一年級我的人生格言
好好學(xué)習(xí)，天天向上誠實 友愛 認真 活潑認識世界，享受自然自主 個性 團結(jié) 向上知識，開門
愛自己，愛朋友，愛自然，愛生活
一年級名言好句子共50句短一點呢?
1：播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。
祝你生活美滿，事業(yè)成功
2：人生需要理想，要學(xué)會駕駛樂趣，創(chuàng)新無限 （寶馬汽車）。
更要學(xué)會堅強的面對自己人生，萬里之行始于足下（南京皮鞋廠廣告）。
要記住：“沒有翻不過的火焰山”。
3：永遠不要被陰云嚇倒，只要我們相信自己，只要我們敢于接受挑戰(zhàn)，我們的心就會得到冶煉，我們的前路就不會永遠黑暗。
4：花開花落，月滿月虧，是一首詩；潮起潮落，雁去雁來，也是一幅畫。
自然界中處處是風(fēng)景。
當我們駐足一花一草時，我們就會領(lǐng)略到大自然的至善至美，也許會忘卻塵世間的煩擾。
5：即使是再大的雨，我們也要像一只雄鷹一樣，搏擊長空。
即使是再大的浪，我們也要像一只蛟龍一樣，潛龍入海。
失敗沒有借口，成功只是選擇，為了我們共同的夢想，加油
6：哪怕是最沒有希望的事情，只要堅持去做，到最后就會擁有希望。
7：職場生活不容易，各種方法記仔細，拉幫結(jié)派莫學(xué)習(xí)，本職工作是第一。
尊重領(lǐng)導(dǎo)莫忘記，有事沒事多學(xué)習(xí)，成功之路沒問題。
小學(xué)一年級名人名言超級簡單一句話
馬云名言：我們是教人釣魚，而不是給人魚。
比爾·蓋茨名言：生活是不公平的，你要去適應(yīng)它。
牛根生名言:有自信不一定會贏,但是,沒有自信一定會輸。
既然相信自己，就要全力以赴。
政治人物名言：周恩來名言：畏懼錯誤就是毀滅進步
遮掩錯誤就是躲避真理。
普京名言：人首先應(yīng)當遵從的，不是別人的意見，而是自己的良心。
劉少奇名言：立大志，攀高峰。
科學(xué)家名言：牛頓名言：如果說我所看的比笛卡爾更遠一點，那是因為站在巨人肩上的緣故。
愛因斯坦名言：凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。
藝術(shù)家名言：貝多芬名言：成名的藝術(shù)家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。
尼采的名言：由感覺產(chǎn)生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據(jù)。
作家名言：魯迅名言：時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
時間就是生命，無端地浪費別人的時間，其實是無異于謀財害命的。
莎士比亞名言：人的一生是短的，但如果卑劣地過這短的一生，就太長了。
演藝名人名言：王寶強名言：我管不住別人的嘴，我只管做好我自己。
王寶強名言：夢想之所以被稱為夢想，就是在于它是要不斷追逐的。
范偉的經(jīng)典名言：搖一年拐一年，緣分啊
吃一塹長一智，謝謝啊
橫批是：自學(xué)成才學(xué)問勤中得，螢窗萬卷書。
三冬今足用，誰笑腹空虛
—佚名業(yè)精于勤，荒于戲。
行成于思，毀于隨。
—韓愈書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟。
—佚名不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來窘隘而已。
—鄭板橋勤學(xué)如春起之苗，不見其增日有所長。
綴學(xué)如磨刀之石，不見其損日有所虧。
—陶淵明聰明出于勤奮，天才在于積累。
—華羅庚應(yīng)該記住我們的事業(yè)，需要的是手而不是嘴。
—童第周埋頭苦干是第一，發(fā)白才知智叟。
呆勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。
—華羅庚如果你頗有天賦，勤勉會使其更加完美；如果你能力平平，勤勉會補之不足。
—雷諾茲天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。
—愛迪生懶惰是很奇怪的東西，它使你以為那是安逸，是休息，是福氣；但實際上它所給你的是無聊，是倦怠，是消沉；它剝奪你對前途的希望，割斷你和別人之間的友情，使你心胸日漸狹窄，對人生也越來越懷疑。
—羅蘭情愿讓日子過得忙迫，也不要讓日子過得無聊。
—羅蘭在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奮同樣能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奮也能做到。
—亨沃比徹要摘取果子的人必須爬上樹。
—富勒天才就是無止境刻苦勤奮的能力。
—卡萊爾世間沒有一種具有真正價值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤勞動而能夠得到的。
—愛迪生富人如果把金錢放在你手中，你不要對這點恩惠太看重；因為圣人曾經(jīng)這樣教誨：勤勞遠比黃金可貴。
—薩迪要工作，要勤勞，勞作是最可靠的財富。
—拉封丹在所有的過錯中，我們最易于原諒的就是懶散。
—拉羅什富科勤勞的人會有各種幸運，懶惰的人則只有一種不幸。
—芬蘭諺勤奮是一條神奇的線，用它可以串起無數(shù)知識的珍珠。
—佚名莫要由于僥幸取得一次收獲，便否認踏實苦干是成就的基礎(chǔ)。
—佚名拼搏的汗水放射著事業(yè)的光芒，奮斗的年華里洋溢著人生的歡樂。
—人生在勤，不索何獲。
----張衡人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
——蕭楚女人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。
——徐瑋路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
——吉鴻昌春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
——吳玉章但愿每次回憶，對生活都不感到負疚。
——郭小川人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
——奧斯特洛夫斯基
一至六年級的名言警句
?人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 ?人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 ?路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 ?春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 ?但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川 ?人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 ?你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。
—— 歌德 ?人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫?托爾斯泰 ?生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 ?一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當看他取得什么。
—— 愛因斯坦 ?人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 ?蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進而愛群。
—— 秋瑾 ?生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
—— 郭小川 ?充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 ?生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 ?為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 ?希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 ?沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 ?當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。
—— 馮學(xué)峰 ?冬天已經(jīng)到來，春天還會遠嗎
—— 雪萊 ?過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 ?世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 ?辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
—— 布萊克 ?希望是厄運的忠實的姐妹。
—— 普希金 ?當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著
—— 朗費羅 ?先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 ?不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 ?宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼?羅蘭 ?我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
—— 拉羅什?？??私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 ?人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 ?自私自利之心，是立人達人之障。
—— 呂坤 ?如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 ?常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 ?一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
—— 列夫?托爾斯泰 ?人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 ?無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
—— 布萊希特 ?君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 ?不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 ?富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 ?清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏 ?三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 ?志不強者智不達。
—— 墨翟 ?燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 ?志當存高遠。
—— 諸葛亮 ?老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 ?燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
—— 曹植 ?窮且益堅，不墜青云之志。
—— 王勃 ?大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
—— 李白 ?古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
—— 蘇軾 ?生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
—— 李清照 ?壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 ?故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
—— 王陽明 ?貧不足羞，可羞是貧而無志。
—— 呂坤 ?我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大，活動才可以說是偉大的。
—— 契訶夫 ?毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 ?生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 ?人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
—— 丁玲 ?理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
—— 黑格爾 ?一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
—— 巴爾扎克 ?一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來。
—— 車爾尼雪夫斯基 ?共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 ?我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
—— 愛因斯坦 ?在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導(dǎo)致變態(tài)的偏差。
這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。
愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。
相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。
因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
—— 南懷瑾 ?誰給我一滴水， 我便回報他整個大海。
—— 華 梅 ?自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實踐自己的諾言。
—— 華盛頓 ?君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。
—— 柳宗元 ?你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。
—— 歌德 ?君子贈人以言，庶人贈人以財。
—— 荀況 ?時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍
天生麗質(zhì)，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。
—— 莎士比亞 ?如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事。
—— 卡耐基 ?原諒敵人要比原諒朋友容易。
—— 狄爾治夫人 ?古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。
—— 朱熹 ?我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。
—— 周恩來 ?愿每次回憶，對生活都不感到負疚。
—— 郭小川 ?君子不鏡于水，而鏡于人。
鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇。
—— 墨翟 ?兩個人交談，一個人可以洗耳恭聽。
但是，三個人則無法互談這人世最嚴肅而應(yīng)深究的事。
—— 愛默生 ?對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。
—— 惠特曼 ?一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。
—— 保 羅 ?心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。
—— 列夫?托爾斯泰 ?真正的人生，只有在經(jīng)過艱難卓絕的斗爭之后才能實現(xiàn)。
—— 塞涅卡 ?我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人
—— 裴多菲 ?自我控制是最強者的本能。
—— 蕭伯納 ?對自己的痛苦敏感，而對別人的痛苦極其 麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。
—— 池田大作 ?對別人的意見要表示尊重。
千萬別說：“你錯了。
” —— 卡耐基 ?勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 ?那些背叛同伴的人，常常不知不覺地把自己也一起毀滅了。
—— 伊 索 ?社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。
—— 易卜生 ?要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態(tài)度，把精神放得輕松一點，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會對你產(chǎn)生喜愛的感覺了。
—— 卡耐基 ?上人生的旅途罷。
前途很遠，也很暗。
然而不要怕。
不怕的人的面前才有路。
—— 魯 迅 ?改造自己，總比禁止別人來得難。
—— 魯 迅 ?性癡，則其志凝；故書癡者文必工，藝癡者技必良。
--世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
—— 蒲松齡 ?我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：“我已經(jīng)做了我能做的事。
” —— 居里夫人 ?我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。
—— 雷鋒 ?人生的價值，并不是用時間，而是用深度量去衡量的。
—— 列夫?托爾斯泰 ?一個人應(yīng)當一次只想一件東西，并持之以恒，這樣便有希望得到它。
但是我卻什么都想，結(jié)果是什么也抓不著。
每次我都發(fā)現(xiàn)，當一個所追求的東西唾手可得時，我正在追求別的東西。
太晚了。
—— 安德魯?加德 ?有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。
—— 塞涅卡 ?我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 ?人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫?托爾斯泰 ?求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。
—— 契訶夫 ?先相信自己，然后別人才會相信你。
—— 羅曼?羅蘭 ?人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 ?人生如同故事。
重要的并不在有多長，而是在有多好。
—— 塞涅卡 ?人只能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 ?成名的藝術(shù)家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。
—— 貝多芬 ?夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
—— 諸葛亮 ?誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。
—— 歌德 ?人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
—— 亞里士多德 ?我們應(yīng)該注意自己不用語言去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。
—— 劉少奇 ?錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好 ，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 ?宿命論是那些缺乏的弱者的借口。
—— 拉羅什?？??作為一個人，要是不經(jīng)歷過人世上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能懂得人生的意義。
—— 楊朔 ?人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細細閱讀。
為何如此. 因為他們只能讀它一次。
—— 保 羅 ?凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
—— 愛默生 ?古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
—— 蘇軾 ?我一向憎惡為自己的溫飽打算的人。
人是高于溫飽的。
—— 高爾基 ?對于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣?xùn)|西：知識、仁慈、膽量。
—— 蒙田 ?如果幸福在于肉體的快感，那么就應(yīng)當說，牛找到草料吃的時候是幸福的。
—— 赫拉克利特 ?人生就是學(xué)校。
在那里，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。
因為，生存是在深淵的孤獨里。
—— 海德格爾 ?真正的學(xué)者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名。
—— 巴爾扎克 ?對人要和氣，但不要狎昵。
—— 莎士比亞 ?人生是沒有畢業(yè)的學(xué)校。
—— 黎 凱 ?為真理而斗爭是人生最大的樂趣。
—— 布魯諾 ?好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。
—— 都 德 ?無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
—— 培 根 ?我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。
—— 馬克思 ?少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。
—— 劉向 ?人生是短促的，這句話應(yīng)該促醒每一個人去進行一切他所想做的事。
雖然勤勉不能保證一定成功，死亡可能摧折欣欣向榮的事業(yè)，但那些功業(yè)未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也算戰(zhàn)斗過。
—— 約翰遜 ?我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
—— 奧斯特洛夫斯基 ?騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
—— 荀況 ?習(xí)慣是一條巨纜——我們每天編結(jié)其中一根線，到最后我們最終無法弄斷它。
—— 梅 茵 ?人生是一場賭博。
不管人生的財博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會賭它。
—— 羅曼?羅蘭 ?與其皺著眉頭送人一件貴重禮品，不如面帶笑容送人一件小禮物。
—— 無名氏 ?我是炎黃的子孫，理所當然地要把所學(xué)到的知識，全部獻給我親愛的祖國。
—— 李四光 ?不惜犧牲自由以圖茍安的人，既不配享受自由，也不配獲得安全。
—— 富蘭克林 ?呵
高尚的風(fēng)度
多可怕的東西
風(fēng)度乃是創(chuàng)造力的敵人。
—— 畢加索 ?有真道德，必生真膽量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
—— 宣永光 ?我從多話的人學(xué)到靜默，從偏狹的人學(xué)到了寬容，從這殘忍的人學(xué)到了仁愛，但奇怪的是我對于這些老師并不感激。
—— 無名氏 ?一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 ?多聽，少說，接受每一個人的責(zé)難，但是保留你的最后裁決。
—— 莎士比亞 ?沉默較之言不由衷的話更有益于社交。
—— 蒙 田 ?人生就象弈棋， 一步失誤， 全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。
—— 弗洛伊德 ?在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
—— 蘇格拉底 ?不要企圖永遠活下去，你不會成功的。
—— 蕭伯納 ?如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶 鑄 ?路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 ?賢者能自反，則無往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴。
—— 袁采 ?我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所做為! —— 方志敏 ?思而后行，以免做出蠢事。
因為草率的動作和言語，均是卑劣的特征。
—— 畢達哥拉斯 ?哪怕置身天國，如果沒有一個伴侶相陪而獨身漫游于那些偉大而神圣的天宮間，也是并不令人愉快的。
—— 阿西塔斯 ?最本質(zhì)的人生價值就是人的獨立性。
—— 布迪曼 ?凡事只要看得淡些，就沒有什么可憂慮的了；只要不因憤怒而夸大事態(tài)，就沒有什么事情值得生氣的了。
—— 屠格涅夫 ?誰若想在困厄時得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。
—— 薩迪 ?如果我們把每個人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數(shù)人都會甘愿接受一份，欣然離去。
—— 蘇格拉底 ?人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 ?你在兩個仇人之間說話要有分寸，以免他們和好后你將無地自容。
—— 薩 迪 ?人世間沒有比互相竭盡全心、互相盡力照料更加快樂的了。
—— 西塞羅 ?習(xí)慣不加以抑制，不久它就會變成你生活上的必需品了。
—— 奧古斯丁 ?為了在生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧! —— 羅丹 ?人生有兩出悲劇。
一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。
—— 蕭伯納 ?不良的習(xí)慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。
—— 莎士比亞 ?人喜歡習(xí)慣，因為造它的就是自己。
—— 蕭伯納 ?受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。
—— 西塞羅 ?習(xí)慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸。
—— 高 汀 ?容易發(fā)怒，是品格上最為顯著的弱點。
—— 但 丁 ?人若是太幸運，則不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，則終其一生皆默默無名。
—— 富 勒 ?人生是一場無休、 無歇、 無情的戰(zhàn)斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰(zhàn)。
本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類的頑敵。
—— 羅曼?羅蘭 ?不要對一切人都以不信任的眼光看待,但要謹慎而堅定。
—— 德謨克里特 ?你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。
—— 高爾基 ?工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。
—— 羅丹 ?倦怠乃人生之大患，人們常嘆人生暫短，其實人生悠長，只是由于不知它的用途。
—— 維 尼 人對快樂的感受有遜于對痛苦的感受。
—— 李維 ?應(yīng)當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話。
—— 伊索 ?心胸開闊：不要為令人不快的區(qū)區(qū)瑣事而心煩意亂，悲觀失望。
—— 富蘭克林 ?對一個尚未成熟的少年來講，壞的伙伴比好的老師起的作用要大得多。
—— 伊 索 ?人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配人，一 個人不能去掉他的壞習(xí)慣，那簡直一文不值。
—— 奧斯特洛夫斯基 ?人活著，總得有個堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻。
—— 張志新 ?頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。
志士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。
—— 周文雍 ?砍頭不要緊，只要主義真。
殺了夏明翰，還有后來人。
—— 夏明翰 ?在理論的政治的認識上，站穩(wěn)著腳步，才不至于隨時為某些現(xiàn)象或謠言而動搖自己的革命信仰
—— 方志敏 ?敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰
因為我們信仰的主義，仍是宇宙的真理
—— 方志敏 ?在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。
—— 魯迅 ?不患不能柔，惟患不能剛；惟剛斯不懼，惟剛始有為。
—— 羅學(xué)瓚 ?革命就象火一樣，任憑大雪封山，鳥獸藏跡，只要我們有火種，就能驅(qū)趕嚴寒，帶來光明和溫暖。
—— 楊靖宇 ?我們應(yīng)該贊美巖石的堅定。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)巖石的堅定。
我們應(yīng)該對革命有著堅強的信念。
—— 陶鑄 ?支配戰(zhàn)士的行動的是信仰。
他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。
—— 巴金 ?革命理想，不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力，有了理想，就等于有了靈魂。
—— 吳運鐸 ?幾個蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。
—— 伏爾泰 ?決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。
—— 歌德 ?節(jié)食比絕食更難。
飲食適量需要頭腦清醒，而滴水不進只需死硬的意志。
—— 蓀多?麥克納波 ?由于熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬。
—— 賀拉斯 ?生氣的時候，開口前先數(shù)到十，如果非常憤怒，先數(shù)到一百。
—— 杰弗遜 ?人就個人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。
—— 艾普利亞 ?誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠是一個奴隸。
—— 歌 德 ?一個人應(yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇敢與毅力。
—— 拿破侖 ?始吾于人也，聽其言而信其行。
今吾于人也，聽其言而觀其行。
—— 孔丘 ?單是說不行，要緊的是做。
—— 魯迅 ?你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就年老；有希望就年輕，絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。
—— 卡耐基 ?我們必須有恒心，尤其要有自信力
我們必須相信我們的天賦是要用來作某種事情的，無論代價多麼大，這種事情必須作到。
—— 居里夫人 ?為了爭取將來的美好而犧牲了的人，都是一尊石質(zhì)的雕像。
—— 伏契克 ?信念是由一種愿望產(chǎn)生的，因為愿意相信才會相信，希望相信才會相信，有一種利益所在才會相信。
—— 斯特林堡 ?最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。
—— 羅曼?羅蘭 ?不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來窘隘而已。
—— 鄭板橋 ?巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢
我時常做些零碎事，就是為此。
—— 魯迅 ?信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。
只有高尚的組織體，才能達到信仰。
—— 契訶夫 ?勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。
—— 恩格斯 ?空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
—— 魯迅 ?沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土...... —— 惠特曼 ?信仰是沒有國土和語言界限的，凡是擁護真理的人，就是兄弟和朋友。
—— 亨利希?曼 ?信仰，是人們所必須的。
什麼也不信的人不會有幸福。
—— 雨果 ?一個人的活動，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無益的、渺小的。
—— 車爾尼雪夫斯基 ?將來勝利之日，我們可能活著，可能已死去，但我們的綱領(lǐng)是永存的，它將使全人類獲得解放。
—— 李卜克內(nèi)西 ?信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠走不到的。
—— 紀伯倫 ?由于熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬。
—— 賀拉斯 ?要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識、 思維的習(xí)慣和高尚的情操。
知識不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維， 就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。
—— 車爾尼雪夫斯基 ?不管怎樣的事情，都請安靜地愉快吧! 這是人生。
我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠地微笑著。
—— 盧森堡 ?人就個人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。
—— 艾普利亞 ?追上未來，抓住它的本質(zhì)，把未來轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在。
—— 車爾尼雪夫斯基 ?未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實吧
—— 車爾尼雪夫斯基 ?不參加變革社會的斗爭，理想永遠是一種幻影。
—— 吳運鐸 ?人類的一切努力的目的在于獲得幸福。
—— 歐文 ?過于求速是做事上最大的危險之一。
—— 培根 ?一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業(yè)。
—— 卡耐基 ?殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。
----將來是子孫的時代。
—— 魯迅 ?我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進的思想變?yōu)楝F(xiàn)實。
—— 周揚 ?少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情...... —— 列寧 ?每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。
—— 高爾基 ?使生活變成幻想，再把幻想化為現(xiàn)時。
—— 居里夫人 ?要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。
—— 列寧 ?誰為時代的偉大目標服務(wù)，并把自己的一生獻給了為人類兄弟而進行的斗爭，誰才是不朽的...... —— 涅克拉索夫 ?寧要好梨一個，不要爛梨一筐。
積極肯干和忠心耿耿的人即使只有兩三個，也比十個朝氣沉沉的人強。
—— 列寧 ?判斷一個人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動。
—— 列寧 ?無論就字面來說，還是就實際情況來說，幸福都是神圣的起源和基礎(chǔ)。
—— 狄慈根 ?戰(zhàn)士是永遠追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽光，卻在暗夜里燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。
—— 巴今 ?每一點滴的進展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項有限的目標。
—— 貝弗里奇 ?對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好事業(yè)。
—— 愛因斯坦 ?把希望建筑在意欲和心愿上面的人們，二十次中有十九次都會失望。
—— 大仲馬 ?神圣的工作在每個人的日常事務(wù)里，理想的前途在于一點一滴做起。
—— 謝覺哉 ?事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。
—— 薩迪 ?為人類的幸福而勞動，這是多麼壯麗的事業(yè)，這個目的有多麼偉大
—— 圣西門 ?每一個人可能的最大幸福是在全體人所實現(xiàn)的最大幸福之中。
—— 左拉 ?真正的幸福只有當你真實地認識到人生的價值時，才能體會到。
—— 穆尼爾?納素夫 ?有研究的興味的人是幸福的
能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念并使自己擺脫虛榮新的人更加幸福。
—— 拉美特利 ?把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己
—— 巴爾德斯 ?只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。
—— 愛因斯坦 ?科學(xué)決不是一種自私自利的享樂。
有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識為人類服務(wù)。
—— 馬克思 ?即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步地沖過去，也是最大的幸福。
—— 吳運鐸 ?人類的一切努力的目的在于獲得幸福。
—— 歐文 ?唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
—— 魯迅 ?牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大
一年級孩子喜歡的格言
1、行萬里路，讀萬卷書。
2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
3、讀書破萬卷，下筆如有神。
4、我所學(xué)到的任何有價值的知識都是由自學(xué)中得來的。
——達爾文5、少壯不努力，老大徒悲傷。
6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
8、讀書要三到：心到、眼到、口到9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。
10、一日無書，百事荒廢。
——陳壽11、書是人類進步的階梯。
12、一日不讀口生，一日不寫手生。
13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。
——高爾基14、書到用時方恨少、事非經(jīng)過不知難。
——陸游15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。
——笛卡兒17、學(xué)習(xí)永遠不晚。
——高爾基18、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。
——劉向19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。
——孔子20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。
——培根21、讀過一本好書，像交了一個益友。
——藏克家22、為中華之崛起而讀書。
——周恩來23、理想的書籍是智慧的銅匙。
——列夫托爾斯泰24、書籍是造就靈魂的工具。
——雨果25、書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。
——莎士比亞26、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。
——李若禪27、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。
——孫洙28、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
——朱熹29、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。
——普希金30、理想的書籍是智慧的鑰匙。
——列夫托爾斯泰●事常與人違，事總在人為。
●駿馬是跑出來的，強兵是打出來的。
●駕馭命運的舵是奮斗。
不抱有一絲幻想，不放棄一點機會，不停止一日努力。
●如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭。
●懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
●我們這個世界，從不會給一個傷心的落伍者頒發(fā)獎牌。
●梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一只腳能夠再往上登。
●平時沒有跑發(fā)衛(wèi)千米，占時就難以進行一百米的沖刺。
●沒有激流就稱不上勇進，沒有山峰則談不上攀登。
●山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。
●只有登上山頂，才能看到那邊的風(fēng)光。
●即使道路坎坷不平，車輪也要前進；即使江河波濤洶涌，船只也航行。
●只有創(chuàng)造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充實的生活。
●敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。
●崇高的理想就象生長在高山上的鮮花。
如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。
●種子牢記著雨滴獻身的叮囑，增強了冒尖的勇氣。
●自然界沒有風(fēng)風(fēng)雨雨，大地就不會春華秋實。
●只會幻想而不行動的人，永遠也體會不到收獲果實時的喜悅。
●勤奮是你生命的密碼，能譯出你一部壯麗的史詩。
●對于攀登者來說，失掉往昔的足跡并不可惜，迷失了繼續(xù)前時的方向卻很危險。
●奮斗者在汗水匯集的江河里，將事業(yè)之舟駛到了理想的彼岸。
●忙于采集的蜜蜂，無暇在人前高談闊論。
●勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風(fēng)平浪靜也會溺水。
●志在峰巔的攀登者，不會陶醉在沿途的某個腳印之中。
●海浪為劈風(fēng)斬浪的航船餞行，為隨波逐流的輕舟送葬。
●山路不象坦途那樣匍匐在人們足下 。
●激流勇進者方能領(lǐng)略江河源頭的奇觀勝景。
●如果圓規(guī)的兩只腳都動，永遠也畫不出一個圓。
●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當作梯子。
●腳步怎樣才能不斷前時
把腳印留在身后。
●不管多么險峻的高山，總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。
●讓生活的句號圈住的人，是無法前時半步的。
●只要能收獲甜蜜，荊棘叢中也會有蜜蜂忙碌的身影。
●進取乾用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌。
●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒味的。
你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。
●向你的美好的希冀和追求撒開網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢...... ●機會只對進取有為的人開放,庸人永遠無法光顧. ●只會在水泥地上走路的人,永遠不會留下深深的腳印. ●生命力的意義在于拚搏,因為世界本身就是一個競技場. ●海浪的品格,就是無數(shù)次被礁石擊碎又無數(shù)閃地撲向礁石. ●榕樹因為扎根于深厚的土壤,生命的綠蔭才會越長越茂盛.稗子享受著禾苗一樣的待遇,結(jié)出的卻不是谷穗. ●驕傲,是斷了引線的風(fēng)箏,稍縱即逝;自卑,是剪了雙翼的飛鳥,難上青天.這兩者都是成才的大忌. ●樹苗如果因為怕痛而拒絕修剪,那就永遠不會成材. ●經(jīng)過大海的一番磨礪,卵石才變得更加美麗光滑. ●生活的激流已經(jīng)涌現(xiàn)到萬丈峭壁,只要再前進一步,就會變成壯麗的瀑布. ●向前吧,蕩起生命之舟,不必依 戀和信泊,破浪的船自會一路開放常新的花朵. ●盆景秀木正因為被人溺愛,才破滅了成為棟梁之材的夢. ●如果把才華比作劍,那么勤奮就是磨刀石. ●經(jīng)受了火的洗禮泥巴也會有堅強的體魄. ●山澗的泉水經(jīng)過一路曲折,才唱出一支美妙的歌. ●瀑布跨過險峻陡壁時，才顯得格外雄偉壯觀。
●通過云端的道路，只親吻攀登者的足跡。
●彩云飄在空中，自然得意洋洋，但最多只能換取幾聲贊美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能給世界創(chuàng)造芳菲。
●教育是人才的娘家，社會是人才的婆家。
●桂冠上的飄帶，不是用天才纖維捻制而成的，而是用痛苦，磨難的絲縷紡織出來的。
●沒有一顆珍珠的閃光，是靠別人涂抹上去的。
●沙漠里的腳印很快就消逝了。
一支支奮進歌卻在跋涉者的心中長久激蕩。
●你既然認準一條道路，何必去打聽要走多久。
●如果為了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意義。
●蝴蝶如要在百花園里得到飛舞的歡樂，那首先得忍受與蛹決裂的痛苦。
●螢火蟲的光點雖然微弱，但亮著便是向黑暗挑戰(zhàn)。
●拒絕嚴峻的冶煉，礦石并不比被發(fā)掘前更有價值。
小學(xué)一年級勵志格言不超過30個字該怎么寫呢
-- 友誼之名言 友誼是人生最大的快樂。
--（英）休謨 友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只不過是我們不會忘記。
--王蒙 友誼--是使青春豐富多彩的，清純的生命的旋律，是無比美麗的青春贊歌。
--（日）池田大作 友誼是一種相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。
--羅蘭 人之間的友誼，并非由于說不盡的好處，倒是說不出的要好。
--錢鐘書 沒有彼此的敬重，友誼是不可能有的。
--（蘇）馬卡連柯 人的生活離不開友誼，但要獲得真正的友誼并不容易，它需要用忠誠去播種，用熱情去澆灌，用原則去培養(yǎng)。
--（蘇）奧斯特洛夫斯基 友誼不再增長的時候，它馬上會開始下降--對于一個人的友誼總是不進則退，兩者之間沒有靜止和平衡狀態(tài)。
--（美）亨利、詹姆斯 若不能原諒彼此的小缺點便不能讓友誼長存。
--（法）拉布呂耶爾 友誼是寧神藥，是興奮劑；友誼是大海中的燈塔，沙漠里的綠洲。
--吳 喬 最牢固的友誼是共患難中結(jié)成的，正如生鐵只有在烈火中才能錘煉成鍋一樣。
--（英）科爾頓 幸福的時候需要忠誠的友誼，患難的時刻尤其需要。
--（古羅馬）塞涅卡 如果說，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。
--（英）培 根 人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理。
--（德）馬克思 真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。
--（英）培根 在友誼里，不用言語，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在無聲的歡樂中發(fā)生而共享了。
--（黎）紀伯倫 既不請求別人也不答應(yīng)別人去做卑鄙的事情，為友誼的一項原則。
--（古羅馬）西塞羅 柔和的態(tài)度對于一顆被人輕蔑的心的確是很大的安慰。
--（法）羅曼、羅蘭 以贈品收買朋友，則他也可能被他人收買。
--（英）莎士比亞 長期在一起同甘共苦共患難，才能有莫逆之交。
--（古羅馬）西塞羅 友誼的最大努力并不是向一個朋友展示我們的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。
--（法）拉羅什夫科 虛偽的友誼有如你的影子；當你處在陽光下時，它會緊緊地跟著你，但你一旦走到陰暗處時，它立刻就會離開你。
