理念和信念的格言警句

只有信念使快樂。

(蒙田)　　信念，烈的精神搜光，照亮了道路，雖然的環(huán)境在陰影中潛行，　　信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。

（泰戈?duì)枺　∽羁膳碌臄橙?，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。

（羅曼·羅蘭）　　人，只要有一種信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么環(huán)境也能適應(yīng)。

（丁玲）　　我堅(jiān)守自己的信念，沉默而頑強(qiáng)地走自己認(rèn)為應(yīng)該走的路。

　　假如我的信念隨著我的心臟的跳動而動搖，那是可悲的。

（席勒）　　信念之所以寶貴，只是因?yàn)樗乾F(xiàn)實(shí)的，而決不是因?yàn)樗俏覀兊摹?/p>

（別林斯基）　　“我要把別人看到的當(dāng)成我的太陽，別人聽到的當(dāng)成我的樂曲，別人嘴角的微笑看作我的快樂。

”——海倫·凱勒　　很難想象，雙目失明的她是如何摸著荊棘爬過來的；無法明白，兩耳失聰?shù)乃窃鯓痈惺艽蟮氐溺娐曣J過來的。

我想，那一定是她心中的陽光召喚她，為她指路。

　　從她的精神，她的品質(zhì)，她的信念，不難看出，在她眼里，每天都是希望，永遠(yuǎn)地為希望而活。

希望是她的成功之本。

　　徹底了解人生的畢竟比那些糊涂一生的人快活得多。

　　人除了享受之外，還有自我實(shí)現(xiàn)的需要。

　　經(jīng)歷失敗愈多的英雄愈有韌力。

　　有多大的胸懷就有多大的氣勢。

　　命運(yùn)不會憐憫向它低頭的人。

　　人只在站在山峰上的時(shí)候，才能看到遠(yuǎn)處那眾多的高峰。

　　人生的意義在理想的光輝中閃爍；生命的價(jià)值在創(chuàng)造的生活中閃現(xiàn)。

　　奮斗目標(biāo)是人生的精神支柱。

　　人們走過的每一個(gè)足跡，都是自己生命的留言；留給今天翻過的日歷，留給未來永久的歷史。

　　人生是一座可以采掘開拓的金礦，但總是因?yàn)槿藗兊那趭^程度不同，給予人們的回報(bào)也不相同。

　　不能因?yàn)槿松牡缆房部?，就使自己的身軀變得彎曲；不能因?yàn)樯畹臍v程漫長，就使求索的腳步遲緩。

　　人應(yīng)該學(xué)會走自己的路，但更應(yīng)該掌握手中的羅盤。

　　幸福和歡樂有時(shí)是要從驚險(xiǎn)斗爭的硝煙中去尋找的。

　　有志者自有千方百計(jì)，無志者只有千難萬難。

　　理想是人生的堅(jiān)實(shí)支柱，如果失去了生活的理想，精神也就會隨之而癱瘓。

　　如果在勝利前卻步，往往只會擁抱失敗；如果在困難時(shí)堅(jiān)持，常常會獲得新的成功。

　　如果沒有戰(zhàn)勝怯懦的勇敢，就不會聽到勝利的宣言；如果沒有斬?cái)嗯腔驳囊懔?，就不會延伸前進(jìn)的航線。

　　屬于每個(gè)人的道路，都在每個(gè)人的足下；屬于每個(gè)人的歷史，都在每個(gè)人的身后。

　　只有走完平凡的路程，才能達(dá)到偉大的目標(biāo)。

　　有事業(yè)的峰巒上，有汗水的溪流飛淌；在智慧的珍珠里，有勤奮的心血閃光。

　　人生的途程是遙遠(yuǎn)的，只要雙腳不息地前行，道路就會向遠(yuǎn)方延伸。

　　目標(biāo)不是都能達(dá)到的，但它可以作為瞄準(zhǔn)點(diǎn)。

　　沒有理想的生活，路上就會聳著生活的墓碑。

　　信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光。

　　春天最難過的是沒有收獲的耕耘；人生最難過的是失去信念的寂寞。

　　不知道自己走向何方的人，大都是人生的匆匆過客；　　向自己奮斗目標(biāo)飛奔的人，才是美好生活的播種者。

　　終于有一天，海水和淚都是甜的。

　　只要昂起頭，就會把苦水變成美酒。

　　毅力可以征服任何一座高峰。

　　樸實(shí)敦厚的橋梁一生都樂于負(fù)重。

　　當(dāng)你行走在陽關(guān)大道時(shí)，切勿忘記道路上還有泥濘。

　　如果失去了頑強(qiáng)的意志，困難就會給你戴上枷鎖。

　　寧愿壯麗而生，不愿骯臟而死。

　　幸福的淚由勞動的汗水釀成；失望的淚只有用奮斗才能抹去。

　　同在一個(gè)環(huán)境中生活，強(qiáng)者與弱者的分界就在于誰能改變它。

　　人生的閱歷像海洋——豐富，浩瀚，深廣；人生的追求像太陽——鮮亮，熾熱，閃光。

　　如果大海里沒有風(fēng)浪，海燕絕不會美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

　　事業(yè)的成功沒有止境，它是一場無終點(diǎn)的追求。

　　山登絕頂我為峰。

　　不管多高的山，只要爬上去就比山高。

　　決堤毀壩是可怕的；但最可怕的是意志和信念的崩潰。

　　人長著大腦為的是思索人生；人長著雙手為的是創(chuàng)造未來。

　　堅(jiān)定的信念勝過聰明的懶漢。

　　在壯闊靈魂的波濤中，石頭也能化成雕刻。

　　在人生的征途上，每一個(gè)行進(jìn)的足印都伴著一個(gè)夢。

　　信念是一個(gè)人的立身之本。

　　瀑布對懸崖無可畏懼，所以唱出氣勢磅礴的生命之歌。

　　信心雖然不是鋼鐵，卻能鑄造出一條堅(jiān)實(shí)的人生之路。

　　使人站起來的不是雙腳，而是理想、智慧、意志和創(chuàng)造力。

　　也許肩上越沉重，信念越是巍峨。

　　希望在不悔的追求中。

　　人生的意義在于追求，在于升華。

　　追求是永恒的。

只要有追求，就會有痛苦。

　　人生的拐杖就是信念。

　　風(fēng)越大，浪花開得越美。

　　水不激不躍，人不激不奮。

　　長江永遠(yuǎn)奔流前進(jìn)著，它知道最美的風(fēng)光總在前頭。

　　礁石永遠(yuǎn)迎著風(fēng)浪站立。

　　追求光明的人，并不埋怨黑夜的存在。

　　理想之風(fēng)扯滿人生的帆；奮斗之桿舉起理想之旗。

　　如果是支真正的寶劍，遲早都會顯示出鋒芒。

一個(gè)沒有理想的人，就像一只沒有翅膀的鳥。

　　有志者事竟成。

　　1、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

—— 蕭楚女　　2、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。

人的每一步行動都在書寫自己的歷史。

—— 吉鴻昌　　3、但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚—— 郭小川　　4、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。

—— 列夫·托爾斯泰　　5、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。

—— 愛因斯坦　　6、冬天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎

—— 雪萊　　7、先相信你自己，然后別人才會相信你。

—— 屠格涅夫　　8、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

—— 陶淵明　　9、志不強(qiáng)者智不達(dá)。

—— 墨翟　　10、燕雀安知鴻鵠之志哉

—— 陳涉　　11、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

—— 諸葛亮　　12、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

—— 曹操　　13、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。

—— 曹植　　14、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

—— 王勃　　15、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。

—— 李白　　16、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。

—— 蘇軾　　17、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

—— 李清照　　18、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。

—— 陸游　　19、貧不足羞，可羞是貧而無志。

—— 呂坤　　20、生活的理想，就是為了理想的生活。

—— 張聞天　　21、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。

—— 黑格爾　　22、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。

——蘇格拉底　　23、理想如晨星，——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。

——史立茲　　24、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打??；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。

——汪國真　　25、落葉——樹葉撒下的淚滴，既已落下，何須再彎腰拾起；與其肩負(fù)苦澀的回憶，不如走向明天，淋浴春雨。

　　26、人們似乎每天在接受命運(yùn)的安排，實(shí)際上人們每天在安排著自己的命運(yùn)。

　　27、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

—— 諸葛亮　　28、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

—— 荀況　　29、做人不可有傲態(tài)，不可無傲骨。

——（清）陸隴其　　30、噴泉的高度不會超過它的源頭，一個(gè)人的事業(yè)也是這樣，他的成就決不會超過自己的信念。

——林肯　　31、最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。

-------羅曼 .羅蘭　　32、信念是鳥,它在黎明仍然黑暗之際,感覺到了光明,唱出了歌。

——泰戈?duì)枴　?3、在荊棘道路上,惟有信念和忍耐能開辟出康莊大道。

——松下幸之助　　34、由百折不撓的信念所支持的人的意志,比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量具有更大的威力。

——愛因斯坦　　35、只要厄運(yùn)打不垮信念，希望之光就會驅(qū)散絕望之云。

——鄭秀芳　　36、一個(gè)人能堅(jiān)守最初的信念..相信成功的日子指日可待。

——江文聰　　，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。

——丁玲人的強(qiáng)烈愿望一旦產(chǎn)生，就很快會轉(zhuǎn)變成信念。

——愛·楊格　　一個(gè)人的信仰或許可以被查明，但不是從他的信條中，而是從他慣常行為所遵循的原則中。

——蕭伯納　　關(guān)于理想信念的教育名言　　1.十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。

讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。

　　——蘇霍姆林斯基　　2.道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。

　　——蘇霍姆林斯基　　3.道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。

……人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來，關(guān)注著未來。

由理解社會理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。

　　——蘇霍姆林斯基　　4.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。

　　——蘇霍姆林斯基　　5.人類的精神與動物的本能區(qū)別在于,我們在繁衍后代的同時(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。

　　——蘇霍姆林斯基　　6.沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的國土……　　——美國詩人惠特曼　　7.才須學(xué)也。

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

　　——孔明　　8.美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅。

　　——車爾尼雪夫斯基　　9.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。

在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。

照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。

　　——愛因斯坦　　10.要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。

　　——列夫·托爾斯泰說　　理想篇名言　　理想是世界的主宰　　————霍桑　　美好的生活不花代價(jià)是得不到的　　————斯大林　　一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。

　　————塞涅卡　　上天永不會幫助不動手去做的人　　————索福克勒斯　　不是事業(yè)為了思想，而是思想為了事業(yè)。

　　————伏爾泰　　偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神　　————伏爾泰　　如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會是順風(fēng)　　————塞涅卡　　一切都靠一張嘴來談理想而絲毫不實(shí)干的人，是虛偽和假仁假義的。

　　————德漠克利特　　毫無理想又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。

　　————培根　　希望是很好的早飯，卻是很糟的晚飯。

　　————培根　　目標(biāo)愈高，志向就愈可貴。

　　————塞萬提斯　　對于一只盲目航行的船來說，所有的風(fēng)都是逆風(fēng)。

　　————哈伯特　　如果沒有自信心的話，你永遠(yuǎn)也不會有快樂　　————羅休夫柯　　希望是永遠(yuǎn)達(dá)不到的，因此，人才有希望，追求希望。

　　————富蘭克林　　最貧的是無才，最賤的是無志　　————約翰生　　沒有目標(biāo)而生活，恰如果沒有羅盤而航行。

　　————康德　　走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的的徘徊的人走得快。

　　————萊辛　　希望是在風(fēng)雨之夜所現(xiàn)的曉霞。

　　————歌德　　希望是不幸之人的第二靈魂。

　　————歌德　　現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸。

中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。

　　————克雷洛夫　　一個(gè)人只要強(qiáng)烈地堅(jiān)持不懈地追求，他就能達(dá)到目的。

　　————司湯達(dá)　　過去屬于死神，未來屬于你自己。

　　————雪萊　　當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著

　　————朗費(fèi)羅　　生活中沒有理想的人，是可憐的人。

　　————屠格涅夫　　理想是人生的太陽。

　　————德萊賽　　只有向自己提出偉大的目標(biāo)并以自己的全部力量為之奮斗的人，才是幸福的人。

　　————加里寧　　只有為了偉大的目標(biāo)，才能產(chǎn)生偉大的力量。

　　————斯大林　　信心是命運(yùn)的主宰。

　　————海倫·凱勒　　抱負(fù)是高尚行為的萌芽。

　　————英格利希　　立志沒有所謂過遲。

　　————波多維斯　　一個(gè)人只要知道上哪兒去全世界都會給他讓路。

　　————斯塔爾　　心頭沒有愿望，等于地上沒有空氣。

　　————科頓　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　————孔子　　志不立，則無航之舟，無勒之馬。

　　————王守仁　　水激石則鳴，人激志則宏。

　　————秋瑾　　理想是一種獲得，又是一種犧牲　　————無名氏　　有理想而無行動的人，只能在夢中等到收獲。

　　————諺語　　即使希望的琴弦斷了，也要用無聲的歌去追求未來。

　　————諺語　　生活的理想，就是為了理想的生活。

　　————張聞天　　堅(jiān)持你的主義，主義重于生命；寧愿生命消失，只要聲譽(yù)能夠留存。

　　————裴多菲　　誰虛度年華，青春就要褪色，生命就會拋棄他們。

　　————雨果　　沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。

　　————羅曼·羅蘭　　勤勞一日，可得一夜長眠。

　　勤勞一生，可得幸福長眠。

　　————達(dá)·芬奇　　對自己不滿足，是任何真正有天才的人根本特征。

　　————契訶夫　　如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。

　　————愛迪生　　你想成為幸福的人嗎

但愿你產(chǎn)生學(xué)會吃得起苦。

　　————屠格涅夫　　最困難的職業(yè)就是怎樣為人。

　　————荷塞·馬蒂　　智慧、勤勞和天才，高于顯貴和富有　　————貝多芬　　理想是指路明星。

　　沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活。

　　————列·托爾斯泰　　偉大的目標(biāo)形成偉大的人物　　————埃蒙斯　　志不立，天下可成之事　　————王陽明　　命為志存　　————朱熹　　壯志與熱情是偉業(yè)的輔冀　　————歌德　　推動你的事業(yè)，不要讓你的事業(yè)推動你。

　　————愛因斯坦　　有志者事竟成也。

　　————劉秀　　不登高山，不知天之大也；　　不臨深谷，不知地之厚也。

　　————荀況　　要成就一件大事業(yè)，必須從小事做。

　　————列寧　　人類心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。

　　————雨果　　人生能有幾次搏

　　————容國團(tuán)　　志在頂峰的人，不會在半坡退卻。

　　————無名氏　　風(fēng)帆，不掛上桅桿，是一塊無用的布；　　理想，不付諸行動，是虛無縹緲的霧。

　　————無名氏　　有志者自有千方百計(jì)，　　無志者只感千難萬難　　————無名氏　　聰明的人決不會等待機(jī)會，而是攫取機(jī)會，運(yùn)用機(jī)會，征服機(jī)會，以機(jī)會為仆役。

　　————肖邦　　要想成功，你必須自己制造機(jī)會，決不能愚蠢地坐在路邊，等待有人經(jīng)過，邀請你同跨到財(cái)富與權(quán)勢之路。

　　————歌夫　　命運(yùn)并非機(jī)遇，而是一種選擇；　　我們不該期待命運(yùn)的安排，必須憑自己的努力創(chuàng)造命運(yùn)。

　　————布萊　　理想并不是一種空虛的東西，也并不玄奇，它即非幻想，更非野心，而是一種追求真美的意識。

　　————莎菲德拉　　當(dāng)智慧和命運(yùn)交戰(zhàn)時(shí)，若智慧有膽識，敢作敢為，命運(yùn)就沒有機(jī)會動搖他。

　　————愛默生　　對一個(gè)有思想的人來說，沒有一個(gè)地方是荒涼偏僻的。

在任何逆境中，她都能夠充實(shí)和豐富自己。

　　————丁玲　　偉大的毅力只為偉大的目的而產(chǎn)生。

　　————斯大林　　有理想的人，生活總是火熱的。

　　————斯大林　　理想篇名言　　夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

————(三國.蜀漢)諸葛亮　　士貴立志，志不立則無成。

————(戰(zhàn)國)孟子　　男兒要當(dāng)死于邊野,以馬革裹尸還葬耳,何能臥床上在兒女子手中耶。

　　————(漢)馬援　　大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里,假令風(fēng)歇時(shí)下來,猶能簸卻滄溟水。

　　————(唐)李白　　衰莫大于心死，愁莫大于無志。

————（戰(zhàn)國)莊子　　丈夫志四海，萬里猶比鄰。

————（三國)曹操　　垂頭自惜千金骨,伏櫪仍存萬里心.————(元)郝經(jīng)　　面歧路者有行迷之慮,仰高山者有飛天之志。

————(西晉)付玄　　志須預(yù)定自遠(yuǎn)到，世事豈得終無成

————(明)徐謙　　石可破也，不可奪其堅(jiān)；丹可磨也，不可奪其赤。

　　————《呂氏春秋》　　頭雖長低氣不屈。

————(北宋)蘇軾　　人生不作安期生，醉入東海騎長鯨。

————(南宋)陸游　　人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無成。

————(北宋)張載　　滄?？商钌娇梢疲袃褐練猱?dāng)如斯。

————(南宋)劉過　　昂昂千里，泛泛不作水中鳧。

————(南宋)辛棄疾　　玩物喪志。

————《書》　　丈夫皆有志,會見立功勛。

————(唐)楊炯　　莫道桑榆晚,微霞尚滿天。

————(唐)劉禹錫　　心隨朗月高，志與秋霜潔。

————(唐)李世民　　合抱之木，生于毫末；九層之合，起于壘土；千里之行，始于足下。

　　————(春秋)老子　　老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

————(唐)王勃　　咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。

　　————(清)鄭板橋　　立志欲堅(jiān)銳，成功在久不在速。

————(宋)張孝祥　　做第一等人，干第一等事，說第一等話，抱第一等識。

————(明)呂坤　　俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

————(唐)李白　　志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎

　　————(明)王守仁　　身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)；望父全兒志，至死不怕難。

　　———(明)李時(shí)珍　　壯志未與年俱老，死去猶能作鬼雄。

————(南宋)陸游　　千年精衛(wèi)心平海，三日於虎氣食?！?南宋)陸游　　老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已————(三國)曹操　　生活的理想,就是為了理想的生活。

————張聞天　　希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

　　————魯迅　　革命理想，不是可有可無的點(diǎn)綴品，而是一個(gè)人生命的動力。

有了理想，就等于有了靈魂。

————吳運(yùn)鐸　　一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是一個(gè)很有理想的人，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。

　　————陶鑄　　人類的生活，必須時(shí)時(shí)刻刻拿最大的努力，向最高的理想擴(kuò)張傳衍，流傳無窮，把那陳腐的組織、腐滯的機(jī)能一一的掃蕩摧清，別開一種新局面。

　　————李大釗　　每一個(gè)人要有做一代豪杰的雄心壯志

應(yīng)當(dāng)做個(gè)開創(chuàng)一代的人。

　　————周恩來　　犧牲小我，成功大我。

————楊開慧　　白首壯志馴大海，青春浩氣走千山。

————林伯渠　　偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。

　　————魯迅　　歷史呵，孕育了人類真正的理想，時(shí)代啊，昭示著理想前進(jìn)的方向……　　————紀(jì)宇　　英雄失去理想,銳作庸人,可厭地夸耀著當(dāng)年的功勛;庸人失去理想,碌碌終身,可笑地詛咒著眼前的環(huán)境。

————流沙河　　理想使忠厚者常遭不幸;理想使不幸者絕處逢生。

平凡的人因理想而偉大；有理想就是一個(gè)“大寫的人”。

————流沙河　　世界上總有人拋棄了理想，理想?yún)s從來不拋棄任何人。

給罪人新生，理想是還魂草；喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。

————流沙河　　理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢；理想是肥皂，洗濯你的自私心。

理想即是一種獲得，理想又是一種犧牲。

————流沙河　　理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向；理想是船舶，載著你出海遠(yuǎn)航；但理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線，可望不可及，折磨著你那進(jìn)取的心。

　　————流沙河　　理想使你微笑的觀察生活；理想使你倔強(qiáng)的反抗著命運(yùn)。

理想使你忘記鬢發(fā)早白仍然天真。

————流沙河　　理想是珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來，瑩瑩光無盡。

　　————流沙河　　饑寒的年代里，理想是溫飽；　　溫飽的年代里，理想是文明。

　　離亂的年代里，理想是安定；　　安定的年代里，理想是繁榮。

　　————流沙河　　理想是石，敲出星星之火；　　理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；　　理想是燈，照亮夜航的路；　　理想是路，引你走到黎明。

　　————流沙河　　人生最高之理想，在求達(dá)于真理。

————李大釗　　為世界進(jìn)文明，為人類造幸福。

————李大釗　　無論在什么樣的社會里，一個(gè)人的理想，是為了多數(shù)人的利益，為了社會的進(jìn)步，對社會生產(chǎn)力的發(fā)展起了促進(jìn)作用，也就是說，合乎社會歷史的發(fā)展規(guī)律，就是偉大的理想。

————陶鑄　　從開始有人類社會以來，沒有哪一個(gè)社會能與共產(chǎn)主義社會相比。

什么理想也不能同共產(chǎn)主義這一更崇高更偉大的理想相比。

　　————陶鑄　　永遠(yuǎn)打不斷的是脊梁　　永遠(yuǎn)撕不碎的是信念　　————汪國真　　敵人只能砍下我們的頭顱,決不能動搖我們的信仰!因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x,乃是宇宙的真理!————方志敏　　希望在不斷的尋找中失去　　憧憬在不斷的失去中再現(xiàn)　　————汪國真　　希望是人生之需要.人如沒有希望,何異江河干涸了流水?!　　————巴金　　諺云：世界無難事，只畏有心人。

有心之人，即立志之堅(jiān)也，志堅(jiān)則不畏事之不成。

————任弼時(shí)　　一個(gè)人的理想應(yīng)該是符合歷史發(fā)展的規(guī)律，應(yīng)該是和人民的利益緊密地聯(lián)系在一起的。

————曲嘯　　一個(gè)沒有遠(yuǎn)大理想和崇高生活的人，就像一只沒有翅膀的鳥，一臺沒有馬達(dá)的機(jī)器，一盞沒有鎢絲的燈炮。

————張華　　對于一個(gè)有思想的人來說，沒有一個(gè)地方是荒涼偏僻的。

在任何逆境中，她都能充實(shí)和豐富自己。

————丁玲　　理想必須要人們?nèi)?shí)現(xiàn)它。

這就不但需要決心和勇敢，而且需要知識。

　　————吳玉章　　我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進(jìn)的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　————周揚(yáng)　　人活著，總得有一個(gè)堅(jiān)定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻(xiàn)。

————張志新　　可以犧牲我的生命，決不可放棄我的信仰。

————張志新　　戰(zhàn)士的歌聲，可以休止一時(shí)，卻永遠(yuǎn)不會沙?。粦?zhàn)士的眼睛，可以關(guān)閉一時(shí)，卻永遠(yuǎn)不會昏瞎。

————郭小川　　我要用一生去實(shí)現(xiàn)　　心中美好的愿望　　即便那是一條沒有盡頭的路　　走向遠(yuǎn)方　　又有遠(yuǎn)方　　————汪國真　　只是從來不想改變初衷　　只是從來不想埋葬向往　　我不在乎地老天荒　　只要能夠如愿以償　　————汪國真　　理想是石，敲出星星之火，理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈，理想是燈，照亮夜航的路，理想是路，引你走到黎明。

　　一滴水在宇宙中只不過是一個(gè)微小的點(diǎn)，可是它卻能反映出整個(gè)太陽。

這就意味著整個(gè)太陽被“壓縮”進(jìn)一個(gè)水滴之中。

于是，當(dāng)我們面對清晨綠葉上的串串露珠時(shí)，仿佛看到無數(shù)的太陽在微風(fēng)中舞蹈；當(dāng)我們凝視到秋潭般碧澈的眼睛時(shí)，似乎看到了一個(gè)奧妙無窮的宇宙。

————安明居士　　如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個(gè)不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個(gè)驟然翻起的浪花；如果說人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一朵漂浮的白云。

————安明居士

名言大全

1、行萬里路萬卷書2、書山有路勤為徑，無涯苦作舟。

3、讀書卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識都是由自學(xué)中得來的。

——達(dá)爾文5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

——顏真卿7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無書，百事荒廢。

——陳壽11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。

——高爾基14、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難。

——陸游15、讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談——歌德16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。

——笛卡兒17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。

——高爾基18、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。

——劉向19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。

——孔子20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。

——培根21、讀過一本好書，像交了一個(gè)益友。

——藏克家22、為中華之崛起而讀書。

——周恩來23、理想的書籍是智慧的銅匙。

——列夫托爾斯泰24、書籍是造就靈魂的工具。

——雨果25、書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。

——莎士比亞26、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。

——李若禪27、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。

——孫洙28、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

——朱熹29、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。

——普希金30、理想的書籍是智慧的鑰匙。

——列夫托爾斯泰●事常與人違，事總在人為。

●駿馬是跑出來的，強(qiáng)兵是打出來的。

●駕馭命運(yùn)的舵是奮斗。

不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會，不停止一日努力。

●如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。

●懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

●我們這個(gè)世界，從不會給一個(gè)傷心的落伍者頒發(fā)獎牌。

●梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時(shí)間，以便讓別一只腳能夠再往上登。

●平時(shí)沒有跑發(fā)衛(wèi)千米，占時(shí)就難以進(jìn)行一百米的沖刺。

●沒有激流就稱不上勇進(jìn)，沒有山峰則談不上攀登。

●山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。

●只有登上山頂，才能看到那邊的風(fēng)光。

●即使道路坎坷不平，車輪也要前進(jìn)；即使江河波濤洶涌，船只也航行。

●只有創(chuàng)造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充實(shí)的生活。

●敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。

●崇高的理想就象生長在高山上的鮮花。

如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。

●種子牢記著雨滴獻(xiàn)身的叮囑，增強(qiáng)了冒尖的勇氣。

●自然界沒有風(fēng)風(fēng)雨雨，大地就不會春華秋實(shí)。

●只會幻想而不行動的人，永遠(yuǎn)也體會不到收獲果實(shí)時(shí)的喜悅。

●勤奮是你生命的密碼，能譯出你一部壯麗的史詩。

●對于攀登者來說，失掉往昔的足跡并不可惜，迷失了繼續(xù)前時(shí)的方向卻很危險(xiǎn)。

●奮斗者在汗水匯集的江河里，將事業(yè)之舟駛到了理想的彼岸。

●忙于采集的蜜蜂，無暇在人前高談闊論。

●勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風(fēng)平浪靜也會溺水。

●志在峰巔的攀登者，不會陶醉在沿途的某個(gè)腳印之中。

關(guān)于有藝術(shù)教育的名人名言有哪些

1.“師也者，教之以事而喻諸德也。

” ——《禮記》 2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

” ——陶行知 3.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)” ——陶行知 4.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽?/p>

根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。

” ——陶行知 5.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。

” ——陶行知 6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。

” ——陶行知 7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。

” ——馬卡連柯 8.“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。

” ——愛因斯坦 9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。

” ——愛因斯坦 10.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。

” ——愛因斯坦1. “先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

”??陶行知2. 精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。

??狄德羅3. Education has for its object the formation of character. (Herbert Spencer, British philosopher)教育是以造就人的品質(zhì)為其目標(biāo)。

(英國哲學(xué)家 斯賓塞 H)4. 學(xué)校無小事，事事是教育；教師無小節(jié)，處處是楷模。

5. 教師的職責(zé)，不在于教給孩子講的學(xué)問，而在于啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)興趣已很濃的時(shí)候,再教他的學(xué)習(xí)方法,這才符合優(yōu)良教育的原則.6. 教育的藝術(shù)不在傳授,而在鼓舞和喚醒。

7. I can live for two months on a good compliment. （Mark Twain， American writer）只憑一句贊美的話我就可以充實(shí)地活上兩個(gè)月。

（美國作家 馬克。

吐溫）8. 面向現(xiàn)代化面向世界面向未來 9. 讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。

??朱熹10.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

《中庸》

關(guān)于理念的名人名言

安全生句100條（八個(gè)字）：1看一眼，安全保險(xiǎn)2、多防一步，少出事故。

3、走進(jìn)工地，遵章守紀(jì)。

4、疏忽一時(shí)，痛苦一世。

5、平安是金，步步小心。

6、禍在一時(shí)，防在平時(shí)。

7、大意一次，懺悔一世。

8、漏洞不補(bǔ)，事故難堵。

9、心系安全，出入平安。

10、一人違章，眾人遭殃。

（十個(gè)字）：11、安全日日好，生產(chǎn)節(jié)節(jié)高。

12、工程未完工，安全不放松。

13、安全人人抓，幸福千萬家。

14、工作一分鐘，安全六十秒。

15、上班一走神，事故敲你門。

16、安全生產(chǎn)法，保護(hù)你我他。

17、安全是個(gè)寶，幸福少不了。

18、無事勤提防，遇事心不慌。

19、安全一萬天，事故一瞬間。

20、思想松一松，事故攻一攻。

（十二個(gè)字）：21、時(shí)時(shí)注意安全，處處防止事故。

22、安全警鐘長鳴，職工家庭幸福。

23、安全在我心中，生命在我手中。

24、安全在于心細(xì)，事故出自大意。

25、營造安全氛圍，創(chuàng)造安全環(huán)境。

26、宣傳安全法規(guī)，普及安全知識。

27、強(qiáng)化安全責(zé)任，落實(shí)安全措施。

28、生產(chǎn)必須安全，安全促進(jìn)生產(chǎn)。

29、勞動創(chuàng)造財(cái)富，安全帶來幸福。

30、要想合家歡樂，牢記安全操作。

31、隱患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)。

32、隱患險(xiǎn)于明火，責(zé)任重于泰山。

33、只有麻痹吃虧，沒有警惕上當(dāng)。

34、嚴(yán)禁違章操作，確保安全生產(chǎn)。

35、只有防而不實(shí)，沒有防不勝防。

36、想要富，滅事故；要想甜，保安全。

37、抓安全、促生產(chǎn)、講效率、出成果。

38、反違章、除隱患、保安全、促生產(chǎn)。

39、抓安全、促生產(chǎn)，講效率、出成果。

40、走平地，防摔跤；順?biāo)?，防暗礁?/p>

（十四個(gè)字）：41、安全生產(chǎn)勿僥幸，違章蠻干要人命。

42、安全警句千萬條，安全生產(chǎn)第一條。

43、繩索常在細(xì)處斷，事故多自粗心來。

44、快刀不磨會生銹、安全不抓出紕漏。

45、見了違章嚴(yán)批評，道是無情卻有情。

46、你對違章講人情，事故對你不留情。

47、建大橋靠打基礎(chǔ)，保安全靠抓班組。

48、與其處理事故忙，不如平日早點(diǎn)防。

49、一心一意保安全，同心同德謀發(fā)展。

50、安全與效益同行，事故與虧損共生。

51、勞動保護(hù)是把傘，職業(yè)危害靠它管。

52、保安全千日不足，出事故瞬間有余。

53、安全系著你我他，幸福連結(jié)千萬家。

54、違章違紀(jì)不狠抓，害人害已害國家。

55、班前檢查一分鐘，有防無患莫放松。

56、聰明者事前預(yù)防，僥幸者事后補(bǔ)償。

57、安全生產(chǎn)年年好，職工生活步步高。

58、上班不是逛公園，勞保用品穿戴全。

59、安全生產(chǎn)走在先，工傷事故不沾邊。

60、知險(xiǎn)防險(xiǎn)不危險(xiǎn)，違章蠻干最危險(xiǎn)。

61、學(xué)一分安全知識，多十分平安保障。

62、安全教育天天講，事故隱患日日防。

63、一人把關(guān)一處安，眾人把關(guān)穩(wěn)如山。

64、沾沾自喜事故來，時(shí)時(shí)警惕安全在。

65、守紀(jì)守責(zé)守規(guī)程，保質(zhì)保量保平安。

66、綠葉底下防蟲害，平靜之中防隱患。

67、人人事事講安全，事事人人保平安。

68、操作規(guī)程就是法，誰不守法受懲罰。

69、“三工”建設(shè)走在前，群防群治保安全。

70、安全生產(chǎn)“五同時(shí)”，各級領(lǐng)導(dǎo)要落實(shí)。

（十六個(gè)字以上）：71、安全是無形的節(jié)約，事故是有形的浪費(fèi)。

72、質(zhì)量是企業(yè)的生命 安全是職工的生命。

73、安全來自長期警惕，事故源于瞬間麻痹。

74、認(rèn)真開展安全例檢，及時(shí)清除事故隱患。

75、安全警句千條萬條，安全生產(chǎn)是第一條。

76、安全是生命的基石，安全是歡樂的階梯。

77、無知加大意必危險(xiǎn)，防護(hù)加警惕保安全。

78、安全編織幸?；ōh(huán)，違章釀成悔恨苦酒。

79、遵章是安全的先導(dǎo)，違章是事故的根苗。

80、居安思危，警鐘長鳴；防微杜漸，安如泰山。

81、安全是職工的生命線，職工是安全的負(fù)責(zé)人。

82、維權(quán)必須從生存抓起，管理必須從安全著手。

83、放過一次違章操作，等于為十次事故開綠燈。

84、職工是效益的創(chuàng)造者，安全是職工的保護(hù)神。

85、不要傷害他人，不要傷害自己，不要被他人傷害。

86、要我安全不如我要安全，我懂安全才會保我安全。

87、最大的節(jié)約是安全、最大的浪費(fèi)是事故；最大的隱患是麻痹、最大的禍根是失職。

88、提高全民安全意識，養(yǎng)成遵章守紀(jì)美德。

宣傳安全文化知識，推動安全文明生產(chǎn)。

89、安全生產(chǎn)你管、我管、大家管，才平安。

事故隱患你查、我查、大家查，才安全。

90、安全是家庭幸福的保證，事故是人生悲劇的禍根。

（不規(guī)則警句）91、要想富，滅事故。

92、（三抓三防）抓安全、抓生產(chǎn)、抓效益；防墜落、防打擊、防淹溺。

93、安全出產(chǎn)量，安全出質(zhì)量，安全出成果，安全出效益。

94、安全相伴，因?yàn)橛H人在盼。

95、安全網(wǎng)，挽留生命的網(wǎng)。

96、安全帶，牽掛著你的平安。

97、安全帽，擋住飛來的橫禍。

98、安全帶是個(gè)寶，高空保險(xiǎn)不能少。

99、嚴(yán)是愛，松是害，發(fā)生事故坑三代。

100、“一法二書三卡” “監(jiān)控法”，群防群治的好方法。

“紅黃通知書”，下了紅牌和黃牌，整改隱患不能挨。

“三卡”，信息卡―――有毒有害提個(gè)醒，及早預(yù)防最要緊。

警示卡―――危險(xiǎn)源點(diǎn)掛上牌，安全操作記心懷。

提示卡―――安全檢查好方法，照著做，照著查

財(cái)務(wù)格言

1、什么單

能夠把簡單情天天做好，就是不簡單；什么叫做不容易

大家的、非常容易的事情。

非常認(rèn)真地做好它，就是不容易。

2、堅(jiān)持每天提高1%，70天工作水平就可以提升一倍。

3、企業(yè)說到底就是人，管理說到底就是借力。

4、作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，你可以不知道下屬的短處，卻不能不知道下屬的長處。

5、世界上最無價(jià)的東西是人心，要贏得別人的心，只有拿自己的心去交換。

6、企業(yè)家只有兩只眼睛不行，必須要有笫三只眼睛。

要用一只眼睛盯住內(nèi)部管理，最大限度地調(diào)動員工積極性；另一只眼睛盯住市場變化，策劃創(chuàng)新行為；第三只眼睛用來盯住國家宏觀調(diào)控政策，以便抓住機(jī)遇，超前發(fā)展。

7、要給用戶意想不到的驚喜。

8、事前反復(fù)研究，慎之又慎；一旦做出決策，必須堅(jiān)決執(zhí)行，不容含糊。

9、在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，什么是克敵制勝的法寶

第一是質(zhì)量，第二是質(zhì)量，第三還是質(zhì)量。

10、市場比作一塊蛋糕。

我們不過分地在現(xiàn)有市場搶占份額，而是去另創(chuàng)造一個(gè)市場，即另做一個(gè)蛋糕——另做一個(gè)蛋糕獨(dú)享。

11、與狼共舞，必須自己成為狼，而且變成“超級狼”。

12、有缺陷的產(chǎn)品等于廢品。

13、我們不是“居安思?！保恰熬游Ｋ歼M(jìn)”。

14、每一個(gè)人都是責(zé)、權(quán)、利的中心，“人人是經(jīng)理，人人是老板”把每個(gè)人的潛能釋放出來。

15、我能在冬天的嚴(yán)酷環(huán)境中生存下來，可能我會在春天是最漂亮的。

16、永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰。

17、賣信譽(yù)，而不是賣產(chǎn)品。

18、能者上，庸者下，平者讓。

誰砸企業(yè)的牌子，企業(yè)就砸誰的飯碗。

19、抓反復(fù)、反復(fù)抓，抓重點(diǎn)、抓提高。

20、核心競爭力是什么

我認(rèn)為是在市場上可以嬴得用戶忠誠度的能力。

21、在位要受控，升遷靠競爭，屆滿要輪換，末位要淘汰。

22、部下的素質(zhì)低，不是你的責(zé)任；但不能提高部下的素質(zhì)，是你的責(zé)任。

23、說了，不等于做了；做了，不等于做到位了。

24、對員工忠誠，員工反過來就會對你忠誠；對員工負(fù)責(zé)，員工反過來就會對你負(fù)責(zé)。

25、上下同欲者，勝。

26、在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，企業(yè)生存的關(guān)鍵是速度。

27、下棋找高手。

28、生產(chǎn)一代，研制一代，構(gòu)思一代。

29、有記者問：“你在企業(yè)中應(yīng)當(dāng)是什么角色

”張瑞敏答：“第一，應(yīng)是設(shè)計(jì)師；第二，應(yīng)是牧師。

”30、盤活企業(yè)，首先盤活人。

如果每個(gè)人的潛能發(fā)揮出來，每個(gè)人都是一個(gè)太平洋，都是一座喜馬拉雅山，要多大有多大，要多深有多深，要多高有多高。

31、所有成功的企業(yè)必須有非常強(qiáng)烈的企業(yè)文化，用這個(gè)企業(yè)文化把所有人凝聚在一起。

上百年的企業(yè)，不知道有多少東西都變化了，惟獨(dú)它的企業(yè)精神百年不變，這非常能夠說明問題。

所以企業(yè)文化就是企業(yè)精神，企業(yè)精神就是企業(yè)靈魂，而這個(gè)靈魂如果是永遠(yuǎn)不衰、永遠(yuǎn)常青的，企業(yè)就永遠(yuǎn)存在。

32、“日事日畢，日清日高”的OEC管理模式，其含義是全方位地對每個(gè)人、每一天所做的每件事進(jìn)行控制和清理，做到“日清日畢，日清日高”，每天的工作每天完成，而且每天的工作質(zhì)量都有一點(diǎn)兒（1%）的提高。

（日事日畢，解決基礎(chǔ)管理問題；日清日高，解決速度問題）。

33、人人是人才，賽馬不相馬，給每一個(gè)愿意干事的人才以發(fā)揮才干的舞臺。

34、打價(jià)值戰(zhàn)，而不打價(jià)格戰(zhàn)。

35、否定自我，創(chuàng)造市場。

即趕在別人之前否定自己。

36、領(lǐng)導(dǎo)者需要完成的重要工作之一就是預(yù)測變化，規(guī)劃未來。

而要做到這一點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)者必須具有洞察力和趨勢分析能力。

37、市場永遠(yuǎn)不變的法則，就是永遠(yuǎn)在變。

“變易，不易，筒易”《易經(jīng)》上這樣說。

38、只有淡季的思想，沒有淡季的市場。

39、永遠(yuǎn)比對手快一步。

40、我想引用美國歷史上唯一位連任四屆總統(tǒng)的羅斯福的名言來回答你：“我們唯一害怕的只是我們自己”。

41、高標(biāo)準(zhǔn)，精細(xì)化，零缺陷。

42、企業(yè)強(qiáng)大難，保持長盛不衰更難；重要的不是個(gè)別人，一部分人，而是全體人員，即每一個(gè)細(xì)胞都充滿活力才行。

43、“鯰魚效應(yīng)”——即通過內(nèi)部競爭機(jī)制，把每個(gè)人的活力激活起來。

（挪威民間傳說：漁民捕沙丁魚通常很難活著返港。

偶爾一次發(fā)現(xiàn)有一艘船的沙丁魚全活著返回。

秘密原來里面有一條鯰魚，它的存在使沙丁魚們驚恐萬狀，左沖右突，結(jié)果反而都保全了性命）。

44、人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我奇。

45、顧客的難題，就是我們開發(fā)的課題。

46、沒有十全十美的產(chǎn)品，但有百分之百的服務(wù)。

47、求才，識才，容才，用才，培才，育才，護(hù)才，將才，“八才” 。

企業(yè)必須關(guān)心人、理解人、尊重人、愛護(hù)人，即把人當(dāng)作“人”而非“非人”。

48、管理無小事，“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

”（老子所言）可謂“成也細(xì)節(jié)，敗也細(xì)節(jié)”。

49、斜坡球體理論：企業(yè)在市場所處位置，如同斜坡上的一個(gè)球體，需要強(qiáng)化內(nèi)部基礎(chǔ)管理，才能產(chǎn)生強(qiáng)有力的止動力。

否則，球體肯定會向下滾動。

50、領(lǐng)導(dǎo)在與不在，企業(yè)照樣良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

51、管理有模式，無定式，這是管理的藝術(shù)性和科學(xué)性。

52、有記者問：“您的最終理想目標(biāo)是什么

”張瑞敏回答說：“成為一個(gè)真正的世界品牌，不管走到全世界任何地方，大家都知道海爾是一個(gè)非常好的、我喜歡的品牌。

”53、人的素質(zhì)過去是海爾成功的根本，今后我們面臨的挑戰(zhàn)也是人的素質(zhì)問題。

54、80\\\/20原則在我們集團(tuán)管理理念上是一個(gè)重要的原則，即關(guān)鍵的少數(shù)制約著次要的多數(shù)；干部對出現(xiàn)的問題，無疑要負(fù)主要管理責(zé)任。

55、學(xué)歷有上限，不是越高越好；其次是動手能力強(qiáng)；此外，人際關(guān)系還要和諧。

智力比知識重要，素質(zhì)比智力重要，覺悟比素質(zhì)重要。

56、企業(yè)文化培訓(xùn)有三個(gè)層次：企業(yè)文化精神，企業(yè)文化制度和企業(yè)文化物質(zhì)。

57、只要派出一位主要領(lǐng)導(dǎo)人以及一個(gè)管文化的、一個(gè)管財(cái)務(wù)的、一個(gè)管質(zhì)量的人（指海爾兼并一個(gè)企業(yè)后，派出四位這樣的干部，就能激活這個(gè)企業(yè)）。

58、沒有思路，就沒有出路。

59、企業(yè)只有一項(xiàng)真正的資源——人；管理就是充分開發(fā)人力資源，以做好工作（世界管理之父德魯克名言）。

60、在任何時(shí)代，能滿足人最深層、也是最本質(zhì)需要的不是金錢和物質(zhì)，而是自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)（生理，心理，安全，尊重，自我實(shí)現(xiàn)）61、要么不干，要干就要爭第一。

62、一旦你產(chǎn)生了一個(gè)簡單的堅(jiān)定的想法，只要你不停地重復(fù)它，終會使之成為現(xiàn)實(shí)。

提練、堅(jiān)持、重復(fù)，這是你成功的法寶；持之以恒，最終會達(dá)到臨界值——通用電氣公司總裁韋爾奇名言（全球二十世紀(jì)最優(yōu)秀經(jīng)理人）。

63、海爾的價(jià)值觀是什么

只有二個(gè)字，創(chuàng)新。

創(chuàng)新就是要不斷戰(zhàn)勝自己。

也就是確定目標(biāo)，不斷打破現(xiàn)有平衡，再建立一個(gè)新的不平衡；在新的不平衡的基礎(chǔ)上，再建一個(gè)新的平衡。

64、素質(zhì)究竟是什么

是一種自我的約束能力。

65、周瑜號稱“一步三計(jì)”，卻總失算于孔明的“三步一計(jì)”。

計(jì)不在多，而在高。

66、改善是無窮的。

67、佛經(jīng)上說：“要想一滴水不干涸，唯一的辦法就是把它放到大海里。

”68、如果拼了命，什么問題都沒解決，就說不上卓越。

69、海爾格言：海爾理念——海爾只有創(chuàng)業(yè)，沒有守業(yè)；海爾精神——敬業(yè)報(bào)國，追求卓越；海爾作風(fēng)——迅速反應(yīng)，馬上行動；海爾管理模式——日事日畢，日清日高；海爾人才觀念——人人是人才，賽馬不相馬；海爾用工制度——三工并存，動態(tài)轉(zhuǎn)換（三工：優(yōu)秀員工，合格員工，試用員工。

三者之比為4\\\/5\\\/1）； 海爾市場觀念——“市場唯一不變的法則，就是永運(yùn)在變” ；“只有淡季的思想，沒有淡季的市場” ；“賣信譽(yù)，而不是賣產(chǎn)品”“否定自我，創(chuàng)造市場”；海爾名牌戰(zhàn)略——要么不干，要干，就要爭第一；國門之內(nèi)無名牌；海爾質(zhì)量觀念——高標(biāo)準(zhǔn)，精細(xì)化，零缺陷；優(yōu)秀的產(chǎn)品是優(yōu)秀的人干出來的；海爾國際戰(zhàn)略——先難后易；海爾資本運(yùn)營——東方亮了，再亮西方；海爾售后服務(wù)——用戶永遠(yuǎn)是對的；海爾發(fā)展方向——創(chuàng)中國的世界名牌；（所有這些格言和口號，表達(dá)了海爾的核心價(jià)值觀，它們代表了海爾的基本信仰和準(zhǔn)則，為所有員工指明了共同的方向，為他們的日常行為提供了指導(dǎo)方針。

它們無休止地在海爾傳播和擴(kuò)散，不斷積累起來，最終深入人心，形成了其強(qiáng)烈而又獨(dú)具特色的企業(yè)文化。

）；70、從某種意義上說，企業(yè)就是人；因此企業(yè)應(yīng)有靈魂，否則無異于行尸走肉。

71、領(lǐng)導(dǎo)者要有威信，必須言必行，行必果。

72、祥云瑞雪，慎言敏行。

73、我做事是有目標(biāo)的，不達(dá)到這個(gè)目標(biāo)我不走神，“將軍趕路，不追小兔”。

74、人都有七情六欲，一件事干成了，總是非常興奮；但興奮之余怎么保持冷靜，就是大問題。

75、如果能使每個(gè)海爾人都愿意奉獻(xiàn)自己的愛給海爾，那么還有什么力量能阻擋我們前進(jìn)的步伐。

76、歡迎我的是53份請調(diào)報(bào)告。

上班八點(diǎn)鐘來，九點(diǎn)鐘走人，十點(diǎn)鐘時(shí)，隨便往大院里扔一個(gè)手榴彈也炸不死人。

到廠里就只有一條爛泥路，下雨必須要用繩子把鞋綁起來，不然就被爛泥拖走了（指1984年張瑞敏上任之初）。

77、訓(xùn)練一個(gè)日本人，讓他每天擦六遍桌子，他一定會這樣做；而訓(xùn)練一個(gè)中國人，開始他會擦六遍，慢慢覺得五遍、四遍也可以；到最后索性不擦了。

中國人做事最大的毛病是不認(rèn)真，做事不到位，每天工作欠缺一點(diǎn)，天長日久，就成為落后的頑癥。

78、首先，作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)要有善于把握大局的能力。

在眼前一大堆事情里，你能不能找出一個(gè)最關(guān)鍵的問題來,找出制約發(fā)展的根本問題來；在解決這個(gè)問題時(shí)，會不會對其它問題產(chǎn)生什么影響。

這種很快抓住主要矛盾的能力，是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)必須具備的。

另一點(diǎn)，作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，要有一種對一件事一抓到底的韌勁。

我們的做法是，一件事從頭到尾抓出一個(gè)模式來，再把這個(gè)模式推而廣之，成功率非常高。

有時(shí)候必須抓得非常具體。

當(dāng)然是屬于帶全局性的、趨向性的問題。

79、重要的不是個(gè)別人、一部分人，而是全體人員，即每一個(gè)細(xì)胞都充滿了活力才行。

因?yàn)槊總€(gè)人都具有不可估量的能量。

80、不論做什么事，假如有一個(gè)人有抵觸情緒，那么派上10個(gè)人去管他也沒用。

我們追求的是全員自主管理，追求進(jìn)入自覺狀態(tài)，而不是嚴(yán)格地執(zhí)行哪種制度。

變“要我干”為“我要干” 。

81、大不是美，小不是美，能夠從小到大才是美。

82、只有把每個(gè)員工的積極性調(diào)動起來，成為噴涌的源頭，企業(yè) 才會充滿活力。

在市場經(jīng)濟(jì)下，企業(yè)與員工的關(guān)系應(yīng)該是“源頭噴涌大河滿”。

83、企業(yè)內(nèi)部市場鏈——索酬、索賠和跳閘。

索酬就是通過建立市場鏈，為服務(wù)對象做好服務(wù)，在市場中取得報(bào)酬；索賠體現(xiàn)出市場鏈管理流程中部門與部門、上道工序和下道工序間互為咬合的關(guān)系，如不能“履約”，就要被索賠；跳閘就是發(fā)揮閘口的作用，如果既不能索酬也不能索賠，笫三方就會跳閘，“閘”出問題。

84、一小步、一小步地跑，才能有大的進(jìn)步。

85、預(yù)則立，不預(yù)則廢；沒有傳奇的過程，卻有傳奇的結(jié)果。

86、高質(zhì)量的產(chǎn)品是由高素質(zhì)的人生產(chǎn)出來的，這就是管理哲學(xué)的核心。

87、消費(fèi)者給予企業(yè)無任何企圖的贊揚(yáng)，有口皆碑，這就是美譽(yù)度。

這種美譽(yù)度是無價(jià)的，是最可貴、最可靠的市場資源。

88、搞企業(yè)，如不能先謀幾著棋，贏的可能性不大；“善奕者，謀勢；不善奕者，謀子。

”89、現(xiàn)在如同在爬雪山，如果你堅(jiān)持住，爬也就爬過去了；但一停下來，就會窒息倒下。

90、要做大事，不要做大官。

91、一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)必須同時(shí)是兩種截然不同的大師：他是思想的大師，善于把握高度抽象的思維邏輯；他也是行動的大師，善于處理最精細(xì)的實(shí)際事務(wù)。

92、海爾一旦決策失誤，也許就象坦泰尼克號，頃刻沉沒。

“我每時(shí)每刻都存在危機(jī)意識，其強(qiáng)烈的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那些批評我的和總為我擔(dān)憂的人所提醒的” 。

“詢問任何一個(gè)在微軟工作過的人，他都會告訴你，如果他們只有一個(gè)優(yōu)秀品質(zhì)的話，那就是他們始終認(rèn)為自己是失敗者。

‘如果我們不堅(jiān)持這種看法，我們的競爭對手就會吃掉我們的午餐’” 。

孟子云：“無敵國外患者，國恒亡。

”93我們是集體企業(yè)，沒有大山依靠。

事先必須做好心理準(zhǔn)備，提前穿好御寒的衣服。

來了寒流，別人感冒了，我們卻抗過去了，這時(shí)不但身體更強(qiáng)壯，而且抓住機(jī)迂，趁別人“生病”的機(jī)會，向前緊趕幾步。

94、機(jī)迂和努力是缺一不可的。

機(jī)迂一定要抓住，而努力之后才可能有機(jī)迂。

95、可以說我一分鐘、一秒鐘都沒有想別的事，就是想企業(yè)的事。

中國沒有一代人的犧牲，辦出優(yōu)秀的企業(yè)不可能。

美國是不是犧牲了一代人

日本是不是犧牲了一代人

德國是不是犧牲了一代人

創(chuàng)業(yè)這一代人都犧牲了。

96、創(chuàng)新，首先是觀念的創(chuàng)新；其次是運(yùn)作模式的創(chuàng)新，包括制度、組織結(jié)構(gòu)等；新技術(shù)的創(chuàng)新排在第三位。

97、目標(biāo)一定要遠(yuǎn)大，既要堅(jiān)定不移地向這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)，又要有穩(wěn)健的作風(fēng)。

對待每一件事情都認(rèn)為很有可能失敗，才會有最后的成功。

如果沒有精細(xì)的局部，就不可能有波瀾壯闊的全局。

98、我們的目標(biāo)是成為世界五百強(qiáng)，目前可能差距很大，但只要我們找對了路，就不怕路遠(yuǎn)。

99、我經(jīng)常思考這樣一個(gè)問題：改革開放為海爾帶來的最本質(zhì)、最核心、最打動人的東西是什么

想來想去，比來比去，我以為就是四個(gè)字——觀念革命。

就是觀念、思維方式的徹底、全新的變革。

100、面對加人WTO，中國企業(yè)怎么辦

我想講三點(diǎn)：第一是怎么想

笫二是怎么做

笫三是怎么嬴

怎么想

我認(rèn)為必須成為狼；怎么做

應(yīng)該做出一以上內(nèi)容，僅供參考

也可以根據(jù)自己的工作內(nèi)容適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行調(diào)整修改

祝順

黑格爾對藝術(shù)的闡述中的“理念”該怎么理解

黑格爾間和空間兩種維度中研類的藝識。

在時(shí)間上，他考察了代東方到現(xiàn)代的藝術(shù)。

在空間上，他考察了各種藝術(shù)樣式(即《美學(xué)》中譯本中所說的各門藝術(shù))的分布，它們的相互作用和相互聯(lián)系，顯示出藝術(shù)世界的完整性。

藝術(shù)的這種研究方法在黑格爾以前的美學(xué)中業(yè)已存在。

赫爾德運(yùn)用歷史主義原則進(jìn)行藝術(shù)研究，謝林的《藝術(shù)哲學(xué)》對藝術(shù)的歷史構(gòu)擬和形態(tài)構(gòu)擬作了有意義的嘗試。

但是，在黑格爾以前的美學(xué)中，對藝術(shù)的歷史研究和形態(tài)研究是分開進(jìn)行的，兩者沒有結(jié)合起來。

黑格爾美學(xué)恰恰實(shí)現(xiàn)了這種結(jié)合。

他在對藝術(shù)作歷史研究時(shí)，闡述了藝術(shù)作為整體的進(jìn)化過程，即由象征型經(jīng)過古典型然后達(dá)到浪漫型的發(fā)展過程，在每種類型的藝術(shù)中都有占主導(dǎo)地位的藝術(shù)樣式。

另一方面，各種藝術(shù)樣式也有不依存于那些藝術(shù)類型的獨(dú)立的變化或發(fā)展過程。

它們都有在藝術(shù)上達(dá)到了完滿發(fā)展的繁榮期，前此有一個(gè)準(zhǔn)備期，后此有一個(gè)衰落期，像自然界產(chǎn)品那樣，要經(jīng)過開始、進(jìn)展、完成和終結(jié)。

這樣，在黑格爾美學(xué)中歷史研究和形態(tài)研究處在不可分割的聯(lián)系中。

黑格爾《美學(xué)》第2卷研究了藝術(shù)的歷史發(fā)展，這種發(fā)展經(jīng)過了三個(gè)階段：象征型(古代東方藝術(shù))，古典型(古希臘藝術(shù))和浪漫型(基督教世界的藝術(shù))。

這三個(gè)階段的劃分和謝林的劃分相類似，然而由于黑格爾和謝林對藝術(shù)的本質(zhì)和邏輯發(fā)展的理解不同，他們對這三個(gè)階段的解釋也不同。

黑格爾以“理念的感性顯現(xiàn)”為原則劃分出藝術(shù)發(fā)展的三種類型，三種類型的區(qū)別在于藝術(shù)理念(內(nèi)容)和感性顯現(xiàn)(形式)的不同關(guān)系。

藝術(shù)的初始階段、即古代東方(波斯、印度、埃及)藝術(shù)是象征型的。

這里的理念本身還是抽象的、未定性的，它不能由自身產(chǎn)生出一種合適的表現(xiàn)方式，于是抓住自然界和精神界現(xiàn)成的具體的客觀存在，用幻想把它們造成形象，再用這些形象表示普遍意義。

這些具體形象，無論是自然現(xiàn)象還是人的形象，都要由本身指引到本身以外的東西，這就是象征。

例如，埃及建筑中的七級臺階和七座石柱都是象征的，因?yàn)槠呤侨赵滦行堑臄?shù)目，它被看作神圣的。

埃及的金字塔是些國王或神牛、神貓之類神物的墳?zāi)沟耐鈬?，在龐大的軀體下隱含著一種精神的東西，它們用一種由藝術(shù)創(chuàng)造的外在形象把這種精神的東西包圍起，使人得到這樣一種印象：它們立在那里，是為著標(biāo)志出一種已擺脫單純物質(zhì)性的內(nèi)在的東西。

金字塔的象征意義在于，它們是隱藏一種內(nèi)在精神的外圍。

象征藝術(shù)的特點(diǎn)是暖昧性、謎語性和神秘性，它們以巨大的物質(zhì)體積和重量、怪異的形狀、堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)壓抑、禁錮和限制精神的自由。

這一點(diǎn)在埃及藝術(shù)作品獅身人首獸中表現(xiàn)得特別明顯。

黑格爾寫道：“我們可以把獅身人首獸看作埃及精神所特有的意義的象征，它就是象征方式本身的象征。

在埃及，這些獅身人首像多至無數(shù)，往往千百成行地排在一起，用最堅(jiān)硬的石頭雕成，琢磨得很光滑，身上刻著象形文字，在開羅附近，這種石像大到獅爪就有一人長，獸身的部分躺在地上，上面人身的部分卻昂首立起，頭偶爾也有牡羊頭，但是絕大多數(shù)是女人頭。

人的精神仿佛在努力從動物體的沉悶的氣力中沖出，但是沒有能完全表達(dá)出精神自己的自由和活動的形象，因?yàn)榫襁€和跟它不同質(zhì)的東西牽連在一起。

”類似的藝術(shù)作品還有龐大的門樓、大得驚人的石柱、時(shí)寬時(shí)窄的方尖形石坊、刻滿了象形文字和大幅石刻畫的墻壁、錯(cuò)綜復(fù)雜的迷徑等。

在象征藝術(shù)中，內(nèi)容和形式、精神和物質(zhì)、理念和形象的結(jié)合是機(jī)械的、直接的(即未經(jīng)藝術(shù)調(diào)解的，不自覺的)，因而是不適合的，“不能使內(nèi)容和形式在一種較靜穆的統(tǒng)一中得到表現(xiàn)”。

為了克服這種不協(xié)調(diào)，在象征藝術(shù)內(nèi)部逐漸產(chǎn)生出古典型藝術(shù)，這種藝術(shù)類型在古希臘得到最充分的表現(xiàn)。

在古典型藝術(shù)中，內(nèi)容和完全適合內(nèi)容的形式達(dá)到獨(dú)立完整的統(tǒng)一，因而形成一種自由的整體，形象符合個(gè)性的自由的精神性。

黑格爾把藝術(shù)解釋為外部世界的人化，人在外部對象中的“自我產(chǎn)生”。

他有一段名言常被援引：“例如一個(gè)小男孩把石頭拋在河水里，以驚奇的神色去看水中所現(xiàn)的圓圈，覺得這是一個(gè)作品，在這個(gè)作品中他看出他自己活動的結(jié)果。

這種需要貫串在各種各樣的現(xiàn)象里，一直到藝術(shù)作品里的那種樣式的在外在事物中進(jìn)行自我創(chuàng)造(或創(chuàng)造自己)。

” 黑格爾把藝術(shù)類型的發(fā)展理解為力圖在世界中確證自身的人的精神發(fā)展過程。

人在藝術(shù)中具有特殊的意義，“形成真正的美和藝術(shù)的中心和內(nèi)容的是有關(guān)人類的東西”，因?yàn)槿说男蜗笫撬囆g(shù)家揭示人的精神體驗(yàn)中所隱匿的普遍意義最合適的形象。

黑格爾認(rèn)為希臘雕刻最完美地體現(xiàn)了這種可能性。

希臘雕刻作為古典型藝術(shù)的最高峰，“一方面在于把意義的昔遍性完全納入形象的個(gè)性里，另一方面在于把感性的形式提到精神意義的正確表現(xiàn)的高度”。

無論在單純的精神內(nèi)容方面，還是在感性形式方面，普遍性和個(gè)性都結(jié)成統(tǒng)一體。

在這方面，希臘雕刻和埃及雕刻完全不同，埃及雕刻缺乏內(nèi)心方面的創(chuàng)造的自由，而是一種一成不變的類型。

這是精神奴役狀態(tài)在藝術(shù)中的反映。

黑格爾寫道：“一般地說，埃及雕刻中形象整體及其形式都缺乏由線條的真正有機(jī)的動蕩所產(chǎn)生的那種秀美和生動。

輪廓是由僵直的很少曲折的線條所構(gòu)成的；姿勢顯得勉強(qiáng)和生硬，兩條腿擠在一起，如果在站立的姿勢中雖然一條腿在前，一條腿在后，卻都朝著一個(gè)方向，而不是分成八字形；在男像上兩只胳膊也筆直地垂下，緊貼在身旁。

”藝術(shù)的第三種類型是浪漫型。

浪漫型藝術(shù)是精神進(jìn)一步發(fā)展的必然結(jié)果。

在浪漫型藝術(shù)中精神和物質(zhì)的關(guān)系重新顯得不協(xié)調(diào)。

如果在象征型藝術(shù)中物質(zhì)溢出精神，那么，在浪漫型藝術(shù)中精神溢出物質(zhì)。

但是，就精神的無限發(fā)展來說，浪漫型藝術(shù)處在藝術(shù)發(fā)展的最高階段。

由于自身的豐富性，精神不能找到合適的感性體現(xiàn)。

黑格爾所說的浪漫型藝術(shù)指中世紀(jì)基督教藝術(shù)，也包括莎士比亞、塞萬提斯、17—18世紀(jì)的作家和藝術(shù)家以及德國浪漫主義者的作品。

在古典型藝術(shù)中，精神從外在的感性事物中尋找它的對象；在浪漫型藝術(shù)中，精神返回到它自身，從它自身獲得對象，即把個(gè)人的內(nèi)心世界作為對象。

浪漫型藝術(shù)的真正內(nèi)容是絕對的內(nèi)心生活，而形式是“精神的主體性”，即聽命于藝術(shù)家的創(chuàng)作能力和技巧。

浪漫型藝術(shù)的主要樣式有繪畫、音樂和詩。

從繪畫到音樂再到詩，其中的精神性越來越強(qiáng)，而物質(zhì)性越來越弱。

雖然繪畫的內(nèi)容表現(xiàn)于外在的人體和一般的自然事物的形式，但是已不停留在雕刻的那種感性和抽象性里。

它不像雕刻那樣以精神與肉體的絕對完全地融成一體為它的基本特征，而是表現(xiàn)凝聚在本身上面的內(nèi)心世界。

音樂在內(nèi)容和形式上，都和造型藝術(shù)相對立，它緊緊地把握著內(nèi)心生活的無形象性。

詩不像繪畫那樣運(yùn)用外界事物的感性形象，而只用代表觀念的語言。

語言的文字本身無意義，只是意義的符號，所以詩是各種藝術(shù)中觀念性最強(qiáng)的，因而也是精神性最強(qiáng)的。

精神的進(jìn)一步發(fā)展導(dǎo)致浪漫型藝術(shù)的終結(jié)，這也是整個(gè)藝術(shù)的終結(jié)。

因?yàn)樗囆g(shù)本身還是一種局限，精神要越過這局限而達(dá)到更高的認(rèn)識形式，藝術(shù)要讓位給宗教和哲學(xué)。

黑格爾寫道：“不管是荷馬和索福克勒斯之類詩人，都已不可能出現(xiàn)在我們的時(shí)代里了，從前唱得那么美妙的和說得那么自由自在的東西都已唱過說過了。

這些材料以及觀照和理解這些材料的方式都已過時(shí)了。

”這是否意味著藝術(shù)的滅亡呢?當(dāng)然不是。

與藝術(shù)終結(jié)的論點(diǎn)一起，黑格爾也談到藝術(shù)的逐步發(fā)展和完善的可能性。

“我們盡管可以希望藝術(shù)還會蒸蒸日上，日趨于完善，但是藝術(shù)的形式已不復(fù)是心靈的最高需要了。

我們盡管覺得希臘神像還很優(yōu)美，天父、基督和瑪利亞在藝術(shù)里也表現(xiàn)得很莊嚴(yán)完善，但是這都是徒然的，我們不再屈膝膜拜了。

” 黑格爾認(rèn)為現(xiàn)代的社會情況使得藝術(shù)“不復(fù)是心靈的最高需要”，他指出資本主義社會對藝術(shù)發(fā)展的敵對性。

藝術(shù)的終結(jié)是社會發(fā)展和藝術(shù)發(fā)展之間的矛盾的結(jié)果。

另一方面，藝術(shù)不會滅亡。

從浪漫型藝術(shù)的解體中產(chǎn)生出所謂“自由藝術(shù)”，歌德和席勒等人的創(chuàng)作就是這種藝術(shù)的范。

黑格爾以歷史主義方法研究了人類藝術(shù)史，把藝術(shù)看作為辯證發(fā)展的過程。

藝術(shù)類型的更替是由一般的世界情況決定的。

所謂“一般的世界情況”就是社會時(shí)代背景。

黑格爾區(qū)分了兩種世界情況：英雄時(shí)代和散文氣息的時(shí)代。

前者指古希臘社會，后者指近代資產(chǎn)階級社會。

在古希臘社會中，個(gè)人與社會還沒有分裂對立，個(gè)人可以代表社會的普遍理想，“普遍的東西應(yīng)該作為個(gè)體聽特有的最本質(zhì)的東西而在個(gè)體中實(shí)現(xiàn)”。

正義和秩序、法律和道德都是由希臘英雄們自己制定出來的，“作為和他們分不開的個(gè)人工作而完成的”。

在近代資產(chǎn)階級社會中，個(gè)體喪失了獨(dú)立自在的完整性，成為社會中一個(gè)受局限的成員，“不管他向哪一方轉(zhuǎn)動，他都隸屬于一種固定的社會秩序”。

個(gè)人和社會分裂，退縮到自私自利的狹小的圈子里，不能代表崇高的普遍理想。

這樣，古希臘社會最有利于藝術(shù)的發(fā)展，而現(xiàn)代社會則不利于藝術(shù)的發(fā)展。

黑格爾對藝術(shù)類型的研究始終堅(jiān)持了歷史主義原則，包含了對許多藝術(shù)現(xiàn)象，例如古埃及建筑、古希臘雕刻、浪漫主義藝術(shù)、現(xiàn)代意大利繪畫和荷蘭繪畫的精細(xì)觀察和深刻解。

他對許多藝術(shù)創(chuàng)作流派特征的說明，迄今仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。

不過，黑格爾對藝術(shù)史研究對缺點(diǎn)在于，他根據(jù)精神發(fā)展的邏輯構(gòu)擬的三種藝術(shù)類型，無法包容藝術(shù)史的全部豐富性。

我的人生格言。

人生格言走自己的路，讓人家說吧

作者：但丁偉大的精力只是為了偉大的目的而產(chǎn)生的。

作者：斯大林正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。

作者：列夫·托爾斯泰奮斗這一件事是自有人類以來天天不息的。

作者：孫中山人類要在競爭中求生存，更要奮斗。

作者：孫中山必須在奮斗中求生存，求發(fā)展。

作者：茅盾奮斗以求改善生活，是可敬的行為。

作者：茅盾奮斗之心人皆有之。

作者：李叔同奮斗是萬物之父。

作者：陶行知無論做什麼事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的。

作者：牛頓腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗。

作者：蕭伯納我們應(yīng)當(dāng)努力奮斗，有所作為。

這樣，我們就可以說，我們沒有虛度年華，并有可能在時(shí)間的沙灘上留下我們的足跡。

作者：拿破倫一世做了好事受到指責(zé)而仍堅(jiān)持下去，這才是奮斗者的本色。

作者：巴爾扎克只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。

作者：歌德一個(gè)人必須經(jīng)過一番刻苦奮斗，才會有所成就。

作者：安徒生凡事欲其成功，必要付出代價(jià)作者：奮斗。

作者：愛默生對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。

作者：愛因斯坦想象你自己對困難作出的反應(yīng)，不是逃避或繞開它們，而是面對它們，同它們打交道，以一種進(jìn)取的和明智的方式同它們奮斗。

作者：馬克斯威爾·馬爾茲發(fā)明的秘訣在不斷的努力。

作者：牛頓無論頭上是怎樣的天空，我準(zhǔn)備承受任何風(fēng)暴。