關于軍隊的名言警句
1星之火,可以燎原 (尚書) 2張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗，一張一弛，文武之道也(《禮記》) 3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（孔子） 4、知己知彼，百戰(zhàn)不殆 (孫子兵法) 5、不見征戎兒，豈知關山苦（李白） 6、位卑未敢忘憂國 (陸游) 7、時平將士無功勞，鄉(xiāng)遠征人有夢歸 （陸游） 8、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還 (《戰(zhàn)國策》) 9、兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也 （孫子兵法） 10、兵不能勝大患，不能合民心者也（孫臏兵法） 11、兵者外以除暴，內(nèi)以禁邪（管子） 12、捐軀赴國難，視死忽如歸 (曹植) 13、出師未 捷身先死，長使英雄淚沾襟 (杜甫) 14、但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山（王昌齡） 15、生當作人杰，死亦為鬼雄 (李清照) 16、老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已 (曹操) 17、以身許國，何事不可為（岳飛） 18、兵事以民為 本 （馮夢龍） 19、用兵以得民為先，安民乃能御侮 （歷代名賢經(jīng)武粹語） 20、兵為民之衛(wèi)，民無兵不固（劉溪） 21、天下興亡，匹夫有責（顧炎武） 22、 我 自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖 (譚嗣同) 23、人生自古誰無死，留取丹心照汗青(文天祥) 24、祖國陸沉人有責，天涯飄泊我無家（秋瑾） 25、夫運籌于帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必克，吾不如韓信。
三者皆人杰也。
吾能用之，此吾所以有天下也 （劉邦） 26、服從是軍人的第一職責 （英國） 27、一個將軍不可缺少的品質(zhì)是剛毅 （拿破侖） 28、一頭雄獅率領著的一群綿羊，會戰(zhàn)勝一只綿羊率領的一群獅子（拿破侖） 29、不想當將軍的士兵，不是好士兵（拿破侖） 30、士兵們的優(yōu)秀往往可以彌補將軍們的錯誤（蒙森） 31、真正的權力握在有兵力的人手上 （蒙森） 32、戰(zhàn)爭全由偶然事件構成；主將雖應把握一般原則，但仍須密切注意以利用這些偶然事件，這正是天才的表征（拿破侖） 33、良好的軍事領導能左右周圍事物，一旦他為周圍的事物所左右，他就將失去下屬的信任（蒙多馬利） 34、強將手下無弱兵 35、兵在精而不在多，將在謀而不在勇 36、一將無謀，累死三軍 37、一將功成萬骨枯 38、恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭（吉馮昌） 39 、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華 (魯迅) 40、千軍易得，一將難求 41、兵熊熊一個，將熊熊一窩 42、養(yǎng)兵千日，用兵一時 43、砍頭不要緊，只要主義真。
殺了夏明瀚，還有后來人（夏明瀚） 44、兵民是勝利之本（） 45、為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天（） 46、樸誠勇義，不勝不休（紅安傳統(tǒng)） 47、宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王（） 48、紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑（） 49、一切帝國主義和反動派都是紙老虎 （） 50、人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去（雷鋒) 51、犧牲我一個，幸福十億人 （對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)語） 52、我贊成這樣的口號，叫做“一不怕苦，二不怕死”（） 53、戰(zhàn)士怕放松，軍官怕集中 54、緊步兵，松炮兵，稀稀拉拉是后勤 55、血染沙場氣化紅，捐軀為國是英雄（董必武） 56、革命流血不流淚，生死尋常無怨尤（陳毅） 57、平時多流汗，戰(zhàn)時少流血 58、苦不苦，想想長征二萬五；累不累，比比革命老前輩 59、流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊 60、軍民團結如一人，試看天下誰能敵（）
部隊走廊文化標語
部隊走廊文化標語:拋頭顱 灑熱血 再所不惜保家園 衛(wèi)祖國 盡忠報國戰(zhàn)時轟轟烈烈做英雄和平年代安全我也行自強不息、奮發(fā)向上、團結拼搏、爭創(chuàng)一流為群眾解難、讓群眾方便、使群眾得益辦實事、解憂難、送溫暖、獻愛心作風好、形象好、效率高為人民服務，樹行業(yè)新風人和心誠，德高業(yè)精，務實思新，高效低耗，自強不息。
樹崗位新風，展軍人風采以精湛技術為基礎，以優(yōu)質(zhì)服務為載體，全心全意為人民服務團結奮進，無私奉獻，為建設新世紀現(xiàn)代化軍隊而不斷開拓創(chuàng)新勇挑重擔，發(fā)奮圖強大膽創(chuàng)新 , 銳意進取用雄心撼天動地用誠心宣化四方用信心威震寰宇.......................一、行政 用名言警句1.樹立科學發(fā)展觀，建立和諧新軍隊2.堅持以人為本，構建和諧軍隊3.常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心4.權為民所用，情為民所系，利為民所謀。
--胡錦濤5.虛心使人進步，驕傲使人落后。
--6.時間像海綿里的水，只要你愿意擠，總是還有的。
--魯迅7.“榮譽、責任、使命”8.“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”--9.尊師重教，勸學育人。
二、訓練用名言警句1.“學博為師、德高為范”2.學而不厭，誨人不倦。
--孔子3.人的差異在于業(yè)余時間。
--愛因斯坦4.教育的藝術不在傳授，而在鼓舞和喚醒。
--蔡元培5.“得天下英才而教育之”6.加強教風建設，弘揚高尚師德。
7.能培養(yǎng)獨創(chuàng)性和喚起對知識的愉悅感，是老師的最高本領。
--愛因斯坦8.學然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
--孔子9.敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務。
10.教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。
--杜蘭特三、教學樓用名言警句1.聰明在于勤奮，天才在于積累。
--華羅庚2.今天盡你最大的努力去做好，明天你也許就能做得更好。
--牛頓3.敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
--孔子4.機遇只是偏愛有準備的頭腦。
--巴基德5.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
--蘇軾6.世上無難事，只要肯登攀。
--7.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
--荀子8.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
9.三人行，必有我?guī)熝?，擇其善而為之，擇其不善者而改之?/p>
--孔子10.非學無以廣才，非志無以成學。
--諸葛亮四、宿舍用名言警句（一）勵志1.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
--韓愈2.讀書使人充實，思考使人深邃，交流使人清醒，討論使人機智，筆記使人準確。
--富蘭克林3.自強、自立、自我管理；愛國、愛校、愛護集體。
4.與圣賢為友，與經(jīng)典同行。
5.獨學而無友，則孤陋而寡聞。
6.已所不欲，勿施于人。
--孔子7.讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到止方是長進。
8.一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
--巴爾扎克9.非學無以廣才，非志無以成學。
--諸葛亮10.吾生也有涯，而知也無涯。
--莊周（二）節(jié)能1.學院發(fā)展靠大家，節(jié)約能源不可少。
2.能源來自大自然，節(jié)能保護大自然。
3.節(jié)能盡一份力，環(huán)保多一點心。
4.省一點能源，多一點資源。
5.隨手關燈一小步，節(jié)約能源一大步。
6.隨手做節(jié)能，創(chuàng)造好人生。
7.全體人民一齊來，節(jié)約能源做環(huán)保。
8.節(jié)約能源一起來，好山好水好將來。
9.節(jié)能N次方，地球更健康。
10.節(jié)約能源共創(chuàng)美麗新世界。
五、食堂用名言警句1.取之有度，用之有節(jié)，則常足。
2.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
3.由儉入奢易，由奢入儉難。
4.“不要讓世界上最后一滴水變成人類的眼淚”5.節(jié)約從我做起，建設節(jié)約型社會；6.一米一粟當思來之不易，愛糧節(jié)糧須知人人有責。
7.一滴清水，一片綠地，一個地球。
8.節(jié)約用水獻份愛，綠色環(huán)保更美好。
9.國之棟梁不可無，生命之水不可枯。
10.請珍惜、愛護每一滴生命的源泉。
......................把軍人核心價值觀寫上去~ 1、星星之火,可以燎原 (尚書) 2、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也(《禮記》) 3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（孔子） 4、知己知彼，百戰(zhàn)不殆 (孫子兵法) 5、不見征戎兒，豈知關山苦（李白） 6、位卑未敢忘憂國 (陸游) 7、時平將士無功勞，鄉(xiāng)遠征人有夢歸（陸游） 8、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還 (《戰(zhàn)國策》) 9、兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也 （孫子兵法） 10、兵不能勝大患，不能合民心者也（孫臏兵法） 11、兵者外以除暴，內(nèi)以禁邪（管子） 12、捐軀赴國難，視死忽如歸 (曹植) 13、出師未 捷身先死，長使英雄淚沾襟 (杜甫) 14、但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山（王昌齡） 15、生當作人杰，死亦為鬼雄 (李清照) 16、老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已 (曹操) 17、以身許國，何事不可為（岳飛） 18、兵事以民為本 （馮夢龍） 19、用兵以得民為先，安民乃能御侮 （歷代名賢經(jīng)武粹語） 20、兵為民之衛(wèi)，民無兵不固（劉溪） 21、天下興亡，匹夫有責（顧炎武） 22、 我 自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖 (譚嗣同) 23、人生自古誰無死，留取丹心照汗青(文天祥) 24、祖國陸沉人有責，天涯飄泊我無家（秋瑾） 25、夫運籌于帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必克，吾不如韓信。
三者皆人杰也。
吾能用之，此吾所以有天下也（劉邦） 26、強將手下無弱兵 27、兵在精而不在多，將在謀而不在勇 28、一將無謀，累死三軍 29、一將功成萬骨枯 30、恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭（吉馮昌） 31、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華 (魯迅) 32、千軍易得，一將難求 33、兵熊熊一個，將熊熊一窩 34、養(yǎng)兵千日，用兵一時43、砍頭不要緊，只要主義真。
殺了夏明瀚，還有后來人（夏明瀚） 35、兵民是勝利之本（） 36、為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天（） 37、樸誠勇義，不勝不休（紅安傳統(tǒng)） 38、宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王（） 39、紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑（） 40、一切帝國主義和反動派都是紙老虎 （） 41、人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去（雷鋒) 42、犧牲我一個，幸福十億人 （對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)語） 43、我贊成這樣的口號，叫做“一不怕苦，二不怕死”（） 44、戰(zhàn)士怕放松，軍官怕集中 45、血染沙場氣化紅，捐軀為國是英雄（董必武） 46、革命流血不流淚，生死尋常無怨尤（陳毅） 47、平時多流汗，戰(zhàn)時少流血 48、苦不苦，想想長征二萬五；累不累，比比革命老前輩 49、流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊 50、軍民團結如一人，試看天下誰能敵（）
部隊思想政治教育工作的重要性是什么
衡量部項工作做得好壞的很多，但最終看它對提高部隊戰(zhàn)斗力是否真到推動作用，見到積極成效。
消防部隊思想政治建設的水平的高低，會直接影響到部隊的戰(zhàn)斗力強弱。
因此，必須強化消防部隊思想政治建設的基礎和首要地位，努力提高廣大官兵的思想政治覺悟，充分發(fā)揚愛崗敬業(yè)、樂于奉獻、敢于犧牲的精神。
只有這樣，才能維護部隊的高度穩(wěn)定和集中統(tǒng)一，才能適應時代的呼喚，為國家經(jīng)濟建設和社會秩序穩(wěn)定、健康發(fā)展保好駕、護好航。
在社會主義市場經(jīng)濟大潮下，官兵們的思想觀念、價值觀念、道德水準和行為方式受到不同程度的沖擊和影響，思想上呈現(xiàn)出多元化趨勢，具體表現(xiàn)在以下三個方面： 一是“想退路”的多了。
計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟增長方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，進一步調(diào)整了個人利益關系。
一方面，地方政府對軍人轉(zhuǎn)業(yè)、退伍安置政策的逐步調(diào)整，公務員制度的落實，機構精減裁員，軍人“二次就業(yè)”與前幾年相比風險性加大，無形中增強了官兵的危機意識。
另一方面，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，消防工作任務日趨繁重，工作壓力進一步加大，促使一部分干部產(chǎn)生了“晚走不如早走”的思想。
二是“熱門知識”升溫。
由于消防專業(yè)屬于邊緣性學科，消防官兵一旦退出現(xiàn)役，這一技之長可能會成為無用之長。
這使得一些官兵對鉆研消防業(yè)務的熱情降低，產(chǎn)生了“習武冷”現(xiàn)象。
在地方“上崗靠競爭，立業(yè)靠才干，發(fā)展憑本事”的思潮感染下，官兵提高自身素質(zhì)的呼聲很高，行動也很快，主要表現(xiàn)在“實用技術熱”、“文憑熱”和“經(jīng)商熱”等方面。
有的官兵參加部隊院校和地方黨校大專班函授學習，甚至自費到地方大學進修。
還有個別官兵“身在警營，心在市場”，利用節(jié)假日和探親、訪友等時間，或自己下海，或為親友出謀劃策，以不同的方式圓“經(jīng)商夢”。
求知熱問題的存在，對部隊的日常管理和戰(zhàn)備值勤都帶來了不同程度的影響。
三是吃苦奉獻精神差了。
公安消防部隊的官兵多駐在大中城市，營區(qū)外就是花花世界，營區(qū)內(nèi)則是單調(diào)冷清。
大環(huán)境的籠罩，使等價交換、權錢交易、講究實惠等物質(zhì)利益原則滲透到社會生活的各方面。
消防部隊作為執(zhí)法部門，直接和社會方方面面打交道，各種不健康的思想和生活方式?jīng)_擊著官兵的思想。
內(nèi)外的反差，引起一些官兵的思維方式、服役態(tài)度、生活追求、道德情操等發(fā)生變化，由過去重個人進步，轉(zhuǎn)到重物質(zhì)利益上來。
隨之出現(xiàn)一些干部在進退、走留問題上易受物質(zhì)利益驅(qū)動，一些戰(zhàn)士的思想上也打上了物質(zhì)利益觀念的烙印，從而影響了官兵的事業(yè)心和責任心。
在新形勢下，人的思想構成并非過去“好與壞”、“公與私”那樣簡單了，官兵思想教育也不能像過去那樣搞幾次奉獻、組織幾次活動就解決問題。
實踐告訴我們，不能離開市場經(jīng)濟去空講政治教育，只能利用市場經(jīng)濟意識和市場觀念，拓展教育視野，豐富教育內(nèi)容，改進教育方法，提高教育效益。
其關鍵是要對健康的予以肯定，不健康的予以引導和教育，這就是我們思想政治工作者的責任和義務。
如何更好地加強思想政治教育，保證消防官兵在燈紅酒綠面前一塵不染，筆者認為應著重把握以下幾個方面： 一是堅持用建設有中國特色的社會主義理論武裝官兵頭腦。
建設有中國特色的社會主義理論是引導官兵接受和理解改革開放的科學依據(jù)。
發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，就是要解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，讓一部分人先富起來。
軍人作為國家利益的捍衛(wèi)者，就要站在建設有中國特色的社會主義事業(yè)的全局來看待利益調(diào)整，要有“寧可個人受損失，也要保證國家改革開放的順利進行”的寬闊胸懷。
建設有中國特色的社會主義理論是引導官兵抵御腐朽文化思想侵蝕，樹立正確人生追求與價值取向，自覺做到拒腐防變，安心服役的有力武器。
因此，要把學習建設有中國特色的社會主義理論作為政治教育的中心內(nèi)容，落實到每個官兵身上，并把理論學習成果轉(zhuǎn)化為官兵高度的事業(yè)心和責任感。
二是大力提高干部的自身素質(zhì)。
干部是部隊全面建設的領頭雁和排頭兵，他們的政治水平、業(yè)務素質(zhì)的高低關系到部隊建設大局。
因此，抓隊伍建設必須從打牢干部的思想基礎入手，增強他們的事業(yè)心和責任感，激發(fā)他們愛崗敬業(yè)的工作熱情。
通過對干部的強化教育，使官兵懂得必須牢記全心全意為人民服務的宗旨，把勇于犧牲和奉獻當作生活的主旋律，激發(fā)干部熱愛消防事業(yè)、獻身消防事業(yè)，為保護國家和人民生命財產(chǎn)苦練本領，叫響“當兵不習武，不算盡義務，武藝練不精，不算合格兵”的口號，時時刻刻以國家和人民利益為重，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，保持人民軍隊的政治本色。
三是采取有效措施，減輕官兵的“后拉力”。
在抓好政治教育的同時，要把改善官兵的工作和生活條件作為新形勢下思想工作的重要內(nèi)容。
要想官兵所想，急官兵所急，在部隊條件允許的情況下，集中財力和物力，解決實際問題，真心實意為官兵辦實事、辦好事，努力創(chuàng)造“拴心留人”的好環(huán)境。
為此，首先要改善工作、生活條件。
領導要經(jīng)常找干部們談心，了解他們存在的實際困難，如住房、家屬工作、子女入學、入托等，最大限度地給予解決；對于戰(zhàn)士，在努力改善伙食條件、住宿條件、值勤條件的同時，注意改善文化娛樂條件，以豐富健康的文體活動滿足戰(zhàn)士的需要。
其次要重視解決官兵求知成才的熱點問題。
常言道：“鐵打的營房流水的兵。
”無論是干部還是戰(zhàn)士，都存在再就業(yè)問題。
針對地方經(jīng)濟體制、干部人事制度、勞動用工制度改革步伐的加快，部隊要充分發(fā)揮“大學校”的作用，讓官兵在服役期內(nèi)盡量提高服務社會的技能，支持干部的在職學習，加強軍地兩用人才的培養(yǎng)，減輕官兵再就業(yè)的危機感。
艱苦訓練的名人名言
樂府《長歌行》作品簡介：漢樂府 “樂府”原是古代掌管音樂的官署。
秦及西漢輝帝時都設有“樂府令”。
漢武帝時的樂府規(guī)模較大，其職能是掌管宮廷所用音樂，兼采民間歌謠和樂曲。
魏晉以后，將漢代樂府機關所搜集演唱的詩歌，統(tǒng)統(tǒng)稱為樂府詩。
漢樂府創(chuàng)作的基本原則是“感于哀樂，緣事而發(fā)”（《漢書·藝文志》）。
它繼承《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，廣闊而深刻地反映了漢代的社會現(xiàn)實。
漢樂府在藝術上最突出的成就表現(xiàn)在它的敘事性方面，其次，是它善于選取典型細節(jié)，通過人物的言行來表現(xiàn)人物性格。
其形式有五言、七言和雜言，尤其值得重視的是漢樂府已產(chǎn)生了一批成熟的五言詩。
流傳下來的漢代樂府詩，絕大多數(shù)已被宋朝人郭茂倩收入他編著的《樂府詩集》中。
原文：青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸
少壯不努力，老大徒傷悲。
注釋：此詩選自漢樂府。
樂府是自秦代以來設立的朝廷音樂機關，漢武帝時得到大規(guī)模的擴建，從民間搜集了大量的詩歌作品，內(nèi)容豐富，題材廣泛。
本詩是其中的一首。
長歌行：漢樂府曲調(diào)名。
葵：古代的一種蔬菜。
晞：曬干。
陽春：就是春天，是陽光和露水充足的時候。
布：散布，灑滿。
德澤：恩澤。
秋節(jié)：秋季。
節(jié)，時節(jié)，節(jié)令。
焜黃：枯黃。
華：同“花”。
衰：為了押韻，這里可以按古音讀作。
百川：無數(shù)條江河。
川，河流。
徒：徒然，白白地。
今譯：園中的葵菜呵郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。
春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現(xiàn)出一派繁榮。
常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。
百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境
少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。
賞析：這首詩從“園中葵”說起，再用水流到海不復回打比方，說明光陰如流水，一去不再回。
最后勸導人們，要珍惜青春年華，發(fā)憤努力，不要等老了再后悔。
這首詩借物言理，首先以園中的葵菜作比喻。
“青青”喻其生長茂盛。
其實在整個春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長。
何以如此
因為它們都恐怕秋天很快地到來，深知秋風凋零百草的道理。
大自然的生命節(jié)奏如此，人生又何嘗不是這樣
一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老時后悔也來不及了。
這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，出言警策，催人奮起。
簡評：這是漢代樂府古詩中的一首名作。
詩中用了一連串的比喻，來說明應該好好珍惜時光，及早努力。
詩的前四句，向我們描繪了一幅明媚的春景，園子里綠油油的葵菜上還帶著露水，朝陽升起之后，曬干了露水，葵菜又沐浴在一片陽光中。
世上的萬物都在春天受到大自然雨露的恩惠，煥發(fā)出無比的光彩。
可是，秋天一到，它們都要失去鮮艷的光澤，變得枯黃衰落了。
萬物都有盛衰的變化，人也有由少年到老年的過程。
時間就像大江大河的水一樣，一直向東流入大海，一去不復返了。
我們在年少力強的時候如果不珍惜時光，好好努力的話，到老的時候就只能白白地悲傷了
明日復明日，明日何其多
我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜，百年明日能幾何
請君聽我《明日歌》。
——讀《明日歌》有感昨天帶著回憶默默地逝去了，今天攜著希望悄悄地來臨了，而明天，又閃爍著光輝等待著人們。
有人沉浸在回憶中，他們依戀昨天；有人只迷醉在夢幻中，他們企盼明天。
這兩種人，都忘記了最應當珍視的是寶貴的今天
今天，不就是短短的一天嗎
我從明天開始勤奮學習。
今天，不就是短暫的二十四小時嗎
我從明天開始認真工作。
今天，不就是一年的三百六十五分之一嗎
我從明天開始為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。
——有些人這樣想，也是這樣做的。
朋友，我決不懷疑你的真誠，但為什么要把做的事情放到明天，一切要從明天開始呢
日月匆匆，到了明天，明天又變成了今天，而每個今天之后都有無窮盡的明天。
那么，你的決心，你的理想，哪一天才能變?yōu)樾袆?，變?yōu)楝F(xiàn)實呢
莎士比亞說：“拋棄時間的人，時間也會拋棄他。
”我說：“拋棄了今天 的人，今天也會拋棄他；而被今天拋棄的人，他也就沒有了明天。
”農(nóng)民種田，不在今天及刈草、施肥、滅蟲，哪有金秋時節(jié)的豐收
醫(yī)生不在今天及時搶救、醫(yī)治病號，哪有人們?nèi)蘸蟮慕】刁w魄
清潔工人不在今天及時清掃垃圾、掃除塵埃，哪有日復一日街道馬路的潔凈
解放軍戰(zhàn)士不在今天全副武裝，做好戰(zhàn)備，哪有千家萬戶永久的安寧
“明日復明日，明日何其多；我生待明日，萬事成蹉跎。
”短短的幾句詩，是先輩千折百曲、歷經(jīng)磨難的生活體驗的結晶啊
古人有感于此，于是有了“懸梁刺股”“囊螢映雪”、“鑿壁借光”的勤學佳話。
現(xiàn)在我們條件優(yōu)越，不是更應珍惜，抓緊今天的分分秒秒嗎
抓住了今天，就是抓住了掌握獲取知識的機會；抓住了今天，就是抓住了發(fā)明創(chuàng)造的可能。
聰明、勤奮、有志的人，他們深深懂得時間就是生命甚至比生命還寶貴。
他們決不把今天的寶貴時間虛擲給明天。
偉大的發(fā)明家愛迪生從來就珍惜時間，利用在車上賣報的閑暇，搞實驗時，渴了，喝口涼水；餓了，啃塊面包；困了，趴在桌上打個盹。
愛迪生如此，牛頓、居里夫人、愛因斯坦……一切有志氣、有成就的人莫不如此。
他們決不沉湎在昨天之中，更不空空觀望明天，他們永遠從今天開始
相反，對有些人來說，時間就像代表它的那本日歷，撕了這一張，還有下一張，撕完了這一本，還有下一本，卻不知道在潔白如雪的日歷上留下自己辛勤奮斗的汗水和學習工作的收獲。
那樣，他們從呱呱落地到長眠地下，都是在閑散和觀望、等待之中度過的。
如果人的一生如此度過，那么消逝的歲月將如一場凄涼的悲劇，留在個人生命史上的回憶，也將拌和著悔恨、痛惜和哀傷的淚水……虛擲光陰，在折損著生命的光；及時努力，在開辟理想的路。
朋友，不要沉湎昨天，不要觀望明天，一切從現(xiàn)在開始，從今天開始。
今天，是奮斗的起點啊
賞析：“明日復明日，明日何其多；我生待明日，萬事成蹉跎。
世人苦被明日累，春去秋來老將至；朝看水東流，暮看日西墜；百年明日能幾何
諸君聽我《明日歌》。
”明代文嘉的這首《明日歌》，問世數(shù)百年來，萬口傳頌，至今不衰。
它告誡和勸勉人們要緊緊抓住稍縱即逝的今天，不要把一切計劃和希望寄托在尚是未知數(shù)的明天。
本文作者在準確領會和把握原詩中心思想的基礎上，根據(jù)自己讀后的實感提出中心論點，然后運用例證、引證、正反對比等論證方法，論述了今天的寶貴，只有緊緊抓住今天，才能有所作為，有所成就。
反之，就會一事無成，悔恨莫及。
因此，應“一切從現(xiàn)在開始，從今天開始”。
文章內(nèi)容充實，結構謹嚴，論證有力，語言流暢。
比喻、排比等修辭手法的運用，大大增強了文章的生動性和感染力，是一篇值得一讀的獲獎佳作。
滿江紅 [岳飛]怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。
駕長車踏破、賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河。
朝天闕。
[注釋]怒發(fā)沖冠：形容憤怒至極。
瀟瀟：形容雨勢急驟。
長嘯：感情激動時撮口發(fā)出清而長的聲音，為古人的一種抒情這舉。
等閑：輕易，隨便。
靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。
賀蘭山：在今寧夏回族自治區(qū)。
天闕：宮殿前的樓觀。
[譯文]我怒發(fā)沖冠，獨自登高憑欄，陣陣風雨剛剛停歇。
我抬頭遠望天空一片高遠壯闊。
我禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。
三十多年的功名如同塵土，八千里經(jīng)過多少風云人生。
好男兒，要抓緊時間為國建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。
靖康年間的奇恥大辱，至今也不能忘卻。
作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅
我要駕上戰(zhàn)車，踏破賀蘭山缺。
我滿懷壯志，發(fā)誓喝敵人的鮮血，吃敵人的肉。
待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息。
[簡要評析]這是一首氣壯山河、傳誦千古的名篇。
表現(xiàn)了作者大無畏的英雄氣慨，洋溢著愛國主義激情。
紹興六年（公元1136年）岳飛率軍從襄陽出發(fā)北上，陸續(xù)收復了洛陽附近的一些州縣，前鋒逼北宋故都汴京，大有一舉收復中原，直搗金國的老巢黃龍府（今吉林農(nóng)安，金故都）之勢。
但此時的宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍加到鄂州。
他痛感坐失良機，收復失地、洗雪靖康之恥的志向難以實現(xiàn)，在百感交集中寫下了這首氣壯山河的《滿江紅》詞。
生于北宋末年的岳飛，親眼目睹了華夏的山河破碎，國破家亡，他少年從軍，以“精忠報國”、“還我山河”的已任。
轉(zhuǎn)站各地，艱苦斗爭，為的是“收拾舊山河”。
這首詞所 抒寫的即是這種英雄氣。
上片通過憑欄眺望，抒發(fā)為國殺敵立功的豪情，下片表達雪恥復分，重整乾坤的壯志。
三十功名塵與土，八千里路云和月，莫等閑、白了了少年路云和月，莫等灑、白了了少年頭，空悲切。
“三十”兩句，自傷神州未復，勸人及時奮起，可為千古箴銘，而“八千里路”嚴峻激烈的復國征戰(zhàn)，尚露熱血之奮搏，遂以“莫等閑”自我激勵，實現(xiàn)其驅(qū)除胡虜，復我河山之壯志。
[作者簡介]岳飛（1103—1141），字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。
抗金名將，官至樞密副使，封武昌郡開國公。
以不附和議，被秦檜害死。
孝宗時復官，謚武穆。
寧宗時追封鄂王，理宗時改謚忠武。
有《岳武穆集》。
《全宋詞》錄其三首。
金縷衣作者:【杜秋娘】 年代：【唐】 體裁：【樂府】勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
【簡析】：這首詩作并非藝術上最為上乘，然確也不讓須眉，可誦可傳。
詩可理解為惜陰，亦可理解為及時行東，但主題似為勸人及時進取，不要“白了少年頭，空悲切”。
這是中唐時的一首流行歌詞。
據(jù)說元和時鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜酷愛此詞，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（見杜牧《杜秋娘詩》及自注）。
歌詞的作者已不可考。
有的唐詩選本徑題為杜秋娘作或李锜作，是不確的。
此詩含意很單純，可以用“莫負好時光”一言以蔽之。
這原是一種人所共有的思想感情。
可是，它使讀者感到其情感雖單純卻強烈，能長久在人心中繚繞，有一種不可思議的魅力。
它每個詩句似乎都在重復那單一的意思“莫負好時光
”而每句又都寓有微妙變化，重復而不單調(diào)，回環(huán)而有緩急，形成優(yōu)美的旋律。
一、二句式相同，都以“勸君”開始，“惜”字也兩次出現(xiàn)，這是二句重復的因素。
但第一句說的是“勸君莫惜”，二句說的是“勸君須惜”，“莫”與“須”意正相反，又形成重復中的變化。
這兩句詩意又是貫通的。
“金縷衣”是華麗貴重之物，卻“勸君莫惜”，可見還有遠比它更為珍貴的東西，這就是“勸君須惜”的“少年時”了。
何以如此
詩句未直說，那本是不言而喻的：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，貴如黃金也有再得的時候，“千金散盡還復來”；然而青春對任何人也只有一次，它一旦逝去是永不復返的。
可是，世人多惑于此，愛金如命、虛擲光陰的真不少呢。
一再“勸君”，用對白語氣，致意殷勤，有很濃的歌味，和娓娓動人的風韻。
兩句一否定，一肯定，否定前者乃是為肯定后者，似分實合，構成詩中第一次反復和詠嘆，其旋律節(jié)奏是紆回徐緩的。
三、四句則構成第二次反復和詠嘆，單就詩意看，與一、二句差不多，還是 “莫負好時光”那個意思。
這樣，除了句與句之間的反復，又有上聯(lián)與下聯(lián)之間的較大的回旋反復。
但兩聯(lián)表現(xiàn)手法就不一樣，上聯(lián)直抒胸臆，是賦法；下聯(lián)卻用了譬喻方式，是比義。
于是重復中仍有變化。
三、四沒有一、二那樣整飭的句式，但意義上彼此是對稱得銖兩悉稱的。
上句說“有花”應怎樣，下句說“無花”會怎樣；上句說“須”怎樣，下句說“莫”怎樣，也有肯定否定的對立。
二句意義又緊緊關聯(lián)：“有花堪折直須折”是從正面說“行樂須及春”意，“莫待無花空折枝”是從反面說“行樂須及春”意，似分實合，反復傾訴同一情愫，是“勸君”的繼續(xù)，但語調(diào)節(jié)奏由徐緩變得峻急、熱烈。
“堪折——直須折”這句中節(jié)奏短促，力度極強，“直須”比前面的“須”更加強調(diào)。
這是對青春與歡愛的放膽歌唱。
這里的熱情奔放，不但真率、大膽，而且形象、優(yōu)美。
“花”字兩見，“折”字竟三見；“須——莫”云云與上聯(lián)“莫——須”云云，又自然構成回文式的復疊美。
這一系列天然工妙的字與字的反復、句與句的反復、聯(lián)與聯(lián)的反復，使詩句瑯瑯上口，語語可歌。
除了形式美，其情緒由徐緩的回環(huán)到熱烈的動蕩，又構成此詩內(nèi)在的韻律，誦讀起來就更使人感到回腸蕩氣了。
有一種歌詞，簡單到一兩句話，經(jīng)高明作曲家配上優(yōu)美的旋律，反復重唱，尚可獲得動人的風韻；而《金縷衣》，其詩意單純而不單調(diào)，有往復，有變化，一中有多，多中見一，作為獨立的詩篇已搖曳多姿，更何況它在唐代是配樂演唱，難怪它那樣使人心醉而被廣泛流傳了。
此詩另一顯著特色在于修辭的別致新穎。
一般情況下，舊詩中比興手法往往合一，用在詩的發(fā)端；而絕句往往先景語后情語。
此詩一反常例，它賦中有興，先賦后比，先情語后景語，殊屬別致。
“勸君莫惜金縷衣”一句是賦，而以物起情，又有興的作用。
詩的下聯(lián)是比喻，也是對上句“須惜少年時”詩意的繼續(xù)生發(fā)。
不用“人生幾何”式直截的感慨，用花（青春、歡愛的象征）來比少年好時光，用折花來比莫負大好青春，既形象又優(yōu)美，因此遠遠大于“及時行樂”這一庸俗思想本身，創(chuàng)造出一個意象世界。
這就是藝術的表現(xiàn)，形象思維。
錯過青春便會導致無窮悔恨，這層意思，此詩本來可以用但卻沒有用“老大徒傷悲”一類成語來表達，而緊緊朝著折花的比喻向前走，繼而造出“無花空折枝”這樣聞所未聞的奇語。
沒有沾一個悔字恨字，而“空折枝”三字多耐人尋味，多有藝術說服力
關于欣賞的名言
認可贊鼓勵，能使白癡變天否定批評和諷刺，可使天白癡。
請永要否定不要批評不要諷刺，請相信所有人都重要，請記住佛向心中求。
贊美是美德的影子。
——塞·巴特勒 德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。
—— 夸美紐斯 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。
—— 夸美紐斯 要改變?nèi)硕挥|犯或引起反感，那么，請稱贊他們最微小的進步，并稱贊每個進步。
——卡耐基 時時用使人悅服的方法贊美人，是博得人們好感的好方法。
記住，人們所喜歡別人加以贊美的事，便是他們自己覺得沒有把握的事。
4放棄狹隘的眼光,走出孤芳自賞的怪圈,學會欣賞他人,懂得欣賞他人,你會感到生活多姿多彩。
美無處不在,缺的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛----羅丹 贊揚是一種精明、隱秘和巧妙的奉承，它從不同的方面滿足給予贊揚和得到贊揚的人們。
——拉羅什夫科 要改變?nèi)硕挥|犯或引起反感，那么，請稱贊他們最微小的進步，并稱贊每個進步。
——卡耐基 稱贊不但對人的感情，而且對人的理智也起著很大的作用。
——列夫·托爾斯泰【俄】 欣賞別人，更是一種氣度，一種發(fā)現(xiàn)，一種理解，一種智慧，一種境界。
你要欣賞自己的價值，就得給世界增添價值。
——歌德 贊揚是一種精明、隱秘和巧妙的奉承，它從不同的方面滿足給予贊揚和得到贊揚的人們。
——拉羅什夫科【法】
精彩的名人的演講詞
1.大力培育當代軍人核心價\ 深識培育革命軍人核心價值觀的重大意義，全面理解當代革命軍人核心價值觀的科學內(nèi)涵，積極探索培育當代革命軍人核心價值觀的有效途徑，是部隊思想政治建設的一件大事。
\ 充分認識重大意義\ 軍人核心價值觀對軍人思想道德和行為方式起著主導作用，對軍隊戰(zhàn)斗力的強弱具有重要影響。
在新的歷史條件下，適應時代發(fā)展和形勢任務的新要求，大力培育當代革命軍人核心價值觀，對于深入貫徹落實黨的十七大精神，加強軍隊思想政治建設、保持我軍性質(zhì)和宗旨、促進官兵有效履行使命和全面發(fā)展，具有十分重要的意義。
\ 建設社會主義核心價值體系的重要方面。
社會主義核心價值體系內(nèi)容十分豐富，當代革命軍人核心價值觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分。
大力培育當代革命軍人核心價值觀，是建設社會主義核心價值體系的一項重要工程。
我軍作為黨締造和絕對領導下的人民軍隊，其性質(zhì)和宗旨決定了我軍必須以黨的政治理念作為自己的政治信仰，以黨倡導的社會主義核心價值體系來引領自己的價值取向、支撐自己的理想信念。
堅決響應黨的號召，積極貫徹落實黨的路線方針政策，圓滿完成黨賦予的各項任務，是我軍的政治責任和優(yōu)良傳統(tǒng)。
在精神文明建設方面，我軍歷來走在整個社會的前列。
堅持以社會主義核心價值體系為指導，大力培育當代革命軍人核心價值觀，是軍隊貫徹落實黨的十七大精神的重要舉措，也是我軍全體官兵義不容辭的重大政治責任。
\ 發(fā)展先進軍事文化的現(xiàn)實需要。
軍事文化對一支軍隊來說，是重要的戰(zhàn)斗力。
軍人核心價值觀是軍事文化的重要組成部分，是軍人戰(zhàn)斗意志的精神支撐。
我軍作為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的新型人民軍隊，從創(chuàng)建之初就確立了體現(xiàn)我軍性質(zhì)和宗旨的革命軍人核心價值觀，這是我軍具有強大凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要源泉，是中國先進軍事文化建設的重要成果。
在新形勢下，我軍要有效抵御各種腐朽落后思想文化的侵蝕，就必須進一步加強先進軍事文化建設。
大力培育當代革命軍人核心價值觀，抓住了先進軍事文化建設的關鍵環(huán)節(jié)，對于進一步凝聚軍心、鼓舞士氣，強化戰(zhàn)斗精神，有效履行使命，使我軍永遠立于不敗之地，具有極其重要的作用。
\ 履行新世紀新階段我軍歷史使命的必然要求。
新世紀新階段我軍的歷史使命，賦予我軍應對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務的繁重任務。
確保我軍有效履行歷史使命，必須在提高打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭這一核心軍事能力的同時，大力培育當代革命軍人核心價值觀。
只有使廣大官兵確立起與履行使命相適應的核心價值觀，完成多樣化軍事任務才能有堅實的思想政治基礎和強大的精神支撐。
我軍廣大官兵在抗擊雨雪冰凍災害、維護藏區(qū)社會穩(wěn)定、支援奧運特別是偉大的抗震救災斗爭中，之所以能出色完成任務，贏得黨和人民的高度贊譽，根本原因之一就是不斷加強思想政治建設，真正打牢了聽黨指揮、服務人民、英勇善戰(zhàn)的思想政治基礎。
大力培育當代革命軍人核心價值觀，是新形勢下推動部隊思想政治建設創(chuàng)新發(fā)展的重要抓手，必將為有效履行我軍歷史使命提供更加有力的精神動力。
\ 促進官兵全面發(fā)展的迫切需要。
在軍隊建設中確立以人為本的建軍治軍理念，一項重要任務就是要把推動部隊建設與促進官兵全面發(fā)展有機統(tǒng)一起來，不斷提高官兵的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、軍事專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，為官兵成長進步提供良好環(huán)境和條件。
在社會價值取向日益多元化、意識形態(tài)領域斗爭依然尖銳復雜的新形勢下，部隊官兵尤其需要有正確的價值觀來引領自己的人生追求，指引自己軍旅生涯的正確航向。
大力培育當代革命軍人核心價值觀，有利于為廣大官兵成長成才、提高素質(zhì)提供正確的價值導向，為官兵的健康成長創(chuàng)造良好的思想道德環(huán)境，對培養(yǎng)造就更多高素質(zhì)新型軍事人才具有重要作用。
\ 積極探索有效途徑\ 價值觀的培育，重在培養(yǎng)和激發(fā)對價值觀念的認同和信仰。
大力培育當代革命軍人核心價值觀，不僅要使廣大官兵熟記“五句話”要求，還要全面準確把握其科學內(nèi)涵，真正確立正確的價值追求，并掌握正確的評判標準。
\ 堅持理論與實際相結合。
緊密聯(lián)系官兵思想實際，從大家最關心、最困惑的問題入手，開展群眾性討論，大力宣傳先進典型，有的放矢地釋疑解惑，澄清在軍人價值觀問題上的模糊認識，明辨價值觀念、價值追求上的是非榮辱界限：忠誠于黨，堅決抵制“軍隊非黨化、非政治化”的錯誤思潮；熱愛人民，堅決抵制拜金主義、極端個人主義等思想影響；獻身使命，防止和克服麻痹松懈、享樂主義等錯誤思想影響等，切實做到用當代革命軍人核心價值觀引領官兵多樣化的思想觀念和人生追求，使廣大官兵真誠信奉當代革命軍人核心價值觀，自覺將其作為理想信念來追求，作為道德情操來修養(yǎng)，作為行為準則來恪守。
\ 堅持教育引導與實踐養(yǎng)成相結合。
把培育當代革命軍人核心價值觀融入到部隊建設的方方面面，貫穿于官兵日常工作生活的各個環(huán)節(jié)，注重在思想政治教育中引導，在軍事訓練中磨礪，在完成重大任務中培育，在日常管理中養(yǎng)成，在文體活動中催生。
堅持立足本職崗位，把本職崗位作為踐行當代革命軍人核心價值觀的基本平臺，從點滴做起，從本職工作做起，努力在軍營建功立業(yè)，在工作中作出優(yōu)異成績。
堅持在履行使命、完成任務中見成效，把培育當代革命軍人核心價值觀落實到提高有效履行我軍歷史使命的能力上。
牢固樹立當兵打仗、帶兵打仗的思想，積極投身軍隊現(xiàn)代化建設和軍事斗爭準備，強化戰(zhàn)斗精神，苦練打贏本領，出色完成多樣化軍事任務。
黨員干部特別是各級領導干部要以身作則、率先垂范，帶頭學習、帶頭踐行當代革命軍人核心價值觀，不斷加強世界觀改造，提高思想境界和人生追求，做到言教與身教相一致、真理力量與人格力量相統(tǒng)一，用自身的模范行動教育影響部隊。
\ 堅持啟發(fā)自覺與制度保障相結合。
既注重通過深入細致的教育引導啟發(fā)官兵覺悟，提高其踐行當代革命軍人核心價值觀的自覺性；又注重嚴肅法規(guī)紀律，建立健全各種有效的制度機制。
堅持輿論引導與文藝熏陶相結合，充分運用社會、軍隊媒體資源和部隊內(nèi)部各種宣傳輿論陣地，不斷加強正面宣傳和新聞報道，營造有利于培育當代革命軍人核心價值觀的濃厚氛圍；充分發(fā)揮優(yōu)秀軍事文藝作品的感染、熏陶作用，積極開展文藝演唱、讀書演講等各種官兵喜聞樂見的文化活動，發(fā)揮先進軍事文化建設對培育當代革命軍人核心價值觀的獨特作用。
堅持典型示范與環(huán)境熏陶相結合，大力宣傳我軍歷史上的英雄模范，不斷發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)和宣揚體現(xiàn)時代要求的新典型及身邊的典型；加強軍營政治文化環(huán)境建設，建好用好軍史館、榮譽室，通過懸掛英模畫像、制作燈箱標語、叫響戰(zhàn)斗口號等多種形式，讓官兵置身其間，在耳濡目染中凈化思想、陶冶情操、提升境界。
\ 一、軍人核心價值觀的確立及其重要意義\ 軍人核心價值觀是價值體系中最基礎的部分，是軍隊履行使命的精神支柱。
時代變革與社會的轉(zhuǎn)型，我軍面臨著兩個方面的挑戰(zhàn)：一是在價值觀念多元的時代如何塑造主流精神；另一個是軍隊的使命任務有了新的拓展，要保證高標準履行好使命任務，必須在提高硬打擊能力的同時，激發(fā)官兵的戰(zhàn)斗精神，這無疑需要具有包括理想信念在內(nèi)的核心價值觀作支撐。
\ 世界絕大多數(shù)軍隊都有其核心價值觀。
美軍更重視核心價值觀的建設，甚至軍兵種和院校都擁有自己的核心價值觀。
例如，美國空軍核心價值觀是：“正直、進取、忠誠、堅毅、無畏和奉獻精神”；美國海軍的核心價值觀是：“榮譽、勇氣、奉獻”。
著名的西點軍校是“責任、榮譽、國家”。
這些核心價值觀都是他們教育訓練的內(nèi)容，以促進官兵品格的形成和戰(zhàn)斗精神培養(yǎng)。
日本、印度、俄羅斯等國家軍隊也都有自己的核心價值觀。
如法國軍隊強調(diào)的是“紀律、忠誠、獻身”，印度軍隊倡導的是“克制、自尊、守紀、集體精神”，等等。
\ 我們應從我國國情、軍情和我軍的性質(zhì)宗旨出發(fā)，確立我軍的核心價值觀。
當代中國軍人的核心價值觀可以概括為：使命、忠誠、紀律、犧牲。
當代軍人核心價值觀必須為“打得贏”提供強大精神動力；必須為“不變質(zhì)”提供堅實的思想政治基礎；必須為和諧軍營建設提供行之有效的基本準則；必須為官兵的全面發(fā)展提供正確的價值導向。
\ 軍人核心價值觀是軍隊“軟實力”的重要組成部分，決定著我軍凝聚力、戰(zhàn)斗力的形成。
在“高度現(xiàn)代化的全球化時代”,“軟實力”成為愈益凸顯的影響戰(zhàn)斗力的重要因素,世界各國特別是大國軍隊尤為重視軍隊的“軟實力”建設,尤為重視軍人核心價值觀建設,重視軍人核心價值觀教育及其養(yǎng)成,以便在當今多元文化價值觀的激蕩碰撞中更好地凝聚軍心,增強戰(zhàn)斗力。
\ 軍隊履行使命需要強大的戰(zhàn)斗精神作支撐，而戰(zhàn)斗精神源自廣大官兵心靈中堅守的核心價值觀。
看一下中國的文化史，軍事文化是特殊一脈，這種文化已經(jīng)對軍隊和軍人的價值取向作了深度定位，比如“養(yǎng)兵千日，用兵一時”的價值判斷，“古來征戰(zhàn)幾人回”的千年追問，都映射出軍隊是一個承載最大犧牲的集團，這是不可更改的價值選擇和道德底線。
\ 二、堅定奉行當代軍人核心價值觀\ 當代中國軍人的核心價值觀的體系中，使命是核心，忠誠是前提，紀律是條件，犧牲是要求。
\ 使命。
我軍是一支黨絕對領導下的執(zhí)行政治任務的武裝集團。
而我軍長期以來堅持的就是以黨的旗幟為旗幟，以黨的目標為目標，并用實踐證明了它的真理性。
這就決定著使命意識必須是核心價值的重要內(nèi)容。
全軍優(yōu)秀士官的典型代表，海軍哈爾濱艦燃氣輪機班長朱桂全充分體現(xiàn)了軍人的神圣使命。
朱桂全從軍19年，大膽進行技術改進，勇于改革創(chuàng)新，由一個“執(zhí)掌裝備”的普通士兵成長為成績突出的“革新能手”，先后獲得13項技術革新成果，挖掘了現(xiàn)有裝備潛能，促進了部隊戰(zhàn)斗力建設。
從新兵到五級士官，一干就是19年，他用青春和熱血履行了軍人的使命；譜寫了一曲當代軍人的奉獻之歌。
\ 忠誠。
任何國家都強調(diào)軍隊的忠誠，甚至把忠誠與否作為鑒別一支軍隊及其成員的最基本、最重要的職業(yè)素質(zhì)和道德標準。
基于我軍的成長歷史、國家的政治制度、人民根本利益的實現(xiàn)途徑諸因素，我們長期以來所奉行的是“忠于黨，忠于人民，忠于國家，忠于社會主義。
”海軍大連艦艇學院教授方永剛，用生命奉行著當代軍人的核心價值觀，他是一名忠誠的戰(zhàn)士
“今天我給你們上課，感覺很幸?！狈接绖偟淖詈笠痪湓?，淹沒在一片掌聲中。
學生們的記憶里，將永遠定格這么一幕：教學樓前110級臺階的陡坡，他們的方教授竭盡全力，一步一步向上攀登……邁步之前，方永剛整了整軍裝。
遠山如黛，他的目光，久久地停留在前方6個鮮紅的大字上——使命——忠誠——獻身。
人民網(wǎng)網(wǎng)友盛贊“永剛精神”，“他是一個忠誠無畏的戰(zhàn)士
”\ 紀律。
紀律是軍隊的生命，是戰(zhàn)斗力生成的重要保證，歷數(shù)古今中外的軍隊發(fā)展史，無不把建立和執(zhí)行鐵的紀律作為建軍的重要原則。
制定什么樣的紀律，并不僅僅表現(xiàn)為集團的行為規(guī)范，還反映著集團的政治理念，因為向誰執(zhí)行紀律，紀律維護的是哪個集團的利益，紀律要達成什么樣的政治目的，在不同軍隊有著不同的要求。
我軍歷來遵守三大紀律八項注意，是一支紀律嚴明的威武之師。
戰(zhàn)斗英雄邱少云忍受大火燒身的極大痛苦，也決不暴露部隊的目標，確保了部隊戰(zhàn)斗任務的完成，堪稱遵守紀律的楷模。
\ 犧牲。
相對于各個社會階層和集團，軍人的犧牲是無條件的和最為徹底的。
比如，每一個社會階層的人在面對死亡時，是否奮不顧身，更多的是道義上的倡導，而非法規(guī)和紀律的強制，軍人卻不同，只要是國家和人民利益的需要，只要軍令下達，明知面對的是死亡，仍然要勇于撲向死亡。
軍人的犧牲范圍廣泛，要求明確，不能回避，只能承擔。
某部隊護士李淑君,在20多年的護理生涯中,她歷經(jīng)戰(zhàn)火硝煙、“98抗洪”和抗擊非典的戰(zhàn)斗,經(jīng)受住了生與死、得與失的嚴峻考驗,以革命軍人的犧牲精神和獻身護理事業(yè)的高尚情懷,戰(zhàn)勝了許多難以想象的困難,在護理崗位上做出了令人敬佩的成績,曾多次榮立過戰(zhàn)功和被評為優(yōu)秀護士,她以自己的實際行動傳播著南丁格爾精神。
1988年,南疆戰(zhàn)事吃緊。
李淑君立即向院黨委遞交了請戰(zhàn)書,堅決要求上前線。
她給父母寫了一封遺書:如果我犧牲了,請為女兒自豪。
到達前沿戰(zhàn)地救護所,看到流血犧牲的戰(zhàn)友、受傷致殘的傷員,她感到了一名軍人的含義,懂得了一名戰(zhàn)地護士的價值。
這次四川汶川大地震，我軍廣大指戰(zhàn)員，不怕艱難險阻，不怕流血犧牲，英勇?lián)岆U救災，譜寫了奉行當代軍人核心價值觀的凱歌。
\ 核心價值觀對部隊的影響和反饋，是一個長期過程。
以“使命、忠誠、紀律、犧牲”為價值取向的政治思想和精神理念一直存在著，并處于不間斷地灌注和傳承之中，形成了我軍所特有的精神氣質(zhì)。
當前，要努力將核心價值觀灌輸?shù)讲筷犖幕腥?，使之成為軍事文化乃至我軍?yōu)良傳統(tǒng)的基本構成。
實踐證明，一種政治和道德理念只有化為文化的構成要素時，才能產(chǎn)生無形但卻有力的影響。
要充分發(fā)揮軍營特有的文化環(huán)境、文化氛圍的熏陶，價值觀念導引的作用；要將由系統(tǒng)推行的核心價值觀轉(zhuǎn)化為官兵的精神訴求。
在構建核心價值觀的過程中，努力把外部施加的影響變成每個官兵的自覺行動，讓每個官兵感知核心價值觀對于個人的價值的實現(xiàn)具有什么樣的作用；要把核心價值觀作為軍人日常學習的基本內(nèi)容。
全軍需上下共同努力,扎扎實實,鍥而不舍,宣傳、學習、踐行社會主義核心價值體系和軍人核心價值觀,并將之貫徹到軍事、政治、后勤、裝備等各項建設中,貫徹到日常戰(zhàn)備訓練、執(zhí)勤、施工和生活的具體環(huán)節(jié)中,貫徹到思想政治建設、戰(zhàn)斗精神培育、作風紀律養(yǎng)成和保障能力提高等各個方面,使之真正滲入官兵的內(nèi)心世界,成為我軍的“精”、“氣”、“神”,把現(xiàn)代化、正規(guī)化革命軍隊建設提升到新的水平。
曾國藩的優(yōu)良品質(zhì)
的優(yōu)良品質(zhì),就是中正,廉潔.曾之所以能在40歲就不如中國的權力中心,無外乎就是因為那一脫,讓道光帝對其放心.
