鋼筆書法如果寫名人名言，要寫作者名字不呢，要注意哪些問題，謝謝
順序一般是：從上至下，從右至左，落款在左下方，例如落款可寫：庚卯年初春***書，加一枚印章便可，鋼筆字的話，也是這個(gè)格式，或許可以寫成扇面，但是格式不便，至于詩句的作者名子，可寫可不寫，看你落款的地方的位置大小了，大的火可寫為：例如：錄自王國維人間詞話詩句于庚卯年初春***書。
關(guān)于家訓(xùn)家規(guī)家教的文章3000字
是圃，孩子是苗。
家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)夜，潤物細(xì)無聲，小苗只有在的滋潤下，健康成長。
孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。
注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。
從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。
歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。
“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。
好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。
每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。
原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長；原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長中就會(huì)走彎路。
好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。
正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人。
可以說，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。
它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
勸孝歌的詩句
1.（原文1）孔子著孝經(jīng)，孝乃德之屬。
父母皆艱辛，尤以母為篤。
胎嬰未成人，十月懷母腹。
渴飲母之血，饑食母之肉。
兒身將欲生，母身如在獄。
惟恐生產(chǎn)時(shí)，身為鬼眷屬。
一旦兒見面，母命喜再續(xù)。
愛之若珍寶，日夜勤撫鞠。
母臥濕簟席，兒眠干被褥。
兒睡正安穩(wěn)，母不敢伸縮。
兒穢不嫌臭，兒病身甘贖。
兒要能步履，舉止慮顛狀。
哺乳經(jīng)三年，汗血耗千斛。
兒要能飲食，省口姿所欲。
劬勞辛苦盡，兒年十五六。
慧敏恐疲勞，愚怠憂碌碌。
有善先表揚(yáng)，有過則教育。
兒出未歸來，倚門繼以燭。
兒行千里路，親心千里逐。
孝順理當(dāng)然，不孝不如禽。
2.（簡介）《勸孝歌》是清末徐熙創(chuàng)作的一篇詩歌。
3.(原文2）為百行首，詩書不勝錄。
富貴與貧賤，俱可追芳躅。
若不盡孝道，何以分人畜
我今述俚言，為汝效忠告。
百骸未成人，十月懷母腹。
渴飲母之血，饑食母之肉。
兒身將欲生，母身如在獄。
惟恐生產(chǎn)時(shí)，身為鬼眷屬。
一旦見兒面，母喜命再續(xù)。
一種誠求心，日夜勤撫鞠。
母臥濕簟席，兒眠干裀褥。
兒睡正安穩(wěn)，母不敢伸縮。
兒穢不嫌臭，兒病甘身贖。
橫簪與倒冠，不暇思沐浴。
兒若能步履，舉步慮顛覆。
兒若能飲食，省口恣所欲。
乳哺經(jīng)三年，汗血耗千斛。
劬勞辛苦盡，兒至十五六。
性氣漸剛強(qiáng)，行止難拘束。
衣食父經(jīng)營，禮義父教育。
專望子成人，延師課誦讀。
慧敏恐疲勞，愚臺(tái)憂碌碌。
有過常掩護(hù)，有善先表暴。
子出未歸來，倚門繼以燭。
兒行十里程，親心千里逐。
兒長欲成婚，為訪閨門淑。
媒妁費(fèi)金錢，釵釧捐布粟。
一旦媳入門，孝思遂衰薄。
父母面如土，妻子顏如玉。
親責(zé)反睜眸，妻詈不為辱。
人不孝其親，不如禽與畜。
慈鳥尚反哺，羔羊猶跪足。
人不孝其親，不如草與木。
孝竹體寒暑，慈枝顧本末。
勸爾為人子，孝經(jīng)須勤讀。
王祥臥寒冰，孟宗哭枯竹。
蔡順拾桑椹，賊為奉母粟。
楊香拯父危，虎不敢肆毒。
如何今世人，不效古風(fēng)俗
何不思此身，形體誰養(yǎng)育
何不思此身，德性誰式谷
何不思此身，家業(yè)誰給足
父母即天地，罔極難報(bào)復(fù)。
天地雖廣大，難容忤逆族。
及早悔前非，莫待天誅戮。
萬善孝為先，信奉添福祿。
國學(xué)經(jīng)典家教智慧講座內(nèi)容摘要
北京市老百姓國學(xué)書院系列國學(xué)經(jīng)典書籍：蒙學(xué)經(jīng)典（一）：《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》蒙學(xué)經(jīng)典（二）：《弟子規(guī)》《朱子治家格言》《孝經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《論語》（上、中、下）特色：1、寫方方正正中國字：小學(xué)語文硬筆書法教材書寫人閆銳敏正楷描摹本，寫字贏在規(guī)范第一步。
2、讀明明白白中國文：老百姓國學(xué)書院專家校對(duì)，完整標(biāo)點(diǎn)符號(hào)及拼音標(biāo)注本，學(xué)好國學(xué)多開口，適合誦讀。
3、做堂堂正正中國人：無注釋及翻譯、國學(xué)系列全本元典，更容易啟發(fā)個(gè)人思考，培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)。
跪求小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教材 第三冊(cè) 內(nèi)容
北京市老百姓國學(xué)書院系列國學(xué)經(jīng)典書籍：蒙學(xué)經(jīng)典（一）：《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》蒙學(xué)經(jīng)典（二）：《弟子規(guī)》《朱子治家格言》《孝經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《論語》（上、中、下）特色：1、寫方方正正中國字：小學(xué)語文硬筆書法教材書寫人閆銳敏正楷描摹本，寫字贏在規(guī)范第一步。
2、讀明明白白中國文：老百姓國學(xué)書院專家校對(duì)，完整標(biāo)點(diǎn)符號(hào)及拼音標(biāo)注本，學(xué)好國學(xué)多開口，適合誦讀。
3、做堂堂正正中國人：無注釋及翻譯、國學(xué)系列全本元典，更容易啟發(fā)個(gè)人思考，培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)。
五年級(jí)小學(xué)生作文好家風(fēng)好家訓(xùn)作文大賽
好好家訓(xùn)作文一：好家風(fēng)好家訓(xùn) 每個(gè)家庭都要有好的家風(fēng)每個(gè)美好幸福的大家庭中，都會(huì)因?yàn)榘职謰寢尩呐惆槎鴾嘏瑫r(shí)也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息。
一個(gè)好的家風(fēng)可以讓一個(gè)孩子很好的成長，而我就生活這樣一個(gè)很好的家風(fēng)中。
在家中父母難免會(huì)因?yàn)橐恍┛目呐雠龆臣?，但他們從不?huì)互相指責(zé)、斥罵，更多展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。
平時(shí)在家中媽媽也會(huì)常常嘮叨在學(xué)校應(yīng)該怎么尊重老師同學(xué)，更會(huì)講一些退一步海闊天空的道理，時(shí)間久了我腦海中也會(huì)時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)這幾句話，與其說她是生我養(yǎng)我的母親，不如說她是我人生的第一個(gè)導(dǎo)師。
每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺得每天的這個(gè)時(shí)候都是對(duì)一天的總結(jié)，當(dāng)然飯桌上的禮儀是一定要遵循，媽媽常常對(duì)我警告的有這幾點(diǎn)：1、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音。
2、吃飯時(shí)嚴(yán)禁邊吃飯邊大聲說話。
3、不能翹腿。
等等……雖然還有很多條的規(guī)矩但是正是因?yàn)橛羞@些束縛著我讓我更好的成長。
而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。
“該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)，該玩的時(shí)候玩
”母親嘴中也總是掛著這句話。
是的，該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)：我和媽媽做了一個(gè)作息表，周一至周五毫無疑問的是學(xué)習(xí)，一直到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的練習(xí)。
該玩的時(shí)候玩：每個(gè)周日媽媽都會(huì)帶我出去玩，雖然名義上是“玩”，但是每次出去都會(huì)遇上一些形形色色的人，這也算是讓我“長了見識(shí)了”。
常常會(huì)聽到旁邊的人會(huì)被這么贊揚(yáng)“這個(gè)孩子真有修養(yǎng)，看上去就很乖的樣子。
”我想之所以這個(gè)孩子會(huì)被人這么夸獎(jiǎng)是因?yàn)樗L期處于一個(gè)良好的家庭環(huán)境中，一個(gè)人的修養(yǎng)是一時(shí)裝不來的。
就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個(gè)不好的社會(huì)環(huán)境中，而且他們大多數(shù)家中都不會(huì)有一個(gè)良好的家風(fēng)，才會(huì)導(dǎo)致他們這樣，相反如果他們的家人更多一點(diǎn)關(guān)愛他們，家中也沒有什么不好的風(fēng)氣，他們也不會(huì)邁出小混混的這一步。
所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng)，父母在家中要學(xué)會(huì)樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無間的關(guān)系，在孩子面前更要學(xué)會(huì)抑制住自己不好的情感；孩子也要學(xué)會(huì)設(shè)身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，展現(xiàn)在父母眼前。
好家風(fēng)好家訓(xùn)作文二：好家訓(xùn)好家風(fēng) 中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。
歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也很多。
而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。
去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。
注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。
從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。
歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。
“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。
好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。
每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。
原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長；原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長中就會(huì)走彎路。
好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。
正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人。
可以說，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。
它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。
家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。
所以，好家風(fēng)就是一種正能量。
我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。
如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
