關(guān)于描寫山的名言名句
1、綠樹村邊合,青外斜.――孟浩然《過故人莊 2、萬里赴戎機(jī),度若飛.―――《木蘭詩》 3、孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低.――白居易《錢塘湖春行》 4、山回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留馬行處.――岑參《白雪歌送武判官歸京》 5、兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山.―――李白《早發(fā)白帝城》 6、但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山.―――王昌齡《出塞》 7、白日依山盡,黃河入海流.――――王之渙《登鸛雀樓》 8、黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山.――――王之渙《涼州詞》 9、山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村.―――陸游《游山西村》 10、采菊東籬下,悠然見南山.―――――陶淵明《飲酒》 11、 山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍――――文天祥《過伶仃洋》 12、水光瀲艷晴方好,山色空蒙雨亦奇.――――蘇軾《飲湖上初晴后雨》 13、月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中.―――――王維《鳥鳴澗〉 14、 樹樹皆秋色,山山唯落暉-------------唐·王績《野望〉 15、燕山雪花大如席,紛紛吹落軒轅臺(tái)----------唐·李白《北風(fēng)行》 16、 山氣日夕佳,飛鳥相與還.――――陶淵明《飲酒》 17、 七八個(gè)星天外,兩三點(diǎn)雨山前―――辛棄疾《西江月》 18、 人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開――――白居易《大林寺桃花》 19、溪云初起日沉閣,山雨欲來風(fēng)滿樓.－－－許渾 《咸陽城東樓＞ 20、兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來——唐．李白《望天門山》
有關(guān)“山”的名言名句有哪些
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
——杜甫海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰。
——林則徐
山的名言名句
欲望以提升熱忱,毅力以磨平高山.書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟.人固有一死,死有重于泰山,或輕于鴻毛.積土成山,風(fēng)雨興焉.積水成淵,蛟龍生焉.不積蹞步,無以致千里；不積小流,無以成江海.騏驥一躍,不能十步.駑馬十駕,功在不舍.鍥而舍之,朽木不折.鍥而不舍,金石可鏤.
有關(guān)山的英語名言諺語
尹喜 記：函谷關(guān)令尹喜，周康王之大夫，號文始。
戰(zhàn)國時(shí)道家，曾任函谷關(guān)尹。
他見紫氣西來，預(yù)知有真入過。
未幾果見老子來。
尹喜迎拜。
老子授他。
并約后會(huì)蜀之青羊肆。
此后，尹喜托疾不仕，隱居谷內(nèi)，后歸棲于武當(dāng)三天門石壁下，石門石室喜之所居。
古有銅床玉案，早廢。
其居處名尹喜巖，澗名牛漕澗，青羊澗，因太上神化訪喜之地而得名。
尹軌 記：字公度，太原人，尹喜之弟子。
“博學(xué)五經(jīng)，尤明天文星氣河洛讖緯，晚乃學(xué)道。
”常腰佩漆竹筒十?dāng)?shù)枚，中皆有藥，言可避兵疫。
常起居林麓間，服黃精。
百余歲。
言天下盛衰有驗(yàn)。
入太和山，領(lǐng)杜陽宮太和真人。
后稱“紫虛陽光道德箓真師”。
戴孟 記：戴孟，名之生，漢將軍。
漢武帝遣他入武當(dāng)山采藥，棄官學(xué)道，號孟盛子。
受法于清靈裴真人，得玉佩金鐺之書，石精金光之符。
周游名山，日行七百里。
后白日上升，落帽于武當(dāng)山峰之上。
此山得名為“落帽峰”。
馬明生 《列仙傳》記：東漢臨淄人，本姓和，字君賢。
小時(shí)被賊傷在路上，遇神人與藥救活。
后拜安期先生為師，周游天下，勤苦學(xué)經(jīng)，遂授《太清金液丹經(jīng)》。
后入武當(dāng)山石室中修煉藥成。
先服半劑為地仙，周游天下。
后白日升天。
《武當(dāng)福地總真集》記：馬明生“夫婦輒易其地，今五龍觀自然庵即其地也。
” 陰長生 《雍州志》記：新野人，漢光武帝(公元25—26年在位)陰皇后之族。
雖生于富貴之家，卻喜務(wù)道術(shù)，拜馬明生為師，執(zhí)奴仆之役。
二十年后，明生領(lǐng)他入青城山，授《太清神丹經(jīng)》。
后入武當(dāng)石室中合丹，并作黃金十?dāng)?shù)萬斤，施濟(jì)貧困。
周游天下，其妻相隨。
傳說他處人間170年。
著《丹經(jīng)》幾篇。
謝允 字道通，晉歷陽人，少英毅，曾任羅邑宰，博覽群書，尤精道學(xué)，政事廉能，有遁世脫塵之志。
晉太康中(258年左右)辭官入道。
西上武當(dāng)山，結(jié)茅石室，不數(shù)年，相傳得沖寂之妙，能飛行絕壁，后羽化。
故武當(dāng)山亦名謝羅山。
徐子平 晉安帝時(shí)為華陰令。
棄官學(xué)道，隱于武當(dāng)山砂郎澗釣臺(tái)之下。
隆安二年(398)羽化。
后人祀之于石鼓庵，號徐真君。
著有《定真論》、《喜忌篇》、《繼善篇》行于世。
劉 劉宋時(shí)人。
長大多須，垂手下膝。
久住武當(dāng)山．相傳去襄陽五百里(注：實(shí)為二百多里)，旦發(fā)夕至，不見有所修為，頗以藥術(shù)救治百姓，能勞而不倦。
用藥多自采，所識(shí)藥石皆窮于藥性。
傳說雍州刺史劉道產(chǎn)忌其臂長，于襄陽錄送文帝，每旦檻車載往蔣山采藥，暮還廷尉。
后以兩卷書與獄吏，吏不敢取， 焚之。
一夜失 ，關(guān)鑰如故，門吏行夜得 ，送還廷尉， 語獄吏云：“官尋殺我，殯后勿釘棺也。
”既殺，文帝疑其言，使開棺，不見尸，惟有竹杖。
呂洞賓 唐末著名道士。
常游武當(dāng)山，住紫氣峰修煉。
傳說他游長安時(shí)，遇鐘離權(quán)，經(jīng)“十試”、乃授以延命之術(shù)，金液大丹之功。
他釋其劍術(shù)為“一斷煩惱，二斷色欲，三斷貪嗔”。
改丹鉛與黃白之術(shù)為內(nèi)功。
以慈悲度世為成道路徑，嘗云；“人若能忠于國，孝于家，信于交友，仁以待下，不慢自心，不欺暗室，以方便濟(jì)世。
以陰騭格天。
人愛之，鬼神敬之，即此一念，已與吾同，雖不見我，猶見我也。
”著有《九真玉書》1卷，見《宋史·藝文志》，詩4卷，見《全唐詩》。
(?一989) 北宋初著名道士。
自號扶搖子。
毫州真源(今河南鹿邑)人。
后周世宗賜號“白云先生”，北宋太宗賜號“希夷先生”；據(jù)《宋史》本傳稱，有撥亂濟(jì)世之志。
后唐長興年間，舉進(jìn)士不第，隱居武當(dāng)山九石崖，服氣辟谷二十多年，誦讀易經(jīng)。
相傳善睡，常百余日不起，世稱“以睡玩世”者。
北宋太平興國年間，至京師，建議宋太宗“遠(yuǎn)招賢士，近去佞臣，輕賦萬民，重賞三軍”。
甚得太宗寵信。
游峨嵋山，鑿石室。
還華山，卒于蓮花峰下，年一百一十八歲。
著有《無極圖》(刻于華山石璧)和《先天圖》。
其學(xué)說后經(jīng)周敦頤、邵雍加以推演，成為宋代理學(xué)組成部分。
此外還著有《指玄篇》，言導(dǎo)養(yǎng)、還丹之事。
南巖皇經(jīng)堂墻壁上刻有他親書“壽?！倍笞?。
房長須 武當(dāng)山道教尊為神仙，不知其名。
宋朝南渡后，他隱居武當(dāng)，天天不辭勞苦種植杉樹。
傳說他一日睡覺時(shí)，忽覺有物如絲縈于胸，細(xì)看時(shí)，已長l尺多長胡須，故名房長須。
淳化五年(994)羽化。
孫寂然 名元政，號寂然子。
嗣業(yè)茅山清真觀，得五雷諸法之妙。
四方拜望他的人很多。
時(shí)江漢罹金兵之厄，武當(dāng)?shù)钣畋粴б豢铡?/p>
他于宋紹興十一年(1141)登武當(dāng)。
為興復(fù)五龍諸觀，以符水、禳禱為民除疾，得到群眾的敬慕和支持。
數(shù)年之間，殿宇竣工。
宋高宗詔他進(jìn)宮，敕度道士10人。
后還山無疾而逝，其道帽、寶劍藏于桃源之東。
鄧真宮 名安道。
孫寂然的弟子。
自幼隨師來武當(dāng)，得師授以上清五雷諸法。
遠(yuǎn)邇疾患，都奔去求治。
敕令住持五龍。
嘉泰中掩臥而逝，所佩寶劍埋在五龍宮北。
汪真常 名思真，號寂然子，元安徽人。
于安慶嗣全真道法，后入武當(dāng)山。
元至元乙亥年(1275)，率領(lǐng)徒眾六人，修復(fù)五龍。
改觀為宮。
四方道眾都來拜他為師，度眾100多人善占卜。
無疾而逝。
魯洞云 名大宥，號洞云子，隨州應(yīng)山人，家世宦族。
棄家入武當(dāng)山學(xué)道。
元破襄漢后，他渡黃河訪全真道，西到 隴，北至陰山。
至元十二年(1275)返山后，與道士汪真常等修復(fù)五龍、紫霄壇宇，渡徒眾百余人。
終年80余歲。
葉云萊(1251一?) 名希真，號云萊子。
處州括蒼(今浙江麗水)人。
生于建寧。
得清微道法之妙。
他為避兵亂入武當(dāng)山，至元乙酉年(1285)被玄敖宗師張留孫薦舉，詔赴闕，禱雨卻疾。
至元二十三年(1286)任武當(dāng)護(hù)持。
劉道明 號洞陽，荊門人。
與葉云萊同師清微派集大成者雷淵黃真人。
居五龍宮，精神內(nèi)守，存心提氣。
閑則搜索群書。
至元辛卯年(1291)，編纂《武當(dāng)福地總真集》三卷，收入《道藏》。
張守清 (1253一?)名洞淵，號月峽叟。
峽州宜都(今湖北宜昌西北)人。
幼習(xí)儒業(yè)，長入吏員。
至元二十一年(1284)入武當(dāng)山拜魯洞云為師，修煉金丹大道。
后又拜葉云萊、劉道明、張道安為師，盡得秘傳。
《道藏》有關(guān)道經(jīng)所列清微派中，稱他為“沖元雷使”。
他從至元二十二年(1285)開始，苦心經(jīng)營二十余年，創(chuàng)建南巖天一真慶宮，開辟下山道路，墾田數(shù)百頃，度眾數(shù)千人。
至大三年(1310)及皇慶年間(1312--1313)，多次奉詔入京祈禱雨雪。
延祜元年(1314)朝廷授為“體玄妙應(yīng)太和真人”，命他管領(lǐng)教門公事。
后退隱于清微妙化巖。
朱思本 (1273—1333)元臨川(今江西撫州)人，字本初，號貞一。
學(xué)道于龍虎山，后赴大都(今北京)。
以奉詔代祀名山大川，得以實(shí)地考察所至地理情況，參校前人著作，編繪廣達(dá)七尺的《輿地圖》二卷。
朱曾多次為元朝到武當(dāng)山祭祀。
著作有《武當(dāng)山賦》、《武當(dāng)大頂記》等。
李明良 (1286一?) 安城縣陽溪人，家屬望族。
幼聰慧有奇才，長尚煙霞之志，于元大德(1297--1307)間，入武當(dāng)拜全真道林道富為師，清心守一。
晚喜讀《易》。
居易處儉，修己及人。
老釋之士，慕其道行，授禮拜師者很多。
他在主持宮務(wù)之暇，與邵明庚捐資并向信士募化重建五龍宮的武當(dāng)?shù)?、玄武殿后之玉像閣，并擴(kuò)建華陽巖之廟宇及亭軒。
至元丁丑年(1337)住持武當(dāng)五龍富。
張三豐 據(jù)《明史》本傳，遼東懿州(今遼寧阜新)人，名全一，一名君實(shí)，三豐乃其號。
與其徒去荊榛、辟瓦礫，創(chuàng)草廬居之，已而舍去。
洪武二十四年(1391)遣使覓之不得。
后居寶雞之金臺(tái)觀。
一日自言當(dāng)死，留頌而逝，縣人共棺殮之，及葬，棺內(nèi)有聲，啟視則復(fù)活。
乃游四川見獻(xiàn)王，復(fù)入武當(dāng)，歷襄漢，蹤跡益奇幻。
永樂(1403--1424)中，遣給事中胡濙等住訪，遍歷荒徼，積數(shù)年不遇。
天順三年(1459)朝命贈(zèng)為“通微顯化真人”。
張三豐認(rèn)為古今宗教僅正邪兩派，所謂佛、釋、道三教僅為創(chuàng)始人不同，實(shí)則“牟尼、孔、老皆名曰道”，而“修己利人，其趨一也”。
又稱“一陰一陽之為道，修道者修此陰阻之道也，一陰一陽一性一命而已矣。
”后人編有《張三豐先生全集》，收入《道藏輯要》。
李素希 (
一1421)字幽巖，號明始韜光大師。
河南洛陽人。
生于元代，元末棄家入武當(dāng)，住五龍頂，好讀《周易》、。
明洪武初年度為道士，住持五龍宮。
后退隱于自然庵。
永樂三年(1405)，忽見古榔梅樹開花結(jié)果，知為豐年之兆，遣道士易本中等獻(xiàn)貢朝廷，賜銀40錠；次年榔梅樹又結(jié)實(shí)，再進(jìn)貢，又得賞銀40錠。
同年詔素希進(jìn)京問理國治身之道。
禮待甚厚。
羽化后碑存今五龍宮。
孫碧云 (
一1417) 關(guān)西人，初入華山務(wù)道，永樂十年(1412)三月，令碧云測繪紫霄、南巖、五龍、遇真等宮觀建筑規(guī)模。
同年應(yīng)詔至闕下，賜詩一章，號虛玄子，授道錄右正一，又授南巖宮住持。
死后葬于檜林庵。
任自垣 字一愚，號蟾宇，江蘇京口(今鎮(zhèn)江)人。
初入三茅山元符萬寧宮學(xué)道，精通道義。
永樂四年(1406)詔他參與修《永樂大典》。
永樂九年(1411)授道錄司右正一。
永樂十一年(1413)授玉虛宮提點(diǎn)，又應(yīng)詔廣收全國名山所藏道書。
宣德三年(1428)升為太常寺丞，提調(diào)武當(dāng)山。
楊來旺 (?一1909)陜西白河縣人。
清同治初舉孝廉，后到武當(dāng)山紫霄宮修道。
為道衲。
他見全山宮殿半數(shù)傾圯，立志興復(fù)。
經(jīng)十年辛苦募化，修復(fù)紫霄、南巖、太和各宮，同時(shí)補(bǔ)修很多觀廟和橋梁。
宣統(tǒng)元年四月八日，端坐而化。
徐本善 (1860--1932)號偉樵。
河南杞縣人。
幼習(xí)孔孟之學(xué)，聰慧過人。
及長，善醫(yī)術(shù)，精拳法，入武當(dāng)紫霄宮，嗣龍門派正宗，后到南陽玄妙觀受戒。
光緒二十年(1894)回山后，清整道教，制定教規(guī)，使全山道教重見生機(jī)。
率道眾墾荒種田，四方募資，維修宮觀，新造朝天宮至金頂新路一條，約十華里。
民國二十年(1931)四月，賀龍率中國工農(nóng)紅軍第三軍進(jìn)駐武當(dāng)，徐率徒眾五十余人迎至紫霄宮東天門，主動(dòng)騰出西道院，作為紅三軍后方醫(yī)院，并派徒弟水合一、羅教培等協(xié)助醫(yī)院醫(yī)治傷員，又派王教化、尹教圣等開倉盡力滿足傷員所需。
他與賀龍結(jié)下深情厚誼，賀率部轉(zhuǎn)移時(shí)，為答謝道眾盛情，贈(zèng)黃金2斤，親出楹聯(lián)相贈(zèng)，中寓偉樵、紫霄四字：“偉人東來氣盡紫，樵歌西去云騰霄。
”1932年，匪首馬老七得知賀龍贈(zèng)金事，領(lǐng)匪眾上山威逼徐本善交出黃金。
徐拒不交，與匪在紫霄內(nèi)拼搏，擊退多人。
數(shù)日后，路過萬松亭，中匪埋伏，被殺。
葬于紫霄宮下。
劉理山 山東人。
曾任西北軍馮玉祥部少將旅長。
民國十八年(1929)蔣馮之戰(zhàn)后，馮玉祥敗北下野，他棄官入道，居武當(dāng)山麓朝陽洞，任住持。
克勤克儉；十余年如一日，募資修殿宇十余間；壘砌朝陽洞口石級蹬道一條，長四丈，寬五尺；又在洞下路旁建茶亭一座，設(shè)茶水施舍過往行人。
他還通醫(yī)術(shù)，常走鄉(xiāng)串村，為人治病，不收分文，更不留餐，只是淡水一碗，人稱“扁鵲再世”。
1944年游小南海，不返。
朱宇亮 (1887--1961)湖北隨州市人，幼家貧，隨母兄逃荒到武當(dāng)落戶。
不久到太和宮皇經(jīng)堂學(xué)道，嗣華山派。
據(jù)說他是武當(dāng)山名藥“紫金錠”秘方的正宗傳人。
在住持皇經(jīng)堂時(shí)，清靜寡欲，俗塵不染，以所制紫金錠濟(jì)眾。
經(jīng)數(shù)年募化集資，重修皇經(jīng)堂和黃龍洞道院數(shù)十問，購置田地三十余石課。
民國十七年(1928)，他與農(nóng)民高世金、陳國友等四人殺惡霸周獻(xiàn)海以后，出走四方避難。
周獻(xiàn)海之族兄周輯五聞?dòng)嵕奂t幫會(huì)眾一百多人上山報(bào)仇，放火燒毀黃龍洞道院。
民國二十一年(1932)，朱宇亮回皇經(jīng)堂任住持。
水合一 (1890一1950) 湖北隨州人，幼習(xí)儒業(yè)。
博學(xué)多識(shí)，精醫(yī)術(shù)，善書法。
民國初年曾任區(qū)團(tuán)總，后棄家到武當(dāng)學(xué)道，拜紫霄宮徐本善為師，納入龍門正宗。
公元1931年，紅軍第三軍進(jìn)駐武當(dāng)山時(shí)，他受師之囑，精心醫(yī)護(hù)紅軍傷員。
徐本善被土匪槍殺后，他任紫霄宮監(jiān)院。
1945年居三元宮。
羅教培 (1904--1967) 河南鄧縣人。
熟讀五經(jīng)四書，精醫(yī)術(shù)，從小慕道，到武當(dāng)紫霄宮拜龍門派道人冷合斌為師。
1931年，賀龍率中國工農(nóng)紅軍第三軍進(jìn)駐武當(dāng)山時(shí)，他同道友水合一精心醫(yī)治紅軍傷員。
1953年羅被選為湖北省政協(xié)委員和中國道教協(xié)會(huì)理事。
他擁護(hù)共產(chǎn)黨，熱愛社會(huì)主義制度，樂于助人，省吃儉用。
政府給他的生活補(bǔ)助費(fèi)，多半施舍貧困；為人治病，常不收受酬，遠(yuǎn)近群眾莫不稱頌。
王教化 (1901—1989)河南省鄭州人，幼年家貧，曾做長工，青年時(shí)到武當(dāng)山出家，拜鄭合玉為師。
他在山虔誠奉道，艱苦耐勞，60年如一日。
1931年賀龍率中國工農(nóng)紅軍第三軍進(jìn)駐武當(dāng)山時(shí)，他為紅軍傷員端茶遞飯、倒屎倒尿，盡心照顧，和紅軍傷員結(jié)下深厚友誼。
紅軍傷員傷愈歸隊(duì)時(shí)，贈(zèng)他35塊銀元，他珍藏50年后交給武當(dāng)山文物管理所。
中華人民共和國成立以后，他擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛社會(huì)主義制度。
曾被選為湖北省人民代表，省政協(xié)委員，任中國道教協(xié)會(huì)副會(huì)長，武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長。
繼續(xù)追問： 有沒有景區(qū)的題詞、名句什么的啊
4個(gè)或8個(gè)字的補(bǔ)充回答：“金光妙相”中國現(xiàn)存最大的銅殿 位于天柱峰頂端金殿，始建于明永樂十四年（公元1416年），是中國現(xiàn)存最大的銅鑄鎏金大殿。
由20噸精銅、300公斤黃金，在北京鑄造，皇帝命工部大臣從運(yùn)河督運(yùn)至南京，溯長江、漢江而上，至山頂組裝而成，面積約160平方米。
殿面寬與進(jìn)深均為三間，闊4．4米，深3．15米，高5．54米。
四周立柱12根，分別承托上、下檐部，構(gòu)成重檐底殿式屋頂。
殿內(nèi)于后壁屏風(fēng)前設(shè)神壇，塑真武大帝坐像，左侍金童捧冊，右侍玉女端寶，水火二將，執(zhí)旗捧劍拱衛(wèi)兩廂。
壇下玄武一尊，為金婉合體。
壇前設(shè)香案，置供器。
神壇上方高懸餾金匠額，上鑄清圣祖愛新覺羅·玄燁手跡“金光妙相”四字。
殿外檐際，懸盤龍斗邊餾金牌額，上豎鑄“金殿”二字。
殿體各部分件采用失蠟法鑄造，遍體餾金，堪稱現(xiàn)存古建筑和鑄造工藝中的一顆燦爛明珠。
治世玄岳。
至明代成祖封武當(dāng)山為大岳，明世宗朱厚熜更封之為治世玄岳。
補(bǔ)充回答： 太和絕頂化城似，玉虛仿佛秦阿房。
南巖雄奇紫霄麗，甘泉九成差可當(dāng)。
——[明]《武當(dāng)歌》 五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。
樓臺(tái)隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫鏡中。
——[明]洪翼圣《武當(dāng)?shù)乐须s詠》
求用“閩南話”翻譯一句名言：不積塵沙，無以為山峰。
不積小流，無以成江海。
一經(jīng)采納。
追++分
莫賊耍（的恩），莫惑郎變耍洪。
莫賊碎老， 莫惑郎變剛嗨。
PS：不積沙塵，沒辦法變成山峰。
。
。
很少用塵沙這個(gè)詞語，一般都倒置吧。
其他的，額，反正我只懂得這么念。
有的字發(fā)音在拼音里很難搞，我把它拆成兩個(gè)音“（）”表示，讀快點(diǎn)應(yīng)該沒關(guān)系。
表示普通話翻譯成閩南話太難了
另，各地口音不同，我是泉州的，而且也不算特標(biāo)準(zhǔn)那種。
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從小用普通話多點(diǎn)，囧。
錯(cuò)了別笑話哈~~
關(guān)于求知的格言
1、行萬里路萬卷書2、書山有路勤為徑，無涯苦作舟。
3、讀書卷，下筆如有神。
4、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來的。
——達(dá)爾文5、少壯不努力，老大徒悲傷。
6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
8、讀書要三到：心到、眼到、口到9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。
10、一日無書，百事荒廢。
——陳壽11、書是人類進(jìn)步的階梯。
12、一日不讀口生，一日不寫手生。
13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。
——高爾基14、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難。
——陸游15、讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談——歌德16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。
——笛卡兒17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。
——高爾基18、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。
——?jiǎng)⑾?9、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。
——孔子20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。
——培根21、讀過一本好書，像交了一個(gè)益友。
——藏克家22、為中華之崛起而讀書。
——周恩來23、理想的書籍是智慧的銅匙。
——列夫托爾斯泰24、書籍是造就靈魂的工具。
——雨果25、書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。
——莎士比亞26、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。
——李若禪27、熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。
——孫洙28、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
——朱熹29、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。
——普希金30、理想的書籍是智慧的鑰匙。
——列夫托爾斯泰●事常與人違，事總在人為。
●駿馬是跑出來的，強(qiáng)兵是打出來的。
●駕馭命運(yùn)的舵是奮斗。
不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會(huì)，不停止一日努力。
●如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。
●懦弱的人只會(huì)裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
●我們這個(gè)世界，從不會(huì)給一個(gè)傷心的落伍者頒發(fā)獎(jiǎng)牌。
●梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時(shí)間，以便讓別一只腳能夠再往上登。
●平時(shí)沒有跑發(fā)衛(wèi)千米，占時(shí)就難以進(jìn)行一百米的沖刺。
●沒有激流就稱不上勇進(jìn)，沒有山峰則談不上攀登。
●山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。
●只有登上山頂，才能看到那邊的風(fēng)光。
●即使道路坎坷不平，車輪也要前進(jìn)；即使江河波濤洶涌，船只也航行。
●只有創(chuàng)造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充實(shí)的生活。
●敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。
●崇高的理想就象生長在高山上的鮮花。
如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。
●種子牢記著雨滴獻(xiàn)身的叮囑，增強(qiáng)了冒尖的勇氣。
●自然界沒有風(fēng)風(fēng)雨雨，大地就不會(huì)春華秋實(shí)。
●只會(huì)幻想而不行動(dòng)的人，永遠(yuǎn)也體會(huì)不到收獲果實(shí)時(shí)的喜悅。
●勤奮是你生命的密碼，能譯出你一部壯麗的史詩。
●對于攀登者來說，失掉往昔的足跡并不可惜，迷失了繼續(xù)前時(shí)的方向卻很危險(xiǎn)。
●奮斗者在汗水匯集的江河里，將事業(yè)之舟駛到了理想的彼岸。
●忙于采集的蜜蜂，無暇在人前高談闊論。
●勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風(fēng)平浪靜也會(huì)溺水。
●志在峰巔的攀登者，不會(huì)陶醉在沿途的某個(gè)腳印之中。
