勸誡人們牢記勞動(dòng)艱苦，不忘節(jié)儉勤勞的古代格言
只要勤奮，肯去求知，肯去創(chuàng)新，對自己節(jié)儉，對別人慷慨， 對朋友講義氣，再加上自己的努力，遲早會(huì)有所成就，生活無憂。
——李嘉誠 君子以儉德辟難。
【出處】《周易·否》。
【大意】君子用儉樸的德行來避免危難。
【提示】《周易》含有樸素的辯證思想，有許多地方闡述事物變化的道理。
這句話就有辯證的思想。
一方面，闡明儉樸的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行為；另一方面，在面臨危難的時(shí)候，特別是在面臨物質(zhì)匱乏的困難時(shí)，具備儉樸的德行有助于克服危難。
《周易》的作者認(rèn)為，天地萬物都有順與不順、通與不通之時(shí)，不順不通，就要修身養(yǎng)德，不能過分彰顯自己，以渡過難關(guān)。
克勤于邦，克儉于家。
【出處】《尚書·大禹謨》。
【大意】在國家事業(yè)上要勤勞，在家庭生活上要節(jié)儉。
【提示】克勤克儉，是我國人民的傳統(tǒng)美德。
傳說中的古代圣賢都是這樣做的，他們對于國家大事盡心盡力。
大禹勤勞于治水大業(yè)，數(shù)過家門而不入。
堯特別關(guān)心群眾，認(rèn)為別人挨餓受凍，是自己的工作沒有做到家，是自己的過錯(cuò)。
古代圣賢的生活卻十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。
由于堯、舜、禹在事業(yè)和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的擁戴。
儉，德之共也；侈，惡之大也。
【出處】《左傳·莊公二十四年》。
【大意】節(jié)儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
【提示】魯莊公命人在廟堂的柱子上涂紅漆，在椽子上雕花紋，這都是奢侈而不合禮法的事情。
大夫御孫勸諫他時(shí)，說了這句話，并指出這樣做實(shí)際上是在先人的“大德”中注入了“大惡”，不但不能取悅先人，反而是辱沒了他們。
可見，古人是從禮的規(guī)范和德的大小的高度來看待節(jié)儉，而把奢侈浪費(fèi)看做一種惡行。
在物質(zhì)極大豐富的今天，戒奢以儉，不靡費(fèi)財(cái)物，仍是值得我們崇尚的美德。
民生在勤，勤則不匱。
【出處】《左傳·宣公十二年》。
【大意】老百姓的生計(jì)在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財(cái)物才不會(huì)匱乏。
【提示】這是一句古老的格言。
古人明白，只要老百姓辛勤勞動(dòng)，社會(huì)安定，百姓和國家都會(huì)隨之富足起來。
我們現(xiàn)在仍應(yīng)保持以勤為本的美德，在各自的崗位上辛勤勞動(dòng)，這樣，國家才會(huì)更加富強(qiáng)，人民生活才會(huì)更加富裕。
儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
【出處】《墨子·辭過》。
【大意】節(jié)儉就會(huì)昌盛，淫佚享樂就會(huì)敗亡。
【提示】在先秦諸子之中，墨子以樂于過類似苦行僧的生活而聞名。
他痛恨統(tǒng)治者的驕奢淫逸、靡費(fèi)財(cái)物，提倡節(jié)儉。
他到處宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，吸引了大批人做他的弟子，在先秦諸子中獨(dú)樹一幟。
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
【出處】李紳《憫農(nóng)》。
【大意】農(nóng)夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。
又有誰知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來。
【提示】這首詩語言淺顯而內(nèi)涵深邃。
有一個(gè)故事說，一個(gè)財(cái)主的兒子不知道稼穡之艱難，常到一個(gè)飯館里吃餃子，但把餃子皮全吐掉，只吃肉餡。
后來家里遭遇火災(zāi)，麗樓美閣一夕之間夷為平地，他成了乞丐，要飯要到這個(gè)飯館，老板以餃子皮招待他，他深為感動(dòng)。
老板說，不用謝，這都是你當(dāng)初扔掉的皮，我揀起曬干了而已。
財(cái)主的兒子很慚愧，后來勤奮勞動(dòng)，生活節(jié)儉，家道重又殷富起來。
這個(gè)故事，也印證了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
【出處】李商隱《詠史》。
【大意】縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，亡于奢靡。
【提示】古往今來，成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過艱苦奮斗的階段，所以比較注意勤儉節(jié)約。
但是對守業(yè)者來說則正好相反，他們沒有經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運(yùn)必然是事業(yè)的衰敗，國家的滅亡。
這是幾千年的歷史所昭示的真理。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
【出處】《新五代史·伶官傳序》。
【大意】憂慮操勞國事可以使國家興盛發(fā)達(dá)，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
【提示】五代時(shí)的后唐莊宗李存勖，一開始勵(lì)精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個(gè)敵手稱帝。
但他后來沉湎于音樂戲曲，寵愛伶人，不思進(jìn)取，部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。
歐陽修在撰寫《伶官傳》時(shí)，有感于這段歷史，闡發(fā)了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。
中國文化有著很強(qiáng)的憂患意識，特別是在國家動(dòng)蕩、民不聊生時(shí)更是如此。
孔子說“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂”，就是分別從個(gè)人與國家的角度強(qiáng)調(diào)了保持憂患意識的重要性。
魏征即使在大唐盛世，也規(guī)勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實(shí)現(xiàn)長治久安。
由儉入奢易，由奢入儉難。
【出處】司馬光《訓(xùn)儉示康》。
【大意】從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難。
【提示】這是司馬光引述他人的話，用來訓(xùn)誡子孫。
它強(qiáng)調(diào)要自覺保持儉樸，防止奢侈，含有自勉、警世之意。
人都想過好日子，這本無可厚非。
但是過于奢華是不可取的，而且這種追求是永無止境的。
商紂王用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏止。
所以，堅(jiān)持節(jié)儉要有自律的能力。
取之有度，用之有節(jié)，則常足。
【出處】《資治通鑒》卷二百三十四。
【大意】有計(jì)劃地索取，有節(jié)制地消費(fèi)，就會(huì)常保富足。
【提示】這是唐朝的陸贄給皇帝上書中的話，旨在強(qiáng)調(diào)節(jié)儉的意義。
大至一國，小至一家，量入為出都是重要的理財(cái)原則。
推而廣之，資源和財(cái)物總是有限的，不能肆意揮霍。
只有“取之有度，用之有節(jié)”，才有可能持續(xù)發(fā)展。
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
【出處】《宋史·范純?nèi)柿袀鳌贰?/p>
【大意】只有節(jié)儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養(yǎng)成好的品德。
【提示】“儉”和“恕”是中國古代政治家常用的兩個(gè)概念。
因?yàn)楣糯鐣?huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，糧食產(chǎn)量低，幾年的豐收才有一年的積蓄，所以特別要節(jié)儉。
對于官員而言，貪污受賄，不廉潔，往往是因?yàn)樨澋脽o厭、迷戀奢侈生活，而儉樸的德行有助于抑制這種過分的欲望，所以，節(jié)儉是富國的重要國策，也是防腐倡廉的重要途徑。
“恕”作為儒家的一種倫理道德范疇，要求以仁愛之心待人。
對官員來說，經(jīng)常能設(shè)身處地地為百姓著想，就一定會(huì)得到百姓擁護(hù)，這樣才能治理好國家。
一粥一飯，當(dāng)思來處不易； 半絲半縷，恒念物力維艱。
【出處】朱柏廬《治家格言》。
【大意】即使是一頓粥、一頓飯，也應(yīng)當(dāng)想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。
【提示】朱柏廬是我國明末清初的教育家，提倡家庭教育。
他的《治家格言》又名《朱子家訓(xùn)》，是一部專門教育人們勤儉治家的格言集。
節(jié)儉，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，它首先是尊重勞動(dòng)和從事勞動(dòng)的人。
我們的食物和衣裳，都來之不易，要通過種植者、烹飪者、紡織者的許多勞動(dòng)生產(chǎn)出來，不能輕易浪費(fèi)。
所以，這段話成為我國傳統(tǒng)的“治家格言”。
廉潔格言警句 300句
清正在廉潔在志 身有正氣，不言。
有公德乃大，無私品自高。
官多一分廉，民增一。
勁松立險(xiǎn)處，正氣顯人格。
名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛。
多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明。
莫怨清廉淡滋味，應(yīng)愁貪婪鐵窗淚。
清絲要知廉潔早，莫待進(jìn)牢愁白頭。
反腐莫論事大小，倡廉不在位高低。
廉如清風(fēng)常拂面，貪似毒藥蝕靈魂。
為官應(yīng)立公仆志，從政最貴愛民心。
擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。
天天洗臉凈在其外，日日反省明在內(nèi)心。
勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之。
布勤，無以成就事業(yè)；不廉，難以凝聚人心。
智者不惑，勇者不懼，勤者不貧，廉者不腐。
勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身。
一言一行不忘公仆形象，一舉一動(dòng)常思百姓冷暖。
一心為公自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。
德如深山幽蘭，不言自芳；欲似長堤螻蟻，無孔不入。
戒貪，貪則無品；戒驕，驕則無知；戒情，情則無進(jìn)。
為政重在廉，做人重在誠， 說話重在信，辦事重在實(shí)。
腐敗，只能獲取片刻的享樂； 清廉，卻能換來永久的幸福。
廉潔方能聚人，律己方能服人， 身正方能帶人，無私方能感人。
淡泊名利好比清茶一杯靜心正身， 務(wù)實(shí)為民好比功積如山德載千秋。
智者，以別人慘痛的教訓(xùn)警示自己； 愚者，用自己沉重的代價(jià)喚醒別人。
為官當(dāng)自律，甘心清貧，不觸“高壓線”； 做人須正己，誠信守法，勿打“擦邊球”。
縱貪欲如落水，不用吹灰之力，終成滅頂之災(zāi)； 保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巔峰。
1、病從口入，腐從貪起。
2、事業(yè)重如山，名利淡如水。
3、妻賢夫禍少，官廉民益多。
4、廉潔吃虧一陣子，自律安全一輩子； 5、為官者必先為德，從政者必定從民。
6、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
7、眼別花，花必亂；嘴別貪，貪必失；手別伸，伸必捉。
8、魚為誘餌而吞鉤，人為貪婪而落網(wǎng)。
9、警鐘長鳴筑防線，防微杜漸保晚節(jié)。
10、貪一分，百姓惡十分；廉百分，百姓喜萬分。
11、貪一滴，占一點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴是深淵；留份白，留份清，清清白白在人間。
12、為了一個(gè)幸福完整的家庭，請你廉潔自愛，遠(yuǎn)離腐敗…… 13、魚為誘餌而吞鉤，人為貪婪而落網(wǎng)。
14、貪字近乎貧，婪字近乎焚。
15、戒酒戒色戒貪欲，律己律妻律子女。
16、廉潔從政三大忌：攬功、貪色、爭名利。
17、廉潔自律三個(gè)我：從我做起，對我監(jiān)督，向我看齊。
18、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
19、大節(jié)不可失，小節(jié)不可縱。
20、識時(shí)務(wù)清廉政務(wù)，通人情不徇私情。
21、心無私欲，自然會(huì)剛；人無邪念，自然會(huì)正。
22、名位利祿皆為身外之物；品格事業(yè)才是立身之本。
23、功在勤政，威在律己。
24、賢內(nèi)助興夫興國蔭及后代； 25、正直坦蕩，表里如一。
26、 心貪心必黑，心廉心自在。
27、有官貧過無官日，去任榮于到任時(shí)。
28、 才能濟(jì)世何須位，學(xué)不宜民枉為官。
29、 天上鳥死于貪食，水中魚死于誘餌。
30、 生前博得萬民愛，不喚清風(fēng)自然來。
31、百代興盛依清正，千秋基業(yè)仗民心。
32、毛毛細(xì)雨濕衣裳，點(diǎn)點(diǎn)私心毀名節(jié)。
33、以史為鑒知興衰，以人為鏡明得失。
34、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
35、須應(yīng)富而兼有德，不該窮得只存錢。
36、甘守清廉報(bào)家國，不為貪贓羞兒孫。
37、儉以廉之本，奢為貪之源。
戒之慎之。
38、作風(fēng)要樸實(shí)，工作要扎實(shí)，任務(wù)要落實(shí)。
39、草生峰巔不顯偉岸，松長谷底不失高潔。
40、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
41、為政一德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。
42、欺人如欺天勿自欺也，負(fù)民即負(fù)我何忍負(fù)之。
43、源潔流清不難成素節(jié)，形端影直最易見丹忱。
44、以勢相交者勢傾則絕，以利相交者利窮則散。
45、一絲一粟，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。
46、貪似火，無制則燎原； 欲如水，不遏必滔天。
47、是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。
48、人心如秤稱量誰輕誰重，民意似鏡照出孰貪孰廉。
49、理事若作真書綿密無間；愛民如保赤子體會(huì)入微。
50、保初節(jié)易，保晚節(jié)難。
百年養(yǎng)德難，一日喪德易。
從政 1、官吏，則不過為國民公仆 ——孫中山 2、為人民服務(wù) —— 3、為了國家和集體的利益，為了人民大眾的利益，一切有革命覺悟的先進(jìn)分子必要時(shí)都應(yīng)當(dāng)犧牲自己的利益 —— 4、為民貴，社稷次之，君為輕 ——孟子 5、只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生 —— 6、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 ——林則徐 7、為國者以民為基 ——《三國志》 8、廉而自忘其廉，則人高其行而服其德 ——明·格言 9、改善社會(huì)風(fēng)氣要從教育入手 —— 10、我們國家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn) ——周恩來 11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 ——《論語》 12、正以處心，廉經(jīng)律已 ——《薛文清公公政錄》 13、廉不言貧，勤不言苦；尊其所聞，行其所知 ——格言對聯(lián) 14、勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉 ——清·金纓 15、我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會(huì)主義 —— 16、德惟善政，政在養(yǎng)民 ——《尚書》 17、在世一日，要做一日好人；為官一日，要行一日好事 ——清·金蘭生 18、什么叫領(lǐng)導(dǎo)
領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù) —— 19、才者，德之資也；德者，才之帥也 ——《資治通鑒》 20、君子欲訥于言，而敏于行 ——《論語》 21、公則生明，廉則生威 ——清·朱舜水 22、吏不廉平，則治道衰 ——《資治通鑒》 23、廉恥事大，死生事小 ——《宋史》 24、執(zhí)法如山，守身如玉 ——《格言》 25、流水不腐，戶樞不螻 ——《呂氏春秋》 26、為政者，不賞私勞，不罰私怨 ——《左傳》 27、公生明，偏生暗，端愨生道，詐偽生塞 ——《茍子》 28、令在必信，法在必行 ——宋·歐陽修 29、威與信并行，德與法相濟(jì) ——宋·蘇軾 30、政通人口，百廢俱興 ——宋·范仲淹 31、一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人 ——《管子》 32、九州生氣持風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才 ——清·龔自珍 33、人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則家強(qiáng)不足謀也 ——孫中山 34、稱其任，則政立，枉其能，則事乖 ——白居易 35、無故無新，惟賢是親 ——漢·劉安 36、興邦在人材 ——宋·陸游 37、珍視勞動(dòng)，珍視人才，人才難得呀
—— 38、尊賢育才，以彰有德 ——孟子 39、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R誠臣 ——唐·李世民 40、兼聽則明，偏聽則暗 ——《資治通鑒》 41、集眾思，廣忠益 ——《沿書》 42、言之者無罪，聞之者足以戒 ——漢·毛亨 43、簡能而任之，擇善而從之 ——唐·魏徵 44、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 ——唐·劉禹錫 45、改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路 —— 46、改革是社會(huì)主義制度的自我完善 —— 47、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊 ——漢·劉安 48、堅(jiān)持改革開放是決定中國命運(yùn)的一招 —— 49、多難可以興邦 ——孫中山 50、不革新，是生存也為難的 ——魯迅 51、什么是路
就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的 ——魯迅 52、改革是中國的第二次革命 —— 53、變法則民智，變法則民強(qiáng)，變法則民生 ——清·譚嗣同 54、推進(jìn)改革，促進(jìn)發(fā)展，保持穩(wěn)定，辦法在實(shí)踐中，點(diǎn)子在群眾中 ——胡錦濤 55、履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民 ——清·魏源 56、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ——唐·劉禹錫 57、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 ——《宋史》 58、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也 ——清·梁啟超 59、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿 ——唐·杜甫 60、物不因不生，不革不成 ——漢·楊雄 001.勿延譽(yù)歸己，勿諉過于人；勿徇私廢公，勿貪瀆縱欲。
002.與聲色犬馬零距離難免失足，同清正廉潔相堅(jiān)守方可成材。
003.得志時(shí)貴在清醒，失意時(shí)重在平衡。
004.識時(shí)務(wù)清廉政務(wù)，通人情不徇私情。
005.領(lǐng)導(dǎo)者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐敗面前是利劍。
006.動(dòng)搖理想信念，必然迷失方向；追求驕奢浮華，終將逸豫亡身。
007.立德行善勤為先，富民安邦心所系。
008.法到嚴(yán)時(shí)生廉政，官到清時(shí)更愛民。
009.失去監(jiān)督的權(quán)力，就像無舵的航船；失去節(jié)制的私欲，就像決堤的洪水。
010.為官應(yīng)立“公仆志”，從政最貴“愛民心”。
011.廉潔奉公公平公正方顯公仆本色；執(zhí)政為民民情民生應(yīng)是為政所系。
012.執(zhí)政為民，民心所向；掌權(quán)為己，自取滅亡。
013.在官唯明，理事唯平；處世唯清，待人唯誠。
014.管涌如不堵，能決防洪之長堤；貪欲如不除，可毀為官之大志。
015.勤政廉政政通人和，親民愛民民康物阜。
016.為官禁權(quán)力與金錢握手，做人倡正直與廉潔相擁。
017.懲治腐敗為民心之所向，敢于執(zhí)法乃興國之關(guān)鍵。
018.秉公執(zhí)法威自顯，善聽民言政更廉。
019.浮華虛榮是墮落的序言，廉政敬業(yè)為成功的寶典。
020.用好手中的權(quán)力靠的是責(zé)任，帶好身邊的人員靠的是品行。
021.誰對腐敗者同情，就是對老百姓絕情。
022.堂堂正正做人，扎扎實(shí)實(shí)做事，勤勤懇懇學(xué)習(xí)，清清白白為官。
023.維護(hù)公平得人心，伸張正義順民意。
024.任勞任怨，獻(xiàn)身事業(yè)無悔；誠心誠意，服務(wù)群眾有情。
025.忠心獻(xiàn)給祖國，愛心獻(xiàn)給社會(huì)，關(guān)心獻(xiàn)給同事，孝心獻(xiàn)給父母，信心留給自己。
026.拒腐蝕永不沾，牢記“兩個(gè)務(wù)必”；除私心為民眾，甘當(dāng)人民公仆。
027.維護(hù)公平得人心，伸張正義順民意。
028.任勞任怨，獻(xiàn)身事業(yè)無悔；誠心誠意，服務(wù)群眾有情。
029.清正廉潔無所畏懼，堅(jiān)持原則人心凝聚。
030.視事業(yè)重如山，看名利淡如水。
031.官為輕，民為重；權(quán)為輕，責(zé)為重；名為輕，德為重；利為輕，義為重。
032.位不必尊顯，期于無負(fù)國家；功無須豐偉，要在全意為民；才毋望八斗，重乎勤勉力行；德勿求皆碑，惟有不懈修身。
033.做事當(dāng)于世有益，為人應(yīng)求心所安。
034.從政，應(yīng)德厚才高身正；治國，當(dāng)吏清法嚴(yán)政明。
035.好學(xué)近乎智，知恥近乎勇；清廉近乎威，公平近乎明；勤勉近乎才，為民近乎忠。
036.立黨為公貴在公平公正，執(zhí)政為民旨在民富民安。
037.戒貪，貪則無品；戒驕，驕則無知；戒惰，惰則無進(jìn)。
038.與民同樂乃萬樂之本，為民辦事乃萬事之先。
039.矜持規(guī)矩，慎作方圓。
040.黨心是旗，民心是尺。
041.心誠不在酒宴盛，事實(shí)何須文墨多。
042.官以廉生威，人以德立身。
043.寧做清官甘苦一生，莫當(dāng)貪官遺臭萬年。
044.是真公仆當(dāng)牢記群眾利益無小事，做好黨員切莫忘民族興衰乃大端。
045.立黨為公樹公心修浩然正氣，執(zhí)政為民聽民聲養(yǎng)魚水情懷。
046.心里裝著群眾，民聲托起你；心里只有自己，民怨湮沒你。
047.社會(huì)不會(huì)無緣無故地厚待一個(gè)人，除非他自己向社會(huì)證明，他是值得社會(huì)對他厚待的。
048.讀書是修身之道，守廉乃為官之德。
049.德不善則弊顯，行不儉則禍生；品不端則怨長，言不實(shí)則信失。
050.正黨風(fēng)要靠鐵面倡廉，合民意更須無私執(zhí)政。
051.黨員依照“準(zhǔn)則”行，不越雷池一步；領(lǐng)導(dǎo)牢記“宗旨”干，莫離民眾半分。
052.官大品高，心系百姓安危冷暖；位尊情濃，體察民眾酸甜苦辣。
053.懼法朝朝樂，欺公日日憂。
054.行政為公莫怕吃虧，為民造福莫怕吃苦。
055.人無骨氣五尺肉，心不染塵千秋魂。
056.民有公論，身閑性懶莫從政；法無私情，品劣心貪休做官。
057.當(dāng)記蒼生苦，不忘魚水情。
058.高山流水潔有情，清風(fēng)明月廉無價(jià)。
059.立德是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民之基，有德是領(lǐng)導(dǎo)干部立身為官之本，修德是領(lǐng)導(dǎo)干部潔身自好之源，守德是領(lǐng)導(dǎo)干部建功立業(yè)之方。
060.筍生瘠土仍懷節(jié)，竹攬長空更虛心。
061.為人謙和智則廣，為官廉潔威自高。
062.貪婪，是走向腐敗的通行證；自律，是堅(jiān)持廉潔的安全閥。
063.功高不泯忠貞志，位尊更堅(jiān)公仆心。
064.知取舍，求同存異，志可行也；知明暗，棄惡揚(yáng)善，品可標(biāo)也；知偏正，秉公廢私，名可昭也；知清濁，拒腐守德，心可安也。
065.做人一生，道德是根本，為官一任，廉潔是根本。
066.勤以為民，廉以養(yǎng)德；淡以明志，靜以修身。
067.民心似海，應(yīng)珍惜點(diǎn)滴之水；權(quán)重如山，勿濫用半捧之土。
068.貪心由微而起，貪不遏則害人害己；嗜欲因縱而虐，欲不止則迷心毀身。
069.做官如航行——當(dāng)以公正為船，廉政為舵，勤政為帆。
070.執(zhí)政莫忘本，得志莫驕縱。
071.正氣是人的形象，骨氣是人的脊梁，朝氣是人的希望，勇氣是人的力量。
072.智者不惑，勇者不懼；勤者不貧，廉者不腐。
073.勤以為民，廉以養(yǎng)德；淡以明志，靜以修身。
074.出于公心自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。
075.源清流自潔，身直行始正。
076.做事最怕生貪欲，為官最難秉公心。
077.多聞己過，廣達(dá)民情。
078.為政之要，貴在得人；得人之要，貴在用人；為官之要，貴在清廉；清廉之要，貴在礪人。
079.太陽在選擇中上升，流星在選擇中下沉，人生的輝煌和沉淪，常常取決于一念之間。
080.為官莫貪婪，貪婪如飛蛾赴火；處世勿僥幸，僥幸是以身試法。
081.赤膽忠心為黨，廉潔奉公行政，嘔心瀝血為民，鞠躬盡瘁奉獻(xiàn)。
082.眼睛一旦盯住金錢，心靈便會(huì)失去光芒。
083.一雙鐵肩，一顆義膽，一身正氣，任勞任怨替國肅貪；一副柔腸，一腔熱血，一片真情，全心全意為民謀利。
084.常思貪欲之害，常戒非分之想，常懷律已之心，常修從政之德。
085.人以德為本，官以民為基。
086.謀事之基要實(shí)，方成大業(yè)。
成事之道要正，才能遠(yuǎn)行。
087.做“公仆”情系百姓，當(dāng)“清官”勤廉為本。
088.銅臭鑄就鐐銬，清廉閃亮人生。
089.公生明，廉生威。
090.不折不扣的反腐倡廉，實(shí)實(shí)在在的勤政為民。
091.常聞貪欲丟性命，但能守廉得民心。
092.正心為本，修身為基，秉公執(zhí)法，勤政為民。
093.心似秤辦事公平平似水，人如鏡自律廉潔潔如玉。
094.為政重在廉，做人重在誠，說話重在信，辦事重在實(shí)。
095.誠實(shí)不虛偽，敬業(yè)不圖名，坦言不奉承，廉潔不貪利。
096.一身正氣人品如山，克勤克儉兩袖清風(fēng)，胸懷似水任勞任怨。
097.財(cái)欲、物欲、人欲、貪欲是腐敗之源；公開、公正、公平、公心乃廉政之基。
098.剛正不阿，如墨線過木曲也正；清正廉潔，似明礬入水濁亦清。
099.一身正氣，求真求實(shí)求真理；兩袖清風(fēng)，為黨為國為人民。
100.做人不失德，從政不失勤，為官不失廉，為首不失嚴(yán)。
101.在職一陣子，做人一輩子。
102.為官一生不求名，從政一世不圖利。
103.嘔心瀝血萬次少，貪贓枉法半回多。
104.廉貪一念之間，榮辱兩個(gè)世界。
105.貪念莫起，貪手莫伸。
若要人不知，除非已莫為。
106.生命無價(jià)，自由無價(jià)，為國家、為人民、為自己、為家人當(dāng)一個(gè)清官、當(dāng)一名好官。
107.領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻提醒自己：我們只是人民中的一員，權(quán)力只能用來為人民服務(wù)，絕不能用來為個(gè)人謀私。
108.權(quán)力用在為人民服務(wù)上是天職，用在立黨為公上是盡職，用在碌碌無為上是失職，用在謀取私利上是瀆職。
109.為官一時(shí)要保持“四個(gè)距離”：對待名利，要保持遠(yuǎn)距離；對待人民要保持近距離；對待領(lǐng)導(dǎo)，要保持等距離；對待工作，要保持零距離。
110.從公仆到貪官只是一念之差，從功臣到罪犯只有一步之遙。
111.貪婪是一劑慢性毒藥，它會(huì)侵蝕你的情感、思想和前程。
去掉貪婪，你便戰(zhàn)勝了自我，即使身處逆境，也能找到幸福與成功。
112.領(lǐng)導(dǎo)干部是否廉潔，四個(gè)時(shí)期很關(guān)鍵：一是過年過節(jié)時(shí)收不收人情禮；政警句 志不可無，傲不可有，財(cái)不可貪，欲不可縱。
(市委常委、市委秘書長程剛）廉政警句 納諫求賢，有容乃大；激濁揚(yáng)清，無欲則剛。
（區(qū)委書記壽永年）廉政警句 做人要自醒，從政要自警。
（區(qū)政協(xié)主席朱禹寶）廉政警句 上不愧黨，下不愧民，磊落從政，正步人生。
（區(qū)人大副主任唐軍）廉政警句大事一定要清清楚楚，小事也不可馬馬虎虎。
（區(qū)委副書記陳明志）廉政警句立身以誠為本，處事以公為先。
（區(qū)委副書記張南芬）廉政警句事權(quán)財(cái)權(quán)人權(quán)，貪權(quán)是滋生腐敗之源；公開公正公平，公心乃建設(shè)廉政之基。
（區(qū)委常委、副區(qū)長王海國）廉政警句 清水肥水，拿薪水都要廉潔從政；大官小官，凡做官理應(yīng)清白為民。
（區(qū)委常委、人武部政委沈月根）廉政警句念由心生，止念當(dāng)先煉其心志；廉在欲止，倡廉當(dāng)先去其貪欲。
（區(qū)委常委、區(qū)委宣傳部部長王國定）廉政警句朝省夕省朝夕自省，上廉下廉上下齊廉。
（區(qū)人大副主任蔣瑞金)廉政警句于官于民于情于理于己于人全容不得一個(gè)貪字。
（區(qū)人大副主任胡世昌）廉政警句位不在高廉政則名，權(quán)不在大為民則靈。
（副區(qū)長陳振國）廉政警句清清白白為官，認(rèn)認(rèn)真真干事，誠誠懇懇待人。
（副區(qū)長崔秀玲）廉政警句 廉則威，公則明，嚴(yán)則正；思則變，勤則精，學(xué)則進(jìn)。
（副區(qū)長吳勝武）廉政警句團(tuán)結(jié)形成力量，民主帶來智慧，廉潔養(yǎng)成正氣。
（區(qū)政協(xié)副主席王飛龍）廉政警句一身正氣才能放手從政，兩袖清風(fēng)方保安逸太平。
（區(qū)政協(xié)副主席張嘉?。┝涮谷豢词澜纾诼涠热松?。
（原區(qū)人大副主任江順仁）廉政警句 誠信修身，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；清正為官，廉潔做人。
（原區(qū)政協(xié)副主席陳東白）廉政警句忠于黨，誠于民，嚴(yán)于己，盡于職。
（原區(qū)政協(xié)副主席邱幼華）廉政警句廉政準(zhǔn)則牢記心，拒腐籬笆扎得牢。
廉政警句權(quán)是雙刃劍，榮辱兩邊沾。
廉政警句工作上爭先創(chuàng)優(yōu)，永無止境；享受上不貪不占，知足常樂。
廉政警句事有千變?nèi)f化惟求無愧于心，人無十全十美但祈有口皆碑。
廉政警句愛心不可無，貪心不可有。
得意莫忘形，失意莫失態(tài)。
廉政警句枕邊常吹廉政風(fēng)，一生廉潔保太平。
廉政警句門后拉屎天要亮，受賄貪污總要破。
廉政警句做官要為民，為錢莫做官。
廉政警句身后有余莫伸手，枷鎖架身難回首。
廉政警句酒肉朋友交不得，花錢要你辦事辦不得，拉不下面子的事做不得。
廉政警句沒有思想上的清白，不可能有金錢上的廉潔；喪失金錢上的廉潔，會(huì)導(dǎo)致道德上的墮落。
廉政警句權(quán)大不忘責(zé)任重，位高不移公仆心。
廉政警句貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。
廉政警句窮奢極欲是通向毀滅的捷徑；貪婪到頭只能落個(gè)竹籃打水一場空。
廉政警句言則必果踏實(shí)辦事，為國為民赤膽忠心；言而無信浮而不實(shí)，害人害已禍國殃民。
廉政警句清白之心不可無，貪欲之念不可有。
廉政警句吃喝嫖賭財(cái)，請君莫貪戀：酒是穿腸之箭，色是削骨鋼刀，賭是萬惡之源，財(cái)是迷魂毒藥。
廉政警句不做官時(shí)想做官，做了官后不象官；要么一生莫做官，做官要做清白官。
廉政警句營私舞弊百姓痛恨，清正廉潔大眾稱頌。
廉政警句無私的人心胸坦蕩，貪婪的人心驚膽虛。
廉政警句待人接物重在真誠自然，樂善好施貴在心胸寬廣。
廉政警句秉公辦事為政以德，為官清廉不嚴(yán)而治。
廉政警句好官為國為民以己任，群眾利益銘記心；貪官為名為利以追求，夜朗自大傲視人。
求《康熙御制庭訓(xùn)格言》，也就是康熙皇帝語錄
一、為人上者，用人雖宜信，然也不可急信。
在下者，常視上意所向，而巧以投之，一有偏好，則下必投其所好以誘之。
朕于諸藝無所不能，爾等曾見我偏好一藝乎
是故凡藝皆不能溺我。
二、凡看書不為書所愚，始善。
三、爾等凡居家，在外，惟宜潔凈。
人平日潔凈，則清氣著身；若近污穢，則為濁氣所染，而清明之氣漸為所蒙敝也。
四、讀書以明理為要，理明則中心有主，而是非邪正自判也。
五、《易》云：“日新之謂盛德。
”學(xué)者一日必進(jìn)一步，方不虛度時(shí)日。
人茍能有決尼不移之志，勇猛精迸而又貞常永固毫不退轉(zhuǎn)，則凡技藝焉有不成者哉
六、凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。
惟持善心，行臺道理，以慰父母而得其歡心，斯可謂真孝者也。
七、人果專心于一藝一技，則心不外馳，于身有益。
八、凡人持身處世，惟當(dāng)以恕存心。
見人有得意事，便可生歡喜心；見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。
九、夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。
十、人生凡事故有定數(shù)，然而其中以人力奪天工者有之。
十一、人于好惡之心，難得其正。
我所喜之人，惟見其善，而不見其惡；若所惡之人，惟見其惡，而不見其善。
是故《大學(xué)》有云：“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。
”誠至言也。
十二、《荀子》云：“身勞而心安者為之，利少而義多者為之。
”此二語簡而要。
人之一世能依此二語行之，過差何由而生。
十三、朱子云：“讀書之法，當(dāng)循序而有常，致一而不懈，從容乎句讀、文義之間，而體驗(yàn)乎操存、踐履之實(shí)。
然后心靜理明，漸見意味。
不然則雖廣求博取，日誦五車，亦奚益于學(xué)哉
”此言乃讀書之至要也。
人之讀書，本欲存諸心、體諸身，而求實(shí)得于己也，如不然，將書泛然讀之何用
凡讀書人皆宜奉此以為訓(xùn)也。
十四、為學(xué)之功，不在日用之外，檢身則謹(jǐn)言慎行，居家則事親敬長，窮理則讀書講義。
用一日之力，便有一日之效。
十五、為學(xué)之功有三等焉。
汲汲然者，上也；悠悠然者，次也：懵懵然者，又其次也。
十六、先儒有言：“窮理非一端，所得非一處。
或在讀書上得之，或在講論上得之，或在思慮上得之，或在行事上得之。
讀書得之雖多，講論得之尤速，思慮得之最深，行事得之最實(shí)。
”此語極為切當(dāng)，有志于格物致知之學(xué)者，其宜知之。
《庭訓(xùn)格言》（一）篇（第一條）1．訓(xùn)曰：圣賢之書所載，皆天地、古今、萬事、萬物之理，能因書以知理，則理有實(shí)用。
2．由一理之微，可以包六合之大；由一日之近，可以盡千古之遠(yuǎn)。
3．世之讀書者，生乎百世之后，而欲知百世之前；處于一室之間，而欲悉天下之理，非書曷以致之
4．書之在天下，《五經(jīng)》而下，若傳若史，諸子百家，上而天，下而地，中而人與物，固無一事之不具，亦無一理之不該。
5．學(xué)者誠即事而求之，則可以通三才，而兼?zhèn)溆谌f事萬物之理矣。
6．雖然，書不貴多而貴精，學(xué)必由博而守約，過能精而約之，以貫其多，與博合其大，而極于無余，會(huì)其全而備于有用，圣賢之道，豈外是哉
（第二條）1．訓(xùn)曰：吾自幼好看書，今雖年高，萬機(jī)之暇，猶手不釋卷。
2．誠以天下事繁，日有萬機(jī)，為君者一身處九重之內(nèi)，所知豈能盡乎
時(shí)?？磿?，知古人事，庶可以寡過。
3．故朕理天下事五十余年，無甚差忒者，亦看書之益也。
（第三條）1．訓(xùn)曰：讀書以明理為要。
理既明則中心有主，而是非邪正自判矣。
2．遇有疑難事，但據(jù)理直行，得失俱可無愧。
3．《書》云：“學(xué)于古訓(xùn)乃有獲。
”4．凡圣賢經(jīng)書，一言一事，俱有至理，讀書時(shí)便宜留心體會(huì)，此可以為我法，此可以為我戒，久久貫通，則事至物來，隨感即應(yīng)，而不待思索矣。
（第四條）1．庭訓(xùn)格言：道理之載于典籍者，一定而有限，而天下事千變?nèi)f化，其端無窮。
2．故世之苦讀書者，往往遇事有執(zhí)泥處，而經(jīng)歷事故多者，又每逐事圖融而無定見，此皆一偏之見。
3．朕則謂當(dāng)讀書時(shí)，須要體瀛世務(wù)；而應(yīng)事時(shí)，又當(dāng)據(jù)書理而審其事。
4．宜如此，方免二者之弊。
《庭訓(xùn)格言》（二）篇（第一條）1．訓(xùn)曰：世之財(cái)物，天地所生，以養(yǎng)人者有限，人若節(jié)用，自可有余；奢用則頃刻盡耳，何處得增益耶
2．朕為帝王，何等物不可用
然而朕之衣食毫無過費(fèi)。
3．所以然者，特為天地所生有限之才，而惜之也。
（第二條）1．訓(xùn)曰：民生本務(wù)在勤，勤則不匱。
2．一夫不耕或受之饑，一婦不蠶或受之寒，是勤可以免饑寒也。
3．至于人生衣食財(cái)?shù)摻杂卸〝?shù)，若儉約不貪，則可以養(yǎng)福，亦可以致壽。
4．若夫?yàn)楣僬邇€，則可以養(yǎng)廉。
居官居鄉(xiāng)，只緣不儉，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隸欲多，交游欲廣，不貪何從給之與
5．其寡廉孰若寡欲
《語》云：“儉以從廉，侈以成貪。
”此乃理之必然。
《庭訓(xùn)格言》（三）篇（第一條）1．庭訓(xùn)格言：吾人凡事惟當(dāng)以誠，而無務(wù)虛名。
2．朕自幼登極，凡禮壇廟、禮神佛，必以誠敬存心。
3．即理事務(wù)、對諸大臣，總以實(shí)心相待，不務(wù)虛名。
4．故朕所行事，一出于真誠，無纖毫虛飾。
（第二條）1．庭訓(xùn)格言：凡天下事，不可輕忽，雖至微至易者，皆當(dāng)以慎重處之。
2．慎重者，敬也。
當(dāng)無事時(shí)，敬以自持；而有事時(shí)，即敬以應(yīng)事，務(wù)必謹(jǐn)終如始慎，修思榮習(xí)而安焉，自無廢事。
3．蓋敬以存心，則心體湛然居中，即如主人在家，自能整飭家務(wù)，此古所謂“敬以直內(nèi)”也。
4．《禮記》篇首以“毋不敬”冠之，圣人一言，至理備焉。
（第三條）1．庭訓(xùn)格言：人生于世，無論老少，雖一時(shí)一刻不可不存敬畏之心。
2．故孔子曰：“君子畏天命，畏大人，畏圣人之言。
”3．我等平日凡事能敬畏于長上，則不得罪于朋儕，則不召過，且于養(yǎng)身亦大有益。
4．嘗見高年有壽者，平是俱極敬慎，即于飲食，亦不敢過度。
5．平日居處尚且如是，遇事可知其慎重也。
（第四條）1．庭訓(xùn)格言：凡人于無事之時(shí)，常如有事，而防范其未然，則自然事不生。
2．若有事之時(shí)，卻如無事，以定其慮，則其事亦自然消滅矣。
3．古人云：“心欲小而膽欲大。
”遇事當(dāng)如此處之。
有關(guān)學(xué)習(xí)的格言
1、舊書不厭百回讀，精思子自知。
——蘇軾2、好好學(xué)天天向 —— 3、應(yīng)當(dāng)隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。
——高爾基4、讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。
——吳晗5、學(xué)者先要會(huì)疑。
——程頤6、吾生也有涯，而知也無涯。
——莊子7、學(xué)問學(xué)問，不懂就要問，為了弄清道理，就是挨打也值得。
——孫中山8、愚昧從來沒有給人帶來幸福；幸福的根源在于知識。
——左拉9、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。
——高爾基10、我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。
——笛卡兒11、學(xué)問勤中得，螢窗萬卷書。
三冬今足用，誰笑腹空虛
12、知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
——培根13、有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問。
——普列漢諾夫14、發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。
人力勝天工，只在每事問。
——陶行知15、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。
——富蘭克林
圣人以勞為福,以逸為禍與孟子中哪句話相同
《清?圣祖本紀(jì)》評價(jià)康熙說：“早承大業(yè)政愛經(jīng)文緯武，寰宇一統(tǒng)。
雖曰守成，實(shí)同開創(chuàng)焉。
”康熙一生勤政，以下是他的庭訓(xùn)格言中關(guān)于勞逸的見解：訓(xùn)曰：世人皆好逸而惡勞，朕心則謂人恒勞而知逸。
若安于逸則不惟不知逸，而遇勞即不能堪矣。
故《易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息由是觀之，圣人以勞為福，以逸為禍也。
翻譯：世上的人都喜歡安逸而厭惡勞作，我卻認(rèn)為人只有恒久的勞作才會(huì)知道什么是安逸。
如果一直處于安逸，那么不僅不會(huì)知道什么是安逸，而且遇到勞苦也就不能承受了。
所以《易經(jīng)》說：“天體運(yùn)行強(qiáng)健，君子也應(yīng)該自強(qiáng)不息。
”這樣看來，圣人把勞苦當(dāng)作福，把安逸當(dāng)作禍。
陶然美酒酣 歲晏聊懶逸 十翼有格言 杳杳有叚鐲 格言 言入黃花 說的是
格言是什么動(dòng)物
關(guān)于廉政的格言
天下為公——孫 治國之難在于知賢在自賢 國者，必以奉法——《列子·》 治國之道，必先富民。
《管子》 ● 天下興亡，匹夫有責(zé)。
顧炎武 ● 生于憂患，死于安樂。
《孟子》 ● 順天者存，逆天者亡。
《孟子》 ● 得道者多助，失道者寡助。
《孟子》 ● 民為貴，社稷次之，君為輕。
《孟子》 ● 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。
《孟子》 ● 政通人和，百廢具興。
范仲淹《岳陽樓記》 ● 捐軀赴國難，視死忽如歸。
曹植《白馬篇》 ● 圣人不利己，憂濟(jì)在元元。
陳子昂《感遇詩》 居廟堂之高則憂其民，出江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
--范仲淹修身、齊家、治國、平天下得道多助，失道寡助。
001.勿延譽(yù)歸己，勿諉過于人；勿徇私廢公，勿貪瀆縱欲。
002.與聲色犬馬零距離難免失足，同清正廉潔相堅(jiān)守方可成材。
003.得志時(shí)貴在清醒，失意時(shí)重在平衡。
004.識時(shí)務(wù)清廉政務(wù)，通人情不徇私情。
005.領(lǐng)導(dǎo)者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐敗面前是利劍。
006.動(dòng)搖理想信念，必然迷失方向；追求驕奢浮華，終將逸豫亡身。
007.立德行善勤為先，富民安邦心所系。
008.法到嚴(yán)時(shí)生廉政，官到清時(shí)更愛民。
009.失去監(jiān)督的權(quán)力，就像無舵的航船；失去節(jié)制的私欲，就像決堤的洪水。
010.為官應(yīng)立“公仆志”，從政最貴“愛民心”。
011.廉潔奉公公平公正方顯公仆本色；執(zhí)政為民民情民生應(yīng)是為政所系。
012.執(zhí)政為民，民心所向；掌權(quán)為己，自取滅亡。
013.在官唯明，理事唯平；處世唯清，待人唯誠。
014.管涌如不堵，能決防洪之長堤；貪欲如不除，可毀為官之大志。
015.勤政廉政政通人和，親民愛民民康物阜。
016.為官禁權(quán)力與金錢握手，做人倡正直與廉潔相擁。
017.懲治腐敗為民心之所向，敢于執(zhí)法乃興國之關(guān)鍵。
018.秉公執(zhí)法威自顯，善聽民言政更廉。
019.浮華虛榮是墮落的序言，廉政敬業(yè)為成功的寶典。
020.用好手中的權(quán)力靠的是責(zé)任，帶好身邊的人員靠的是品行。
021.誰對腐敗者同情，就是對老百姓絕情。
022.堂堂正正做人，扎扎實(shí)實(shí)做事，勤勤懇懇學(xué)習(xí)，清清白白為官。
023.維護(hù)公平得人心，伸張正義順民意。
024.任勞任怨，獻(xiàn)身事業(yè)無悔；誠心誠意，服務(wù)群眾有情。
025.忠心獻(xiàn)給祖國，愛心獻(xiàn)給社會(huì)，關(guān)心獻(xiàn)給同事，孝心獻(xiàn)給父母，信心留給自己。
026.拒腐蝕永不沾，牢記“兩個(gè)務(wù)必”；除私心為民眾，甘當(dāng)人民公仆。
027.維護(hù)公平得人心，伸張正義順民意。
028.任勞任怨，獻(xiàn)身事業(yè)無悔；誠心誠意，服務(wù)群眾有情。
029.清正廉潔無所畏懼，堅(jiān)持原則人心凝聚。
030.視事業(yè)重如山，看名利淡如水。
031.官為輕，民為重；權(quán)為輕，責(zé)為重；名為輕，德為重；利為輕，義為重。
032.位不必尊顯，期于無負(fù)國家；功無須豐偉，要在全意為民；才毋望八斗，重乎勤勉力行；德勿求皆碑，惟有不懈修身。
033.做事當(dāng)于世有益，為人應(yīng)求心所安。
034.從政，應(yīng)德厚才高身正；治國，當(dāng)吏清法嚴(yán)政明。
035.好學(xué)近乎智，知恥近乎勇；清廉近乎威，公平近乎明；勤勉近乎才，為民近乎忠。
036.立黨為公貴在公平公正，執(zhí)政為民旨在民富民安。
037.戒貪，貪則無品；戒驕，驕則無知；戒惰，惰則無進(jìn)。
038.與民同樂乃萬樂之本，為民辦事乃萬事之先。
039.矜持規(guī)矩，慎作方圓。
040.黨心是旗，民心是尺。
041.心誠不在酒宴盛，事實(shí)何須文墨多。
042.官以廉生威，人以德立身。
043.寧做清官甘苦一生，莫當(dāng)貪官遺臭萬年。
044.是真公仆當(dāng)牢記群眾利益無小事，做好黨員切莫忘民族興衰乃大端。
045.立黨為公樹公心修浩然正氣，執(zhí)政為民聽民聲養(yǎng)魚水情懷。
046.心里裝著群眾，民聲托起你；心里只有自己，民怨湮沒你。
047.社會(huì)不會(huì)無緣無故地厚待一個(gè)人，除非他自己向社會(huì)證明，他是值得社會(huì)對他厚待的。
048.讀書是修身之道，守廉乃為官之德。
049.德不善則弊顯，行不儉則禍生；品不端則怨長，言不實(shí)則信失。
050.正黨風(fēng)要靠鐵面倡廉，合民意更須無私執(zhí)政。
051.黨員依照“準(zhǔn)則”行，不越雷池一步；領(lǐng)導(dǎo)牢記“宗旨”干，莫離民眾半分。
052.官大品高，心系百姓安危冷暖；位尊情濃，體察民眾酸甜苦辣。
053.懼法朝朝樂，欺公日日憂。
054.行政為公莫怕吃虧，為民造福莫怕吃苦。
055.人無骨氣五尺肉，心不染塵千秋魂。
056.民有公論，身閑性懶莫從政；法無私情，品劣心貪休做官。
057.當(dāng)記蒼生苦，不忘魚水情。
058.高山流水潔有情，清風(fēng)明月廉無價(jià)。
059.立德是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民之基，有德是領(lǐng)導(dǎo)干部立身為官之本，修德是領(lǐng)導(dǎo)干部潔身自好之源，守德是領(lǐng)導(dǎo)干部建功立業(yè)之方。
060.筍生瘠土仍懷節(jié)，竹攬長空更虛心。
061.為人謙和智則廣，為官廉潔威自高。
062.貪婪，是走向腐敗的通行證；自律，是堅(jiān)持廉潔的安全閥。
063.功高不泯忠貞志，位尊更堅(jiān)公仆心。
064.知取舍，求同存異，志可行也；知明暗，棄惡揚(yáng)善，品可標(biāo)也；知偏正，秉公廢私，名可昭也；知清濁，拒腐守德，心可安也。
065.做人一生，道德是根本，為官一任，廉潔是根本。
066.勤以為民，廉以養(yǎng)德；淡以明志，靜以修身。
067.民心似海，應(yīng)珍惜點(diǎn)滴之水；權(quán)重如山，勿濫用半捧之土。
068.貪心由微而起，貪不遏則害人害己；嗜欲因縱而虐，欲不止則迷心毀身。
069.做官如航行——當(dāng)以公正為船，廉政為舵，勤政為帆。
070.執(zhí)政莫忘本，得志莫驕縱。
071.正氣是人的形象，骨氣是人的脊梁，朝氣是人的希望，勇氣是人的力量。
072.智者不惑，勇者不懼；勤者不貧，廉者不腐。
073.勤以為民，廉以養(yǎng)德；淡以明志，靜以修身。
074.出于公心自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。
075.源清流自潔，身直行始正。
076.做事最怕生貪欲，為官最難秉公心。
077.多聞己過，廣達(dá)民情。
078.為政之要，貴在得人；得人之要，貴在用人；為官之要，貴在清廉；清廉之要，貴在礪人。
079.太陽在選擇中上升，流星在選擇中下沉，人生的輝煌和沉淪，常常取決于一念之間。
080.為官莫貪婪，貪婪如飛蛾赴火；處世勿僥幸，僥幸是以身試法。
081.赤膽忠心為黨，廉潔奉公行政，嘔心瀝血為民，鞠躬盡瘁奉獻(xiàn)。
082.眼睛一旦盯住金錢，心靈便會(huì)失去光芒。
083.一雙鐵肩，一顆義膽，一身正氣，任勞任怨替國肅貪；一副柔腸，一腔熱血，一片真情，全心全意為民謀利。
084.常思貪欲之害，常戒非分之想，常懷律已之心，常修從政之德。
085.人以德為本，官以民為基。
086.謀事之基要實(shí)，方成大業(yè)。
成事之道要正，才能遠(yuǎn)行。
087.做“公仆”情系百姓，當(dāng)“清官”勤廉為本。
088.銅臭鑄就鐐銬，清廉閃亮人生。
089.公生明，廉生威。
090.不折不扣的反腐倡廉，實(shí)實(shí)在在的勤政為民。
091.常聞貪欲丟性命，但能守廉得民心。
092.正心為本，修身為基，秉公執(zhí)法，勤政為民。
093.心似秤辦事公平平似水，人如鏡自律廉潔潔如玉。
094.為政重在廉，做人重在誠，說話重在信，辦事重在實(shí)。
095.誠實(shí)不虛偽，敬業(yè)不圖名，坦言不奉承，廉潔不貪利。
096.一身正氣人品如山，克勤克儉兩袖清風(fēng)，胸懷似水任勞任怨。
097.財(cái)欲、物欲、人欲、貪欲是腐敗之源；公開、公正、公平、公心乃廉政之基。
098.剛正不阿，如墨線過木曲也正；清正廉潔，似明礬入水濁亦清。
099.一身正氣，求真求實(shí)求真理；兩袖清風(fēng)，為黨為國為人民。
100.做人不失德，從政不失勤，為官不失廉，為首不失嚴(yán)。
101.在職一陣子，做人一輩子。
102.為官一生不求名，從政一世不圖利。
