檢察院 格言
檢察院格言檢察院格言1、無私奉獻(xiàn)做黨的忠誠衛(wèi)士，廉潔自律當(dāng)群眾的貼心人。
2、廉潔善長久，貪欲罪加身。
3、監(jiān)督是良醫(yī)，從政人不可諱疾忌醫(yī)；批評為良藥，決策者當(dāng)聽逆耳忠言。
4、為政重在廉做人重在誠說話重在信辦事重在實(shí)。
5、講學(xué)習(xí)不作庸官，講政治不做昏官，講正氣不做貪官，講務(wù)實(shí)不做浮官，講創(chuàng)新不做懶官。
6、常修為政之德，常聽百姓之聲。
7、廉潔自守能提升生命價值，放縱私欲是自毀錦繡人生。
8、為檢清正廉潔，應(yīng)看名利淡如水；執(zhí)法公正嚴(yán)明，當(dāng)視人民為父母。
9、一身正氣辦事，兩袖清風(fēng)做人。
10、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。
11、為官當(dāng)自律，甘心清貧，不觸“高壓線”；做人須正己，誠信守法，勿打“擦邊球”。
12、清風(fēng)扶正氣，廉字值千金。
13、群眾來找我，實(shí)際上是來找黨和政府。
14、為官一任不清廉，辱沒人格萬人嫌。
15、深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，推動法院工作上新臺階。
16、群眾信任我，實(shí)質(zhì)上是信賴黨和政府。
17、勁松立險處，正氣顯人格。
18、世上萬物皆有度，無度則亂；天下百姓都盼廉，廉則利民。
19、清廉是進(jìn)步的階梯，腐敗是滅亡的快車。
20、位不在高，廉潔則名；權(quán)不在重，為民則通。
21、講事實(shí)，講法律，文明接待，視民如己；拒權(quán)錢，拒誘惑，公正立案，清明似水。
22、魚為誘餌吞鉤，人因貪婪囹圄。
23、用權(quán)好比雙刃劍，為人民則福，圖私利則禍；立身當(dāng)如自潔蓮，出淤泥不染，濯清漣不妖。
24、勤廉為民，心廉自安，持廉守正。
25、勸君為官一身清，留得身后政聲明。
26、人人廉政，腐敗必亡；人人自律，黨風(fēng)自強(qiáng)。
27、冰炭不能同器，水火不能相容，廉腐不能共存。
28、群眾檢察心連心共建平安好社區(qū)。
29、不貪不沾，一生平安。
30、慎交友，勤務(wù)政，篤誠信，去虛妄。
31、廉不慕貴，勤不攀利，松柏氣節(jié)，云海胸懷。
32、酒色財氣四堵墻，魑魅魍魎里邊藏；清貧廉潔真自在，奉公守法樂逍遙。
33、秉公執(zhí)法威自顯，善聽民言檢更廉。
34、司法關(guān)注民生，審判服務(wù)百姓。
35、大幅提高服務(wù)效能切實(shí)維護(hù)合法權(quán)益；不斷提升法治觀念積極構(gòu)建和諧關(guān)系。
36、維護(hù)社會穩(wěn)定，構(gòu)建和諧司法。
37、民心似海，應(yīng)珍惜點(diǎn)滴之水；權(quán)重如山，勿濫用半捧之土。
38、清水肥水，拿薪水都要廉潔從政；大官小官，凡做官就應(yīng)清白為民。
39、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
40、蓮因潔而尊，人因蓮而正。
41、執(zhí)政守住清貧，為官以勤為先。
42、給花園扎上柵欄，可以防侵?jǐn)_；給良心扎上柵欄，可以拒腐蝕。
43、講勤公忠廉，養(yǎng)浩然正氣。
44、珍愛現(xiàn)在，拒腐防變。
45、群眾參與、反腐倡廉、服務(wù)和諧。
46、別做晚上睡不著覺的事情，那樣會傷神折壽，得不償失。
47、律己廉為首，立世德在先。
48、立志言為本，修身行為先。
49、做人誠信為本，從檢勤廉為先。
50、守受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。
51、依法辦案，攀得起公平正義；執(zhí)法為民，守得住清貧寂寞。
52、廉則年如一日，好過；貪則日似一年，難熬。
53、不為權(quán)勢之壓摧眉折腰，不為非分之念流于污濁，不為庸俗之情有悖原則，不為得失之果喪失追求。
54、勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之。
55、以廉為矛，可破人情網(wǎng)，以正為盾，可過金錢關(guān)。
56、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
57、黨的事業(yè)至上，人民利益至上，憲法法律至上。
58、兩袖清風(fēng)，不沾肥田三分露；一身正氣，更喜懸崖百丈冰。
59、用真誠贏得信任，以黨性凝聚人心。
60、知愧柞，恤民思清廉。
61、養(yǎng)廉貴在自律，立德貴在踐行，執(zhí)法貴在從嚴(yán)，為民貴在忠誠。
62、廉乃做官之本，律為作人之道。
63、為人要勤奮，為民要服務(wù)；為黨要奉獻(xiàn)，為官要廉政。
64、廉潔從政兩袖清風(fēng)昭后世，貪圖錢財一朝失足愧對今生。
65、管住口是前提，管住手是關(guān)鍵，管住心是根本。
66、如果你失去了金錢，則失之甚少；如果你失去了自由，就失去了一切。
67、從檢當(dāng)立公仆志，執(zhí)法應(yīng)懷愛民心。
68、貪不遏，必害人害己；欲不止，必迷心毀身。
69、蟻穴失察必崩大堤，小賄不拒定成巨貪。
70、慎初以防吃喝，慎獨(dú)遠(yuǎn)離玩樂，慎交以保身正，慎微永保清廉。
71、手莫長，心莫貪，盡職盡責(zé)做好官。
72、一身正氣、光明磊落，風(fēng)吹浪打何所懼；兩袖清風(fēng)，廉潔無私，半夜敲門心不驚。
73、無偏袒，無私心，只認(rèn)一個公理；不欺下，不媚上，唯憑一片丹心。
74、履行職責(zé)公平正義，淡泊名利清正廉潔。
75、廉者靠勤勞智慧倡樹豐碑，貪者用金錢權(quán)力自掘墳?zāi)埂?/p>
76、法眼明察秋毫，莫貪點(diǎn)滴分文；利劍斷是非，勿存半點(diǎn)僥幸。
77、做人要堂堂正正，從政要清清白白，工作要勤勤懇懇。
78、廉政事業(yè)重如山，個人名利淡如水。
79、規(guī)范執(zhí)法行為，優(yōu)化工作流程；歷實(shí)法治基礎(chǔ)強(qiáng)化法治管理。
80、立檢以公為本，倡廉以慎為要。
81、政治素質(zhì)是根本當(dāng)好公仆勤為民一身正氣常律己兩袖清風(fēng)不染塵。
82、毛毛細(xì)雨濕衣裳，點(diǎn)點(diǎn)私心毀名節(jié)。
83、清風(fēng)涼自林谷出，句子大全廉潔源從自律來。
84、廉潔奉公，家事國事皆為心頭之事；貪污受賄，風(fēng)聲雨聲盡是警笛之聲。
85、守忠誠，素心傲骨，一生清廉亦得百世流芳；忘原則，貪權(quán)逐利，飛蛾撲火徒留千古罵名。
86、欲壑難平，謹(jǐn)記知足常樂；奢侈無度，務(wù)必艱苦奮斗。
87、戒貪，貪則無品；戒驕，驕則無知；戒情，情則無進(jìn)。
88、人生最大的財富不是腰纏萬貫，也不是擁有國姿天香，而是擁有一個身心健康的體魄。
89、公正執(zhí)法，持之以恒；履行監(jiān)督，一絲不茍。
90、廉者，思無邪勤者，事有成。
91、發(fā)揚(yáng)艱苦樸素作風(fēng)，弘揚(yáng)務(wù)實(shí)求真精神。
92、志存高遠(yuǎn)，功業(yè)全憑實(shí)干。
心守清廉，名譽(yù)尤重小節(jié)。
93、一句“您好”，一句“請坐”，是我與群眾零距離溝通的開始。
94、為大局服務(wù)，為人民司法。
95、慎始勿被蠅頭小利所惑，慎終，勿讓正氣名節(jié)不保。
96、守得住清貧勝似福，耐得住寂寞持亮節(jié)，抗得住誘惑保平安。
97、事權(quán)財權(quán)人權(quán)，貪權(quán)是腐敗之源；公開公正公平，公心乃廉政之基。
法制名言警句
1、憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。
——列寧2、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。
——康德3、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。
——孟德斯鳩4、法律研究的目的是一種預(yù)測，即對公共權(quán)力通過法院的工具性的活動產(chǎn)生影響的預(yù)測。
——【美】霍姆斯《普通法》5、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。
——我國著名法學(xué)家郭道暉6、法律就像旅行一樣，必須為明天做準(zhǔn)備。
它必須具備成長的原則。
——著名大法官卡多左7、法律所傳達(dá)的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。
——著名的法律學(xué)者8、法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。
——安提戈捏9、法不禁止即自由。
——法諺10、法無授權(quán)不得為，法無禁止不得罰。
11、舉證責(zé)任之所在，即敗訴之所在。
——法諺12、在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。
——馬克思13、在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。
——滋賀秀蘭14、無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。
——阿奎那15、真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會。
——亞里士多德16、憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。
——勞倫·卻伯17、解釋法律系法律學(xué)之開端，并為其基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。
——薩維尼18、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。
——強(qiáng)森19、法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個人實(shí)施強(qiáng)制。
——哈耶克20、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨(dú)中更為自由。
——斯賓諾莎21、法律顯示了國家?guī)讉€世紀(jì)以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。
——霍姆斯22、憲法創(chuàng)制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍(lán)圖。
——波斯納23、法律提供保護(hù)以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。
——布魯納24、民眾對權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對法律來說，是一個壞兆頭。
——龐德25、在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么
那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。
——邊沁26、一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
——拉德布魯赫27、自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。
——西塞羅28、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。
——馬基雅弗利29、法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案。
——拉倫茨30、立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。
——基希曼希望對你有所幫助，望采納
格言警句有哪些
1、關(guān)愛今天的老年人，就是關(guān)愛明天的自己。
2、只有孝敬自己的父母，才能得到子女的孝敬。
3、怎樣關(guān)愛自己的兒女，就應(yīng)該怎樣關(guān)愛自己的父母。
4、家家有老人，人人都會老；我今不敬老，我老誰敬我
5、若不盡孝道，何以分人畜
人不孝其親，不如禽與畜。
6、敬老光榮、忤逆可恥。
7、家有老，是個寶。
8、若要好，問三老。
9、以孝敬老人為榮，以不養(yǎng)老人為恥。
10、加強(qiáng)老齡工作，發(fā)展老齡事業(yè)。
11、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
12、大力弘揚(yáng)中華民族敬老養(yǎng)老美德。
13、老年人的今天，就是中青年人的明天和后天。
14、只有像關(guān)愛自己的父母一樣關(guān)愛公婆，才可能使自己的父母得到同樣的關(guān)愛。
15、認(rèn)真貫徹《老年法》，維護(hù)老年人合法權(quán)益。
16、尊重老年人就是尊老歷史。
17、人人都會老，人人應(yīng)敬老。
18、千忙萬忙，白發(fā)父母不可忘。
19、“四象敬老”活動內(nèi)容：子女對待父母要象爹娘老愛幼，媳婦對待公婆要象女兒孝父母，女婿對待岳父母要象兒子敬雙親，干群對待社會老人要象小輩尊長上。
20、尊重老年人就是尊重自己。
21、做好老齡工作，構(gòu)建和諧社會。
22、樹敬老之風(fēng)，促社會文明。
23、樹立尊重、關(guān)心、幫助老年人的社會風(fēng)尚。
24、父母恩情似海深，兒女莫忘養(yǎng)育恩。
25、尊重老年人就是尊重人生和社會發(fā)展的規(guī)律，就是尊重歷史。
敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。
——孟子 26百善孝為先 27臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。
祖孫兩人，更相為命 28子孝父心寬。
（陳元靚） 29老年時像青年一樣高高興興吧
青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。
（康德） 30慈母手中線，游子身上衣。
（孟郊） 31母親的心是兒女的天堂。
（意大利諺語） 32我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權(quán)利
（何塞·馬蒂） 33尊老愛幼能體現(xiàn)出個人的品德 34老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。
（司湯達(dá)） 35對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現(xiàn)于口頭上，而且應(yīng)體現(xiàn)于實(shí)際中。
（戴維·德克爾） 36對父母養(yǎng)育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。
（俗語） 37教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。
（蘇霍姆林斯基） 38與其批評孩子，不如做個榜樣。
（茹貝爾） 39尊老愛幼重在關(guān)愛 40必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養(yǎng)出偉大的人來。
（馬卡連柯） 41沒有父母的愛培養(yǎng)出來的人，往往是有缺陷的人。
（馬卡連柯） 42子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。
（俗語） 43你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。
（印度諺語） 44用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。
（馬卡連柯） 45尊老愛幼應(yīng)從身邊的小事做起 46無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
（魯迅） 47莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下。
（泰國諺語） 48為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。
（馬克思） 49謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣
（孟子） 50子曰：孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。
（康熙）51慎，朝夕伺候莫厭煩。
意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。
出自《勸報親恩篇》。
52爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。
出自《勸報親恩篇》。
53弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛兄長。
出自（春秋）《論語·學(xué)而第一》。
55父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應(yīng)；父母有命令，應(yīng)趕快去做。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
56夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。
意思是：孝是天經(jīng)地義的。
出自《孝經(jīng)》。
57呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。
意思是：父母召喚，應(yīng)馬上答應(yīng)，不能怠慢，要誠心誠 意，面帶歡笑。
出自《勸報親恩篇》。
58好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
出自《勸報親恩篇》。
59家貧知孝子，國亂識忠臣。
意思是：在家庭貧困的時候，才能發(fā)現(xiàn)真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。
出自《名賢集》。
60慢人親者，不敬其親者也。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。
出自《三國志·魏書》。
61孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
” 62孟子說：“（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。
”出自（春秋）．《孟子·離婁上》。
63孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
” 64孟子說：“尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。
”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
65孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也。
” 66孟子說：“親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。
”出自（春秋）《孟子·盡心上》。
67孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。
” 68孟子說：“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那么，天下自然就可以太平了。
”出自（春秋）《孟子·離婁上》。
69勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔(dān)你的憂愁。
出自《勸報親恩篇》。
70親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。
意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準(zhǔn)備；父母厭惡的東西，要謹(jǐn)慎地為他們?nèi)サ簟?/p>
殘自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
71親有過，諫使更。
恬吾色，柔吾聲。
意思是：父母有過錯，勸他們更改。
要面帶笑容，語調(diào)柔和。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
72親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。
意思是：父母疼愛我，做到孝有什么困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
73妻賢夫禍少，子孝父心寬。
意思是：妻子賢惠，她的丈夫?yàn)?zāi)禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。
出自（明）《增廣賢文》。
74千萬經(jīng)典，孝義為先。
意思是：成千上萬部經(jīng)典上都說，孝和義是人首先應(yīng)當(dāng)做到的。
出自（清）《增廣賢文》 75時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。
出自《勸報親恩篇》。
76首孝弟，次謹(jǐn)信。
意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹(jǐn)慎，守信用。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
77身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。
出自（請）李毓秀《弟子規(guī)》。
78為人子，止于孝；為人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。
出自《大學(xué)》 79孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾參中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。
曾參是恰恰具有這四種道德的人。
’出自《家語·弟子行》。
80孝子親則子孝，欽于人則眾欽。
意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你。
出自（宋）林逋《省心錄》。
81羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉，以報答父母的養(yǎng)育之恩。
出自（明）《增廣賢文》。
82要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。
出自《動報親恩篇》。
83要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。
意思是：養(yǎng)育子女才能了解父母的養(yǎng)育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。
出自《四言》。
84曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
意思：曾子說：“孝有三點(diǎn)，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養(yǎng)活父母。
”出自（春秋）《禮記》。
85子曰：“父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。
” 意思：孔子說；“父母的年齡，不可以不知道。
一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔(dān)憂。
”出自（春秋）《論語·里仁第四》。
86子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
意思：孔子說；“父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，如果要出遠(yuǎn)門，必須有明確的去處。
”出自（春秋）《論語·里仁第四》。
87子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。
至于犬馬，皆能有養(yǎng)。
不敬，何以別乎
” 意思：孔子說：“當(dāng)今的孝子，只是說能夠供養(yǎng)父母就行了。
就是狗馬，都能得到飼養(yǎng)。
若對父母不孝敬。
那供養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢
”出自（春秋）《論語·為政第二》。
看守所用的名言警句，主要是教育犯人、管理文明、監(jiān)所安全這一類的越多越好 我需要20多條。
額 有好的給加
洗心革面，自新。
度量如海育，應(yīng)接如流水流云。
君子足于人失色于人，不失口于人。
待人要豐，自奉要約；責(zé)己要厚，責(zé)人要薄。
待己者，當(dāng)于無過中求有過；待人者，當(dāng)于有過中求無過。
念人之過，必亡人之功。
--高誘善疑人者，人亦疑之；好防人者，人亦防之。
--劉基在世界上，人們總是按照各人對自己的估價來認(rèn)識人；而人也必須對自己有某種估價。
令人討厭比無足輕得還容易受到容忍。
--歌德我們稱之為品行和禮貌的這種東西，是我們可以得到的東西，此外就是只有憑借暴力才能獲得的東西，甚至有的東西是憑借暴力也無法得到的。
--歌德不要相信認(rèn)為一切都好的人或者認(rèn)為一切都壞的人；但更不要相信對待一切都無動于衷的人。
--拉法泰爾
他律的事例 名人名言
他律的事例1、古代最著名的《孟母三遷》典故。
2、古代《孫武練兵》典故。
3、古代《房謀杜斷》典故4、學(xué)校、老師對孩子們的教育。
5、兒童的啟蒙教育。
6、勸阻司機(jī)喝酒。
7、法律、法規(guī)等的重要性。
……重要的言語：1、孟子：“人無信不立，業(yè)信不興，國無信不寧。
”2、無規(guī)矩不成方圓。
3、紙包不住火。
4、群眾的眼睛是雪亮的。
5、溺愛之子不成材，小樹不修不成苗。
……他律與自律辯論的相關(guān)資料（來源于網(wǎng)絡(luò)）：==================================學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成靠他律。
古人云“不理不破”。
我再次闡述一下我方觀點(diǎn):學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成靠他律。
在我今天的理解來看，這就要求他律施己的措施來保證良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
集體的文明、和諧需要其中的個體之間的彼此磨合，有時甚至要舍棄一些自我原則與利益。
比如宿舍熄燈，老大覺得九點(diǎn)比較好，老二的原則是九點(diǎn)半比較好，老三認(rèn)為十點(diǎn)熄燈也不算晚。
三個人都比較自律，但要實(shí)現(xiàn)宿舍的和諧，就必須得達(dá)成一個共識，這就是他律
一個個獨(dú)立的文明個體如何在沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的情況下形成文明整體
下面我們從社會角度來探討一下他律優(yōu)越于自律
一種制度越是依賴于個人美德，個人美德越是會加速喪失，因?yàn)槊赖乱讶鄙偎枰闹贫缺Ｕ希阂环N制度約不依賴于個人美德，越有利于個人美德，越有利于更多地保存?zhèn)€人美德，因?yàn)檫@時美德尚有制度為之保駕。
如果只靠自律，那我們制定法律的目的何在，如果大學(xué)生養(yǎng)成文明習(xí)慣靠自律，那我們要學(xué)校制定一系列的規(guī)章制度干嗎，一個完全自律的學(xué)校是一個沒有秩序的學(xué)校，一個完全自律的社會是沒有秩序的原始社會，因此他律也是優(yōu)于自律的。
中國特色社會主義不僅需要豐富的理論內(nèi)涵和理論體系，而且需要通過大量的社會條例，包括政治制度條例，經(jīng)濟(jì)條例，司法條例，檢察條例等體現(xiàn)出來，從這個意義上講，中國檢察制度建設(shè)，也就是建構(gòu)中國特色社會主義檢察制度。
根據(jù)我國憲法規(guī)定，我國特色檢察制度的三個基本特點(diǎn)首個就是“法律監(jiān)督性”。
這里也再次說明：我國的檢察制度是作用在我國可以自律的各部門基礎(chǔ)之上的他律，體現(xiàn)了他律完全是優(yōu)于自律的。
下面再次回到我們的校園里。
在我們的校園里，可以經(jīng)?？吹筋愃朴凇拔疔`踏草坪”、等等的標(biāo)牌，這不是暗示我們你們的自律還不夠，時刻需要他律來規(guī)范嗎
他律的糾錯功能伴隨我們一生，我們不是一直都在不斷的學(xué)習(xí)、規(guī)范自己。
一味的自律是不行的，如果都要等待自律來解決，中學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成只怕是霧里看花、水中望月吧。
（二）古人云“不立不破”。
我先闡述一下我方觀點(diǎn)：他律重于自律。
所謂他律是指依靠外界事物來約束控制自己的行為；而自律則指社會中的個體要自我約束，自我控制。
無論自律和他律，目的都是為了完善個人與促進(jìn)社會的生產(chǎn)。
“法者天下之公器”，“國有國法，家有家規(guī)”。
他律在個人與社會的發(fā)展中起到極重要的作用。
不可否認(rèn)，自律也在完善個人與發(fā)展社會中占有的地位，但相對于他律，自律有不可忽視的局限性。
首先，自律的標(biāo)準(zhǔn)是分散的，不統(tǒng)一的。
自律所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是人的內(nèi)心準(zhǔn)則。
在當(dāng)今社會，社會意識的多元化趨勢使得個人的內(nèi)心準(zhǔn)則即價值觀多元化。
分散的個人如此，社會本身也如此。
在不同意識形態(tài)的控制下，同一行為會有不同的評判結(jié)果，因而僅依靠自律，會造成社會秩序的混亂。
而他律則遵守社會準(zhǔn)則，有一個社會的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，為社會秩序的穩(wěn)定構(gòu)建提供了一個平臺。
其次，自律不能長期穩(wěn)定的發(fā)揮效用。
再次，自律對人的行為的控制力是薄弱的。
自律依據(jù)的內(nèi)心準(zhǔn)則的權(quán)威性必須通過他律的社會輿論與法律規(guī)定在確立，沒有他律，就無自律的權(quán)威性。
權(quán)威性消失，又如何使自律得到最大限度的發(fā)揮
可見，他律相對于自律有很大的優(yōu)越性。
因而他律重于自律。
反方：一辯主席、對方辯友、各位同學(xué)大家好
首先，我認(rèn)為對方辯友對我方觀點(diǎn)的解釋并不完整。
何為他律
他律就是他人對自我的培養(yǎng)、教育；外部規(guī)章制度，對個體的約束、規(guī)范，客觀環(huán)境對人的影響。
廣而言之，人一生中一切外力的作用都可稱之為他律。
下面由我來陳述我方觀點(diǎn)。
現(xiàn)代社會是一個法制社會。
這是現(xiàn)代社會的重要特征。
法律規(guī)范著我們每個人的行為。
不可想象，我們這個世界如果沒有法律，人類將會怎樣
心理學(xué)家研究表明：青少年正處于心理和心智發(fā)展尚未成熟時期，面對紛紜復(fù)雜的社會，會產(chǎn)生不知所措的心理壓力，如果得不到及時引導(dǎo)，就會形成心理疾患，導(dǎo)致心理障礙。
青少年自身因素使然。
青少年時期身體發(fā)育急劇變化，我們閱歷淺，知識和經(jīng)驗(yàn)不足，認(rèn)識力，理解力，思維力和親情力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于成年人。
這種生理發(fā)育和心理發(fā)育的不平衡是我們生活中出現(xiàn)許多困惑，煩惱和躁動不安，產(chǎn)生心理問題。
我們正處在人生特殊時期，更加需要他律。
讓我們再來看看當(dāng)前形勢。
中國是個人口眾多的國家。
對于有著十三億人口的央央大國，正是有了比較健全的法律體系，國家繁榮昌盛，社會穩(wěn)定，這都是他律的成效啊
在平日里，我們的自制力是有限的，面對大千世界的種種誘惑，一位學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的人可能為管好自己而驕傲，他卻對別人不聞不問。
老師教導(dǎo)過我們：做人第一，學(xué)習(xí)第二，對于一個學(xué)習(xí)優(yōu)秀者，人做得不好，稱其為失敗。
一個只能管好的自己，稱其為自私。
難道我們在教育別人的同時，自己也不是一種提高嗎
這種來自于他律的力量，是不可低估的，它讓落后的同學(xué)進(jìn)步，使人擁有理想，目標(biāo)，更使人走向成功。
對于這樣一個好觀點(diǎn)，我們又怎能拒之于千里之外呢
所以，我方認(rèn)為青少年健康成長應(yīng)該靠他律。
這是我的辯論稿，希望對你有幫助。
