他看來(lái)，是睡在既溫暖又柔和的床鋪上，那他便 十分心滿意足了；在第二種人眼里，可以說(shuō)，生活就是建立功績(jī)……人就在完成這個(gè)功績(jī)中享到自己的幸福。
－－別林斯基 如果我曾經(jīng)或多或少地激勵(lì)了一些人的 , 努力 , 我們的工作 , 曾經(jīng)或多或少或少地?cái)U(kuò)展了人類的理解范圍 , 因而給這個(gè)世界增添了一分歡樂(lè) , 那我也就感到滿足了。
－－愛迪生 要有積極的人生態(tài)度，不要受了點(diǎn)挫折就想不開，人生最尊貴者莫過(guò)于生。
——方海權(quán) 一個(gè)人的價(jià)值 , 應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么 , 而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
－－ 愛因斯坦 對(duì)于我來(lái)說(shuō) , 生命的意義在于設(shè)身處地替人著想 , 憂他人之憂 , 樂(lè)他人之樂(lè)。
－－ 愛因斯坦 編輯本段人生價(jià)值 生活真象這杯濃酒 , 不經(jīng)三番五次的提煉呵 , 就不會(huì)這樣一來(lái)可口 ! －－ 郭小川 辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。
－－ 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。
－－普希金 手莫伸 , 伸手必被捉。
黨與人民在監(jiān)督 , 萬(wàn)目睽睽難逃脫。
汝言懼捉手不伸 , 他道不伸能自覺 , 其實(shí)想伸不敢伸 , 人民咫尺手自縮。
－－ 陳毅 君子喻于義 , 小人喻于利。
－－ 孔丘 富貴不淫貧賤樂(lè) , 男兒到此是豪雄。
－－ 程顥 我們不得不飲食、睡眠、游惰、戀愛，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情：不過(guò)我們必須不屈服于這些事物 .....－－約里奧．居里 一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是一個(gè)很有理想的人，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。
－－ 陶鑄 我從不把安逸和快樂(lè)看作是生活的本身 -- 這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
--愛因斯坦 單是說(shuō)不行，要緊的是做。
--魯迅 凡是新的事情在起頭總是這樣一來(lái)的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因?yàn)樗呀?jīng)明白，不經(jīng)過(guò)一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過(guò)這番痛苦。
-- 陀思妥也夫斯基 判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動(dòng)。
-- 列寧 有些人因?yàn)樨澙?，想得更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。
--伊索 金錢的貪求（這個(gè)毛病，目前我們大家都犯得很兇）和享樂(lè)的貪求，促使我們成為它們的奴隸，也可以說(shuō)，把我們整個(gè)身心投入深淵。
唯利是圖，是一種痼疾，使人卑鄙，但貪求享樂(lè)，更是一種使人極端無(wú)恥，不可救藥的毛病。
-- 郎加納斯 作家當(dāng)然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活，寫作。
-- 馬克思 人們所努力追求的庸俗的目標(biāo) -- 我總覺得都是可鄙的。
-- 愛因斯坦 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。
-- 孟軻 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
-- 孔丘 路是腳踏出來(lái)的 , 歷史是人寫出來(lái)的，人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
-- 吉鴻昌 一個(gè)人光溜溜的到這個(gè)世界來(lái) , 最后光溜溜的離開這個(gè)世界而去 , 徹底想起來(lái) , 名利都是身外物 , 只有盡一人的心力 , 使社會(huì)上的人多得他工作的裨益 , 是人生最愉快的事情。
--鄒韜奮 人的生命是有限的 , 可是 , 為人民服務(wù)是無(wú)限的 , 我要把有限的生命 , 投入到無(wú)限為人民服務(wù)之中去。
-- 雷鋒 即使我們是一支蠟燭 也應(yīng)該 蠟燭成灰淚始干 即使我們只是一根火柴 也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀 即使我們死后尸骨都腐爛了解也要變成磷火在荒野中燃燒。
-- 艾青 社會(huì)猶如一條船 , 每人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
--易卜生 一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。
-- 一個(gè)人最怕不老實(shí)，青年人最可貴的是老實(shí)作風(fēng)。
老實(shí) 就是不自欺欺人，做到不欺騙人家容易，不欺騙自己最難。
老實(shí)作風(fēng) 就是腳踏實(shí)地，不占便宜。
世界上沒(méi)有便宜的事，誰(shuí)想占便宜誰(shuí)就會(huì)吃虧。
-- 徐特立 人生只有經(jīng)歷酸甜苦辣，才懂得人間的味道，因此也必須學(xué)會(huì)珍惜人生和珍惜感情。
——方海權(quán) 蔚藍(lán)的天空雖然是美麗，經(jīng)常風(fēng)云莫測(cè)的人切是起落無(wú)從。
但他往往會(huì)成為風(fēng)云人物，因?yàn)樗?jīng)得起大風(fēng)大浪的考驗(yàn)。
——方海權(quán) 編輯本段人生意義 生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。
-- 馮雪峰 自以為聰明的人往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的。
世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。
-- 周恩來(lái) 公正，一定會(huì)打倒那些說(shuō)假話和假作證的人。
-- 赫拉克利特 給人幸福的不是身體上的好處，也不是財(cái)富，而是正直和謹(jǐn)慎。
-- 德謨可利特 質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心。
-- 莎士比亞 本性流露永遠(yuǎn)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)。
-- 萊辛 真實(shí)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)。
-- 斯坦尼斯拉夫斯基 無(wú)論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來(lái)裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉。
-- 斯大林 書，是你的一位朋友，也是一處你想去就去的故地。
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難——陸游 人生只有必然，沒(méi)有偶然。
人生就像一場(chǎng)戲，演好自己的角色才是戲成功的關(guān)鍵------小智 不傲才以驕人，不以寵而作威———孔明 人生處萬(wàn)類，知識(shí)最為賢——韓愈 編輯本段讀書類 閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。
...... 史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；論理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
-- 鄧云丹 書，這是這一代對(duì)另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對(duì)剛剛開始生活的年輕人的忠告，這是準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來(lái)代替他的崗位的哨兵的命令。
--鄧云丹 要熱愛書，它會(huì)使你的生活輕松：它會(huì)友愛地來(lái)幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想、情感和事件：它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己：它以熱愛世界、熱愛人類的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈。
--鄧云丹 熱愛書吧-- 這是知識(shí)的泉源
只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛人類，尊重人類勞動(dòng)、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。
--鄧云丹 我覺得，當(dāng)書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物、感情、思想和態(tài)度時(shí)，似乎是每本書都在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到一個(gè)不可思議的新世界。
-- 鄧云 每一本書是一級(jí)小階梯，我每爬上一級(jí)，就更脫離畜牧牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書。
-- 鄧云丹 書籍使我變成了一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕快而舒適的詩(shī)，好像新生活的鐘聲在我的生活中鳴響了。
-- 鄧云丹 書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果沒(méi)有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住處。
--鄧云丹 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
－－笛卡爾 書籍是人類進(jìn)步的階梯。
--------高爾基 凡是自強(qiáng)不息者，最終都會(huì)成功。
——歌德 己所不欲，勿施于人。
-------孔子 編輯本段奮斗類 孤獨(dú)和勇敢是探路者的游戲。
——馮宇學(xué) 走自己的路，讓別人說(shuō)去吧
－－但丁 偉大的精力只是為了偉大的目的而產(chǎn)生的。
－－斯大林 正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
－－列夫·托爾斯泰 奮斗這一件事是自有人類以來(lái)天天不息的。
－－孫中山 人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，更要奮斗。
－－孫中山 要不斷提高自身的能力，才能益己及他。
有能力辦實(shí)事才不會(huì)畢竟空談何益。
故事的結(jié)束總是滿載而歸，就是金榜題名。
——方海權(quán) 必須在奮斗中求生存，求發(fā)展。
－－茅盾 奮斗以求改善生活，是可敬的行為。
－－茅盾 奮斗之心人皆有之。
－－李叔同 奮斗是萬(wàn)物之父。
－ －陶行知 無(wú)論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒(méi)有不成功的。
－－牛頓 腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗。
－－蕭伯納 我們應(yīng)當(dāng)努力奮斗，有所作為。
這樣，我們就可以說(shuō)，我們沒(méi)有虛度年華，并有可能在時(shí)間的沙灘 上留下我們的足跡。
－－拿破侖 做了好事受到指責(zé)而仍堅(jiān)持下去，這才是奮斗者的本色。
－－巴爾扎克 只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。
－－歌德 一個(gè)人必須經(jīng)過(guò)一番刻苦奮斗，才會(huì)有所成就。
－－安徒生 凡事欲其成功，必要付出代價(jià)：奮斗。
－－愛默生 對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。
－－愛因斯坦 想象你自己對(duì)困難作出的反應(yīng)，不是逃避或繞開它們，而是面對(duì)它們，同它們打交道，以一種進(jìn)取 的和明智的方式同它們奮斗。
－－馬克斯威爾·馬爾茲 常自認(rèn)為是福薄的人，任何不好的事情發(fā)生都合情合理，有這樣平常心態(tài)，將會(huì)戰(zhàn)勝很多困難。
——方海權(quán) 君子之交淡如水，要有好脾氣和仁義廣結(jié)好緣，多結(jié)識(shí)良友，那是積蓄無(wú)形資產(chǎn)。
很多成功就是來(lái)源于無(wú)形資產(chǎn)。
——方海權(quán) 發(fā)明的秘訣在于不斷的努力。
－－牛頓 無(wú)論頭上是怎樣的天空，我準(zhǔn)備承受任何風(fēng)暴。
－－拜倫 如果你過(guò)分珍愛自己的羽毛，不使它受一點(diǎn)損傷，那么你將失去兩只翅膀，永遠(yuǎn)不再能夠凌空飛翔。
－－雪萊 停止奮斗，生命也就停止了。
－－卡萊爾 只有勤勉、毅力才會(huì)使我們成功……而勤勉一毅力又來(lái)源于為達(dá)到成功所需要的手段。
－－史密斯 如果我們能夠?yàn)槲覀兯姓J(rèn)的偉大目標(biāo)去奮斗，而不是一個(gè)狂熱的、自私的肉體在不斷地抱怨為什 么這個(gè)世界不使自己愉快的話，那么這才是一種真正的樂(lè)趣。
－－蕭伯納 明珠那會(huì)永遠(yuǎn)埋于土中，蛟龍那會(huì)時(shí)常游于淺水。
如果我們積累了無(wú)量福因和智慧，一定會(huì)脫俗顯出。
——方海權(quán) 一個(gè)人必須面向未來(lái)，要想著著手做的事情。
但這并不容易做到。
一個(gè)人的過(guò)去是一種日益加重的 負(fù)擔(dān)。
－－羅素 在這個(gè)并非盡善盡美的世界上，勤奮會(huì)得到報(bào)償，而游手好閑則要受到懲罰。
－－毛姆 你應(yīng)將心思精心專注于你的事業(yè)上。
日光不經(jīng)透鏡屈折，集于焦點(diǎn)，絕不能使物體燃燒。
－－毛姆 聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神，這些都是科學(xué)研究成功所需要的 條件。
－－貝弗里奇 發(fā)明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前進(jìn)。
－－巴爾扎克 拼一切代價(jià)，去奔你的前程。
－－巴爾扎克 作了好事受到職責(zé)而堅(jiān)持下去，這才是奮斗的本色。
－－巴爾扎克 同樣一件事情的發(fā)生，有的人感到非常痛苦，有的人能夠接受。
因?yàn)檫@兩者的忍耐能力不同。
有忍耐能力的人才容易成功。
——方海權(quán) 一棵大樹經(jīng)過(guò)一場(chǎng)雨之后倒了下來(lái)，原來(lái)是根基短淺。
我們做任何事要打好基礎(chǔ)，才能堅(jiān)固不倒。
——方海權(quán) 我寧愿靠自己的力量打開我的前途，而不求權(quán)勢(shì)者垂青。
－－雨果 進(jìn)步，意味著目標(biāo)不斷前移，階段不斷更新，它的視影不斷變化。
－－雨果 對(duì)于學(xué)者獲得的成就，是恭維還是挑戰(zhàn)
我需要的是后者，因?yàn)榍罢咧荒苁谷颂兆?、而后者卻是 鞭策。
－－巴斯德 編輯本段勞動(dòng)類 1．我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的。
－－高爾基 2．只有人的勞動(dòng)才是神圣的。
－－高爾基 3．鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。
－－李紳 4．我覺得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。
一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。
－－ 李大釗 5．勞動(dòng)是一切知識(shí)的源泉。
－－陶鑄 6．所有現(xiàn)存的好東西都是創(chuàng)造的果實(shí)。
－－ 米爾 7．在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。
沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。
－－ 盧梭 8．勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。
－－ 盧梭 9．完善的新人應(yīng)該是在勞動(dòng)之中和為了勞動(dòng)而培養(yǎng)起來(lái)的。
－－ 歐文 10．體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。
－－ 馬克思 11．勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。
－－ 拉·喬乃尼奧里 12．勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。
－－ 威廉·配第 13．有總是從無(wú)開始的；是靠?jī)芍皇趾鸵粋€(gè)聰明的腦袋變出來(lái)的。
－－ 松蘇內(nèi)吉 14．我知道什么是勞動(dòng)；勞動(dòng)是世界上一切歡樂(lè)和一切美好事情的源泉。
－－ 高爾基 15．要工作，要勤勞；勞作是最可靠的財(cái)富。
－－ 拉·封丹 16．既然思想存在于勞動(dòng)之中，人就要靠勞動(dòng)而生存。
－－ 蘇霍姆林斯基 17．在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來(lái)創(chuàng)造自己的新的道德。
－－勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。
－－ 高爾基 18．勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)。
－－ 馬卡連柯 19．熱愛勞動(dòng)吧。
沒(méi)有一種力量能象勞動(dòng)，既集體、友愛、自由的勞動(dòng)的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。
－－高爾基 20．我只相信一條：靈感是在勞動(dòng)時(shí)候產(chǎn)生的。
……勞動(dòng)，這是一切鈍感的最好的醫(yī)生。
－－ 奧斯特洛夫斯基 編輯本段勤奮類 1．聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神。
這些都是科學(xué)研究成功所需的其它條件。
——貝弗里奇 2．天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力。
——卡萊爾 3．靈感，是由于頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞。
——列賓 4．天才與凡人只有一步之隔，這一步就是勤奮。
——佚名 5．沒(méi)有任何動(dòng)物比螞蟻更勤奮，然而它卻最沉默寡言。
——富蘭克林 6．沒(méi)有人會(huì)因?qū)W問(wèn)而成為智者。
學(xué)問(wèn)或許能由勤奮得來(lái)，而機(jī)智與智慧卻有懶于天賦。
——約翰·塞爾登 7．沒(méi)有加倍的勤奮，就既沒(méi)有才能，也沒(méi)有天才。
——門捷列夫 8．天才出于勤奮。
——高爾基 9．發(fā)明是百分之一的天賦加百分之九十九的汗水。
——愛迪生 10．任何倏忽的靈感事實(shí)上不能代替長(zhǎng)期的功夫。
——羅丹 11．沒(méi)有加倍的勤奮，就既沒(méi)有才能，也沒(méi)有天才。
——門捷列夫 12．手懶的要受貧窮；手勤的，得到富足。
——《圣經(jīng)》 13．稱贊削弱了勤勉。
—塞繆爾·約翰遜 14．我們?cè)绞敲υ侥軓?qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識(shí) 15．為了成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨(dú)立人格。
——戴爾·卡耐基 16．一個(gè)勤奮的人雖然會(huì)因?yàn)樗那趭^而損害到他的見地或者精神上的清新與創(chuàng)意，但是他依然會(huì)受到褒獎(jiǎng)。
——尼采 17．懶惰和貧窮永遠(yuǎn)是丟臉的，所以每個(gè)人都會(huì)盡最大努力去對(duì)別人隱瞞財(cái)產(chǎn)，對(duì)自己隱瞞懶惰——塞繆爾·約翰遜 18．攀登頂峰，這種奮斗的本身就足以充實(shí)人的心。
人們必須相信，壘山不止就是幸福。
——加繆 19．所謂天才，就是努力的力量。
——德懷特 20．到我們生命的存在。
—康德 編輯本段精選類 百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸
少壯不努力,老大徒傷悲。
(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》) 百學(xué)須先立志。
(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。
《警世賢文》 筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。
(杜甫) 別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。
(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。
(蘇軾) 博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。
(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后漢書) 不塞不流,不止不行。
(韓愈) 不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。
(蘇軾) 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
(王安石) 不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓。
(孟子) 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
(元稹) 采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
(羅隱) 倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。
(《管子》) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。
(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。
(《呂氏春秋》) 差以毫厘,謬以千里。
(《漢書》) 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。
(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春。
(劉禹錫) 吃一塹,長(zhǎng)一智。
(古諺語(yǔ)) 尺有所短,寸有所長(zhǎng)。
(屈原) 出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟。
(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
(李商隱) 春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。
(孟郊) 春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。
(葉紹翁) 春宵一刻值千金。
(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。
(《國(guó)語(yǔ)》) 大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。
(北齊書) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
(《老子》) 丹青不知老將至,富貴于我如浮云。
(杜甫) 但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。
(蘇軾) 當(dāng)斷不斷,反受其亂。
(漢書) 當(dāng)局者迷,旁觀者清。
(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山則情滿于山,觀海則意溢于海。
(劉勰） 東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。
(劉禹錫) 讀書百遍,其義自現(xiàn)。
(三國(guó)志) 讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。
(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。
(朱熹) 讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路。
(劉彝) 多行不義必自斃。
(左傳) 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。
(杜甫) 凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。
(《禮記》) 防民之口,甚于防川。
(國(guó)語(yǔ)) 非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。
(諸葛亮) 風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。
(《戰(zhàn)國(guó)策》) 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
(孟子) 感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。
(陳子昂) 高山仰止,景行行止。
(《詩(shī)經(jīng)》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。
(蘇軾) 觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。
(宋．葉適) 光陰似箭,日月如梭。
(明《增廣賢文》) 滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。
(《三國(guó)演義》) 海闊憑魚躍,天高任鳥飛。
(古詩(shī)詩(shī)話) 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。
(王勃) 海上生明月,天涯共此時(shí)。
(張九齡) 忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開。
(岑參) 會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
(杜甫) 禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。
(《老子》) 己所不欲,勿施于人。
(論語(yǔ)) 兼聽則明,偏信則暗。
(《資治通鑒》) 見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。
(《戰(zhàn)國(guó)策》) 見義不為,非勇也。
(論語(yǔ)) 江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
(趙翼) 金玉其外,敗絮其中。
(劉基) 近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。
(蘇麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 鏡破不改光,蘭死不改香。
(孟郊) 鞠躬盡瘁,死而后已。
(諸葛亮《后出師表》) 捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。
(曹植) 君子成人之美,不成人之惡。
(論語(yǔ)) 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
(孔子) 君子憂道不憂貧。
(論語(yǔ)) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《莊子》) 君子愛財(cái),取之有道。
老當(dāng)益壯,寧移白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。
(王勃) 老驥伏櫪,志在千里。
烈士暮年,壯心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。
(晏殊) 禮之用，和為貴。
（孔子） 流水不腐,戶樞不蠹。
(呂氏春秋) 路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。
(屈原) 路遙知馬力,日久見人心。
(元曲．爭(zhēng)報(bào)恩) 落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。
(龔自珍) 落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。
(王勃) 滿招損,謙受益。
(尚書) 梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
(盧梅坡) 靡不有初,鮮克有終。
(詩(shī)經(jīng)) 敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
(孔子) 莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。
(高適) 莫道桑榆晚,微霞尚滿天。
(劉禹錫) 莫等閑,白了少年頭,空悲切
(岳飛) 木秀于林,風(fēng)必摧之。
(舊唐書) 濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。
(王安石) 皮之不存,毛將焉附
(左傳) 蚍蜉撼大樹,可笑不自量。
(韓愈) 其曲彌高,其和彌寡。
(宋玉) 贊個(gè)
關(guān)于蘇東坡的勵(lì)志名言警句(注明出處
人無(wú)所不至，惟天不容偽。
《潮州韓文公廟碑》見宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》。
無(wú)所不至：無(wú)所不用其極。
《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“茍患失之(指失去富貴)，無(wú)所不至矣。
”偽：偽詐，欺騙。
這兩句大意是：一些人為了爭(zhēng)權(quán)奪利，其手段無(wú)所不用其極，但上天是不容許他們這樣偽詐的。
這兩句可借以說(shuō)明：有些人為非作歹，為所欲為，但天理難容，最終不會(huì)有什么好下場(chǎng)。
人之壽夭在元?dú)猓瑖?guó)之長(zhǎng)短在風(fēng)俗。
《上神宗皇帝書》見宋·蘇軾《上神宗皇帝書》。
壽：長(zhǎng)命。
元?dú)鈠精神。
這兩句大意是：人壽命的長(zhǎng)短在于他的精神．而國(guó)運(yùn)的長(zhǎng)短在于社會(huì)風(fēng)俗。
人的壽命與其精神狀態(tài)有密切的關(guān)系，精力旺盛，意志堅(jiān)強(qiáng)。
就不會(huì)為困難嚇倒，不會(huì)為疾病屈服。
國(guó)家的盛衰興亡與民風(fēng)民俗的關(guān)系至為密切。
若民風(fēng)淳樸，國(guó)家自然崇尚節(jié)儉．則人民可以體養(yǎng)生息．發(fā)展生產(chǎn)。
若民風(fēng)浮靡。
社會(huì)習(xí)尚追求享受．好逸惡勞．國(guó)家就危險(xiǎn)了。
可以此說(shuō)明國(guó)家興亡與社會(huì)風(fēng)俗關(guān)系甚為密切，強(qiáng)調(diào)教化的重要。
山高月小，水落石出。
《后赤壁賦》 —— 蘇軾經(jīng)典語(yǔ)錄見宋·蘇軾《后赤壁賦》。
這兩句大意是：山高大便襯得月亮小，水退落石頭就自然露出。
此名句原是描寫自然景色，由于它警約而暗含哲理，后人常以之闡發(fā)道理。
尤其是“水落石出”一句(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》也有“水落而石出者”之語(yǔ))，流傳過(guò)程中意義逐漸定型，成為比喻到了一定時(shí)候事情真相便會(huì)徹底明白的成語(yǔ)。
善養(yǎng)身者使之能逸而能勞。
《策別十六》見宋·蘇軾《策別十六》。
養(yǎng)：養(yǎng)護(hù)，調(diào)養(yǎng)。
逸：安閑，休養(yǎng)。
這兩句大意是：善于養(yǎng)護(hù)自己身體的人，使自己既能夠得到休養(yǎng)，又能夠經(jīng)常勞動(dòng)。
身體常安逸，則易怠惰失神，血脈不暢；勞動(dòng)過(guò)度，則又會(huì)神形疲憊，這些都不利于身體健康。
正確的作法應(yīng)是有逸有勞，勞逸結(jié)合，使身體一張一弛，既能得到休息，又能得到鍛煉，如此調(diào)濟(jì)，方能身體康健。
這兩句可用于說(shuō)明必須勞逸結(jié)合，勞逸適度，人才能健康長(zhǎng)壽。
圣人視天下之不治，如赤子之在水火也。
《學(xué)士院試孔子從先進(jìn)論》見宋·蘇軾《學(xué)士院試孔子從先進(jìn)論》，圣人：這里指孔子。
赤子：幼子。
這兩句大意是：孔子看到天下得不到治理，感到就像自己的孩子在水火之中一樣焦急。
《學(xué)士院試孔子從先進(jìn)論》：“～。
其欲得君以行道，可謂急矣。
”～表現(xiàn)了孔子看到天下動(dòng)亂，百姓痛苦，因而憂心如焚，急于推行仁政的急切心情。
可用于表理愛民如子的惻隱之心。
十年生死兩茫茫。
不思量，自難忘。
《江城子》見宋·蘇軾《江城子》[十年生死]。
茫茫：完全不知道的樣子。
思量：思念，記掛。
這幾句大意是：十年來(lái)生死阻隔，誰(shuí)也不知道誰(shuí)的景況。
不必有意識(shí)地思念，心中自然難忘。
這首詞是蘇軾為悼念亡妻王弗而寫的。
當(dāng)時(shí)，蘇軾因政治失意而離開京師，在密州(今山東諸城)作知州，王弗辭世已有十年。
二十一年前，十九歲的蘇軾與年方十六的王弗結(jié)婚，夫婦之間十分恩愛。
可是，王弗二十七歲時(shí)便在汴京去世，次年歸葬于四川祖塋，這對(duì)蘇軾是一個(gè)很大的精神創(chuàng)傷。
十年以后的正月二十日夜，蘇軾又夢(mèng)見了念念不忘的愛妻，醒來(lái)后寫下了這首記夢(mèng)詞。
～幾句是詞的開頭。
“十年”寫訣別時(shí)間之久；“生死”從妻、我兩方著筆，一在人間，一在黃泉，生死阻隔；“兩茫?！睂懸粜琶烀Ｓ罒o(wú)相見之日；“不思量，白難忘”用尋常之語(yǔ)，道深長(zhǎng)之情。
“不思量”是自我寬慰的話，既然不能起死回生，那就忍痛節(jié)哀，好自為之吧
但感情卻不肯聽命于理智的指揮，妻子的音容笑貌早已深深地刻印在自己的記憶里,要忘悼她，不思量，談何容易!明明作者十年來(lái)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念亡妻，卻偏從“不思量”著筆,再反跌出“自難忘”三字,大大突出了刻骨銘心的感情力量，筆勢(shì)也顯得搖曳跌宕。
石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)。
《賀新郎》 —— 蘇軾名言見宋·蘇軾《賀新郎》[乳燕飛華屋]。
蹙(cù促)：收斂，折皺成團(tuán)。
浮花浪蕊：指春天輕浮、艷冶的桃、杏之類的花卉。
這幾句大意是：含苞半開的石榴花像折皺收束的紅巾，專等著輕浮艷冶的花兒朵兒都凋謝凈盡，才吐露自己的秾艷和幽芳，來(lái)陪伴佳人度過(guò)寂寞的時(shí)光。
蘇軾的《賀新郎》是一首托物取喻，寄意高遠(yuǎn)的寫景詠物詞。
詞的上片寫夏日深院，幽居著一位冰清玉潔，孤寂無(wú)依的佳人。
下片詠石榴花，把詠物和寫人結(jié)合起來(lái)，亦花亦人，既寫出了花之態(tài)，也寫出了人之神。
～是過(guò)片三句，寫榴花艷麗文靜，自甘幽獨(dú)，不肯與浮花浪蕊為伍，而情愿與孤寂的佳人作伴。
在這里詠花與寫人已融為一體，是花是人，難以分辨。
讀者從榴花的形象看到了佳人的身影，又從佳人的孤高透露出作者的不遇之感。
詞人用比興象征的方法含蓄曲折地表達(dá)失意遲暮之感，這在詞史上是富于獨(dú)創(chuàng)性的。
試登絕頂望鄉(xiāng)國(guó)，江南江北青山多。
《游金山寺》見宋·蘇軾《游金山寺》。
金山：在今江蘇鎮(zhèn)江市，唐、宋時(shí)屹立長(zhǎng)江之中。
鄉(xiāng)國(guó)：家鄉(xiāng)；蘇軾故鄉(xiāng)在四川眉山。
這兩句大意是：登上金山頂峰遙望家鄉(xiāng)，長(zhǎng)江南北的眾多青山遮住了我的視線。
大凡人在仕途失意之時(shí)，容易思念家鄉(xiāng)，蘇軾寫這首詩(shī)時(shí)正是如此。
他在這首記游詩(shī)中寄寓了濃郁的鄉(xiāng)情，并流露出買田歸隱的心愿。
這兩句是全詩(shī)寫景抒情的框紐。
江南江北的諸多青山，本是美好的景物，但作者登上金山絕頂不是為了欣賞江南風(fēng)光，而是為了遙望家鄉(xiāng)，此時(shí)，他只覺得這眾多青山遮擋了他望鄉(xiāng)的視線，因此筆下流露出埋怨嗔怪的意味。
其實(shí)，從江蘇鎮(zhèn)江到四川眉山，相隔千里萬(wàn)里，即使是一馬平川，想從金山望見眉山也絕不可能。
這種跌宕的筆法，正是為了突出作者望鄉(xiāng)的癡情。
似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。
拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。
《水龍吟》見宋·蘇軾《水龍吟》[似花還似非花]。
這兩句大意是：楊花像花又不像花，人們不知道珍惜它，任其飄零。
楊花沒(méi)有美麗的形態(tài)，沒(méi)有撩人的色香，故無(wú)人觀賞，無(wú)人憐惜，自落自飄。
這兩句一反常人對(duì)楊花的鄙薄，而以同情的筆觸加以描繪，將楊花的墜落歸于人們對(duì)它不珍惜，可謂別有新意。
文起八代之衰。
《潮洲韓文公廟碑》見宋·蘇軾《潮洲韓文公廟碑》。
八代：指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。
本句大意是：韓愈的文章使古文從八代駢偶綺靡的衰頹文風(fēng)中振興崛起。
韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。
他針對(duì)六朝以來(lái)社會(huì)上長(zhǎng)期廣泛流行的駢儷文體及形式主義文風(fēng)，大力倡導(dǎo)形式與內(nèi)容統(tǒng)一、適于表達(dá)思想感情的單句散行的散文。
這一運(yùn)動(dòng)取得丁巨大的成功，改變了幾百年來(lái)駢文幾乎獨(dú)霸文壇的局面，開拓了文章寫作的新道路，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是對(duì)后世，都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，所以蘇軾稱贊他的文章是～。
此句和清人劉熙載說(shuō)韓愈“文集八代之成”(《藝概·文概》)，都是對(duì)韓文的高度評(píng)價(jià)。
所種者谷，雖瘠土惰農(nóng)，不生稗也；所種者稗，雖美田疾耕，不生谷也。
《廣成子解》宋·蘇軾《廣成子解》。
瘠（jí急)土：貧瘠不肥的土地。
稗（bài拜)：稗子，生在稻田及低溫地中形似稻子的雜草。
這幾句大意是：你種的是谷子，即使土地貧瘠，農(nóng)人又懶得管理，它也不會(huì)變成稗子；你種的是稗子，即使土地肥沃，農(nóng)人勤于耕作，也決不會(huì)長(zhǎng)出谷子來(lái)。
作者原意是說(shuō)，品行端正的人在任何困難條件下也不會(huì)改變其正直的天性；而行為奸邪之輩即使生活于優(yōu)越的環(huán)境中，也本性難移。
此名句對(duì)條件的作用，環(huán)境的影響估計(jì)不足，但對(duì)事物本性難改的取喻還是可取的。
物必先腐也而后蟲生之，人必先疑也而后讒入之。
《志林十三首》宋·蘇軾《志林十三首》其五。
腐：內(nèi)部變質(zhì)。
疑：對(duì)人對(duì)事有疑心。
讒：讒言，壞話。
入：聽得進(jìn)去。
這兩句大意是：物體必定是內(nèi)部先變質(zhì)，然后才生蟲；人必定是對(duì)人對(duì)事先有疑心，然后才聽得進(jìn)讒言。
物體內(nèi)部不腐朽，蟲子就沒(méi)有孳生的環(huán)境和條件；而所以生蟲，必然是物體內(nèi)部先變質(zhì)。
對(duì)人對(duì)事如果很信任，讒言就不會(huì)乘虛而入；而所以聽信讒言，則必然是內(nèi)心先有了懷疑。
這兩句通過(guò)比喻，說(shuō)明要想杜絕讒言，不為讒言所惑，先要自己明智不疑。
水到渠成，不須預(yù)慮。
《答秦太虛書》宋·蘇軾《答秦太虛書》。
這兩句大意是：水一流到就會(huì)成渠，不必事先憂慮。
這兩句在原文中是說(shuō)：自己在黃州雖然經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，但節(jié)儉度日，生活還過(guò)得去；到時(shí)真遇到困難，另想辦法，～。
意即車到山前自有路，水一流到渠自成，不必事先憂慮，表現(xiàn)了蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀的襟懷。
后用“水到渠成”比喻一切條件都已成熟，事情即將順利完成。
名重則于實(shí)難副，論高則與世常疏。
《謝館職啟》 —— 蘇軾名言宋·蘇軾《謝館職啟》。
名重：名望過(guò)大。
于實(shí)：于事物的實(shí)際。
副：符合。
論：議論。
疏：疏遠(yuǎn)，不為所容。
這兩句大意是：個(gè)人名望過(guò)大，難于與實(shí)際符合；非凡超俗的議論，常為世人所不容。
嘉祜六年(公元1061年)，蘇軾經(jīng)歐陽(yáng)修推薦，參加制科考試，宋仁宗在崇政殿親自御試。
試前，蘇軾上了二十五篇《進(jìn)策》，二十五篇《進(jìn)論》，御試時(shí)又有《御試村科策》一篇。
他在這些文章中系統(tǒng)提出了自己的革新主張，言詞激烈，擊中時(shí)弊，很受仁宗賞識(shí)，仁宗高興地說(shuō)：“朕今日為子孫得兩宰相(指蘇軾、蘇轍)矣!”蘇軾文章遂擅天下。
但蘇軾清醒認(rèn)識(shí)到～，深盛危粟。
正是他的這些議論，后來(lái)成為政敵攻擊的對(duì)象，也成了他在神宗朝、哲宗朝屢遭貶斥的根源。
一炬有燎原之憂，而濫觴有滔天之禍。
《論周穜擅議配享自劾札子》隙中之觀斗，又烏知?jiǎng)儇?fù)之所在。
《超然臺(tái)記》不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
《題西林壁》 —— 蘇軾經(jīng)典語(yǔ)錄如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。
《前赤壁賦》傳神之難在目。
《傳神記》 —— 蘇軾名言畫竹必先得成竹于胸。
《文與可畫筼筜谷偃竹記》心正則筆正。
《書唐氏六家書后》味摩詰之畫，畫中有詩(shī)；味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫。
《題藍(lán)田煙雨圖》發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于澹泊。
《書(黃子思詩(shī)集)后》 —— 蘇軾經(jīng)典語(yǔ)錄文章如精金美玉，市有定價(jià)，非人所能以口舌定貴也。
《與謝民師書》詩(shī)畫本一律，天工與清新。
《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。
《答謝民師書》大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。
《答謝民師書》 —— 蘇軾名言文章以華采為末，而以體用為本。
《答喬舍人啟》吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。
《文說(shuō)》故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
《送安淳落第詩(shī)》別來(lái)十年學(xué)不厭，讀破萬(wàn)卷詩(shī)愈美。
《送任伋通判黃州兼寄其兄孜》 —— 蘇軾經(jīng)典語(yǔ)錄退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神。
《柳氏二甥求筆跡二首》博現(xiàn)而約取，厚積而薄發(fā)。
《雜說(shuō)·進(jìn)張琥》不一則不專，不專則不能。
《應(yīng)制舉上兩制書》孔子圣人，其學(xué)必始于現(xiàn)書。
《李氏山房藏書記》 —— 蘇軾名言束書不觀，游談無(wú)根。
《李氏山房藏書記》服人以誠(chéng)不以言。
《擬進(jìn)士對(duì)御試策》冤者獲信，死者無(wú)憾。
《宋子儀大理寺丞》敕法以峻刑，誅一以警百。
《論河北京東盜賊狀》 —— 蘇軾經(jīng)典語(yǔ)錄立法貴嚴(yán)而責(zé)人貴寬。
《刑賞忠厚之至論》善用兵者先服其心，次屈其力，則兵易解而功易成。
《乞詔邊吏無(wú)進(jìn)取及論鬼章事宜札子》恃大而不戒，則輕敵而屢??；知小而自畏，則深謀而必克。
《策斷二十四》豐兇相濟(jì)，農(nóng)末皆利。
《乞免五谷力勝稅錢札子》 —— 蘇軾名言谷太賤則傷農(nóng)，太貴是傷末。
《乞免五谷力勝稅錢札子》斷蛇不死，刺虎不斃，其傷人則愈多。
《續(xù)歐陽(yáng)子朋黨論》茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
《前赤壁賦》兩句現(xiàn)在可借用來(lái)說(shuō)明作官、為人都應(yīng)清廉不貪，不是為我所有的東西，再微小也不能茍取。
欲立非常之功者，必有知人之明。
《擬進(jìn)士對(duì)御試策》 —— 蘇軾經(jīng)典語(yǔ)錄得人之道，在于知人；知人之法，在于責(zé)實(shí)。
《議學(xué)校貢舉狀》進(jìn)苦口之藥石，針害身之膏盲。
《乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子》
勵(lì)志名言警句，要14—20個(gè)字。
兩句，很急....
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——《荀子·勸學(xué)》生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。
—— 伽利略悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老。
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—— 拜 倫智慧、勤勞和天才，高于顯貴和富有。
——貝多芬壯志與熱情是偉業(yè)的輔冀。
—— 歌德價(jià)值產(chǎn)生信心，信心產(chǎn)生熱忱，而熱忱則征服世界－華特·H·柯亭姆
