強(qiáng)人的格言,別理會(huì)!讓他們?nèi)ミ駠u!奪取吧!我請(qǐng)你只管奪取什么意思?
生命是什么
下一個(gè)新的，準(zhǔn)確的定義，這必須給生活必需品。
我給它所載的公式如下：生活是。
強(qiáng)人的座右銘，不要打擾
讓他們?nèi)タ杀?/p>
贏了
我問(wèn)你只是贏了
，作為神的存在
關(guān)于做強(qiáng)人中的強(qiáng)人的名言，
我們必須有恒心，尤其要有自信
我們必須相信我們的天賦是要用來(lái)做某種事情的，無(wú)論代價(jià)多么大，這種事情必須做到。
———— （法國(guó)）居里夫人我們必須有恒心，尤其要有自信力
我們必須相信我們的天賦是要用來(lái)作某種事情的，無(wú)論代價(jià)多么大，這種事情必須作到。
———— （法國(guó)）居里夫人我們必須有恒心，尤其要有自信力
我們必須相信我們的天賦是要用來(lái)作某種事情的，無(wú)論代價(jià)多麼大，這種事情必須作到。
———— （法國(guó)）居里夫人我們的生活都不容易，但是那有什么關(guān)系
我們必須有恒心，尤其要有自信力
我們必須相信我們的天賦是要用來(lái)作某種事情的，無(wú)論代價(jià)多么大，這種事情必須作到。
———— （法國(guó)）居里夫人我們生活似乎都不容易，但是那有什么關(guān)系
我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心
———— （法國(guó)）居里夫人一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人———— （希臘）亞里士多德勇敢乃是自信與害怕中間之道。
———— （希臘）亞里士多德情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情。
———— （希臘）亞里士多德無(wú)知者比有知者更自信。
只有無(wú)知者才會(huì)自信地?cái)嘌裕茖W(xué)永遠(yuǎn)不能解決任何問(wèn)題———— （英國(guó)）達(dá)爾文養(yǎng)成我們性格的原因還有我們的自信心，我們堅(jiān)信這樣一句名言：天生我才必有用。
今天我常想這樣一個(gè)問(wèn)題：如果從孩提時(shí)代起就培養(yǎng)孩子們對(duì)家庭的和幸福的責(zé)任感，使他們認(rèn)識(shí)到自己也是家中的勞動(dòng)者貢獻(xiàn)者，是一個(gè)有用的人，那么，他們一旦走上社會(huì)，就能夠主動(dòng)地發(fā)揮創(chuàng)造性的才干，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
———— 艾森豪華威爾我們必須有恒心，尤其要有自信
我們必須相信我們的天賦是要用來(lái)做某種事情的，無(wú)論代價(jià)多么大，這種事情必須做到。
———— （法國(guó)）居里夫人我們必須有恒心，尤其要有自信力
我們必須相信我們的天賦是要用來(lái)作某種事情的，無(wú)論代價(jià)多么大，這種事情必須作到。
———— （法國(guó)）居里夫人我們必須有恒心，尤其要有自信力
我們必須相信我們的天賦是要用來(lái)作某種事情的，無(wú)論代價(jià)多麼大，這種事情必須作到。
———— （法國(guó)）居里夫人我們的生活都不容易，但是那有什么關(guān)系
我們必須有恒心，尤其要有自信力
我們必須相信我們的天賦是要用來(lái)作某種事情的，無(wú)論代價(jià)多么大，這種事情必須作到。
———— （法國(guó)）居里夫人我們生活似乎都不容易，但是那有什么關(guān)系
我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心
———— （法國(guó)）居里夫人一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人———— （希臘）亞里士多德勇敢乃是自信與害怕中間之道。
———— （希臘）亞里士多德情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情。
———— （希臘）亞里士多德無(wú)知者比有知者更自信。
只有無(wú)知者才會(huì)自信地?cái)嘌裕茖W(xué)永遠(yuǎn)不能解決任何問(wèn)題———— （英國(guó)）達(dá)爾文養(yǎng)成我們性格的原因還有我們的自信心，我們堅(jiān)信這樣一句名言：天生我才必有用。
今天我常想這樣一個(gè)問(wèn)題：如果從孩提時(shí)代起就培養(yǎng)孩子們對(duì)家庭的和幸福的責(zé)任感，使他們認(rèn)識(shí)到自己也是家中的勞動(dòng)者貢獻(xiàn)者，是一個(gè)有用的人，那么，他們一旦走上社會(huì)，就能夠主動(dòng)地發(fā)揮創(chuàng)造性的才干，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
———— 艾森豪華威爾自信是英雄的本質(zhì)———— 愛(ài)默生場(chǎng)景 2004年對(duì)陣活塞的第五場(chǎng)比賽前 當(dāng)時(shí)情況 湖人1-3落后，處于被淘汰的邊緣，這次總決賽的失敗最終導(dǎo)致了沙克-科比-杰克遜三角組合的分裂。
當(dāng)時(shí)記者問(wèn)奧尼爾，是否“有時(shí)候科比太過(guò)自信，讓他成了一個(gè)對(duì)自己、對(duì)球隊(duì)有害的人。
”“這是騙人的問(wèn)題，我不會(huì)給你一個(gè)騙人的答案。
請(qǐng)問(wèn)下一個(gè)問(wèn)題。
伙計(jì)，現(xiàn)在你不能拿這個(gè)問(wèn)題騙我~~伙計(jì)，我可是個(gè)中老手。
伙計(jì)，如今不要問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題。
”———— 奧尼爾2004年總決賽第5場(chǎng)開(kāi)始前 面對(duì)3 1的艱難局面，當(dāng)記者問(wèn)到奧尼爾KOBE的自信是否會(huì)對(duì)球隊(duì)造成影響，奧尼爾說(shuō) “你想引我上鉤嗎
告訴你我是不會(huì)告訴你的。
下一個(gè)問(wèn)題，你今天別想從我這里得到這個(gè)問(wèn)題的答案。
想蒙我?我可是老江湖了，好拉好拉，下個(gè)問(wèn)題。
”———— 奧尼爾具有博大胸襟的人，才有可能在心靈上瀟灑；具有自信和實(shí)力的人，才有可能在外表上的瀟灑。
———— 佚名
女漢子的定義是什么
以下是《愛(ài)情保衛(wèi)戰(zhàn)》經(jīng)典臺(tái)詞： ·什么女人聰明，什么女人愚蠢，你說(shuō)了不算，男人有自己的標(biāo)準(zhǔn)。
·女性的優(yōu)勢(shì)在于處理問(wèn)題更柔和、更有技巧，更有韌勁兒，不像男人那么沒(méi)耐心、臭脾氣、愛(ài)沖動(dòng)，還那么愛(ài)面子、瞎自尊!·男人的事業(yè)就像女人的三圍，大丈夫的含金量全在這事業(yè)成敗上呢!·男人為家庭犧牲，就叫忍辱負(fù)重;女人要干事業(yè)，就是陰陽(yáng)顛倒!·生活有很多很多內(nèi)容，不僅有奮斗、成功、財(cái)富……還有溫暖的家、干凈的床、熱乎的洗澡水，沒(méi)錢(qián)不耽誤我們還有這些呀?這些就是幸福，什么沒(méi)了都不可怕，有愛(ài)就有希望!·我再次認(rèn)識(shí)到一個(gè)真理：女人想做成一點(diǎn)事業(yè)，比男人難，得有種打不垮、拖不爛的精神，還得有股子泰山壓頂不低頭的氣勢(shì)!·享多大福就得受多大罪，天下哪有免費(fèi)的午餐?這都是為實(shí)現(xiàn)理想付出的基本代價(jià)。
·俗話(huà)說(shuō)“吃一塹長(zhǎng)一智”，你失去的是錢(qián)，得到的是安寧，失去的是欲望，得到的是平靜，不虧!·有一副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得好：“名利如云，得必有失失必有得何苦患得患失;人生似夢(mèng)，去便是來(lái)來(lái)便是去不須爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去!”從哲學(xué)的角度講，失去的越多，得到的也越多，“失去”也是一種新的生活方式啊!學(xué)會(huì)這種生活方式，咱就可以多活幾年，這不比什么都強(qiáng)?·女人可以犯傻，但不可以重復(fù)犯同樣的傻。
·看來(lái)女人有時(shí)候獨(dú)立多金、有房有車(chē)，也不都是好事。
·這年頭，女人要圖男人的錢(qián)特別容易，要尋找單純的情感就難啦!·婚姻和家庭的根本意義就在于有人愿意跟你互相扶持著，迎接現(xiàn)實(shí)的風(fēng)刀霜?jiǎng)?，讓人不覺(jué)得孤獨(dú)和無(wú)助。
·殘酷的現(xiàn)實(shí)告訴我，現(xiàn)在整個(gè)大環(huán)境對(duì)兩性關(guān)系比較寬松，導(dǎo)致一些人道德約束力下降，自律能力減退，所以，不是每個(gè)男人都能在誘惑面前管好自己，所以每個(gè)女人都不得不防!·女性是什么呀?女性就是跟我們男性共度人生的另一半啊!男人不懂得心疼女人那還叫男人嗎?·對(duì)待這種女人就得堅(jiān)壁清野，修筑城墻，秋風(fēng)掃落葉，痛打落水狗!·男人不在于有多大本事，就在于愿不愿意擔(dān)當(dāng)。
如今的男人就是太缺少擔(dān)當(dāng)精神，女人才一個(gè)個(gè)都成了女強(qiáng)人!其實(shí)女人是按男人的眼光在變化，男人也隨著女人的價(jià)值觀(guān)在改變，男人要是勇于擔(dān)當(dāng)，把女人當(dāng)女人對(duì)待，女人自然就把男人當(dāng)男人了，這世界就不會(huì)陰陽(yáng)失衡了……·婚姻不就這么回事兒?jiǎn)?過(guò)日子就是一個(gè)不斷出問(wèn)題和不斷解決問(wèn)題的繞圈兒游戲。
·人啊，真不能老想著走捷徑，你以為抄了個(gè)近道，弄不好就是條岔道，一不小心就誤入歧途了。
天上掉的餡餅也不能要，都是老天爺不愛(ài)吃才扔下來(lái)的，不定藏著什么硌牙的家伙兒呢。
·小女子不可一日無(wú)愛(ài)，大丈夫不可一日無(wú)權(quán)!能自主掌握自己命運(yùn)，同時(shí)還能左右別人的命運(yùn)，這感覺(jué)真是太爽了!·不知道什么時(shí)候，心里就空出了那么一小塊兒，也不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，空出來(lái)的那一小塊兒就被別人填上了。
·承認(rèn)自己精神出軌啦?你這叫“亞偷情”。
·人在江湖走，哪有不濕鞋?一時(shí)走神兒誰(shuí)都難免，但是入戲別深，出戲趁早。
·毀一個(gè)家一夜之間，建一個(gè)家千辛萬(wàn)苦。
·事實(shí)證明，理性有時(shí)候真是害死人啊，為了這點(diǎn)兒虛榮心，我耽誤了多少、犧牲了多少、放棄了多少寶貴的東西呀?·我們得承認(rèn)，自己有時(shí)很貪婪，有了愛(ài)情還不夠、還要激情，我們不甘于心靜如水，有時(shí)候就是想折騰起點(diǎn)浪花兒，證明自己還沸騰。
·任何激情四射，都會(huì)歸于波瀾不興，婚姻的實(shí)質(zhì)就是平平淡淡。
形容女孩子不顧自己的形象，整天和男孩子混在一塊的詞語(yǔ)
女漢子 - 敢于擔(dān)當(dāng)、自強(qiáng)自立女性或女強(qiáng)人 編輯詞條 修改義項(xiàng)名女漢子，是指?jìng)€(gè)性豪爽、不拘小節(jié)、行為粗魯?shù)囊活?lèi)女生，缺少大眾認(rèn)為傳統(tǒng)女性不應(yīng)擁有的特質(zhì)。
需要注意的是，女漢子是指性格上的，而不是指形象上的。
如果是形象和性格兼顧的話(huà)，應(yīng)該被稱(chēng)為男人婆。
本來(lái)是一個(gè)對(duì)女性的差別用語(yǔ)，但如今越來(lái)越趨于中性化，變成了一個(gè)中性詞。
認(rèn)為直爽開(kāi)朗、不拘小節(jié)、不怕吃苦等特性是男性獨(dú)有的，當(dāng)一個(gè)女性擁有這些性格特質(zhì)的時(shí)候，她就是&uot;男性化&uot;的。
可悲的是，許多女生熱愛(ài)稱(chēng)自己為女漢子，并且&uot;寧愿在男人堆里當(dāng)個(gè)女漢子，不愿意在女人堆里玩心機(jī)&uot;這恐怕是不少自稱(chēng)女漢子的人生格言。
她們打從心底里看不起所謂的軟妹子，并稱(chēng)呼軟妹子為&uot;綠茶婊&uot;。
本能的排斥&uot;女性化&uot;的東西，認(rèn)為一切象征著女性的東西都是&uot;弱&uot;的，而象征著男性的東西都是&uot;強(qiáng)&uot;的。
女漢子渴望自己成為強(qiáng)者，所以希望遠(yuǎn)離那些&uot;女性化&uot;的事物，更加接近&uot;男性化&uot;的事物。
但事實(shí)證明，女漢子在情場(chǎng)和職場(chǎng)往往并不吃香。
基本信息中文名稱(chēng)女漢子外文名稱(chēng)girl n 類(lèi)型個(gè)性開(kāi)朗豪爽，不拘小節(jié)的女性現(xiàn)代形容像男人一樣Man的女人目錄1基本簡(jiǎn)介2具體分類(lèi)3性格特點(diǎn)4相對(duì)類(lèi)型5主要表現(xiàn)6點(diǎn)評(píng)折疊編輯本段基本簡(jiǎn)介女漢子，長(zhǎng)相靚麗，行為大大咧咧、不拘小節(jié)，敢于擔(dān)當(dāng)、比較自強(qiáng)的女性。
形容女性個(gè)性豪爽、自強(qiáng)、不怕吃苦，自力更生，不依賴(lài)他人，不喜歡求助。
個(gè)性，像男孩子一樣自主。
中性詞。
女漢子，性格舉止男性化的女性特點(diǎn):行為舉止不拘小節(jié)、性格開(kāi)朗直爽、心態(tài)樂(lè)觀(guān)、能扛起責(zé)任，在生活中比較有氣場(chǎng)在工作中果斷、冷靜、邏輯非常清楚，跟男人一樣的戰(zhàn)斗，甚至氣場(chǎng)蓋過(guò)男人，但在生活中能將工作中的一面收放自如與”萌妹子“相對(duì)。
[2]“女漢子”一詞在網(wǎng)上躥紅，愛(ài)八卦的我將身邊的姐妹們按照必備技能一一對(duì)照下，“中槍”的竟然不在少數(shù)。
但是，每當(dāng)高談起“女漢子”們的不拘小節(jié)，堅(jiān)強(qiáng)不屈，好像并沒(méi)引起周邊男人們的仰視，共事的某男就曾冷語(yǔ)道：女人都成漢子了，要我們爺們干什么
[4]折疊編輯本段具體分類(lèi)折疊心理型中國(guó)國(guó)彪悍的女人內(nèi)某心理精神科主任表示，“女漢子”的定義可以分為兩種，但網(wǎng)友們爭(zhēng)議更多的還是弱化女性氣質(zhì)，強(qiáng)化男性氣質(zhì)的女生。
“性格的形成和遺傳、環(huán)境等相關(guān)因素有關(guān)，每個(gè)人的性格里都有男性化和女性化的部分，性別認(rèn)同讓我們明白應(yīng)該把與自己生理性別相符的那部分性格氣質(zhì)發(fā)揮出來(lái)。
”自稱(chēng)“女漢子”的原因有很多種，但很多都是受到外部環(huán)境影響而導(dǎo)致性格的改變。
“很多女生從小就習(xí)慣了和男孩子玩，性格上便容易受到影響，這便能解釋網(wǎng)友傳的標(biāo)準(zhǔn)中‘和很多男生稱(chēng)兄道弟’這一條了。
”而“自己換飲水機(jī)桶”“外出旅游自己扛行李”更多的是被環(huán)境和現(xiàn)狀逼迫出來(lái)的，“如果一個(gè)女生發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)所迫只能自己照顧自己時(shí)，性格里的男性氣質(zhì)就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)。
”女明星們?nèi)ヅ曰淖苑Q(chēng)“爺”“哥”能夠大大降低被其他女人討厭的幾率，而生活中這么多女生樂(lè)意于自稱(chēng)“女漢子”又是什么原因
其中也不乏自我解嘲和心理安慰的成分。
“能夠這樣自嘲的女生，往往是通過(guò)自稱(chēng)‘女漢子’來(lái)達(dá)到心理上的安慰，其實(shí)是她們心理健康的一種表現(xiàn)。
如果深陷其中，很有可能會(huì)造成心理問(wèn)題。
”折疊生理型長(zhǎng)胡子的“女漢子”在現(xiàn)長(zhǎng)胡子的女人實(shí)生活中，有些年輕女性常有這樣的苦惱，汗毛重，唇邊都長(zhǎng)出明顯的胡須，難道真的是成了“女漢子”
這種癥狀的患者到檢查時(shí)，常查出體內(nèi)雄激素水平過(guò)高，進(jìn)而可能被診斷多囊卵巢綜合征。
南京鼓樓內(nèi)分泌科專(zhuān)家表示，多囊卵巢綜合征是一種會(huì)慢慢改變女性獨(dú)有生理特征并影響生育的疾病。
它往往起病于青春期，以月經(jīng)失調(diào)、雄激素過(guò)多癥為主要特征。
雄激素是女性體內(nèi)一種重要的性激素，對(duì)于促進(jìn)女性正常的生長(zhǎng)發(fā)育、維持女性正常的生殖功能都有重要作用，但是如果女性?xún)?nèi)分泌出現(xiàn)失調(diào)，體內(nèi)雄激素分泌過(guò)多，卵巢功能受到抑制而造成月經(jīng)紊亂甚至閉經(jīng)，影響正常排卵，引發(fā)多囊卵巢綜合征而致不孕。
另外，患者還易出現(xiàn)肥胖、多毛、痤瘡等癥狀，甚至表現(xiàn)為某些男性化特征，像一些“女漢子”嘴角長(zhǎng)胡須就是如此。
[1]肌肉型“女漢子”年金剛芭比8月，一組“最萌女漢子”的照片走紅。
照片中，一位美女，精致的臉蛋，身上的肌肉卻比男人還結(jié)實(shí)，甚至可以和動(dòng)畫(huà)片《十萬(wàn)個(gè)冷笑話(huà)》里的哪吒媲美。
據(jù)悉，這位金剛芭比名叫Julia ins，只有17歲，是一位的健身愛(ài)好者。
照片中的女漢子有著精致的面龐，但肌肉卻相當(dāng)發(fā)達(dá)，結(jié)實(shí)的手臂和發(fā)達(dá)的肱二頭肌，都十分令網(wǎng)友驚嘆。
此“最萌女漢子”一經(jīng)曝光，網(wǎng)友紛紛留言，其中有網(wǎng)友調(diào)侃稱(chēng)贊：“不愧是天使般的面容
魔鬼般的身材
”折疊編輯本段性格特點(diǎn)女漢子女漢子的性格特點(diǎn)是：她們不會(huì)撒嬌，性格大大咧咧；不喜歡化妝；異性緣好，與男生稱(chēng)兄道弟；出口成“臟”，可以不用甩干桶，手?jǐn)Q就干，腳比較大，討厭別人說(shuō)她們是女漢子，頭腦靈活，打大型游戲小菜一碟；非常、自強(qiáng)、個(gè)性顯著，偶爾學(xué)學(xué)其他女生，效果卻適得其反；最關(guān)鍵的是，都沒(méi)有男朋友。
[3]折疊編輯本段相對(duì)類(lèi)型女漢子相比女漢子，那種溫柔、嫻靜、小鳥(niǎo)依人類(lèi)的女生則被稱(chēng)為“軟妹子”，而她們比女漢子更受某些男生的喜歡。
折疊編輯本段主要表現(xiàn)折疊穿衣篇1.無(wú)論有多丑都不化妝，因?yàn)橛X(jué)得沒(méi)必要2.基本上裙子，方顯個(gè)性3.鞋類(lèi)以平底鞋為主，不愛(ài)穿有跟的4.衣服多中性，少蕾絲邊等女性化裝飾5.喜歡穿牛仔褲6.厭惡粉紅色的衣飾7.身上沒(méi)有花花的或者亮閃閃的裝飾品8.最重要是平胸9.頭型多是俠女型折疊待人篇1.對(duì)妹子都很客氣寬容2.跟漢子混的很好3.跟妹子不會(huì)特別交心4.比較能向男生說(shuō)真話(huà)5.女生圈中像個(gè)爺們兒6.不喜歡和一堆女生在一起7.不喜歡遮掩折疊處事篇1.公共場(chǎng)合放的開(kāi)，能夠主動(dòng)搭訕陌生人2.交際能力普遍不錯(cuò)，男生女生吃的開(kāi)3.性格比較馬大哈，說(shuō)話(huà)直接4.愛(ài)出去玩，但不太喜歡和其他女生一樣逛街5.喜歡熱鬧的地方6.討厭聽(tīng)到尖叫和發(fā)嗲的聲音7.對(duì)人還是比較熱情折疊愛(ài)情篇1.女漢子家有女漢子一般很難劃分男同學(xué)、男同事、男朋友之間的角色轉(zhuǎn)換，所有男人在女漢子的眼中都是“閨蜜”級(jí)別的人物，可以午夜傾訴哪家店的餃子好吃，也可以在缺少人手時(shí)湊數(shù)去打籃球或踢足球。
2.女漢子的愛(ài)情界限比較模糊，她們多數(shù)時(shí)表現(xiàn)為智商有余、情商不足的樣子，難以區(qū)分好感、曖昧和客氣之間的感情界限。
3.女漢子絕對(duì)不會(huì)@我的前任是極品，對(duì)樹(shù)洞講故事等小清新的行為舉動(dòng)她們會(huì)覺(jué)得與其做那些事情浪費(fèi)時(shí)間，還不如在家摳腳吃面打游戲來(lái)得解氣。
4.女漢子不會(huì)處理婆媳關(guān)系。
這里不是說(shuō)她們不好，而是她們太好。
她們會(huì)對(duì)婆婆掏心掏肺，勾肩搭背，把婆婆當(dāng)親媽一樣呼喚和使喚，完全看不到婆婆已經(jīng)僵硬的臉部表情。
5.女漢子對(duì)待男人，就像兄弟一樣的情誼。
她們也渴望浪漫，但多半自己會(huì)先被浪漫的念頭惡心到反胃，然后整理衣衫，做出意外表情，去接受男人給自己的浪漫。
6女漢子可以很彪悍，可以很不顧形象，一旦她們進(jìn)入真正愛(ài)情，她們堅(jiān)強(qiáng)的外表和內(nèi)心都會(huì)瞬間融化。
女漢子們堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心是這個(gè)社會(huì)賦予的，是被大眾鍛造出來(lái)的
折疊編輯本段點(diǎn)評(píng)從心理學(xué)的角度，對(duì)女人，尤其是美女來(lái)說(shuō)，去女性化、中性化甚至男性化，能夠大大降低被其他女人討厭的幾率。
娛樂(lè)圈的典型代表就是“范爺”范冰冰。
當(dāng)她放大自己豪爽和大而化之的一面，把自己“爺”化之后，即完成了一次成功的轉(zhuǎn)型。
參考資料：1．“女漢子”們心理更健康 生理“女漢子”不能忽視 2．“女漢子”的前置詞 . [-7-21]3．“女漢子”20條標(biāo)準(zhǔn)出爐 全部符合被人叫哥 . [-7-21]
《庭訓(xùn)格言》原文
訓(xùn)曰：曩者三孽朕料理軍務(wù)，日昃不，持心堅(jiān)定，而外以暇豫③，每日出游景山騎射。
彼時(shí)，滿(mǎn)洲兵俱已出征，余者盡系老弱。
遂有不法之人投帖于景山路旁④，云：“今三孽及察哈爾叛亂⑤，諸路征討，當(dāng)此危殆之時(shí)，何心每日出游景山
”如此造言生事，朕置若罔聞。
不久，三孽及察哈爾俱已剿滅。
當(dāng)時(shí)，朕若稍有疑懼之意，則人心搖動(dòng)，或致意外，未可知也。
此皆上天垂佑，祖宗神明加護(hù)⑥，令朕能堅(jiān)心籌畫(huà)，成此大功，國(guó)已至甚危而獲復(fù)安也。
自古帝王如朕自幼閱歷艱難者甚少。
今海內(nèi)承平，迥思前者，數(shù)年之間如何閱歷，轉(zhuǎn)覺(jué)悚然可懼矣⑦
古人云：“居安思危。
”正此之謂也。
【注解】 ?、訇伲╪ǎnɡ）：過(guò)去，從前。
孽（niè）：妖孽。
三孽，指發(fā)動(dòng)叛亂的吳三桂等“三藩”。
康熙十二年（1673年），吳三桂、耿精忠、尚之信等明降將先后反清；因其降清后封藩稱(chēng)王，故稱(chēng)“三藩”之亂。
②昃（zè）：日偏西。
遑：閑暇。
③暇豫：悠閑逸樂(lè)。
?、芫吧剑杭唇癖本┚吧焦珗@。
⑤察哈爾叛亂：指察哈爾布爾尼叛亂。
康熙十四年（1675年），蒙古的察哈爾部頭目布爾尼舉兵叛清，失敗身死。
?、薮褂樱簩?duì)下邊的護(hù)佑。
加護(hù)：加意保護(hù)。
⑦悚然：恐懼的樣子。
【譯文】 以前，吳三桂等人發(fā)動(dòng)“三藩”叛亂，我處理軍國(guó)事務(wù)，從早到晚，沒(méi)有空閑時(shí)間，但我保持著內(nèi)心的堅(jiān)定，表面上給人以悠閑逸樂(lè)的樣子，每天都到景山騎馬、射箭。
那時(shí)，我們滿(mǎn)洲八旗兵都離開(kāi)京城奔赴前線(xiàn)，留下來(lái)的都是一些老弱病殘者。
在此情況下，便有一些不法分子在景山的路旁扔下一些書(shū)帖，上面寫(xiě)道：“現(xiàn)今正有‘三藩’和察哈爾布爾尼的叛亂，各路大軍忙于征討，在此危急之時(shí)，為何還有心思到景山去游玩呢
”對(duì)這種造謠生事的現(xiàn)象，我就像沒(méi)有看見(jiàn)、也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)似的。
不久，“三藩”之亂和察哈爾叛亂都先后剿滅。
當(dāng)時(shí)，倘若我稍稍表現(xiàn)出驚疑、害怕的意思，那么人心就會(huì)動(dòng)搖，或許會(huì)發(fā)生一些難以預(yù)料的意外之事。
這都是上天保佑，祖宗神明加意保護(hù)，使我能夠堅(jiān)定信心，認(rèn)真謀劃，終于成就此功業(yè)，使已面臨危亡的國(guó)勢(shì)重獲安定。
從古至今的皇帝，像我這樣從小就經(jīng)歷了不少艱難的，實(shí)在不多啊
而今，四海之內(nèi)又是太平盛世，但回想起往事，在幾年的時(shí)間里我所經(jīng)歷的種種艱難，反而有些后怕。
古人說(shuō)：“居安思危。
”講的就是這個(gè)意思。
【評(píng)語(yǔ)】 吳三桂、察哈爾布爾尼發(fā)動(dòng)叛亂，清廷邊關(guān)軍情緊急，康熙帝卻每天照常騎馬出行、射箭游樂(lè)，“暇豫”之狀，成了一些人攻訐他的口實(shí)。
但不久叛亂迅速被平定，國(guó)勢(shì)轉(zhuǎn)危為安。
很顯然，康熙悠閑逸樂(lè)是一種安定人心的策略，是優(yōu)秀政治家的良好素質(zhì)及杰出才干的體現(xiàn)。
作為帝王韜略，安定人心，在必要時(shí)不得不示人以閑適快樂(lè)的假象。
當(dāng)決定命運(yùn)的大事突然發(fā)生時(shí)，把握處世行事的尺度很難，這需要良好的心理素質(zhì)，還要有豐富的人生歷煉的經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)。
生活中，我們很欽佩那種在危急關(guān)頭臨陣不慌、鎮(zhèn)定自若的大將風(fēng)度，敬服那些喜怒哀樂(lè)不露于形的強(qiáng)人。
當(dāng)然，這種風(fēng)度決不是與生俱來(lái)的，而是由于后天的修持和不以物喜、不以己悲的遠(yuǎn)大志向決定的。
對(duì)偶的寬容格言
能容小人，方成君子。
——〔明〕馮夢(mèng)龍《增廣智囊補(bǔ)》不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見(jiàn)其尊己也。
——出自（唐）韓愈《原毀》。
待己者，當(dāng)于無(wú)過(guò)中求有過(guò)；待人者，當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。
——出自《訓(xùn)俗遺規(guī) · 史搢臣愿體集》。
意思是：對(duì)待自己，應(yīng)當(dāng)在自以為沒(méi)有錯(cuò)誤中找出缺點(diǎn)；對(duì)待別人則反之。
※ 待人要豐，自奉要約；責(zé)己要厚，責(zé)人要薄。
——出自《養(yǎng)正遺規(guī)》卷下。
意思是：對(duì)待別人要寬厚，對(duì)待自己要簡(jiǎn)約；要求自己要嚴(yán)，要求別人要寬。
※ 但攻吾過(guò)，毋議人非。
——出自《陳確集 · 別集 · 不亂說(shuō)》。
意思是：只是努力克服自己的缺點(diǎn)，不要議論別人的是非。
※ 但終日不見(jiàn)己過(guò)，便絕圣賢之路。
——出自（清）王 日卓《今世說(shuō)》卷二。
意思是：如果每日都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，這就妨礙自己走上圣賢的道路上去。
※ 德盛不狎侮。
——出自《尚書(shū) · 旅獒》。
意思是：高尚的人自然自重，也不侮辱別人。
※ 夫人必自侮，而后人侮之。
——出自《孟子 · 離婁上》。
意思是：人首先都是因?yàn)樽约翰恢詯?ài)，而后才被別人看不起。
※ 功業(yè)向上攀，官職直下覷。
——出自（宋）晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》。
意思是：功績(jī)要向先進(jìn)的人攀比，職位要向下級(jí)的人看齊。
※ 工于論人者，察己常疏。
——出自（宋）張 木式《南軒集》。
意思是：巧于談?wù)搫e人的人，倒是很少檢查自己的。
※ 攻吾過(guò)，毋議人非。
——出自《陳確集 · 不亂說(shuō)》。
意思是：要努力克服自己的缺點(diǎn)，不要議論別人的過(guò)錯(cuò)。
※ 恭默深思，搜求己過(guò)，自然日新月異，到底有受用處。
——出自《陳確集 · 書(shū)示仲兒》。
意思是：為人能恭敬而深思，經(jīng)常檢查自己的錯(cuò)誤，就會(huì)不斷進(jìn)步，這些終究會(huì)有用處的。
※ 躬自厚而薄責(zé)于人。
——出自《論語(yǔ) · 衛(wèi)靈公》。
意思是：嚴(yán)以律己，寬于待人。
※ 廣積不如教子，避禍不如省非。
——出自（宋）林逋《省心銓要》。
意思是：積累很多的財(cái)物，還不如教育好自己的子女重要；要想免去禍害，還不如常常檢查自己的錯(cuò)誤要緊。
※ 歸咎于身，刻己自責(zé)。
——出自《漢書(shū) · 杜周傳》。
意思是：對(duì)自己要嚴(yán)格要求。
※ 過(guò)者，圣賢所不能無(wú)也。
自以為無(wú)過(guò)，而過(guò)乃大矣；自以為有過(guò)，而過(guò)自寡矣。
——出自《十駕齋養(yǎng)新錄 · 改過(guò)》。
意思是：不犯錯(cuò)誤，就是圣賢也做不到。
如果自以為沒(méi)有錯(cuò)誤，那么錯(cuò)誤就大了；常常自以為還有很多不足，那么過(guò)失就少了。
※ 好責(zé)人者，自治必疏。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語(yǔ)》。
意思是：喜歡責(zé)備別人的人，要求自己必然不嚴(yán)格。
※ 化人之心固甚難，自化之心更不易。
化人可以程限之，自化元須有其志。
——出自（唐）吳融《贈(zèng)廣利大師歌》。
意思是：改造別人固然很難，但改造自己更不易。
改造別人只要有個(gè)模式就可以了，而自我改造則需要堅(jiān)強(qiáng)的意志。
※ 禍生于懈惰。
——出自《韓詩(shī)外傳》。
意思是：一個(gè)人懶惰，放松要求自己，便有禍患了。
※ 己所不欲，勿施于人。
——出自《論語(yǔ) · 顏淵》。
意思是：自己不愿意接受的，決不能強(qiáng)加于他人。
※ 己先有過(guò)，何以正人之過(guò)乎
——出自《陳確集 · 雨牖漫筆》。
意思是：自己先有錯(cuò)誤，還怎么能糾正別人的錯(cuò)誤呢
※ 檢身若不及。
——出自《尚書(shū) · 伊訓(xùn)》。
意思是：檢點(diǎn)自己的思想和品行，像來(lái)不及似的。
※ 見(jiàn)毀，而反之身者也。
——出自《墨子 · 修身》。
意思是：聽(tīng)到別人詆毀你，應(yīng)當(dāng)檢查一下自己。
※ 潔己是心豪。
——出自（唐）劉禹錫《浙西李大夫示述夢(mèng)四十韻并浙東元相公酬和，斐然繼聲》。
意思是：能自覺(jué)改造自己的人，就是智慧過(guò)人的人。
※ 盡己而不以尤人，求身而不以責(zé)下。
——出自（唐）吳兢《貞觀(guān)政要 · 公平》。
意思是：事情做不好要盡量從自身找原因，不要埋怨他人和下屬。
※ 居心要寬，持身要嚴(yán)。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語(yǔ)》。
意思是：對(duì)待別人要寬厚，對(duì)待自己要嚴(yán)格。
※ 舉世何人肯自知，須逢精鑒定妍媸。
——出自（唐）鄭谷《閑題》。
意思是：人世間誰(shuí)愿意承認(rèn)自己的缺點(diǎn)呢
所以必須用好鏡子來(lái)對(duì)照自己是美的還是丑的。
※ 懼讒邪則思正身以黜惡。
——出自（唐）魏徵《諫太宗十思疏》。
意思是：如果擔(dān)心別人造謠生事，首先要端正自己的心，并且把奸人從身邊趕走。
※ 君復(fù)自愛(ài)，莫為非行。
——出自《古樂(lè)府 · 東門(mén)行》。
意思是：高尚的人一貫堅(jiān)持自尊自愛(ài)，杜絕不正當(dāng)?shù)男袨椤?/p>
※ 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
——出自《荀子 · 勸學(xué)》。
意思是：君子能夠廣博地學(xué)習(xí)知識(shí)，每天又能自我檢查，所以變得更加聰明，行動(dòng)也不會(huì)有過(guò)失。
※ 君子不怨天，不尤人。
——出自《孟子 · 公孫丑下》。
意思是：君子不因?yàn)樽约鹤龅貌缓?，就去抱怨天，或者?zé)怪別人。
※ 君子不鏡于水而鏡于人。
鏡于水，見(jiàn)面之容；鏡于人則知吉兇。
——出自《墨子 · 非攻》。
意思是：君子不以水為鏡子，而以別人為鏡子對(duì)照檢查自己；以水為鏡能看到自己的面容，而以別人為鏡子，便會(huì)知道吉兇。
※ 君子求諸己，小人求諸人。
——出自《論語(yǔ) · 衛(wèi)靈公》。
意思是：高尚的人對(duì)自己嚴(yán)格要求，而卑鄙的人喜歡苛求別人。
※ 君子以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人。
——出自（清）魏源《默觚下 · 治篇》。
意思是：高尚的人在小事上時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，但不以小事來(lái)苛求別人。
※ 君子之遇艱阻，必反求諸己，而益自修。
——出自《二程全書(shū) · 伊川 · 易傳三》。
意思是：高尚的人遇到行不通的事，一定要反過(guò)來(lái)從自身找原因，從而加強(qiáng)自我修養(yǎng)。
※ 律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng)。
——出自（清）張潮《幽夢(mèng)影》。
意思是：要求自己要象秋風(fēng)一樣嚴(yán)厲，對(duì)待別人如春天般的溫暖。
※ 貌輕則招辱。
——出自（漢）揚(yáng)雄《法言 · 修身》。
意思是：容儀舉止輕佻就會(huì)招來(lái)侮辱。
※ 明是非者檢人，思憂(yōu)患者檢身。
——出自（宋）林逋《省心錄》。
意思是：公開(kāi)搬弄是非的人常常盯著別人，深思熟慮憂(yōu)患的人能約束自身。
※ 莫將閑話(huà)當(dāng)閑話(huà)，往往事從閑話(huà)生。
——出自（清）金埴《不下帶編》卷六（引唐詩(shī)）。
意思是：不要把閑話(huà)當(dāng)成無(wú)所謂的事，閑話(huà)里邊常常生出事端來(lái)。
※ 木生蟲(chóng)，還自食。
人生事，還自賊。
——出自《文子 · 符言篇》。
意思是：樹(shù)林生了蟲(chóng)子，必然蠶食了樹(shù)林的本身。
人做錯(cuò)了事情，必然自己害了自己。
※ 乃知輕重不在彼，要知美惡猶吾身。
——出自《王文公文集 · 眾人》。
意思是：別人對(duì)自己如何評(píng)價(jià)是無(wú)關(guān)緊要的，最重要的是要看看自己有什么缺點(diǎn)。
※ 內(nèi)不自誣，外不誣人。
——出自《韓詩(shī)外傳》卷五。
意思是：對(duì)己不自欺，對(duì)外不欺騙別人。
※ 寧人負(fù)我，無(wú)我負(fù)人，此待己之道也。
——出自（元）張養(yǎng)浩《牧民忠告》卷下。
意思是：寧可別人對(duì)不起自己，也不能使自己對(duì)不起別人，這是做人的方法。
※ 平生五字律，頭白不貪名。
——出自《陳與義集 · 適遠(yuǎn)》。
意思是：我的一生始終遵循著一個(gè)信條，那就是一輩子不求虛名。
※ 其責(zé)人也詳，其待己也廉。
詳，故人難于為善；廉，故自取也少。
——出自（唐）韓愈《原毀》。
意思是：要求別人詳盡嚴(yán)格，就會(huì)使人感到學(xué)好太難；對(duì)自己要求太少，就會(huì)阻礙進(jìn)步。
※ 青春豈不惜，行樂(lè)非所欲。
——出自（宋）文天祥《山中感興》。
意思是：我并非不愛(ài)惜青春，但追求行樂(lè)并不是我的想法。
※ 去小智而大智明。
——出自《莊子 · 外物》。
意思是：去掉小聰明，就會(huì)有更多的聰明才智。
※ 人病舍其田而蕓人之田，所求于人者重，而所以自任者輕。
——出自《孟子 · 盡心下》。
意思是：有些人的毛病就在于放棄自己的田地，卻要去替別人耕田，要求別人的很重，自己負(fù)擔(dān)的卻很輕。
※ 人不可自恕，亦不可令人恕我。
——出自（清）李惺《西漚外集 · 藥言》。
意思是：人不應(yīng)該自己原諒自己，也不應(yīng)該叫別人原諒自己。
※ 人不求備，檢身若不及。
——出自《尚書(shū) · 伊訓(xùn)》。
意思是：對(duì)別人不應(yīng)求全責(zé)備，但卻要抓緊檢查自己的缺點(diǎn)。
※ 人不自知其過(guò)者，不明也。
——出自《薛文清公讀書(shū)錄 · 警訓(xùn)》。
意思是：一個(gè)人不能知道自己的錯(cuò)誤，這是由于糊涂的緣故。
※ 人不自重，斯召侮矣；不自強(qiáng)，斯召辱矣。
——出自《薛方山紀(jì)述 · 上篇》。
意思是：人不知自重自愛(ài)、自立自強(qiáng)，就會(huì)招來(lái)侮辱。
※ 人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作。
——出自《孟子 · 告子下》。
意思是：一個(gè)人常常檢查自己的錯(cuò)誤，然后才能改正；自己覺(jué)得心意困惑、思慮阻塞，才能有所發(fā)奮創(chuàng)造。
※ 人能反已，則四通八達(dá)皆坦途也。
——出自《呂涇黔語(yǔ)錄》。
意思是：人能多檢查自己的弱點(diǎn)、錯(cuò)誤，無(wú)論走到哪里，都會(huì)立于不敗之地。
※ 人心未易知，燈臺(tái)不自照。
——出自（元）康進(jìn)之《梁山泊李達(dá)負(fù)荊雜劇》第三折。
意思是：自己的心不易了解，正象燈光只照別人不照燈臺(tái)自己那樣。
比喻人往往對(duì)別人的缺點(diǎn)看得很清楚，但對(duì)自己的不足之處卻不易看出來(lái)。
※ 人之生，不幸不聞過(guò)，大不幸無(wú)恥。
——出自《郭嵩燾日記》卷一。
意思是：人生的不幸，不知道檢討自己的過(guò)錯(cuò)，而不知道羞恥的人是大不幸的人。
※ 人之謗我也，與其能辯，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。
——出自《格言聯(lián)璧 · 接物》。
意思是：別人誹謗自己，與其辯解，倒不如能夠?qū)捜菟粍e人侮辱自己，與其隨時(shí)提防，倒不如感化對(duì)方。
※ 任情返道，勞而無(wú)獲。
——出自（北魏）賈思勰《齊民要術(shù)》。
意思是：放任自己的情緒而違反客觀(guān)規(guī)律，付出再多的勞動(dòng)也不會(huì)有收獲。
※ 善惡在于己，己不能故耳，道何狹之有哉
——出自（漢）桓寬《鹽鐵論 · 除狹》。
意思是：從善作惡全在自己，搞不好工作是自己的無(wú)能，怎么能說(shuō)道路狹窄呢
※ 善觀(guān)人者觀(guān)己，善觀(guān)己者觀(guān)心。
——出自（明）祝允明《讀書(shū)筆記》。
意思是：善于觀(guān)察別人的人要首先觀(guān)察自己，善于觀(guān)察自己的人要首先觀(guān)察自己的心。
※ 善敗由己。
——出自《左傳 · 僖公二十年》。
意思是：事業(yè)的成功與失敗都是由自己造成的，主觀(guān)因素起主要作用。
※ 善則稱(chēng)人，過(guò)則稱(chēng)己。
——出自《禮記 · 坊記》。
意思是：有了成績(jī)就稱(chēng)頌別人的幫助和支持，有了錯(cuò)誤就自己承擔(dān)責(zé)任。
※ 善禁者，先禁身而后人；不善禁者，先禁人后身。
——出自《意林 · 申鑒》。
意思是：善于執(zhí)紀(jì)的人，是先嚴(yán)格檢查自己而后才去檢查別人；不善于執(zhí)紀(jì)的人，是先嚴(yán)格要求別人而后才要求自己。
※ 善為人者能自為也，善治人者能自治者也。
——出自（漢）桓寬《鹽鐵論 · 貧富》。
意思是：善于為別人著想的人，他自己能設(shè)身處地；會(huì)管理別人的人，一定能管理好自己。
※ 上下怨天，下不尤人。
——出自《禮紀(jì) · 中庸》。
意思是：不要怨恨上天，也不要責(zé)怪別人，要嚴(yán)格要求自己。
※ 稍知自省，便覺(jué)一己克治不盡，那有余力責(zé)人。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語(yǔ)》。
意思是：稍微懂得自我反省的人，就覺(jué)得自己管好自己是很不容易的事，那里還有工夫去苛求別人呢
※ 身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。
時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使若塵埃。
——出自（唐）神秀《偈》。
意思是：人的身和心本來(lái)是潔凈的，但也有被灰塵沾染，因此要時(shí)時(shí)擦洗，不要讓塵埃沾污。
比喻人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常檢查自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，以清除世俗灰塵的污染。
※ 勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
——出自《老子》。
意思是：戰(zhàn)勝別人的叫做有力量，能克服自身的缺點(diǎn)叫做強(qiáng)大。
※ 圣人之于善也，無(wú)小而不舉；其于過(guò)也，無(wú)微而不改。
——出自《淮南子 · 主術(shù)訓(xùn)》。
意思是：圣人對(duì)于別人的才能，盡管再小也要用他；對(duì)于自己的過(guò)失，再小也要及時(shí)改正。
※ 士當(dāng)求進(jìn)于己，而不可求進(jìn)于人也。
——出自（元）張養(yǎng)浩《牧民忠告》卷下。
意思是：要想求得進(jìn)步，必須依靠自己，而不能依賴(lài)別人。
※ 事到全美處，怨我者難開(kāi)指摘之端；行到至污處，愛(ài)我者莫施掩護(hù)之法。
——出自《格言聯(lián)璧 · 悖兇》。
意思是：如果事情做到完美無(wú)瑕，使怨恨我的人也挑不到任何毛??；如果行為十分污濁，一貫愛(ài)護(hù)我的人也無(wú)法加以掩飾。
※ 事后而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬，試思己當(dāng)其局，未必能效彼萬(wàn)一。
——出自《格言聯(lián)璧 · 接物》。
意思是：事后對(duì)人吹毛求疵，求全責(zé)備，這種人要是自己去干那件事，未必能趕上人家的萬(wàn)分之一。
※ 所求于己者多，故德行立。
——出自《管子 · 君臣》。
意思是：嚴(yán)于律己的人，高尚的品德就樹(shù)立起來(lái)了。
※ 天下無(wú)難處之事，只消得兩個(gè)“如之何”；天下無(wú)難處之人，只消得三個(gè)“必自反”。
——出自《呻吟語(yǔ) · 敦倫》。
意思是：只要多動(dòng)腦筋，天下就沒(méi)有處理不了的事情；只要多從自己身上找找原因，天下就沒(méi)有不好相處的人。
※ 天下有三檢：眾人用家檢，賢人用國(guó)檢，圣人用天下檢。
——出自（漢）揚(yáng)雄《法官 · 修身》。
意思是：天下有三種人的檢查：普通之人用持家的道理來(lái)檢查自己，賢良之人用治國(guó)的法律來(lái)檢查自己，高尚之人用天下的公道來(lái)檢查自己。
※ 惟寬可以容人，惟厚可以載物。
——出自《薛文清公讀書(shū)錄 · 器量》。
意思是：只有自己心胸開(kāi)闊，才能對(duì)人寬容；只有自己忠厚老實(shí)，才能容納別人。
※ 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語(yǔ)》。
意思是：只有自己品行端正，才能教育別人；只有嚴(yán)格要求自己，才能使人信服。
※ 未聞枉己而能正人者也。
——出自《淮南子 · 詮言訓(xùn)》。
意思是：還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)自己的行為不端，而能去糾正別人的錯(cuò)誤。
※ 未有不能自足而能足人者也，未有不能自治而能治人者也。
——出自（漢）桓寬《鹽鐵論 · 貧富》。
意思是：不能滿(mǎn)足自己的，怎能滿(mǎn)足別人呢
不能管理自己的，怎能管理好別人呢
※ 畏于己者，不制于彼。
——出自（宋）呂本中《官箴》（引孫思邈語(yǔ)）。
意思是：對(duì)待自己能夠嚴(yán)格要求，就不會(huì)被別人所牽制。
※ 我所不能者，不敢以責(zé)人；人所必不能者，不敢以強(qiáng)人。
——出自（清）魏禧《日錄里言》。
意思是：自己做不到的事情，不要苛求別人去做；別人辦不到的事情，不要強(qiáng)迫他人去做。
※ 無(wú)身不善而怨人，無(wú)刑已至而呼天。
——出自《荀子 · 法行》。
意思是：不要自己做不好而埋怨別人，不要等到刑罰降臨頭上再呼天喊地。
※ 喜來(lái)時(shí)一點(diǎn)檢，怒來(lái)時(shí)一點(diǎn)檢，怠惰時(shí)一點(diǎn)檢，放肆?xí)r一點(diǎn)檢。
——出自（明）呂坤《呻吟語(yǔ) · 省察》。
意思是：要隨時(shí)隨地檢點(diǎn)自己的言行。
※ 小懲而大誡，此小人之福也。
——出自《易經(jīng) · 系辭下》。
意思是：受到小的責(zé)備，而能加倍地警惕，這雖小就因禍得福了。
※ 行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語(yǔ)》。
意思是：做事不可隨心所欲，說(shuō)話(huà)不可信口雌黃。
※ 行矣且無(wú)然，蓋棺事乃了。
——出自《昌黎先生集 · 同冠峽》。
意思是：經(jīng)常檢查自己做得對(duì)不對(duì)，到了生命結(jié)束時(shí)才算完了。
※ 省躬知任重，寧止冒榮非。
——出自（唐）沈全期《自考功員外授給事中》。
意思是：經(jīng)常反省檢查自身，是因?yàn)橹雷约喝沃囟肋h(yuǎn)，怎么肯接受徒有虛名的榮譽(yù)呢
※ 學(xué)者果能?chē)?yán)于攻己，又能恕以及物，為仁之道，其在是乎
——出自《朱舜水集 · 恕》。
意思是：學(xué)者若能真正嚴(yán)于律己，寬以待人，這就體現(xiàn)出仁義了。
※ 一不敬，則私欲萬(wàn)端生焉，害人此為大。
——出自（宋）楊時(shí)《二程粹言 · 論道篇》。
意思是：對(duì)自己稍有不加約束，就會(huì)產(chǎn)生許多私心雜念，這是最害人的了。
※ 一死鴻毛或泰山，之輕之重安所處
——出自（宋）文天祥《言志》。
意思是：人的死或輕于鴻毛或重于泰山，究竟走那條路，全看自己怎么安排。
※ 以言人不善為至戒。
——出自《周元公集》卷七。
意思是：應(yīng)當(dāng)把喜歡說(shuō)人壞話(huà)的缺點(diǎn)，當(dāng)做頭等警惕的事情。
※ 以仁安人，以義正己。
——出自《春秋繁露 · 仁義法》。
意思是：用你的愛(ài)去溫暖別人的心，用正義來(lái)嚴(yán)格要求自己。
※ 以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人。
——出自（清）魏源《默觚 · 治篇》。
意思是：在平時(shí)的言行中，要嚴(yán)格要求自己，但不以平時(shí)的細(xì)小言行來(lái)衡量人。
※ 以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。
——出自（宋）林逋《省心錄》。
意思是：用責(zé)備別人的心來(lái)要求自己，就會(huì)少犯錯(cuò)誤。
※ 于上深有所望，于下深有所責(zé)，其處己則莫不恕也而可乎
——出自（宋）楊時(shí)《二程粹言 · 論學(xué)篇》。
意思是：對(duì)上要求很高，對(duì)下要求很?chē)?yán)，對(duì)待自己卻很寬，這樣怎么能行呢
※ 與人不求備，檢身若不及。
——出自《尚書(shū) · 伊訓(xùn)》。
意思是：對(duì)待別人不要求全責(zé)備，而檢討自身象來(lái)不及似的。
※ 怨人不知自怨，求諸人不如求諸己得也。
——出自《淮南子 · 繆稱(chēng)訓(xùn)》。
意思是：責(zé)備別人不如責(zé)備自己，對(duì)別人求全責(zé)備，不如嚴(yán)格要求自己。
※ 在上位，不陵下；在下位，不援上。
——出自《禮記 · 中庸》。
意思是：自己地位高，不欺凌地位低的人；自己地位低，不攀附地位高的人。
※ 責(zé)己者可以成人之善，責(zé)人者實(shí)以長(zhǎng)己之惡。
——出自《魯齋先生集》卷八。
意思是：責(zé)備自己可以培養(yǎng)美德，苛責(zé)別人剛好助長(zhǎng)自己的惡行。
※ 責(zé)人者必自恕。
——出自（清）申涵光《荊園進(jìn)語(yǔ)》。
意思是：苛責(zé)別人的人必然寬恕自己。
※ 丈夫立身須自省，知禍知福如形影。
——出自（唐）樊鑄《及第后讀書(shū)院詠物十首上禮部李侍郎》。
意思是：一個(gè)人處在世上應(yīng)當(dāng)時(shí)常檢查自己的弱點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)知道禍與福就象形和影那樣緊密相聯(lián)。
※ 正己而不求于人，則無(wú)怨。
——出自《禮記 · 中庸》。
意思是：端正自己而不苛求于別人，別人就不會(huì)怨恨你。
※ 只是不肯移，非不可移。
——出自《陳確集 · 別集 · 瞽言》。
意思是：說(shuō)明有些人之所以沒(méi)有多大進(jìn)步，只是主觀(guān)上不愿意改造自己，并不是不能改造自己。
※ 只一自反，天下沒(méi)有不可了之事。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語(yǔ)》。
意思是：只要經(jīng)常自我反省，嚴(yán)格要求自己，天下什么事情都可以解決。
※ 治人不治，反其智。
——出自《孟子 · 離婁上》。
意思是：我管理別人，可是沒(méi)有管好，那得反問(wèn)自己，是不是能力不足。
※ 治身之節(jié)者，惠也。
——出自《管子 · 小稱(chēng)》。
意思是：善于治理自身的人，就會(huì)得到好處，這叫做聰明的人。
※ 專(zhuān)治己而不責(zé)人者，己必成。
——出自《梅峰語(yǔ)錄》卷上。
意思是：只嚴(yán)格要求自己，而不求全責(zé)備于他人，自己一定會(huì)得到成功。
※ 專(zhuān)責(zé)己者，兼可成人之善；專(zhuān)責(zé)人者，適以長(zhǎng)己之惡。
——出自（清）李惺《西漚外集 · 藥言剩稿》。
意思是：一心責(zé)備自己，不但有利于自己的進(jìn)步，還可以給別人做出榜樣，培養(yǎng)別人的優(yōu)點(diǎn)；反之，則恰巧滋長(zhǎng)自己的驕橫的惡習(xí)。
※ 自律不嚴(yán)，何以服眾
——出自（元）張養(yǎng)浩《風(fēng)憲忠告》。
意思是：對(duì)自己要求不嚴(yán)格，怎么能使眾人信服呢
※ 自責(zé)之外，無(wú)勝人之術(shù)；自強(qiáng)之外，無(wú)上人之術(shù)。
——出自《格言聯(lián)璧 · 持躬類(lèi)》。
意思是：除了嚴(yán)于律己，沒(méi)有可以勝過(guò)別人的辦法；除了自強(qiáng)不息，沒(méi)有可以超過(guò)別人的辦法。
