關(guān)于友誼朋友的格言二十句
志道者少友，逐利儔。
—·王符2、知道危險(xiǎn)而不說的人敵人。
——歌德3、真正的總是預(yù)見對方的需要，而不是宣布自己需要什么。
——莫洛亞4、陰險(xiǎn)的友誼雖然允許你得到一些微不足道的小惠，卻要?jiǎng)儕Z掉你的珍寶——獨(dú)立思考和對真理純潔的愛
——?jiǎng)e林斯基5、意見和感情的相同，比之接觸更能把兩個(gè)人結(jié)合在一起，這樣子，兩個(gè)人盡管隔得很遠(yuǎn)，卻也很近。
——柴可夫斯基6、選擇朋友要慢，改換朋友要更慢。
——富蘭克林7、真正的朋友不把友誼掛在口頭上，他們并不為了友誼而相互要求一點(diǎn)什么，而是彼此為對方做一切辦得到的事。
——?jiǎng)e林斯基8、有朋友的人像平原一要寬廣，沒有朋友的人卻像窄狹的手掌。
——蒙古族9、有了朋友，生活才顯出它全部的價(jià)值；一個(gè)人活著是為了朋友；保持自己生命的完整，不受時(shí)間侵蝕，也是為了朋友。
——羅曼·羅蘭10、我們想的是如何養(yǎng)生，如何聚財(cái)，如何加固屋頂，如何備齊衣衫；而聰明人考慮的卻是怎樣選擇最寶貴的東西——朋友。
——愛默生11、天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。
——蒲松齡12、是所有人的朋友，對誰也不是朋友。
——波蘭13、世界上用得最普遍的名詞是朋友，但是最難得到的也是朋友。
——法國14、如果要了解一個(gè)人，就看他的朋友。
——蒙古族15、朋友交好，若要情誼持久，就必須彼此謙讓體貼。
——喬叟
格言警句(要出自賦的)
清風(fēng)徐來，水波不興。
蘇軾《赤壁賦》山高月小，水落石出。
（《后赤壁賦》） 嗚呼
滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
（杜牧《阿房官賦》） 綠綴紅映，車水馬龍，落瑛繽紛，潛躍其中；《秋風(fēng)賦》
求治家格言
《朱子治家格言》黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。
既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。
一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿留連。
器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬勝珍饈。
勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。
與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；見貧苦親鄰，須多溫恤。
刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須多分潤寡；長幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴(yán)。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，毋計(jì)厚奩。
見富貴而生讒容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。
乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報(bào)在妻女。
匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
讀書
古代有沒有什么關(guān)于廉政愛民的詩句或格言
★吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。
公生明，廉生威。
—— ★廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
——宋代包拯 ★富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
—— ★名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。
——明代于謙 ★清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
——明代于謙 ★其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
—— ★歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——唐代李商隱 ★勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。
——明代朱柏廬 ★智者見利而思難，暗者見利而忘患。
——北齊劉晝 ★廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
—— 宋?包拯 ★一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。
寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。
誰言交際之常
廉恥實(shí)傷，倘非不義之財(cái)，此物何來。
——清?張伯行 ★老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
——王勃《騰王閣序》 ★人皆因祿富，我獨(dú)以官貧，所遺子孫在于清白耳。
——（唐）魏征《隋書?房彥謙傳》 ★人只一念貪私，便銷剛為柔、塞智為昏、變恩為慘、染潔為污，壞了一生人品。
——洪應(yīng)明（明） ★半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。
——徐特立 ★粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》 ★人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
——《孟子?盡心上》 ★吏，不畏吾嚴(yán)而畏吾廉；民，不服吾能而服吾公——公生明，廉生威。
——《官箴》 ★吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。
公生明，廉生威。
——佚名《清碑.官箴》 ★廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
——宋代包拯《乞不用贓吏》 ★富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
——《孟子.滕文公章句下》 ★名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。
——明代于謙《無題》 ★清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
——明代于謙《入京》 ★其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語.子路》 ★歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——唐代李商隱《詠史》 ★勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。
——明代朱柏廬《治家格言》 智者見利而思難，暗者見利而忘患。
——北齊劉晝《劉子.利害》 ★人只一念貪私，便銷剛為柔，塞知為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品，故古人以不貪為寶。
——清?陳弘謀《從政遺規(guī)》卷下《言行匯纂》 ★見金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)，徑自受納，乃是不惜性命。
明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重。
乃以博財(cái)物耶? ——唐?吳兢《貞觀政要?貪鄙》 ★為清官死，死有余榮。
——明?朱祖文《北行日譜》 ★貪而棄義，必為禍階。
——《三國志?吳書?魯肅傳》注引 ★貪利者害己，縱欲者戕生。
——清?金纓《格言聯(lián)璧?悖兇》 ★不廉則無所不取，不恥而無所不為。
人而如此，則禍敗亂亡亦無所不至。
——《五代史?馮道論》 ★公則生明，廉則生威。
——清?朱舜水《伯養(yǎng)說》 ★居官者廉不言貧，勤不言勞，愛民不言惠，鋤強(qiáng)不言威，事上盡禮不言屈己，欽賢下士不言忘勢。
庶乎官箴無忝。
——明?錢琦《錢公良測語?治本》 ★蒞官之要，日廉日勤。
——南宋?胡太初《晝簾緒論》卷二《盡己篇》 ★廉者士之美節(jié)，污者士之丑行。
士之不廉，猶女之不潔。
不潔之女，雖功容絕人，不足自贖。
不廉之士，縱有他美，何足道哉! ——宋?真德秀《西山政訓(xùn)》《叢書集成初編》 ★貪者自貪，廉者自廉，關(guān)鍵在于人，與錢本身無涉。
——梁實(shí)秋《錢》 ★知足而不貪，知節(jié)而不淫。
——宋?林逋《省心錄》 ★知足則樂，務(wù)貪必憂。
——宋?林逋《省心錄》 ★能有其有者安，貪人之有者殘。
——漢《黃石公三略?下略》 ★大臣不廉，無以率下，則小臣必污；小臣不廉，無以治民，則風(fēng)俗必壞。
層累而下，誅求而己，害必加于百姓而患仍中于邦家，欲冀太平之理不可得矣! ——清?王永吉《御定人臣儆心錄》 ★山陰杜氏日：作官第一清畏，無求人知。
茍欲人知，同列不慎者眾，必譖己，為上者又不加察，適足取禍耳，但優(yōu)游其間，默而行之，無愧于心可也。
——明?楊昱《牧鑒治本》 ★上好利，則下思聚斂；上求賄，則下肆蟊；不懷愧心，但逞私欲，遞相企效，習(xí)以成風(fēng)；閭閻日殘，紀(jì)綱日壞，不可以禮義勸，不可以刑法懲；此由廉恥之道衰也。
——唐?陸贄《全唐文》卷四七三 ★士大夫若愛一文，不值一文。
——宋?羅大經(jīng)《鶴林玉露》甲編卷四《清廉》 ★不以其道得之，謂不當(dāng)?shù)枚弥?/p>
然于富貴則不處，于貧賤則不去，君子之審富貴而安貧賤也如此。
——《四書章句集注?論語集注》卷二《里仁》 ★不求不爭于民，而民知遜；不求不貪于民，而民知廉。
——宋?楊萬里《見執(zhí)政書》 ★夫貨賄上行，則賞罰之柄失；貪求下布，則廉恥之道衰。
——唐?陸贄《全唐文》卷四七三 ★文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
——《宋史》卷三六五《岳飛傳》 ★爾以金玉為寶，吾以廉慎為師。
爾以夜昏可納，吾將暗室不欺。
——唐?姚崇《辭金誡》 ★務(wù)為清廉仁愛之官，勿作茍且貪污之事。
——清?徐棟、丁日昌《牧令書輯要?屏惡》 ★多欲者必放于利，放于利必重賄。
賄聚于公則國敝，聚于私則家危。
……故牧民者，秉義黜利，廉儉是先。
廉則絕私，儉則寡慕。
——清?福臨《資政要覽?窒欲》 ★吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。
——《清碑?官箴》 ★吏不廉平，則治道衰。
——《資治通鑒?漢紀(jì)十八》 ★傷風(fēng)害理，莫甚于私。
暴物殘民，莫大于賄。
——唐?陸贄《全唐文》卷四七三 ★亦有小廉曲謹(jǐn)，而不能有為，于事終無益。
——明?薛碹《薛文清公從政錄》 ★至廉而威。
—漢?董仲舒《春秋繁露?五行相生》 ★進(jìn)不失廉，退不失行。
——《晏子春秋?內(nèi)篇問上》 ★君子不名之廉者，國賊也。
——林紓《析廉》 ★潔己。
居官不言廉，廉蓋居官者分內(nèi)事。
孰不知廉可以服人，然中無所主，則見利易動(dòng)。
——宋?陳襄《州縣提綱》卷一 ★若君子，律身固己廉矣，一日當(dāng)官，憂君國之憂，不憂其身家之憂，寧靜澹泊，斯名真廉。
——林紓《析廉》 ★直不近禍，廉不沽名。
——《新唐書》卷一六三《孔巢父列傳》 ★治民莫若平，臨財(cái)莫若廉。
——三國?魏?王肅《孔子家語?辯政》 ★故某愿與同僚各以四事自勉。
何謂四事，日律己以廉、撫民以仁、存心以公、蒞事以勤是也。
——宋?真德秀《西山政訓(xùn)》 ★修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為，化之本也；憂君哀民，獨(dú)睹亂原，好善妒惡，賞罰嚴(yán)明，治之材也。
——漢?王符《潛夫論?實(shí)貢》 ★晉之失政，賄賂已耳，交游已耳。
——清?王夫之《讀通鑒論》卷十一 ★理官莫如平，臨財(cái)莫如廉。
廉平之德，吏之寶也。
——東漢?馬融《忠經(jīng)》 ★清靜無為，則天與之時(shí)；恭廉守節(jié)，則地與之財(cái)。
君子雖富貴，不以養(yǎng)傷身，雖貧賤，不以利毀廉。
知為吏者，奉法以利人；不知為吏者，枉法以侵人。
——東漢?馬融《忠經(jīng)》 ★惟廉者能約己而愛人。
——《明史?循吏傳》 ★欲學(xué)廉介，必先知足。
觀于各處難民遍地餓莩，則吾輩之安居衣食，已屬至幸，尚何奢望哉，尚敢暴殄哉。
——清?曾國藩《勸戒淺語十六條》 ★欲請廉字，須從儉字下工夫。
用人宜少，官氣宜輕，常如教官衙門規(guī)模。
所出既少，所入自可不茍。
——清?曾國藩《曾文正公全集》 ★欲影正者端其表，欲下廉者先之身。
——漢?桓寬《鹽鐵論?疾貪》 ★廉方自守。
——《KSY,-書?李固傳附李燮》 ★廉仁公勤四者，及為政之本領(lǐng)。
——宋?真德秀《西山政訓(xùn)》《叢書集成初編》 ★廉者，居官之一事，非能廉遂足盡官也。
六計(jì)尚廉，漢法，吏坐臟者，皆不得為吏。
——林紓《析廉》 ★廉者不受嗟來之食。
——《反漢書?列女傳》 ★廉恥事大，死生事小。
——《宋史?葉夢鼎傳》 ★廉能之吏，上司賢之、百姓愛之、身名俱泰、角度常覺寬然。
——清?徐棟、丁日昌《牧令書輯要?屏惡》 ★聚斂之臣自媒，不顧后害。
——《宋史?王覿傳》 ★不可一毫妄取于民，若在任衣食不能給者，公堂資而勉之，其或廩祿有馀，亦當(dāng)納之公堂，不可私于妻孥，競為華麗之飾，以起不平之心，違者天實(shí)臨之。
——南宋?袁采《袁氏家訓(xùn)》 ★為官清廉亦可，安得全才。
——《金史?世宗本紀(jì)下》 ★懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕。
——《后漢書?嚴(yán)光傳》 ★既察且慎，福祿攸歸。
——《北齊書?魏收傳》 ★上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則，民莫敢不用情。
夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼! ——《論語?子路》 ★為善者不改其度，故能有濟(jì)也。
民不可逞，度不可改。
——《左傳?昭公四年》 ★民樸一，則官爵不可巧而取也。
不可巧取，則奸不生。
——《商子?農(nóng)戰(zhàn)》 ★水濁則魚困，令苛則民亂。
——漢?劉向《說苑?政理》 ★為官長當(dāng)清、當(dāng)慎、當(dāng)勤。
修此三者，何患不治乎? ——南朝?宋?劉義慶《世說新語》 ★為政者，莫善于清其吏也。
——唐?魏徵《群書治要?劉廣別傳》 ★至清廉平。
路遺不受，請謁不聽，據(jù)法聽訟，無有所阿。
——漢?董仲舒《春秋繁露?五行相生》 ★吏祿厚則養(yǎng)足，養(yǎng)足則無求于民，無求于民，奸軌息矣。
——晉?袁準(zhǔn)《袁子正書?政略》 ★上清而無欲，則下正而民樸。
——漢?劉向《說苑?說叢》 ★廉而自忘其廉，則人高其行而服其德。
——明?宋縭《古今藥石?卷上》 ★世之廉者有三：有見理明而不妄取者；有尚名節(jié)而不茍取者；有畏法律保祿位而不敢取者。
見理明而不妄取，無所為而然，上也；、尚名節(jié)而不茍取，狷介之士，其次也；畏法律保祿位，而不敢取，則勉強(qiáng)而然’斯又為次也。
—一明．宋縭《古今藥石．卷上》 ★用財(cái)有節(jié)，則天下雖貧，其富易致也；用財(cái)無節(jié)，則天下雖富，其貧亦易致也。
——明?丘?！洞髮W(xué)衍義補(bǔ)?總論理財(cái)之道下》 ★持身欲清，事體欲練，處事欲平，必平時(shí)躬率妻孥，崇尚儉樸，則資于官少者，凡事關(guān)史治民生，一一留心，則得之聞見者素，又隨事反觀，變化氣質(zhì)，然后能清、能練、能平。
——清?鄭端《政學(xué)錄》卷三 ★儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
——《墨子?辭過》 ★儉則寡欲，侈則多欲。
——宋?司馬光《司馬溫公集?訓(xùn)儉示康》 ★儉者，先自儉之；讓者，先自讓也。
——清?王夫之《讀通鑒論》卷十二 ★清正儉約，是居官之良法。
——清?陳弘謀《從政遺規(guī)》卷下《寒松堂集》 ★惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。
——清?錢泳《履園叢話?安安先生》 ★欲服軍心，必先尚廉介；欲求廉介，必先崇儉樸。
不妄花一錢，則一身廉；不私用一人，則一營廉。
——清?曾國藩《勸戒淺語十六條》 ★家怕先富后貧，政怕先寬后緊。
——清?申居勛《西巖贅語》 ★不特當(dāng)廉與取利，并當(dāng)廉于取名。
毋貪保舉，毋好虛譽(yù)。
事事知足，人人守約，則氣運(yùn)可挽回矣。
——清?曾國藩《勸戒淺語十六條》 ★無處而饋之，是貨之也。
焉有君子可以貨取乎? ——《孟子?公孫丑章句下》 ★官非其任不處也，祿非其功不受也。
——《史記》卷一二七《日者列傳》 ★官能清則冤抑漸消，吏能廉則風(fēng)俗自厚。
——清?錢泳《履園叢話?不可少》 ★受魚失祿，無以食魚；不受得祿，終會食魚。
——漢?劉向《新序?節(jié)士》 ★清風(fēng)兩袖朝天去，免得間閻話短長。
——明?于謙《入京》 ★智者不為非其事，廉者不為非其有。
——漢?韓嬰《韓詩外傳》卷一 ★要提倡艱苦奮斗，勤儉建國，厲行節(jié)約，反對浪費(fèi)，堅(jiān)決制止搞各種“形象工程”、“政績工程”，堅(jiān)決壓縮各種會議。
——《溫家寶到山西看望困難群眾時(shí)要求各級領(lǐng)導(dǎo)》 ★一個(gè)自私的人注意權(quán)利時(shí)容易忘卻義務(wù)。
——沈從文《中國人的病》 ★潔己方能不失己，愛民所重在親民。
——清?金纓《格言聯(lián)璧?從政》 ★我以不貪為寶，爾以玉為寶。
若以與我，皆喪寶也。
不若人有其寶。
——《左傳紀(jì)事本末》卷三十六《宋公族廢興》 ★若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未發(fā)聞，中心豈不常懼?恐懼既多，亦有因而致死。
大丈夫豈得茍貪財(cái)物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶?——唐?吳兢《貞觀政要?貪鄙》 ★廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。
（宋?包拯《乞不用臟吏》） ★門如市，心如水，一塵不染；提得起，放得下，百事敢為。
（明?談遷《棗林雜俎圣集》） ★愿聞已過，求通民情。
（清?梁章鉅《楹聯(lián)全話》） ★一官來此四經(jīng)春，不愧蒼天不愧民；神道有靈應(yīng)信我，去時(shí)猶似來時(shí)貧。
（宋?張之才《辭湯廟詩》） ★政者，口言之，身必行之。
（墨子《墨子公孟》） ★做官事則不營私家。
（漢?劉向《說怨至公篇》） ★事能知足心常愜，人到無求品自高。
（清?紀(jì)昀） ★為政不在多言，須息息叢省身克已而出；當(dāng)官務(wù)持大體，思事事皆民生國計(jì)所關(guān)。
（桂林撫署聯(lián)） ★潔廉為心，忠信為仗；文章在冊，功德在民。
（柳州侯祠聯(lián)） ★不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
（元?王冕《題墨梅》） ★唯廉而后能平，平則公矣。
不廉必有所私，私則法廢，民無所措手足矣。
（明?楊士齊《歷史名臣奏議》） ★歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
（唐?李商隱《詠史》） ★憂勞可以興國，逸欲可以亡身。
（宋?歐陽修《靈官傳序》） ★其身正，不令而行；其行不正，雖令不行。
（《論語》） ★文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
（宋?岳飛） ★一絲一粒，我之名節(jié)。
一厘一毫，民之脂膏。
寬一分，民受賜不止一分。
取一分，我為人不值一文。
（清?張伯行《禁止饋送檄》） ★吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。
公生明，廉生威。
（《清碑?官箴》） ★廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
（宋代包拯《乞不用贓吏》） ★富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
（《孟子?滕文公章句下》） ★名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。
（明代于謙《無題》） ★清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
（明代于謙《入京》） ★其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
（《論語?子路》） ★歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
（唐代李商隱《詠史》） ★勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。
（明代朱柏廬《治家格言》） ★智者見利而思難，暗者見利而忘患。
（北齊劉晝《劉子?利害》） ★世情宜淡，立志貴剛。
剛則欲不能屈，淡則欲念不起。
私喜、私怒，皆足以害事，而怒之為害尤甚。
故制之最要，除之最難。
——明朝徐榜《宦游日記》 （ 釋義：對世態(tài)人情應(yīng)該淡漠，立志貴在剛強(qiáng)。
剛強(qiáng)則情欲不能使之屈服，淡漠則不會起貪欲情欲。
個(gè)人的喜怒都足以敗壞公事，而發(fā)怒的害處尤其厲害，所以，控制發(fā)怒最為要緊，但是，根除這個(gè)毛病卻是最難的。
） ★飽肥甘，衣輕暖，不知節(jié)者損福；廣積聚，驕富貴，不知止者殺身。
飽藜藿者鄙膏粱；樂貧賤者薄富貴；安義命者輕死生；達(dá)是非者忘臧否。
——明朝徐榜《宦游日記》（ 釋義：只知道飽食美味、穿又輕又暖的衣服，不知道節(jié)儉的人有損福分；只知道擴(kuò)大積蓄、富貴驕傲，不知道適可而止的人有殺身之禍。
飽食粗飯的人看不上美味佳肴，樂于貧賤的人輕視富貴，安于道義和天命的人不重死生，遠(yuǎn)離是是非非的人忘了善惡得失。
） ★我們國家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn)。
如果圖享受，怕艱苦，甚至走后門，特殊化，那是會引起群眾公憤的。
——《周恩來選集》下卷第四二一頁 ★每一個(gè)共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該以艱苦樸素為榮，以鋪張浪費(fèi)為恥。
——《劉少奇選集》下卷第四一頁 ★公家的資金要好好積累，不是把公家搞得光光的就叫群眾觀點(diǎn)強(qiáng)。
——《朱德選集》第二一四頁 ★我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。
——《文選》第三卷第三六頁 ★無論任何人，犯了錯(cuò)誤都要檢討，都要受黨的監(jiān)督，受各級黨委的領(lǐng)導(dǎo)，這是完成黨的任務(wù)的主要條件。
——（《反對黨內(nèi)的資產(chǎn)階級思想》） ★黨要實(shí)現(xiàn)對政權(quán)指導(dǎo)與監(jiān)督的作用，首先就要從切實(shí)指導(dǎo)與監(jiān)督自己的黨團(tuán)和黨員做起。
（《黨與抗日民主政權(quán)》） ★要切實(shí)加強(qiáng)對各級領(lǐng)導(dǎo)班子的監(jiān)督，包括上級對下級的監(jiān)督，班子成員之間的相互監(jiān)督，紀(jì)委、審計(jì)部門和群眾的監(jiān)督。
（江澤民《保證黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)問題》） ★加強(qiáng)對各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的，防止濫用權(quán)力，嚴(yán)懲執(zhí)法犯法、貪贓枉法。
（江澤民《高舉理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》） ★我們應(yīng)該抑制自滿，時(shí)時(shí)批評自己的缺點(diǎn)，好像我們?yōu)榱饲鍧?，為了去掉灰塵，天天要洗臉，天天要掃地一樣。
（《組織起來》） ★批評和自我批評是一個(gè)整體，缺一不可，但作為領(lǐng)導(dǎo)者，對自己的批評是主要的。
（《關(guān)于整頓三風(fēng)》） ★必須善于愛護(hù)干部。
愛護(hù)的辦法是：第一，指導(dǎo)他們。
這就是讓他們放手工作，使他們敢于負(fù)責(zé)；同時(shí)，又適時(shí)地給以指示，使他們能在黨的政治路線下發(fā)揮其創(chuàng)造性。
第二，提高他們。
這就是給以學(xué)習(xí)的機(jī)會，教育他們，使他們在理論上在工作能力上提高一步。
第三，檢查他們的工作，幫助他們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)成績，糾正錯(cuò)誤。
有委托而無檢查，及至犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，方才加以注意，不是愛護(hù)干部的辦法。
第四，對于犯錯(cuò)誤的干部，一般地應(yīng)采取說服的方法，幫助他們改正錯(cuò)誤。
只有對犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤而又不接受指導(dǎo)的人們，才應(yīng)當(dāng)采取斗爭的方法。
在這里，耐心是必要的；輕易地給人們戴上“機(jī)會主義”的大帽子，輕易地采用“開展斗爭”的方法，是不對的。
第五，照顧他們的困難。
干部有疾病、生活、家庭等項(xiàng)困難問題者，必須在可能限度內(nèi)用心給以照顧。
這些就是愛護(hù)干部的方法。
（《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》） ★要切實(shí)加強(qiáng)各級黨組織和紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)對黨員干部的監(jiān)督，加強(qiáng)人民群眾、各民主黨派和無黨派人士對我們黨的監(jiān)督，建立健全黨內(nèi)和黨外、自上而下和自下而上相結(jié)合的監(jiān)督制度。
特別要在執(zhí)法部門和直接掌握人、財(cái)、物的崗位，建立有效防范以權(quán)謀私和行業(yè)不正之風(fēng)的約束機(jī)制。
腐敗分子 ★危害黨和人民，不論是什么人，都必須依照黨紀(jì)國法，堅(jiān)決予以懲處。
（江澤民《加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國特色社會主義事業(yè)的更大勝利》） ★反腐敗斗爭是關(guān)系黨心民心、關(guān)系黨和國家前途命運(yùn)的嚴(yán)重政治斗爭。
在這個(gè)問題上，旗幟必須鮮明，態(tài)度必須堅(jiān)決，工作必須鍥而不舍。
這個(gè)問題不解決好，我們的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)就沒有堅(jiān)強(qiáng)的政治保證，就會走到邪路上去，就有亡黨亡國的危險(xiǎn)。
這絕不是危言聳聽。
（江澤民《大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神》） ★堅(jiān)持反腐敗斗爭，是密切黨同人民群眾聯(lián)系的重大問題。
要充分認(rèn)識這個(gè)斗爭的緊迫性、長期性和艱巨性。
在改革開放的整個(gè)過程中都要反腐敗，把端正黨風(fēng)和加強(qiáng)廉政建設(shè)作為一件大事，下決心抓出成效，取信于民。
（江澤民《加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國特色社會主義事業(yè)的更大勝利》） ★領(lǐng)導(dǎo)干部首先是高級干部要以身作則，模范地遵紀(jì)守法，自覺接受監(jiān)督，抵制腐朽思想的侵蝕，做艱苦奮斗、廉潔奉公的表率，帶領(lǐng)群眾堅(jiān)決同腐敗現(xiàn)象作斗爭。
要把反腐敗斗爭同純潔黨的組織結(jié)合起來，在黨內(nèi)決不允許腐敗分子有藏身之地。
（江澤民《高舉理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》） ★反腐倡廉，既要治標(biāo)，更要治本。
標(biāo)本兼治，教育是基礎(chǔ)，法制是保證，監(jiān)督是關(guān)鍵，通過深化改革，不斷鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤。
堅(jiān)持教育、法制、監(jiān)督相結(jié)合，堅(jiān)持預(yù)防與懲治相結(jié)合。
對絕大多數(shù)黨員和干部主要立足于教育，著眼于防范，對極少數(shù)腐敗分子必須嚴(yán)厲懲處。
堅(jiān)持把思想政治建設(shè)擺在黨的建設(shè)首位，牢固構(gòu)筑拒腐防變的思想長城。
（江澤民《推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的深入開展》） 廉政格言警句（勤政篇） ★大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。
（） ★各種弊病，都是因?yàn)閼卸瓒a(chǎn)生的。
懶惰則什么事都放松了，一放松就對人的要求也不嚴(yán)格了。
因而辦事就不迅速。
只要一處遲緩，其余的地方就處處懈怠了。
（曾國藩） ★在世一日，要做一日好人；為官一日，要行一日好事。
（金蘭生） ★民有求于官，官無不應(yīng)；官有勞于民，民自樂承。
不然，事急而使之，必有不應(yīng)者。
（汪輝祖） ★政有三而已：一曰因民；二曰擇人；三曰從時(shí)。
（劉向） ★政治當(dāng)有先后。
先理綱后理紀(jì)，先理令后理罰，先理近后理遠(yuǎn)，先理內(nèi)后理外，先理本后理末，先理強(qiáng)后理弱，先理大后理小，先理身后理人。
（諸葛亮） ★大抵天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。
（汪汲） ★什么叫領(lǐng)導(dǎo)
領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。
（） ★處其位而不履其事，則亂也。
（《禮記》） ★殉國家之急，赴公家之難。
（司馬遷） 修養(yǎng)格言警句 ★丈夫?yàn)橹荆F當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。
——南朝?宋?范曄 ★壯心欲填海，苦膽為憂天。
——宋?文天祥 ★治道之要有三，曰：立志，責(zé)任，求賢。
——宋?程顥 ★我們應(yīng)該把整個(gè)身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂，以 世界的前途為念。
——周恩來 ★共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱。
—— ★人要立心做大事，不要立心做大官。
——孫中山 ★莫作名利雙收之想，但立名揚(yáng)萬古之志。
——清?曾國藩 ★愛國之心，實(shí)為一國之命脈。
——蔡元培 ★恢宏志士之氣，不宜妄自菲薄。
——諸葛亮 ★有志者事競成。
——南朝?宋?范曄 ★長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
——李白 ★春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
——唐?李商隱 ★沒有主義就沒有信仰，沒有信仰就沒有力量。
——李公樸 ★人生最高之理想，在求達(dá)于真理。
——李大釗 ★量小非君子，德高乃丈夫。
——明《名賢集》 ★一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會感到幸福。
——徐特立 ★人生少年須立事，生我不應(yīng)負(fù)天地。
——宋?許月卿 ★老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
—唐?王勃 ★男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。
——明?馮夢龍 ★志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
——諸曷亮 ★我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
——清?譚嗣同 ★生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——宋?李清照 ★樂以天下，憂以天下。
——唐?魏徵 ★子規(guī)夜半猶啼血，不信車風(fēng)喚不回。
——宋?王令 ★講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣。
——江澤民 ★人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——宋?文天祥 ★天下興亡，匹夫有責(zé)。
——清?吳研人 ★惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才是真的進(jìn)步。
— —魯迅 ★死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告 乃翁。
——宋?陸游 ★ 恨不抗日死，留作今日羞，國破尚如此，我何惜此頭。
——吉鴻 ★我生，為真理生；死，為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。
——王若飛
關(guān)于黃河的俗語、格言和成語等 要與黃河有關(guān)的
不到黃河心不死，不撞南墻不回頭
寬于慈善、不忤于物、進(jìn)退沉浮、自得而已。
什么意思，求解。
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內(nèi)心寬厚，善良慈祥，不為身外之物的得失有任何情緒波動(dòng)，自己的功名身價(jià)沉浮進(jìn)退都泰然處之，一生最大的追求就是順其自然怡然自得。
關(guān)于友情的名言
家訓(xùn)家風(fēng)家訓(xùn)：孝父母兄弟，愛兒女，友鄰里。
家規(guī)身養(yǎng)性，崇德重義，自愛自自尊自律子孝孫賢，夫尊妻榮，勤勞節(jié)儉，家和業(yè)興；見利思義，見水思源，見難思忠，見德思賢；家風(fēng)如果說，家庭是農(nóng)田，那么孩子就是農(nóng)田中的一顆小苗，家風(fēng)就是雨，只有雨的滋潤，小苗才會健康成長，只有良好的家風(fēng)，孩子才會養(yǎng)成好習(xí)慣。
家風(fēng)，幫助著我成長。
在家里，父母經(jīng)常教育我如何做人。
例如：禮貌善良虛心誠實(shí)寬容，這些都是做人的基本原則。
他們還教育我，禮表儀態(tài)一定要好，如：衣著整齊，見到別人問聲好等。
記得那一次，為了得到一個(gè)好玩的小皮球，我和朋友打起架來了，誰也不讓誰。
爸爸走過來，語重心長地對我說：“做人要寬宏大量啊
這樣才是個(gè)好孩子。
”爸爸的話深深地教育了我，從此以后，我牢記于心。
爺爺經(jīng)常也對我說：“孩子呀，現(xiàn)在的生活多美好呀
我們一定要珍惜它。
平常生活中，要節(jié)約用電節(jié)約用水珍惜糧食，還要尊老愛幼，見到老人扶一扶，見到需要幫助的幼兒幫一幫。
”他是這么想的，也是這么做的，他正在用行動(dòng)教育著我。
這些文明家風(fēng)一直伴隨著我，并幫助著我成長，它讓我養(yǎng)成了好習(xí)慣，好品質(zhì)，樂于助人，拾金不昧，誠實(shí)，尊老愛幼……這些都與長輩平時(shí)的教育有著親密關(guān)系。
是的，一個(gè)中國人，就必須有著良好的文明家風(fēng)。
樹立端正的家風(fēng)，是值得弘揚(yáng)的民族文化。
家風(fēng)，也正是成長道路上的基礎(chǔ)，家庭教育是孩子成長過程的基礎(chǔ)性教育，良好的家風(fēng)是未
