有一首老歌的歌詞是“盼望踏上故鄉(xiāng)路。
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”的叫什么名字
你聽聽是不是夢駝玲有幾個版本的，有費(fèi)玉清（原唱），張明敏，卓依婷，劉紫玲。
從故鄉(xiāng)的小園這首詩中盼望和想念這些詞語中你感受到了作者怎樣的思想感情
故鄉(xiāng)的小園這首詩中，你能夠感受到作者對故鄉(xiāng)的懷念，以及對故鄉(xiāng)的滿懷期待的心情。
盼望帶情人回故鄉(xiāng)的詩句
和青鳥七夕詩青云直上九宵去鳥鵲相隨銀河里話別牛郎織女情七七相會淚如雨夕陽不肯西山墜絕唱千古無人比銀河天際開，相思兩界來。
鵲搭情義橋，雨訴別離愁。
七夕詩風(fēng)雨七夕夜--嘯之七夕，古今詩人慣詠星月與悲情。
吾生雖晚，世態(tài)炎涼卻已看透矣。
情也成空，且作“揮手袖底風(fēng)”罷。
是夜，窗外風(fēng)雨如晦，吾獨(dú)坐陋室，聽一曲《塵緣》，合成詩韻一首，覺放諸古今，亦獨(dú)有風(fēng)韻也。
乃書于紙上。
畢而臥。
凄然入夢。
乙酉年七月初七。
嘯之記。
日暮晴空起墨云，無端又阻有情人。
一生幾度一良夜
淚若傾盆又一年。
風(fēng)雨七夕計(jì)已久，炎涼人事亦非鮮。
年來慣作孤燈讀，哪管晴天或雨天.七夕--嘯之一紙書成寄不成，遠(yuǎn)游長嘯且徐行。
登峰日落天遼莽，踏岸江流月半明。
利欲功名似易水，家國兒女若浮萍。
一年一度是七夕，一半有情半忘情。
七夕（唐）徐凝一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。
七夕醉答君東（明）湯顯祖玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。
秋夕(唐)杜牧紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
七夕夜女歌(晉)無名氏婉孌不終夕，一別周年期。
桑蠶不作繭，盡夜長懸絲。
韓莊閘舟中七夕（清）姚燮木蘭槳子藕花鄉(xiāng)，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
古詩十九首之一（漢）佚名迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
七夕（五代·后唐）楊璞未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
古意（唐 ）孟郊河邊織女星，河畔牽牛郎。
未得渡清淺，相對遙相望。
七夕（唐）權(quán)德輿今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
他鄉(xiāng)七夕(唐) 孟浩然他鄉(xiāng)逢七夕，旅館益羈愁。
不見穿針?gòu)D，空懷故國樓。
緒風(fēng)初減熱，新月始臨秋。
誰忍窺河漢，迢迢問斗牛。
七夕唐人向月穿針易，臨風(fēng)整線難。
不知誰得巧，明月試看看。
七夕(唐)白居易煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。
七夕（唐）權(quán)德輿今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
鷓鴣天七夕（宋） 晏幾道當(dāng)日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。
橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經(jīng)年，別多歡少奈何天。
情知此會無長計(jì)，咫尺涼蟾亦未圓。
《馬嵬其二》李商隱海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅鳴宵柝，無復(fù)雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。
如何田紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁
七夕（唐）羅隱絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。
應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
辛未七夕（唐） 李商隱恐是仙家好離別，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時。
清漏漸移相望久，微云未接歸來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
七夕（唐） 宋之問傳道仙星媛，年年會水隅。
停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去晝從云請，歸輪佇日輸。
莫言相見闊，天上日應(yīng)殊。
寫一條標(biāo)語表達(dá)人們盼望鐵路修到家鄉(xiāng)的心情
是《春》 盼，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。
都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。
山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。
園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。
坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。
風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。
紅的像火，粉的像霞，白的像雪。
花里帶著甜味兒，閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。
花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。
野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在花叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯的，像母親的手撫摸著你。
風(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。
鳥兒將巢安在當(dāng)中，高興起來了，地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。
牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響著。
雨是最尋常的，一下就是三兩天。
可別惱。
看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。
樹葉兒卻綠得發(fā)亮，小草也青得逼你的眼。
傍晚時候，上燈了，一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光，烘托出一片這安靜而和平的夜。
在鄉(xiāng)下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人；地里還有工作的農(nóng)民，披著蓑戴著笠。
他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著。
天上風(fēng)箏漸漸多了，地上孩子也多了。
城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了。
舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去，“一年之計(jì)在于春”；剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。
[編輯本段] 》賞析 的精短散文，意象單純，主題明朗，語言優(yōu)美，人們往往把它解讀為一篇“春的贊歌”。
其實(shí)這是一種誤讀。
與眾多的寫景抒情散文一樣，看似晶瑩剔透，一目了然，但它卻像一杯醇酒一般，蘊(yùn)涵了綿長而清洌的韻味與芳香，要真正品嘗出它的滋味并非易事。
在這篇“貯滿詩意”的“春的贊歌” 中，事實(shí)上飽含了作家特定時期的思想情緒、對人生及至人格的追求，表現(xiàn)了作家骨子里的傳統(tǒng)文化積淀和他對自由境界的向往。
1927年之后的朱自清，始終在尋覓著、營造著一個靈魂深處的理想世界——夢的世界，用以安放他“頗不寧靜”的拳拳之心，抵御外面世界的紛擾，使他在幽閉的書齋中“獨(dú)善其身”并成就他的治學(xué)。
“” 無疑是經(jīng)過了凄苦的靈魂掙扎之后，找到的一方幽深靜謐的自然之境，曲折地體現(xiàn)了他“出淤泥而不染”的人格操守；而“早春野景”則使他的夢的世界走向了一個開闊、蓬勃的境地，突出地展示了他要在春天的引領(lǐng)下“上前去”的人生信念。
后者自然是前者的延續(xù)、轉(zhuǎn)化、提升。
但不管這兩個世界有多么不同，它們都源于朱自清的一種理想追求甚至是一種烏托邦式的幻想。
確實(shí)描寫、謳歌了一個蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心靈世界的一種逼真寫照。
細(xì)讀朱自清的《春》，我不由地有這樣一種感覺：這是一個大病初愈的文化人，面對春意盎然的原野，他又重新找回了一種自信和自尊，編織著自己的理想之夢。
這是一個經(jīng)歷了“心靈煉獄”的知識分子，在大自然溫暖的懷抱中，他沉醉其間，詩情聯(lián)翩，感受到了一種“天人合一”的美妙境界和“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的心靈沖動。
他從時代的“十字街頭”撤退下來，又在這里找到了自己的“安身立命”之所。
我總覺得，朱自清筆下的“春景圖”，不是他故鄉(xiāng)江浙一帶的那種溫暖潮濕的春景，也不是北方城郊的那種壯闊而盎然的春景，更不是如畫家筆下那種如實(shí)臨摹的寫生畫，而是作家在大自然的啟迪和感召下，由他的心靈釀造出來的一幅藝術(shù)圖畫。
在這幅圖畫中，隱藏了他太多的心靈密碼。
朱自清研究專家吳周文先生說：“在很多散文中，朱自清慘淡經(jīng)營詩的意境，將人格美的‘情’與自然美的‘景’兩者交融起來，創(chuàng)造了情與景會、情景交融的藝術(shù)境界。
這種境界的構(gòu)思，整個地展現(xiàn)自我人格，以美妙的意象作為人格的外化手段，于是他的筆下，自然美成為自我人格的精神擬態(tài)，或象征性的寫照；個人特定的情緒、思想，也因自然美的依附，得到了詩意的寫照，或者說得到了模糊性的象征。
怎樣創(chuàng)造這種意境，完成自然美與人格美二者的附麗與連結(jié)
對此，朱自清則是繼承弘揚(yáng)以形傳神、重在神似的藝術(shù)精神這一整體性的審美把握，加上‘詩可以怨’的審美理想的制導(dǎo)，生成了風(fēng)格的隱秀與清逸的色彩。
”（吳周文，1993年第3期）對朱自清散文的深層意蘊(yùn)，我以為這些話是深中肯綮的。
朱自清屬于那種感情和感覺特別敏銳、細(xì)膩、真摯的人，對大自然的四季變化和山水花鳥等等，又有著特有的親和情懷和觀賞興致。
他的寫景，往往是景中有“我”，“我”中有景，景“我”合一。
他所以要調(diào)動起自己的一切感官以及思想和情感，反復(fù)品味、字斟句酌、“用筆如舌”，正是要把自己的全部人生、人格投入到大自然的形神中去，讓自然的美與他人生的美渾然為一。
他不像，在描寫自然中采取一種超然的、審視的態(tài)度，甚至不惜寫了自然的丑來；他也不像，在刻畫自然中沉溺其間、忘卻自己，恨不得化為自然的一部分。
朱自清在大自然的懷抱中是投入的、虔誠的，但同時又是自覺的、清醒的。
從這一點(diǎn)來說，他是最得中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”和“中庸之道”的真諦的。
在《春》這篇簡短而明朗的散文中，同樣體現(xiàn)了他的人格操守和審美理想。
盼望著，盼望著，東風(fēng)來了天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。
山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。
在朱自清所有的散文中，開篇就寫得如此明朗、歡快、昂奮的作品，似乎還不多見。
這不是一個不諳世事的青少年的作文，這是一個飽經(jīng)憂患的中年知識分子的精心之作。
作者所以有這樣一種心境和情緒，一定是因?yàn)樗哌^了一段最陰暗的日子后，找到了一種柳暗花明的感覺。
他是在借明媚的春光，抒發(fā)自己的一種心境。
“盼望著，盼望著”，動詞的疊用，顯得突兀、有力、急切，隱含了他曾經(jīng)的陰暗、苦悶歲月，以及在那煎熬中對未來的苦苦求索。
現(xiàn)在光明終于降臨到了眼前，他怎么能按捺住歡欣鼓舞的心情呢
“剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼”，這是初春的朦朧景象，但又何嘗不是他此時此刻的內(nèi)心體驗(yàn)?zāi)?/p>
在作品中，朱自清展現(xiàn)的是一個欣欣向榮、多姿多彩、全方全位的春天。
地上是大片大片嫩綠的小草，田野上是一棵一棵盛開的桃樹、杏樹、梨樹，在如火如荼的花團(tuán)中，飛舞著成群的蜜蜂、蝴蝶；在晴朗、溫馨的天空中，吹拂著軟和的楊柳風(fēng)，氤氳著土香、草香、花香的氣息，彌漫著各種鳥兒動聽的樂曲，還有牧童嘹亮的笛聲……作者在這里把大自然寫活了、寫足了、寫透了，把大自然詩化了。
在這一幅詩化的春景中，作者卸掉了一切的思想情感重負(fù)，一頭撲入了這春的世界中，就像一個孩子投入了母親的懷抱一樣。
他想在綠草如茵的草地上打滾、踢球、賽跑、游戲，盡情地體驗(yàn)生命的活潑與自由。
他全身心地動用自己的視覺、嗅覺、聽覺、想像、幻想，享受大自然的美好與撫愛。
在這里，大自然是如此美好，人的生命也變得如此美好。
在美的自然中，朱自清深切地體驗(yàn)到了生命的自由、活力和燦爛，展現(xiàn)了他赤子一般的情懷和天真無邪的個性。
但這種美麗的生命體驗(yàn)畢竟是暫時的、甚至是虛幻的。
朱自清信奉“剎那主義”，并把它當(dāng)做醫(yī)治心靈創(chuàng)傷的良藥，而他又深知自己作為一個知識分子肩上的重任，作為一個普通人還有許許多多不容推卸的義務(wù)。
他要追尋一種有為、有價的人生，他要精心地、甚至是刻意地去完善自己的道德和人格。
因此在《春》的后半部分，作品歡快的調(diào)子突然變得舒緩、沉靜，出現(xiàn)了綿綿的春雨、朦朧的晚景、為生活行色匆匆的人們、辛勤勞作的農(nóng)民。
超然的巧妙地轉(zhuǎn)換成了一幅現(xiàn)實(shí)圖畫，朱自清也從夢的世界回到了濕漉漉的土地上。
“舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。
”“‘一年之計(jì)在于春’，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。
”朱自清在這里寫的是春天里奔波和勞作的人們，更是寫自己的心理、決心和希望。
文章寫到這里，其實(shí)可以打住了。
但朱自清卻給了我們一個意想不到的結(jié)尾，使春天的意象變得更為完整、瑰麗，使朱自清的人生、人格變得更加耀人眼目。
他連用三個比喻謳歌春天，把春天形容為新生的娃娃、美麗的姑娘、健壯的青年。
使舒緩、沉靜的格調(diào)驀然剛健、清新起來，與作品的開頭緊緊呼應(yīng)；把滑向平實(shí)的現(xiàn)實(shí)情境又突然推進(jìn)到了作品上半部分營造的那種明朗、歡快的意境中去，整個意境又連成了一片。
春天的 “新”、“美”、“力”，注入了朱自清的整個身心，朱自清也化入了整個春天，在春天的引領(lǐng)下執(zhí)著前行。
朱自清獲得了“新生”。
在朱自清的全部散文中，《春》是風(fēng)格演變特別明顯的篇目。
究竟是哪些原因促成了這種演變
這篇散文在朱自清的創(chuàng)作中具有哪些特別的意義
依然值得我們?nèi)ヌ骄俊?/p>
月是故鄉(xiāng)明表達(dá)了作者怎樣的思想感情
月亮在何地都是一樣的,但作者卻說家鄉(xiāng)的月亮更明,這說明了作者長期在外漂泊,看到他鄉(xiāng)的月亮想起了家鄉(xiāng),于是用了月是故鄉(xiāng)明來表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情,但又因?yàn)榉N種原因不能回到家鄉(xiāng),又有了對回到家鄉(xiāng)和盼望之情!
