填名言 我們漸漸成長(zhǎng)懂事。
面對(duì)榮譽(yù)，我們不會(huì)驕傲，因?yàn)?/h2>
六年來(lái)們漸漸成長(zhǎng)懂事。
面對(duì)榮譽(yù)，我們不會(huì)驕因?yàn)椤疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕人落后。
”；與同學(xué)相處，要聽(tīng)得進(jìn)勸誡，因?yàn)榭鬃诱f(shuō)“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
”學(xué)習(xí)要勤奮，努力有回報(bào)，因?yàn)槲覀兿嘈拧耙环指乓环质斋@。
”自己寫(xiě)的。
嘿，和正確答案一樣哦，我們老師剛剛講了。
六年來(lái)，我們漸漸成長(zhǎng)懂事。
面對(duì)榮譽(yù)，我們不會(huì)驕傲，因?yàn)槭裁?/h2>
六年來(lái)，漸漸成長(zhǎng)懂事。
面對(duì)榮譽(yù)，我們不會(huì)驕傲為謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落；與同學(xué)相處，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，因?yàn)榭鬃诱f(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
”；學(xué)習(xí)要勤奮，努力有回報(bào)，因?yàn)槲覀儓?jiān)信：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。
知道了要多向同學(xué)學(xué)習(xí)，因?yàn)榭鬃诱f(shuō)過(guò)什么名言，知道了面對(duì)榮譽(yù)不能驕傲
走自己的路人家說(shuō)吧
作者： 但丁 偉大的精力為大的目的而產(chǎn)生的。
作者： 斯 正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
作者： 列夫·托爾斯泰 所謂人生，是一刻也不停地變化著，就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)化、擴(kuò)大。
--列夫.托爾斯泰 做好事的樂(lè)趣乃是人生唯一可靠的幸福。
--列夫.托爾斯泰 正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
--列夫.托爾斯泰 無(wú)論做什麼事情，只要肯努力奮斗，是沒(méi)有不成功的。
作者： 牛頓 腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗。
作者： 蕭伯納 我們應(yīng)當(dāng)努力奮斗，有所作為。
這樣，我們就可以說(shuō)，我們沒(méi)有虛度年華，并有可能在時(shí)間的沙灘上留下我們的足跡。
作者： 拿破倫一世 做了好事受到指責(zé)而仍堅(jiān)持下去，這才是奮斗者的本色。
作者： 巴爾扎克 一個(gè)人必須經(jīng)過(guò)一番刻苦奮斗，才會(huì)有所成就。
作者： 安徒生 凡事欲其成功，必要付出代價(jià)作者：奮斗。
作者： 愛(ài)默生 對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。
作者： 愛(ài)因斯坦 想象你自己對(duì)困難作出的反應(yīng)，不是逃避或繞開(kāi)它們，而是面對(duì)它們，同它們打交道，以一種進(jìn)取的和明智的方式同它們奮斗。
作者： 馬克斯威爾·馬爾茲 發(fā)明的秘訣在不斷的努力。
作者： 牛頓 無(wú)論頭上是怎樣的天空，我準(zhǔn)備承受任何風(fēng)暴。
作者： 拜倫 如果你過(guò)分珍愛(ài)自己的羽毛，不使它受一點(diǎn)損傷，那麼你將失去兩只翅膀，永遠(yuǎn)不再能夠凌空飛翔。
作者： 雪萊 停止奮斗，生命也就停止了。
作者： 卡萊爾 追兩只兔子作者：將會(huì)一無(wú)所獲。
作者： 陀思妥耶夫斯基 人生在世的最大難題，就是不胡說(shuō)八道而活著。
--陀思妥耶夫斯基 一個(gè)人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹。
聰明人會(huì)把凡是分散精力的要求置之度外，只專(zhuān)心致志地去學(xué)一門(mén)，學(xué)一門(mén)就要把它學(xué)好。
作者： 歌德 目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。
沒(méi)有它，天才也會(huì)在矛盾無(wú)定的迷途中徒勞無(wú)功。
作者： 切斯特菲爾德 沒(méi)有一定的目標(biāo)，智慧就會(huì)喪失；哪兒都是目標(biāo)，哪兒就都沒(méi)有目標(biāo)。
作者： 蒙田 當(dāng)哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的時(shí)候，他知道他航向何處嗎
他的目標(biāo)只是前進(jìn)。
他自己就是目標(biāo)，逼著他向前走。
作者： 紀(jì)德 尚未實(shí)現(xiàn)的崇高目標(biāo)，要比已經(jīng)達(dá)到的渺小目標(biāo)尤為珍貴。
作者： 歌德 目標(biāo)越接近，困難越增加。
但愿每一個(gè)人都像星星一樣安詳而從容地不斷沿著既定的目標(biāo)走完自己的路程。
作者：歌德 只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。
作者： 歌德 向著某一天終于要達(dá)到的那個(gè)終極目標(biāo)邁步還不夠，還要把每一步驟看作目標(biāo)，使它作為步驟而起作用。
作者：歌德 尚未實(shí)現(xiàn)的崇高目標(biāo)，要比已經(jīng)達(dá)到的渺小目標(biāo)尤為珍貴。
作者： 歌德 目標(biāo)越接近，困難越增加。
但愿每一個(gè)人都像星星一樣安詳而從容地不斷沿著既定的目標(biāo)走完自己的路程。
作者： 歌德 向著某一天終于要達(dá)到的那個(gè)終極目標(biāo)邁步還不夠，還要把每一步驟看作目標(biāo)，使它作為步驟而起作用。
作者： 歌德 走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走得快。
作者： 萊辛 凡是以追求自己的幸福為目標(biāo)的人，是壞的；凡是以博得別人的好評(píng)為目標(biāo)的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福為目標(biāo)的人，是有德行的。
作者： 列夫·托爾斯泰 一個(gè)人努力的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展越快，對(duì)于社會(huì)就更有效果。
作者： 高爾基 野心勃勃會(huì)使你樹(shù)立高不可攀的目標(biāo)。
對(duì)目標(biāo)的追求要量力而行，著眼于自己的努力，而不要一心只想結(jié)果。
作者： 阿里·基夫 那些出類(lèi)拔萃的人正是在生活的早期就清楚地辨明了自己的方向，并且始終如一地把他的能力對(duì)準(zhǔn)這一目標(biāo)的人。
作者： 愛(ài)德華 讓你的目標(biāo)大于你的才能吧作者：那麼，你今天的作為將勝過(guò)今天。
作者： 阿明·雷哈尼 對(duì)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，毫不動(dòng)搖，豁出命來(lái)全力以赴。
只有這樣才能逐漸擴(kuò)大自己成功的可能性，甚至實(shí)現(xiàn)一番意想不到的事業(yè)。
作者： 德田虎雄 我們一生中，必需立下志愿，必須有奮斗的目標(biāo)。
否則渾渾噩噩地過(guò)日子，那豈不是白活一生了嗎
作者： 松下幸之助 人生的真正歡樂(lè)是致力于一個(gè)自己認(rèn)為是偉大的目標(biāo)。
作者： 蕭伯納 走你的路吧。
不要去理會(huì)別人怎麼說(shuō)。
作者： 但丁 勞動(dòng)一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福的長(zhǎng)眠。
作者： 達(dá)·芬奇 昨天的不可能，成為今天的可能；前個(gè)世紀(jì)的幻想，今天已成為真實(shí)擺在我們的眼前。
令人驚訝的是人類(lèi)努力的偉大。
作者： 馬可尼 怠惰，一切都難辦；勤奮，凡事皆順利。
-- 富蘭克林 若是你 喜愛(ài)生命，就不可浪費(fèi)時(shí)間。
-- 富蘭克林 物有定處，事有定時(shí)。
-- 富蘭克林 凡事欲其成功，必須付出代價(jià)奮斗。
-- 愛(ài)默生 我們命定的目標(biāo)和道路，不是享樂(lè)，也不是受苦，而是行動(dòng)，在每個(gè)明天，都是比今天前進(jìn)一步。
作者： 朗費(fèi)羅 人生如同道路。
最近的捷徑通常是最壞的路。
作者： 弗·培根 一個(gè)人的愚蠢就是另一人的財(cái)產(chǎn)。
作者： 弗·培根 在人生中最艱難的是選擇。
作者： 莫爾 人生就是石材。
要把它雕刻成神的姿態(tài)，或是雕刻成魔鬼的姿態(tài)，悉聽(tīng)個(gè)人的自由。
作者： 斯賓塞 人生有如一塊用善與惡的絲線交織成的布；我們的善行必須受我們過(guò)失的鞭撻，我們的罪惡卻又賴(lài)我們的善行把它掩蓋。
作者： 莎士比亞 我將世界當(dāng)成這樣一個(gè)世界看待，也就是每個(gè)人都必須自演出一個(gè)角色的大舞臺(tái)。
作者： 莎士比亞 在時(shí)間的大鐘上。
只有兩個(gè)字——現(xiàn)在。
--莎士比亞 良書(shū)即良友，今日明日，直到永遠(yuǎn)決不改變。
--屠博 里面沒(méi)有書(shū)籍的屋子，好象沒(méi)有窗戶(hù)的樓房。
--南恩 每個(gè)人都有偉大的機(jī)會(huì)。
但是許多人遇到了機(jī)會(huì)并不知道。
--杜寧 書(shū)籍是幼年人的導(dǎo)師，是老年人的侍者，在岑靜的時(shí)候，書(shū)籍使我們歡娛，遠(yuǎn)離一切的痛苦。
--柯里.葉爾 人若是太幸運(yùn)，則不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，則終其一生皆默默無(wú)名。
作者： 富勒 人生應(yīng)有兩個(gè)目標(biāo)：一個(gè)是把你所要的東西弄到手，另一個(gè)是把弄到手的東西加以享樂(lè)。
然而懂得這第二個(gè)方法的人才是最聰明的。
作者： 史密斯 人生是指我們?nèi)魶](méi)有嗜好的話(huà)，便不過(guò)如同極度無(wú)聊，經(jīng)營(yíng)不善的劇院而已。
作者： 斯蒂文生 人生有兩個(gè)悲?。阂粋€(gè)是萬(wàn)念俱灰，另一個(gè)是躊躇滿(mǎn)志。
作者： 蕭伯納 人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時(shí)拿著的火炬，我們一定要把它燒得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。
作者： 蕭伯納 善良的人生是受愛(ài)所引動(dòng)，受智慧所指引。
作者： 羅素 人生最難學(xué)的便是過(guò)哪座橋，燒哪座橋。
作者： 羅素 一個(gè)人必須面向未來(lái)，想著要著手做的事情。
但這并不容易做到。
一個(gè)人的過(guò)去是一種日益加重的負(fù)擔(dān)。
作者： 羅素 且用顯微鏡觀察人生，它委實(shí)充滿(mǎn)了令人毛骨悚然的恐怖。
因此，我們才需要羅曼史。
羅曼史會(huì)給我們精神上的糧食，是使我們向上的人生最大的力量。
作者： 卓別林 假如我能重蹈這人生的話(huà)，我愿意重過(guò)我已經(jīng)過(guò)過(guò)的生活。
因?yàn)?，我不后悔過(guò)去，也不恐懼未來(lái)。
作者： 蒙田 人生如夢(mèng)……我們醒而睡著，睡而醒著。
作者： 蒙田 倘使沒(méi)有自負(fù)的話(huà)，人生就索然無(wú)味了。
作者： 羅休夫柯 我們所完成的任何科學(xué)工作，都是通過(guò)長(zhǎng)期的考慮、忍耐和奮斗得來(lái)的。
作者： 達(dá)爾文 為某個(gè)信念而死并不難，難的是實(shí)踐信念。
作者： 薩克雷 只有勤勉、毅力才會(huì)使我們成功……而勤勉一毅力又來(lái)源于為達(dá)到成功所需要的手段。
作者： 史密斯 如果我們能夠?yàn)槲覀兯姓J(rèn)的偉大目標(biāo)去奮斗，而不是一個(gè)狂熱的、自私的肉體在不斷地抱怨為什麼這個(gè)世界不使自己愉快的話(huà)，那麼這才是一種真正的樂(lè)趣。
作者： 蕭伯納 在這個(gè)并非盡善盡美的世界上，勤奮會(huì)得到報(bào)償，而游手好閑則要受到懲罰。
作者： 毛姆 你應(yīng)將心思精心專(zhuān)注于你的事業(yè)上。
日光不經(jīng)透鏡屈折，集于焦點(diǎn)，絕不能使物體燃燒。
作者： 毛姆 聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神，這些都是科學(xué)研究成功所需要的條件。
作者： 貝弗里奇 發(fā)明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前進(jìn)。
作者： 巴爾扎克 拼著一切代價(jià)，奔你的前程。
作者： 巴爾扎克 作了好事受到職責(zé)而堅(jiān)持下去，這才是奮斗的本色。
作者： 巴爾扎克 我寧愿靠自己的力量打開(kāi)我的前途，而不求權(quán)勢(shì)者垂青。
作者： 雨果 進(jìn)步，意味著目標(biāo)不斷前移，階段不斷更新，它的視影不斷變化。
作者： 雨果 對(duì)于學(xué)者獲得的成就，是恭維還是挑戰(zhàn)
我需要的是后者，因?yàn)榍罢咧荒苁谷颂兆?、而后者卻是鞭策。
作者： 巴斯德 與其花許多時(shí)間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣多的時(shí)間和精力去鑿一口深井。
作者： 羅曼·羅蘭 先投入戰(zhàn)斗，然后再見(jiàn)分曉。
作者： 拿破侖 你要依靠的并非你的聲望，而是自己的努力。
作者： 拿破侖 人是從苦難中成長(zhǎng)起來(lái)的，唯有樂(lè)觀奮斗，才能不斷茁壯，反之則易埋沒(méi)，默默終生。
作者： 拿破侖 人生如河流，我從不怕逆水行舟。
作者： 拿破侖 勝利將由最有耐力的人獲得。
--法，拿破侖 一支軍隊(duì)的實(shí)力，四分之三是由士氣因素決定。
--法，拿破侖 在軍人的詞典里，沒(méi)有“不可能”這個(gè)詞。
--法，拿破侖 勝利屬于最堅(jiān)韌的人。
--拿破侖 少年時(shí)空消一小時(shí)，即與將來(lái)以不幸之機(jī)會(huì)。
--拿破侖 良機(jī)對(duì)于懶惰沒(méi)有用，但勤勞可以使最平凡的機(jī)遇變成良機(jī)。
作者： 馬丁·路德 等待美好機(jī)會(huì)才做事的人，永遠(yuǎn)不能做事。
--馬丁·路德 我們的忠言是：每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持走他為自己開(kāi)辟的道路，不被權(quán)勢(shì)所嚇倒，不受現(xiàn)時(shí)的觀點(diǎn)所牽制，也不被時(shí)尚所迷惑。
作者： 歌德 有所作為是“生活中的最高境界”。
作者： 恩格斯 在一切斗爭(zhēng)中，應(yīng)戰(zhàn)的人都有被擊敗的危險(xiǎn)，但這難道能作為不抽刀應(yīng)戰(zhàn)就承認(rèn)戰(zhàn)敗，甘受奴役的理由嗎
作者： 恩格斯 人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測(cè)的事情，懼怕生命的危險(xiǎn)和死亡，他就會(huì)什麼也不能忍受的。
作者： 盧梭 每一種工作都蘊(yùn)藏著無(wú)窮的樂(lè)趣，只是有些人不懂得怎樣去發(fā)掘他們罷了。
作者： 盧梭 賢人哲士是決不追求運(yùn)氣的。
作者： 盧梭 身體虛弱，它將永遠(yuǎn)不會(huì)培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。
法國(guó)-盧梭 大自然絕不欺騙我們，欺騙我們的往往是我們自己。
--法，盧梭 沒(méi)有美德就毫無(wú)真正的幸福可言。
--法國(guó),盧梭 填飽胃，塞滿(mǎn)腸，飽食終日，這當(dāng)然也算人生的事，因?yàn)檫@就是動(dòng)物性。
然而人可以把自己的希求提得更高一些。
作者： 雨果 在很特殊的情況下，一個(gè)人才會(huì)成為圣人；但做個(gè)真正的人卻是人生的正軌。
作者： 雨果 在人生的進(jìn)口處，天真地樹(shù)立兩根柱子，一根寫(xiě)上這樣的文字：善良之路；另一根上則這樣警告：罪惡之路。
再對(duì)走到路口的人說(shuō)：選擇吧。
作者： 大仲馬 我的一生的主要樂(lè)趣和唯一職責(zé)就是科學(xué)工作。
對(duì)于科學(xué)工作的熱心使我忘卻或者趕走我日常的不適。
作者： 達(dá)爾文 對(duì)于勝利，盾可能和劍或矛一樣重要。
--英，達(dá)爾文 工作就是人生的價(jià)值，人生的歡樂(lè)，也是幸福之所在。
作者： 羅丹 人生在這里只有兩分半鐘的時(shí)間：一分鐘微笑，一分鐘嘆息，半分鐘愛(ài)，因?yàn)樵趷?ài)的這分鐘中間他死去了。
作者： 左拉 你明白，人的一生，既不是人們想象的那麼好，也不是那麼壞。
作者： 莫泊桑 我們不得不飲食、睡眠、游覽、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。
作者： 居里 人類(lèi)經(jīng)常把一個(gè)生涯發(fā)生的事，填寫(xiě)成歷史，再?gòu)哪抢锟慈松黄鋵?shí)，那不過(guò)是衣服，人生是內(nèi)在的。
作者：羅曼·羅蘭 人生是一場(chǎng)賭博。
不管人生的賭博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會(huì)賭它。
作者： 羅曼·羅蘭 人生的一切都是用痛苦賺得的。
在大自然之中，任何幸福都是建立在廢墟之上。
最后，一切都?xì)w于廢墟。
作者：但愿你能加以建筑。
作者： 羅曼·羅蘭 等到自私的幸福變成了人生唯一的目標(biāo)之后，不久人生就會(huì)變的沒(méi)有目標(biāo)。
作者： 羅曼·羅蘭 從遠(yuǎn)處看，人生的不幸還很有詩(shī)意呢，一個(gè)人最怕庸庸碌碌地生活。
作者： 羅曼·羅蘭 沒(méi)有一場(chǎng)深刻的戀愛(ài)，人生等于虛度一樣。
--法國(guó)，羅曼.羅蘭 真正愛(ài)的人沒(méi)有什么愛(ài)得多愛(ài)得少的，他是把自己整個(gè)兒給了他所愛(ài)的人。
--法國(guó)，羅曼.羅蘭 愛(ài)情的好處不但在于使我們信任一個(gè)人，而在于信任我們自己。
--法國(guó)，羅曼.羅蘭 我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說(shuō)：“我已經(jīng)做了我能做的事。
” 作者： 居里夫人 我們要把人生變成一個(gè)科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。
作者： 居里夫人 我們的人生隨著我們花費(fèi)多少努力而具有多少價(jià)值。
作者： 莫里亞克 人生重要的在于確立一個(gè)偉大的目標(biāo)，并決心實(shí)現(xiàn)它。
作者： 歌德 誰(shuí)若游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
作者： 歌德 同時(shí)追兩只兔子，將會(huì)一無(wú)所獲。
作者： 陀思妥耶夫斯基 一個(gè)人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹。
聰明人會(huì)把凡是分散精力的要求置之度外，只專(zhuān)心致志地去學(xué)一門(mén)， 一門(mén)就要把它學(xué)好。
作者： 歌德 青年男子誰(shuí)個(gè)不善鐘情，妙齡女子誰(shuí)個(gè)不善懷春，這是人性中的至潔至純，為什么從此中有慘痛飛繽
--德，歌德 戀愛(ài)能使生命燃燒，使生命充實(shí)。
--德，歌德 目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。
沒(méi)有它，天才也會(huì)在矛盾無(wú)定的迷途中徒勞無(wú)功。
作者： 切斯特菲爾德 沒(méi)有一定的目標(biāo)，智慧就會(huì)喪失；哪兒都是目標(biāo)，哪兒就都沒(méi)有目標(biāo)。
作者： 蒙田 當(dāng)哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的時(shí)候，他知道他航向何處嗎
他的目標(biāo)只是前進(jìn)。
他自己就是目標(biāo)，逼著他向前走。
作者： 紀(jì)德 走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走得快。
作者： 萊辛 凡是以追求自己的幸福為目標(biāo)的人，是壞的；凡是以博得別人的好評(píng)為目標(biāo)的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福為目標(biāo)的人，是有德行的。
作者： 列夫·托爾斯泰 一個(gè)人努力的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展越快，對(duì)于社會(huì)就更有效果。
作者： 高爾基 野心勃勃會(huì)使你樹(shù)立高不可攀的目標(biāo)。
對(duì)目標(biāo)的追求要量力而行，著眼于自己的努力，而不要一心只想結(jié)果。
作者： 阿里·基夫 那些出類(lèi)拔萃的人正是在生活的早期就清楚地辨明了自己的方向，并且始終如一地把他的能力對(duì)準(zhǔn)這一目標(biāo)的人。
作者： 愛(ài)德華 讓你的目標(biāo)大于你的才能吧作者：那麼，你今天的作為將勝過(guò)今天。
作者： 阿明·雷哈尼 對(duì)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，毫不動(dòng)搖，豁出命來(lái)全力以赴。
只有這樣才能逐漸擴(kuò)大自己成功的可能性，甚至實(shí)現(xiàn)一番意想不到的事業(yè)。
作者： 德田虎雄 我們一生中，必需立下志愿，必須有奮斗的目標(biāo)。
否則渾渾噩噩地過(guò)日子，那豈不是白活一生了嗎
作者： 松下幸之助 人生的真正歡樂(lè)是致力于一個(gè)自己認(rèn)為是偉大的目標(biāo)。
作者： 蕭伯納 讓每個(gè)人都把希望寄托在自己身上。
作者： 維吉爾 冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎
作者： 雪萊 漫漫思想界，長(zhǎng)夜有明燈，賴(lài)此導(dǎo)人類(lèi)，探討永無(wú)垠。
腳不能達(dá)到的地方，眼睛可以達(dá)到，眼睛不能到的地方，精神可以飛到。
作者： 雨果 在人的幻想和成就中間有一段空間，只能靠他的熱望來(lái)通過(guò)。
作者： 紀(jì)伯倫 希望是一種對(duì)于未來(lái)光榮的預(yù)期。
作者： 但丁 我們?nèi)魬{信仰而戰(zhàn)斗，就有雙重的武裝。
作者： 柏拉圖 信仰就是所憧憬的事物之本質(zhì)，也是未見(jiàn)的事物之證據(jù)，我認(rèn)為這就是它的要旨。
作者： 但丁 人是為了某種信仰而活著。
作者： 卡萊爾 真正的信仰是建立在巖石上的，而其他的一切都顛簸在時(shí)間的波浪上。
作者： 弗·培根 有信仰的人，比集團(tuán)中的掌權(quán)者或因利害而烏合起來(lái)的九十九人更有力量。
作者： 穆勒 我相信，信仰是我們一切思想的先行官。
否定信仰，即等于反對(duì)我們一切創(chuàng)造力的精神源泉。
作者： 卓別林 當(dāng)人拋棄信仰時(shí)，迷信渴望搬進(jìn)來(lái)。
作者： 呂凱特 信仰是人們所必須的，什麼也不信仰的人不會(huì)有幸福。
作者： 雨果 信仰不是一門(mén)學(xué)問(wèn)，信仰只是一種行為；它只在被實(shí)踐的時(shí)候，才有意義。
作者： 羅曼·羅蘭 歸根到底，所有的信仰都一樣：為了永生。
作者： 羅曼·羅蘭 真理不講情面，但信仰卻具有慈母之心；科學(xué)對(duì)于我們的渴望是冷淡的，而信仰卻安慰鼓勵(lì)我們。
作者： 阿密埃爾 信仰是對(duì)見(jiàn)不到的事物的愛(ài)，是對(duì)似乎不可能存在的事物的信賴(lài)。
作者： 歌德 信仰是沒(méi)有國(guó)土和語(yǔ)言界限的，凡是擁護(hù)真理的人，就是兄弟和朋友。
作者： 亨利希·曼 信仰會(huì)是而且會(huì)永遠(yuǎn)是人類(lèi)最后的希望之錨，人類(lèi)即使達(dá)到了最高的塵世幸福，這個(gè)信仰也是不能缺少的。
作者： 威廉·魏特林 信仰是人生的動(dòng)力。
作者： 列夫·托爾斯泰 信仰是生命的力量。
信仰所給予人生之迷的答復(fù)含有人類(lèi)的最深刻的智慧。
作者： 列夫·托爾斯泰 為了得到前進(jìn)的力量，我們就必須懷抱達(dá)到一個(gè)樂(lè)土的希望。
--俄國(guó).列夫·托爾斯泰 通向真正信仰的道路，是要經(jīng)過(guò)無(wú)信仰的沙漠才會(huì)達(dá)到的。
作者： 高爾基 沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土。
作者： 惠特曼 信仰是理性的延伸。
作者： 亞當(dāng)斯 信仰是人類(lèi)賴(lài)以生存的眾多力量之一，若是沒(méi)有它，便意味著崩潰。
作者： 威廉·詹姆斯 信仰能欺蒙人，可是它有一個(gè)極大的好處：它使一個(gè)人的面貌添上一種神采。
作者： 泰戈?duì)?信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的。
作者： 紀(jì)伯倫 信仰不是逢場(chǎng)作戲，不是作為形式上的信仰，而是生平一貫地作為精神支柱去信仰。
作者： 池田大作 懷疑與信仰，兩者都是必須的。
懷疑能把昨天的信仰催毀，替明日的信仰開(kāi)路。
作者： 羅曼·羅蘭 在生活中有信仰的人，猶如一個(gè)沒(méi)有羅盤(pán)的水手，在浩瀚的大海里隨波逐流。
作者： 但丁 信仰要求紀(jì)律，要求自覺(jué)地、心甘情愿地把自己的意志融合在志同道合者的共同意志中去。
作者： 顯克微支 失去信仰比失去家產(chǎn)更嚴(yán)重，因?yàn)榧耶a(chǎn)尚可復(fù)得，而信仰不可重立。
作者： 狄金森 人使自己所信仰的東西成為神圣，正如他使自己所愛(ài)的東西成為美麗。
作者： 勒南 感到自己在這個(gè)世界上是件多余的裝飾品，那是很難堪的。
活著而有沒(méi)有目標(biāo)是可怕的。
作者： 契訶夫 靈魂如果沒(méi)有確定的目標(biāo)，它就會(huì)喪失自己，因?yàn)?，俗?huà)說(shuō)的好，無(wú)所不在等于無(wú)所在。
作者： 蒙田 一個(gè)人如果認(rèn)為自己在一生中能干一番不同尋常的大事，就比沒(méi)有遠(yuǎn)大理想的可憐蟲(chóng)有著更多的成功機(jī)會(huì)。
作者： 伯納德·馬拉默德 生活的目的就是自我發(fā)展。
我們這兒每個(gè)人都在追求完善地認(rèn)識(shí)自己的天性。
現(xiàn)在人們怕他們自己，他們忘了最高尚的責(zé)任，就是個(gè)人對(duì)自己應(yīng)付的責(zé)任。
作者： 奧斯卡·王爾德 在狹隘的環(huán)境中使精神狹隘，人要有更大的標(biāo)準(zhǔn)才能大成。
作者： 席勒 沒(méi)有目標(biāo)，哪來(lái)的勁頭。
作者： 車(chē)爾尼雪夫斯基 沒(méi)有完全的獨(dú)立，就沒(méi)有完全的幸福。
--俄國(guó).車(chē)爾尼雪夫斯基 創(chuàng)造歷史的皆不應(yīng)當(dāng)怕弄臟自己手的。
--車(chē)爾尼雪夫斯基 既然太陽(yáng)上也有黑點(diǎn)，人世間的事情就更不可能沒(méi)有缺陷。
--車(chē)爾尼雪夫斯基 不研究自身就不能深刻了解別人。
--車(chē)爾尼雪夫斯基 生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái) 才是空虛而平淡無(wú)味的。
--車(chē)爾尼雪夫斯基 靈感是“一個(gè)不喜歡拜訪懶漢的客人”。
--俄國(guó),車(chē)爾尼雪夫斯基 我們處在一個(gè)探索的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代有一個(gè)好處，就是什麼也不相信，探索是主要的。
現(xiàn)在就像打獵一樣，披荊斬棘，四處尋找，對(duì)每一棵灌木都要查看一番；找的目標(biāo)不對(duì)就仍在一邊，再去尋找。
找，找，找
作者： 斯特林堡 你如果愿意有所作為，就必須有始有終。
作者： 費(fèi)爾南德斯 在下決心以前，猶豫也許是必要的。
然而，一旦下了決心，就應(yīng)該一直往前走。
作者： 石川達(dá)三 追求幸運(yùn)的人應(yīng)該是行李越輕越好。
作者： 巴爾扎克 凡是追逐不依靠自身而依賴(lài)外界方能獲得幸福的人，命運(yùn)總是和他作對(duì)的。
作者： 莫羅阿 希望是隱藏在群山后的星星，探索是人生道路上執(zhí)著的旅人。
作者： 第谷·布拉赫 讓整個(gè)一生都在追求中度過(guò)吧，那麼在這一生里必定會(huì)有許許多多頂頂美好的時(shí)刻。
作者： 高爾基 如果你掌握了審時(shí)度勢(shì)的藝術(shù)，在你的婚姻、你的工作以及你與他人的關(guān)系上，就不必去追求幸福和成功，它們會(huì)自動(dòng)找上門(mén)來(lái)的。
作者： 阿瑟·戈森 人生最大的快樂(lè)不在于占有什麼，而在于追求什麼的過(guò)程。
作者： 班廷 希望是熱情之母，它孕育著榮譽(yù)，孕育著力量，孕育著生命。
一句話(huà)，希望是世間萬(wàn)物的主宰。
作者： 普列姆·昌德 強(qiáng)大的勇氣、嶄新的意志作者：這就是希望。
作者： 路德 強(qiáng)烈的希望，比任何一種已實(shí)現(xiàn)的快樂(lè)，對(duì)人生具有更大的激奮作用。
作者： 尼采 死里求生，才有生存的價(jià)值。
為求生而死，才是最光榮的。
-- 作者： 尼采 對(duì)明天的希望會(huì)驅(qū)走所有的悲傷。
作者： 奧修 希望是對(duì)未來(lái)榮耀的某種期待。
作者： 但丁 在一切情愫中，希望是最有益于我們的。
作者： 愛(ài)·揚(yáng)格 希望是用以攪拌苦酒的蜜汁。
作者： 威·瓊斯 沒(méi)有希望的人生不算人生，沒(méi)有未來(lái)的人生最空虛。
作者： 池田大作 每一個(gè)人對(duì)明天都有所希冀。
每一個(gè)人對(duì)于未來(lái)總有個(gè)目的和計(jì)劃。
作者： 顯克微支 沒(méi)有了希望，一個(gè)人就不能維持他的信仰，保守他的精神，或保全他的內(nèi)心純潔。
希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗。
作者： 普列姆·昌德 希望的煩惱，盡管時(shí)常發(fā)生，但總是沒(méi)有希望的破滅那麼可怕。
作者： 約翰遜 人在必然世界里有一個(gè)有限之極，在希望世界里則有一個(gè)無(wú)限之極。
作者： 泰戈?duì)?能馬上實(shí)現(xiàn)的希望催人行動(dòng)起來(lái)，不能馬上實(shí)現(xiàn)的希望則像麻醉劑一樣起著安神的作用。
作者： 霍弗 希望是頓美味的早餐，但卻是頓糟糕的晚餐。
作者： 弗·培根 生活失去了希望，就不在是生活，它的名副其實(shí)的名字就該是磨難。
作者： 阿米爾 智慧是老年人的精髓。
作者： 愛(ài)默生 自信是成功的第一秘訣。
--美國(guó).愛(ài)默生 每一寸光陰都是連全能的上帝也無(wú)法復(fù)制的大廈。
--美國(guó).愛(ài)默生 猶如圣臺(tái)上的白燭，年事雖高風(fēng)采依舊。
作者： 約瑟夫·坎貝爾 懂得如何邁入晚年是智慧的杰作，同時(shí)也是人生這一偉大藝術(shù)中最難譜寫(xiě)的篇章。
作者： 阿米爾 自由地生長(zhǎng)，直到像熟果那樣蒂落，落進(jìn)大地母親的懷抱，或被輕輕地采擷，這就是晚年生活。
作者： 彌爾頓 讓我們珍惜并熱愛(ài)晚年吧，因?yàn)槿绻藗兌萌绾伟捕韧砟?，那麼晚年的生活就將充滿(mǎn)快樂(lè)和幸福。
……味道最美的家肴往往留在最后享用。
作者： 塞涅卡 命運(yùn)可以?shī)Z去財(cái)富，卻奪不去勇氣。
--古羅馬，塞涅卡 使老年人充滿(mǎn)活力的途徑是永葆思想上的青春。
作者： 莫·柯林斯 青春是敢作敢為的時(shí)期，暮年是思想凱旋的歲月。
作者： 洛·史密斯 青春是相愛(ài)的佳期，晚年是從善的良辰。
作者：?jiǎn)獭じ裉m維爾 一個(gè)真正具有生命力的天才，就是能將一片赤子之心帶入老境的人。
作者： 赫胥黎 誰(shuí)踏踏實(shí)實(shí)地看待人生，誰(shuí)就能將人生看透。
--赫胥黎 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
作者： 屈原 不滿(mǎn)是向上的車(chē)輪，能夠載著不自滿(mǎn)的人類(lèi)，向人道前進(jìn)。
作者： 魯迅 不斷地讓自己有新理想、新計(jì)劃，使自己有新的發(fā)揮，生活才不致平淡無(wú)聊，生命的價(jià)值也才能充分的顯現(xiàn)。
作者： 羅曼·羅蘭 生活中常有這種事情：來(lái)到跟前的往往輕易放過(guò)，遠(yuǎn)在天邊的卻又苦苦追求；占有它時(shí)感到平淡無(wú)味，失去它時(shí)方覺(jué)可貴。
作者： 丁謙 看見(jiàn)汪洋就認(rèn)為沒(méi)有陸地的人，不過(guò)是拙劣的探索者。
作者： 弗·培根 一個(gè)人只要肯深入到事物內(nèi)部去探索，哪怕他自己也許看得不對(duì)，卻為旁人掃清了道路，甚至能使他的錯(cuò)誤也最終能為真理的事業(yè)服務(wù)。
作者： 博克 為一生工作而進(jìn)行探索的人是幸福的，因?yàn)樗麩o(wú)須再探索其他的幸福了。
作者： 卡萊爾 人應(yīng)該進(jìn)行超越能力的攀登，否則，天空的存在又有何意義
作者： 羅·勃朗寧 自信和希望是青年的特權(quán)。
作者： 大仲馬 誰(shuí)都要講求修養(yǎng)，青年正當(dāng)發(fā)展成長(zhǎng)的旺盛時(shí)期，尤其要講求。
作者： 葉圣陶 作為新生力量的青年一代，應(yīng)該成為時(shí)代的青年，每個(gè)青年具有新的思想，準(zhǔn)備更替舊的思想。
這也是人類(lèi)進(jìn)步和人類(lèi)進(jìn)程的條件。
作者： 別林斯基
面對(duì)災(zāi)難的勵(lì)志名言
苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見(jiàn)墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過(guò)是灰色而已。
——里希特《長(zhǎng)庚星》幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒(méi)有安慰和希望。
——培根《論厄運(yùn)》不幸可能成為通向幸福的橋梁。
——日本諺語(yǔ)災(zāi)禍?zhǔn)且粋€(gè)人的真正試金石。
——鮑蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。
——富勒《至理名言》烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。
——塞內(nèi)加《論天意》逆境給人寶貴的磨煉機(jī)會(huì)。
只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。
自古以來(lái)的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過(guò)來(lái)的。
——松下幸之助<那些能將我殺死的事物，會(huì)使我變得更有力。
——尼采《偶像的黃昏》沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)逆境的人不知道自己的力量。
——瓊森《確實(shí)可靠》一顆高尚的心應(yīng)當(dāng)承受災(zāi)禍而不是躲避災(zāi)禍，因?yàn)槌惺転?zāi)禍顯示了意志的高尚，而躲避災(zāi)禍顯示了內(nèi)心的怯懦。
——阿霍蒂諾當(dāng)一個(gè)人鎮(zhèn)定地承受著一個(gè)又一個(gè)重大不幸時(shí)，他靈魂的美就閃耀出來(lái)。
這并不是因?yàn)樗麑?duì)此沒(méi)有感覺(jué)，而是因?yàn)樗且粋€(gè)具有高尚和英雄性格的人。
——亞里士多德《尼可馬克倫理學(xué)》幸運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)美德。
——培根《論厄運(yùn)》交好運(yùn)令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人敬佩，這是塞內(nèi)加的名言。
——培根《論厄運(yùn)》交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。
——J·雷《英國(guó)諺語(yǔ)》在厄運(yùn)中滿(mǎn)懷希望，在好運(yùn)中不忘憂(yōu)慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。
——賀拉斯《歌集》不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。
真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。
——易卜生最好是通過(guò)別人的厄運(yùn)而不是通過(guò)你自己的厄運(yùn)來(lái)學(xué)得聰明。
——《伊索寓言》厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人。
——埃斯庫(kù)羅斯《被縛的普羅米修斯》 苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見(jiàn)墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過(guò)是灰色而已。
——里希特《長(zhǎng)庚星》 幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒(méi)有安慰和希望。
——培根《論厄運(yùn)》 災(zāi)禍?zhǔn)且粋€(gè)人的真正試金石。
——鮑蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》 苦難磨練一些人，也毀滅另一些人。
——富勒《至理名言》 烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。
——塞內(nèi)加《論天意》 逆境給人寶貴的磨練機(jī)會(huì)。
只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。
自古以來(lái)的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過(guò)來(lái)的。
——松下幸之助 那些能將我殺死的事物，會(huì)使我變得更有力。
——尼采《偶像的黃昏》 沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)逆境的人不知道自己的力量。
——瓊森《確實(shí)可靠》 一顆高尚的心應(yīng)當(dāng)承受災(zāi)禍而不是躲避災(zāi)禍，因?yàn)槌惺転?zāi)禍顯示了意志的高尚，而躲避災(zāi)禍顯示了內(nèi)心的怯懦。
——阿雷蒂諾 當(dāng)一個(gè)人鎮(zhèn)定地承受著一個(gè)又一個(gè)重大不幸時(shí)，他靈魂的美就閃耀出來(lái)。
這并不是因?yàn)樗麑?duì)此沒(méi)有感覺(jué)，而是因?yàn)樗且粋€(gè)具有高尚和英雄性格的人。
——亞里士多德《尼可馬克倫理學(xué)》 幸運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)美德。
——培根《論厄運(yùn)》 交好運(yùn)令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人敬佩，這是塞內(nèi)加的名言。
——培根《論厄運(yùn)》 交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。
——J?雷《英國(guó)諺語(yǔ)》 在厄運(yùn)中滿(mǎn)懷希望，在好運(yùn)中不忘憂(yōu)慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。
——賀拉斯《歌集》 不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。
真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。
——易卜生 最好是通過(guò)別人的厄運(yùn)而不是通過(guò)你自己的厄運(yùn)來(lái)學(xué)得聰明。
——《伊索寓言》. 每個(gè)人都是自己的命運(yùn)建筑師--沙拉斯特 生活是鍛煉靈魂的妙方--勃朗寧 怎樣思想，就有怎樣的生活--愛(ài)默生 面對(duì)光明，陰影就在我們身后--海倫凱勒 幸運(yùn)是機(jī)會(huì)的影子--蘇格拉底 信心是命運(yùn)的主宰--海倫凱勒 書(shū)是唯一不死的東西--邱特 友誼能增進(jìn)快樂(lè)，減少痛苦--愛(ài)默生 成功可招引朋友，挫敗可考驗(yàn)朋友--西拿斯
作文：面對(duì)榮譽(yù) 快快快快快
面對(duì)榮譽(yù)坦然一笑 站在歷史的河畔，看著滾滾逝去的河水。
無(wú)數(shù)的仁人志士消失在歷史的長(zhǎng)河中，卻給我們留下了智慧。
他們?yōu)槭澜绲陌l(fā)展做出了貢獻(xiàn)，得到世界的認(rèn)可和各種各樣的榮譽(yù)。
而面對(duì)這些榮譽(yù)，真正的智者只會(huì)坦然一笑，去創(chuàng)造未來(lái)更大的成功。
在榮譽(yù)面前，許多科學(xué)巨匠為我們作出了榜樣。
近代電磁學(xué)的奠基人法拉第成名之后，世界上各國(guó)贈(zèng)給他的各種學(xué)位頭銜達(dá)94個(gè)，許多國(guó)家還頒獎(jiǎng)金給他。
有一次，一位朋友問(wèn)他喜歡不喜歡這些榮譽(yù)，法拉第答道：“我不能說(shuō)我不珍視這些榮譽(yù)，而且我承認(rèn)這些榮譽(yù)很有價(jià)值，不過(guò)我從來(lái)沒(méi)有為追求這些榮譽(yù)而工作。
”在榮譽(yù)面前他做的只是坦然一笑。
丁肇中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“為拿諾貝爾獎(jiǎng)而去工作是危險(xiǎn)的”。
因?yàn)槲覀兪窃跒樽约旱睦硐牒湍繕?biāo)而去奮斗，榮譽(yù)只是證明你的努力得到了大家認(rèn)可。
坦然面對(duì)榮譽(yù)，你才會(huì)有更大的成功。
叢飛在一首這樣唱道：“只要你快樂(lè)，只要你幸福，只要你圓上好夢(mèng)，我就不辛苦；只要你如意，只要你回頭一笑，我就很知足。
”歌如其人，叢飛就是這樣一個(gè)讓人感動(dòng)的人。
他先后為貧困山區(qū)的失學(xué)兒童捐款300多萬(wàn)元。
社會(huì)給了叢飛極高的贊揚(yáng)和榮譽(yù)。
面對(duì)這些榮譽(yù)，叢飛只是坦然一笑，仍舊過(guò)著自己清貧的生活，繼續(xù)著自己對(duì)孩子們的關(guān)愛(ài)。
甚至當(dāng)這位“愛(ài)心市民”被確診為胃癌時(shí)，社會(huì)各界捐給他治病的錢(qián)也被他寄給了山區(qū)的孩子。
在榮譽(yù)面前，叢飛只是坦然地笑著，帶著這種平和的態(tài)度完成了他最后的愛(ài)心之舉，把角膜捐了出來(lái)。
叢飛用他火紅的青春譜寫(xiě)了生命中最華麗的篇章，也在榮譽(yù)面前交上了一份最美麗的答案。
飛機(jī)的發(fā)明者萊特兄弟贏得了世界聲譽(yù)之后，對(duì)勛章、綬帶、國(guó)王的召見(jiàn)、群眾的歡迎盛會(huì)淡然處之。
因發(fā)現(xiàn)鐳元素而譽(yù)滿(mǎn)全球的偉大的物理學(xué)家居里夫人，更不為嘖嘖的贊美聲所陶醉。
陳省身在榮譽(yù)面前淡淡一笑，“我把所有的獎(jiǎng)金都拿出來(lái)，我們蓋數(shù)學(xué)研究所
”他們都是影響世界的人，也都是我們敬佩的偉人。
在榮譽(yù)面前，他們選擇了坦然一笑。
榮譽(yù)是承認(rèn)你的努力，榮譽(yù)是激發(fā)你的潛力，榮譽(yù)更是為了想讓你取得更大的成功。
在榮譽(yù)面前任何人要做得都只是坦然一笑。
人的一生，有坎坷也有榮譽(yù)。
坎坷時(shí)，看你如何去克服戰(zhàn)勝它，獲得榮譽(yù)時(shí)，看你如何去面對(duì)它。
這次的學(xué)校學(xué)科競(jìng)賽，我非常榮幸地獲得了全年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科第二名。
有的同學(xué)說(shuō)，第二名不算什么，奪得第一名才有真本事。
我不贊同他們的看法：只要努力了，不論收獲大小，都值得表?yè)P(yáng)。
面對(duì)著這喜人的成績(jī)時(shí)，我不禁想起我讀四年級(jí)第一學(xué)期時(shí)，用自己的努力與汗水換回了甜美的“果實(shí)”。
當(dāng)時(shí)，我站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，面對(duì)臺(tái)下幾千個(gè)同學(xué)，我驕傲極了。
心里激動(dòng)地想：多虧了老師辛勤地栽培，我這棵幼苗才能在綠洲里茁壯成長(zhǎng)。
領(lǐng)獎(jiǎng)后，我盛氣凌人，怎樣也壓不住心里那股傲勁兒。
自從那次得獎(jiǎng)后，我人的一生，有坎坷也有榮譽(yù)。
坎坷時(shí)，看你如何去克服戰(zhàn)勝它，獲得榮譽(yù)時(shí)，看你如何去面對(duì)它。
這次的學(xué)校學(xué)科競(jìng)賽，我非常榮幸地獲得了全年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科第二名。
有的同學(xué)說(shuō)，第二名不算什么，奪得第一名才有真本事。
我不贊同他們的看法：只要努力了，不論收獲大小，都值得表?yè)P(yáng)。
面對(duì)著這喜人的成績(jī)時(shí)，我不禁想起我讀四年級(jí)第一學(xué)期時(shí)，用自己的努力與汗水換回了甜美的“果實(shí)”。
當(dāng)時(shí)，我站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，面對(duì)臺(tái)下幾千個(gè)同學(xué)，我驕傲極了。
心里激動(dòng)地想：多虧了老師辛勤地栽培，我這棵幼苗才能在綠洲里茁壯成長(zhǎng)。
領(lǐng)獎(jiǎng)后，我盛氣凌人，怎樣也壓不住心里那股傲勁兒。
自從那次得獎(jiǎng)后，我再也沒(méi)名列金榜。
每次學(xué)科競(jìng)賽考試后，我都自信十足，可分?jǐn)?shù)出來(lái)后，我拿著的再也不是甜美的果實(shí)，而是一個(gè)苦澀的榴蓮。
事后，我明白了“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”這個(gè)道理。
從此，我更加端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)。
用自己的勤奮奪回了自己應(yīng)有的散發(fā)著濃郁香味的果子——本次競(jìng)賽語(yǔ)文學(xué)科第二名。
“勝不驕，敗不餒”這句格言將永遠(yuǎn)鼓勵(lì)我挑戰(zhàn)顛峰，讓我摘取更多誘人的果實(shí)。
再也沒(méi)名列金榜。
每次學(xué)科競(jìng)賽考試后，我都自信十足，可分?jǐn)?shù)出來(lái)后，我拿著的再也不是甜美的果實(shí)，而是一個(gè)苦澀的榴蓮。
事后，我明白了“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”這個(gè)道理。
從此，我更加端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)。
用自己的勤奮奪回了自己應(yīng)有的散發(fā)著濃郁香味的果子——本次競(jìng)賽語(yǔ)文學(xué)科第二名。
“勝不驕，敗不餒”這句格言將永遠(yuǎn)鼓勵(lì)我挑戰(zhàn)顛峰，讓我摘取更多誘人的果實(shí)。
關(guān)于“榮譽(yù)”的名人事例及名言，急急急
榮譽(yù)使藝術(shù)盛興，一切有志于鉆研的人，無(wú)不受著榮譽(yù)感的激動(dòng)。
——西塞羅 遇到的困難越多，得到的榮譽(yù)也越大。
——西塞羅 性清者榮，性濁者辱。
——左芬 在生活中，虛榮是被創(chuàng)造區(qū)別開(kāi)來(lái)的興趣，將虛榮與藝術(shù)上的興趣相比較并以思考的人，也許能夠找到切實(shí)解決虛榮的辦法。
——三木清 榮譽(yù)是一種偏見(jiàn)，它來(lái)自人們不善于珍重自己。
—— 榮譽(yù)的職業(yè)是沉重的負(fù)擔(dān)。
——馬辛杰 事業(yè)最要緊，名譽(yù)是空言。
——歌德 通往榮譽(yù)的捷徑就是一無(wú)所有。
——塞繆爾·巴特勒 一個(gè)人光溜溜地到這個(gè)世界來(lái)，最后光溜溜地離開(kāi)這個(gè)世界而去，徹底想起來(lái)，名利都是身外之物，只有盡一個(gè)人的心力，使社會(huì)上的人更多得到他工作的裨益，才是人生最愉快的事情。
——鄒韜奮 冠冕
是暫時(shí)的光輝，是永久的束縛。
——冰心 由人授受的榮譽(yù)是長(zhǎng)久不了的；世俗的榮譽(yù)只能給人帶來(lái)煩惱。
—— 榮譽(yù)要靠我們用行動(dòng)去爭(zhēng)取。
——馬洛 那些已經(jīng)過(guò)去的美績(jī)，一轉(zhuǎn)眼間就會(huì)在人們的記憶里消失。
只有繼續(xù)不斷的前進(jìn)，才可以使榮名永垂不朽。
—— 榮譽(yù)是時(shí)間的女兒。
——阿蘭 風(fēng)流人物的聲譽(yù)不會(huì)維持很久，因?yàn)槌绷鲿?huì)過(guò)去。
——拉布品耶爾 情操要高尚
成為我們真正榮譽(yù)的，是我們自己的心，而不是他人的議論。
——席勒 穿戴樸素而有聲譽(yù)，勝于自詡富有而默默無(wú)聞。
——伊索 好人的榮譽(yù)深藏在人們的思想里，而不是掛在眾人的嘴上。
—— 榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)不會(huì)抬高人的身價(jià)，人的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)全在于他自己。
——約·福特 榮譽(yù)的產(chǎn)生不受外界條件限制。
品行好，榮譽(yù)也就存乎其中了。
——簿柏 倘若我們要計(jì)算報(bào)酬，那么高尚德操所能獲得的最大報(bào)酬就是榮耀。
——西塞羅 最大的困難是：第一獲得名聲，第二活著的時(shí)候維持它，第三死后還能保持它。
——海頓 好名是追求名譽(yù)沒(méi)有節(jié)制的欲望。
——斯賓諾沙 當(dāng)我估量到生命中所有的憂(yōu)愁的時(shí)候，我就覺(jué)得生命是不值得留戀的；可是名譽(yù)是我所要傳給我的后人的，它是我唯一關(guān)心的事物。
—— 榮譽(yù)這東西，不會(huì)給一個(gè)偷盜它，但配不上它的人帶來(lái)愉快，它只有在一個(gè)配得上它的人的心里才會(huì)引起不斷的顫動(dòng)。
——果戈里 誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。
——尼采 得勿喜，失勿憂(yōu)。
抗之甚高，擠之必酷。
——佚名 小利，大利之賊；小禍，大禍之津。
敬貪小利則大利必亡，不遺小禍則大禍必至。
——?jiǎng)?得失一朝，而榮辱千載。
——佚名 智者千慮，必有一失；愚者知慮，必有一得。
——司馬遷 塞翁失馬，安知非福。
——佚名 做少許事情而做得很好，勝于做許多事情而做得很糟。
—— 只要你不計(jì)較得失的話(huà)，人生還有什么不能想法子克服的
—— 有機(jī)智之巧，必有機(jī)智之?dāng) ?/p>
——?jiǎng)⑾?君不見(jiàn)門(mén)前柳，榮耀暫時(shí)蕭索久。
——賀蘭進(jìn)明 見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。
是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
——荀子 小人其未得也，則憂(yōu)不得；既已得之，又恐慌失之。
是以有終身之憂(yōu)，無(wú)一日之樂(lè)。
——荀子 最?lèi)?ài)嘲罵人的人，往往是最受嘲罵的人；天道循環(huán)，今天笑我的人，明天自有人笑他。
——辛尼加 許多人因?yàn)榱w慕別人，不覺(jué)連自己的東西也丟掉了。
——伊索 成功大易，而獲實(shí)豐于斯所期，淺人喜焉，而深識(shí)者方以為吊。
—— 沒(méi)有什么事比一心指望出人頭地更為平庸陳腐了。
——霍姆斯 樂(lè)往必悲生，泰來(lái)猶否極。
—— 早榮亦早枯，易得還易失。
——張廷玉 榮譽(yù)應(yīng)該是結(jié)果，而不是行為的動(dòng)機(jī)。
——普利尼 榮譽(yù)比生命更寶貴。
—— 榮譽(yù)并沒(méi)有絕對(duì)的目的，并不能超過(guò)生命的自身的存在和價(jià)值。
——叔本華 榮譽(yù)不過(guò)是一塊銘旌。
—— 榮譽(yù)不能尋找，任何追求榮譽(yù)的做法都是徒勞的。
——歌德 榮譽(yù)不是法令所管得到的。
—— 榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)不會(huì)抬高人的身價(jià)，人的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)全在于他自己。
——約·福特 榮譽(yù)的產(chǎn)生不受外界條件限制。
品行好，榮譽(yù)也就存乎其中了。
——簿柏 榮譽(yù)的獲得在乎把一個(gè)所有的才德和真價(jià)值無(wú)損無(wú)傷地顯露出來(lái)。
——培根 榮譽(yù)的職業(yè)是沉重的負(fù)擔(dān)。
——馬辛杰 榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚、積極向上或受過(guò)良好教育的人才具備。
—— 榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守住它，否則就一事無(wú)成。
——居里夫人 榮譽(yù)就像螢火蟲(chóng)，遠(yuǎn)看閃閃發(fā)光，近看既不發(fā)熱，也不怎么亮。
——約翰·韋伯斯特 榮譽(yù)如同生命一樣，一旦失去，就不可復(fù)得。
——賽勒斯 榮譽(yù)使藝術(shù)盛興，一切有志于鉆研的人，無(wú)不受著榮譽(yù)感的激動(dòng)。
——西塞羅 榮譽(yù)是時(shí)間的女兒。
——阿蘭 榮譽(yù)是一種偏見(jiàn)，它來(lái)自人們不善于珍重自己。
—— 榮譽(yù)要靠我們用行動(dòng)去爭(zhēng)取。
——馬洛 榮譽(yù)應(yīng)該是結(jié)果，而不是行為的動(dòng)機(jī)。
——普利尼 榮譽(yù)在于勞榮譽(yù)這東西，不會(huì)給一個(gè)偷盜它，但配不上它的人帶來(lái)愉快，它只有在一個(gè)配得上它的人的心里才會(huì)引起不斷的顫動(dòng)。
——果戈里 榮譽(yù)之所以偉大，就因?yàn)榈弥灰住?/p>
——華茲華斯 蔑視榮譽(yù)勛位本身，就是一枚一極榮譽(yù)勛章
——莫奈 易得者易失。
——佚名 禍福同根，妖祥共域。
禍之所倚，反以為福；福之所伏，還以成禍。
——?jiǎng)?一個(gè)人在世界上受到重視或輕視；取決于他的行動(dòng)，取決于他自己。
——佚名 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
——孟子 財(cái)富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。
名望實(shí)際上也是如此。
——叔本華 聲名也會(huì)成為一種巨大的障礙：如果我們追求它，就必須投身于這樣一條道路——盡量滿(mǎn)足人們的想象，避其所憎、投其所好。
——斯賓諾莎 我們難以忍受別人的虛榮，因?yàn)樗鼈α宋覀兊奶摌s。
——拉羅什夫科 月亮明亮的時(shí)候，我們就照不見(jiàn)燈光。
小小的榮耀也正是這樣給更大的光榮所掩。
——莎士比亞 不管饕餮的時(shí)間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時(shí)候，努力博取我們的聲名，使時(shí)間的鐮刀不能傷害我們；我們的生命可以終了，我們的名譽(yù)卻要永垂萬(wàn)古。
——莎士比亞 偉人會(huì)死亡，但死亡卻無(wú)法消滅他們的名字。
——博恩 通向榮譽(yù)的道路上并非鋪滿(mǎn)鮮花。
——但丁 希望不正當(dāng)?shù)牡美?，那就是損失的開(kāi)端。
——愛(ài)默生 求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。
求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。
——孟子 居里夫人曾獲得過(guò)許多令世人羨慕不已的榮譽(yù)，但她卻從不因此而陶醉。
居里夫人的一位朋友曾應(yīng)邀到她家里做客，走進(jìn)屋里竟看見(jiàn)她的小女兒正在玩弄英國(guó)皇家協(xié)會(huì)剛剛授予她的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢唤蟪砸惑@，馬上對(duì)居里夫人說(shuō)：“現(xiàn)在能夠得到一枚英國(guó)皇家協(xié)會(huì)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，是極高也是非常難得的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢
”居里夫人笑了笑說(shuō)：“我就想讓孩子們從小知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠(yuǎn)守著它，否則就會(huì)一事無(wú)成。
”守著成績(jī)，會(huì)使自己一事無(wú)成，能看到這一點(diǎn)實(shí)在是很重要。
感悟：淡泊是一種豁達(dá)的人生態(tài)度。
能夠淡泊的人會(huì)視身外之物為草芥，并在物質(zhì)世界和精神世界之間保持一種平衡。
淡泊，不是無(wú)所作為，不是不思進(jìn)取，而是以純凈的心靈面對(duì)人生，以從容的心境品嘗榮譽(yù)。
也許正是這個(gè)原因，居里夫人才成為當(dāng)今世界上惟一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。
微笑面對(duì)生活的名言詩(shī)句多的
保持初心繼續(xù)前行
正確面對(duì)危機(jī)的名言和事例
俗話(huà)說(shuō)：“窮人的孩子早當(dāng)家。
”環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)是有一定影響的。
逆境中的人因更能正視自我，挖掘自己的勇氣和巨大潛力，奮勇拼搏，而最終成材。
就成材而言，不管順境還是逆境，都是外因，是要靠?jī)?nèi)因來(lái)起作用的。
這樣就可以解釋為什么“自古英豪出貧賤，紈绔子弟少偉男”了，因?yàn)轫樉持械娜巳菀资苊曰螅麄兺潏D享受，不知奮進(jìn)，不知道苦難為何物。
而沒(méi)有志向，沒(méi)有進(jìn)取心的人，又怎么能成材呢
逆境中的人則不同，他們飽受磨難，一次次與命運(yùn)和困難作斗爭(zhēng)，為走出逆境，大多都樹(shù)立了遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)定目標(biāo)。
人沒(méi)有壓力不抬頭，沒(méi)有動(dòng)力不奮進(jìn)，一旦二者兼?zhèn)?，就?huì)發(fā)揮出令人吃驚的潛力。
這正是順境中的人一般不具備的。
當(dāng)然，既然環(huán)境是外因，所以不是所有身處順境的人都不能成材，更不是所有逆境中的人都會(huì)成材，這之間沒(méi)有必然的聯(lián)系。
順境中的人如果能不圖安逸，立下壯志，奮力拼搏，又何愁不能成材呢
相反，逆境中的人如果經(jīng)不起磨難，就會(huì)消沉下去乃至被吞噬。
古往今來(lái)，有許多名人都是經(jīng)過(guò)逆境奮進(jìn)成功的。
像司馬遷，他由于李陵一案身受宮刑，蒙受大辱，但他終于頂過(guò)磨難，發(fā)憤寫(xiě)完了輝煌巨著——《史記》。
再如現(xiàn)代的華人張士柏，他經(jīng)歷了從游泳健將到高位截瘓的巨大變更，卻并未因此一蹶不振，反而將它化為動(dòng)力，勤奮學(xué)習(xí)，完成了許多健康人都做不到的事情。
還有張海迪、李政道……逆境中成材的名人不勝枚舉。
北京“宏志班”的學(xué)生們，個(gè)個(gè)在困境中長(zhǎng)大，學(xué)會(huì)了用勇氣、智慧和力量去戰(zhàn)勝困難。
他們像是野外的小草，飽經(jīng)風(fēng)雨蹂躪卻不倒伏，而那些溫室里的“花朵”的生命力又怎么能與他們相比呢
“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
”看來(lái)，不經(jīng)過(guò)風(fēng)浪，就不能達(dá)到勝利的彼岸；不經(jīng)歷風(fēng)雨，就不能看到彩虹；不經(jīng)受磨難，就不能成大事。
所以，青年們，如果你身處順境，請(qǐng)走出“溫室”，拿出勇氣迎接困難的挑戰(zhàn)；如果你身處逆境，也不要?dú)怵H，要勇敢地克服困難。
正如人說(shuō)：“苦難是所學(xué)校。
”而學(xué)得好壞要看自己。
還有司馬遷 臏腿以成史記 孫子 臏腿以成兵法 向去北大教書(shū)卻分到北大圖書(shū)管理員，結(jié)果結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗 蘇武 牧羊而得封侯 岳飛 抗旨才有風(fēng)波亭一幕 20世紀(jì)6 7十年代的下放青年個(gè)個(gè)都是現(xiàn)在的人才 曾在中國(guó)政治舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)勞動(dòng)人民推翻壓在他們身上的三座大山、埋葬剝削制度的一代偉人，小時(shí)候因無(wú)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，竟然徒步走了二十多里的路，到親戚朋友家去借書(shū)讀。
白天出去放牛，晚上就在昏黃的豆油燈下苦讀。
就是這種追求知識(shí)的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力使他有著宏大的理想和抱負(fù)，才使他后來(lái)成為中國(guó)杰出的人民領(lǐng)袖。
著名作家高爾基從小就飽嘗人間的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放棄一刻時(shí)間去看書(shū)，還常常在老板的皮鞭下偷學(xué)寫(xiě)作，終于成為著名的作家。
美國(guó)的大發(fā)明家愛(ài)迪生，小時(shí)候家里買(mǎi)不起書(shū)，買(mǎi)不起做實(shí)驗(yàn)用的器材，他就到處收集瓶罐。
一次，他在火車(chē)上做實(shí)驗(yàn)，不小心引起了爆炸，車(chē)長(zhǎng)甩了他一記耳光，他的一只耳朵就這樣被打聾了。
生活上的困苦，身體上的缺陷，并沒(méi)有使他灰心，他更加勤奮地學(xué)習(xí)，終于成了一個(gè)舉世聞名的科學(xué)家。
逆境 清初，大清子弟僅十二萬(wàn)人對(duì)抗明朝的300多萬(wàn)各種武裝，可謂逆境，但是，他們卻成功擊敗了明朝軍隊(duì)，還包括曾經(jīng)代表人民意志的李自成，實(shí)際上，大清就是在逆境中成長(zhǎng)的，可以用《易經(jīng)》的話(huà)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”來(lái)形容，而大清一旦得到天下，立即進(jìn)入順境，自鳴不凡起來(lái)，失去原來(lái)的謙虛與自強(qiáng)精神，八旗子弟竟在安逸的生活學(xué)會(huì)了做寄生蟲(chóng)，喪失了大清子弟的本色，最后滅亡，給我國(guó)留下了一百多年的屈辱史；我們?cè)僖灾袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命史來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命也正是在歷史的逆境中產(chǎn)生、成長(zhǎng)的，他們的逆境可謂艱苦卓絕的，如長(zhǎng)征和抗日期間的許多艱苦日，是今天的人們難以想象的，但是，偉大、智慧的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)28年奮戰(zhàn)，建立了新中國(guó)；歷史如斯，人亦如是，所以，逆境更利于人的成長(zhǎng)，漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史，各朝各代此起彼伏，興起的多是逆境中成長(zhǎng)的. 值得人們欣喜的是，以胡錦濤同志為總書(shū)記的中國(guó)共產(chǎn)黨人，真正居安思危，以史為鑒，正以他們親民、愛(ài)民、為民、務(wù)實(shí)、勤儉的作風(fēng)，以中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨實(shí)踐“三個(gè)代表”，并深刻地影響著所有的中國(guó)共產(chǎn)黨人，而且，他們已經(jīng)真正徹底地贏得全黨全國(guó)人民的黨心民心，并得到了人民群眾的最廣泛支持和擁護(hù)，他們是新世紀(jì)中國(guó)人民的希望，他們正擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任，領(lǐng)著偉大的中國(guó)人民向前進(jìn)
美國(guó)前總統(tǒng)克林頓，還有英國(guó)前首相希斯，他們都來(lái)自于單親的家庭，但是這并不意味著，單親的家庭或者家庭暴力就有利于成長(zhǎng). 就人才成長(zhǎng)的境遇而言，可分為順境成才和逆境成才。
順境所提供的種種便利條件固然有利于人才成長(zhǎng)，但逆境也往往是人才成長(zhǎng)中經(jīng)常遭遇而又必須正確面對(duì)的境沮。
我國(guó)古代不少思想家都認(rèn)為“多難興才”，魏派甚至說(shuō)：“逆則生，順則夭矣；逆則圣，順則狂矣；草木不霜雪，則生意不固；人不憂(yōu)患，則智慧不成。
”他認(rèn)為只有逆境才能成才，這有很大的片面性。
但是，逆境成才現(xiàn)象所體現(xiàn)的某種愈義上的規(guī)律性，卻是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
一、人才成長(zhǎng)逆筑的成因分析 （一）特定歷史條件與社會(huì)政治制度使然 時(shí)勢(shì)可以造英雄，也可以扼殺和阻滯某些特定人才的進(jìn)步與出現(xiàn)，造成人才成長(zhǎng)的逆境。
太平盛世對(duì)軍事人才需求不足，便不利于人們軍事才能的發(fā)揮，這是軍事人才成長(zhǎng)的社會(huì)“逆境”；而在社會(huì)革命、武裝斗爭(zhēng)或天下分崩離亂之時(shí)，具有軍事才能的人應(yīng)運(yùn)而生，一展抱負(fù)，但這種時(shí)代，對(duì)于具有科學(xué)技術(shù)才能和文學(xué)藝術(shù)特長(zhǎng)的人才來(lái)說(shuō)，往往面臨求學(xué)無(wú)路、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的不利境遇。
可見(jiàn)，“時(shí)勢(shì)”對(duì)特定人才的成長(zhǎng)也有逆境的一面。
從人類(lèi)經(jīng)歷的五種社會(huì)形態(tài)看，封建制度和神權(quán)統(tǒng)治最不利于人才成長(zhǎng)，對(duì)人才摧殘最嚴(yán)重。
在歐洲中世紀(jì)，軍隊(duì)人事制度以封建門(mén)第為核心，軍官身份是少數(shù)貴族的世襲特權(quán)，這就堵塞了大量平民及其子弟成為軍官并展現(xiàn)和發(fā)揮其軍事才能的渠道。
我國(guó)隋唐后實(shí)行．的科舉制，實(shí)際上是限制人們發(fā)揮才能的一個(gè)圈套，廣大勞動(dòng)者因生活所迫失去了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，根本不可能參加科舉走人仕途。
明清時(shí)期以八股文取士，應(yīng)考者只能依葫蘆畫(huà)瓢，替古人立言，不得有獨(dú)立之思想，科舉制成為束縛人們成才的一道枷鎖。
這種制度性逆境不知埋沒(méi)了多少人才。
（二）落后的陳腐觀念和舊習(xí)慣勢(shì)力使然 我國(guó)歷史上的一些陳腐觀念和舊習(xí)慣勢(shì)力已經(jīng)制造了種種逆境，至今仍然束縛著人才的成長(zhǎng)進(jìn)步。
一是論資排輩的習(xí)慣性逆境。
德高才隆之士能不能進(jìn)身其位，要在資歷上排次序，“愚賢一概，必與格合”，晉職晉級(jí)都要“按照資歷往下排，一茬一茬順著來(lái)”。
．資歷淺者只好服從安排，苦熬年頭，甚至長(zhǎng)埋土中。
二是嫉賢妒能的人際逆境。
充滿(mǎn)嫉妒的環(huán)境，人才難以出頭，即使有成就，也不會(huì)有成就感，反而感到“窩心”受制。
有的人容不得人才脫穎而出，甚至個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)也缺乏應(yīng)有的雅量，，寧可有才之士徒然荒廢，也不能讓他“冒尖”、“露臉”，以至造成潛人才“是龍得盤(pán)著，是虎得臥著”。
三是封閉保守的社會(huì)文化心理逆境。
中國(guó)傳統(tǒng)文化把保守、內(nèi)向的心理品格作為一種自尊的美德，“弄巧不如藏拙”、“切莫班門(mén)弄斧”等處世哲學(xué)，就是．出于所謂“自尊”的需要。
比如，青年才俊對(duì)工作有建議、有點(diǎn)子，在學(xué)術(shù)上有研究、有見(jiàn)地，甚至對(duì)一些權(quán)威定論產(chǎn)生懷疑，但是不露半點(diǎn)痕跡，因?yàn)橐坏鞍嚅T(mén)弄斧”鬧出笑話(huà)，豈不丟人現(xiàn)眼，遭人輕薄，失掉“自尊”……。
如此這般，使多少真知灼見(jiàn)化為烏有，又有多少創(chuàng)造才能胎死腹中
不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)自尊，無(wú)異于為自己制造精神桎梏與心理逆境。
（三）人才發(fā)展中的不平衡使然 長(zhǎng)跑比賽中，沖在前面的人往往承受更大的風(fēng)阻力，或逆風(fēng)力。
人才的發(fā)展進(jìn)步有著同樣的道理，某人一旦功成名就，甚至由此成了公眾人物，社會(huì)和周?chē)娜藗儗?duì)其關(guān)注就比較多，對(duì)其期望也－比較高，對(duì)其要求就會(huì)更加苛刻，這無(wú)形中就形成一種壓力，也可稱(chēng)為一種“幸福的逆境”。
還有一種“馬太效應(yīng)”造成的逆境：由于人才成長(zhǎng)的進(jìn)度不同，走在前面的顯人才，容易得到組織和社會(huì)承認(rèn)，獲得榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)；那些未出名的潛人才，則難以得到承認(rèn)，常常陷于“馬太效應(yīng)”的困擾和逆境中。
“馬太效應(yīng)”往往以犧牲潛人才的發(fā)展為代價(jià)，來(lái)促進(jìn)顯人才的發(fā)展，從而剝奪了潛人才的發(fā)展機(jī)會(huì)與發(fā)展可能。
“馬太效應(yīng)”通過(guò)這種“剝奪”機(jī)制對(duì)潛人才成長(zhǎng)制造人為的逆境，起到障礙作用，這不僅壓制人才，而且埋沒(méi)人才。
（四）人才個(gè)性特質(zhì)使然 英國(guó)哲學(xué)家約翰·密爾在《論自由》中說(shuō)：“有天才的人，在字義的命定下就是比任何人有較多個(gè)性的，唯其如此，也就比任何他人都更不能適應(yīng)社會(huì)為了省去其成員形成個(gè)人性格之麻煩而準(zhǔn)備下的那些少數(shù)模子而不感到有傷害的壓束。
”人才的這種鮮明個(gè)性常常為舊的傳統(tǒng)觀念、腐朽社會(huì)制度和落后習(xí)慣勢(shì)力所不容，越是卓越的人才越要承受更多來(lái)自社會(huì)各方面的阻力。
所以，個(gè)性鮮明的人才常常要面臨社會(huì)逆境的嚴(yán)峻考驗(yàn)，尤其那些立志破壞舊世界、建設(shè)新世界的思想家、政治家更是如此，他們要反叛于腐朽的社會(huì)制度，其個(gè)性必然為當(dāng)時(shí)的社會(huì)所不容。
而假若歷史上的思想巨人和政治巨人都那么安分守己，順時(shí)聽(tīng)命，那么其所處的社會(huì)制度環(huán)境對(duì)他們就不構(gòu)成逆境，但如果那樣的話(huà)，他們也就不成其為歷史巨人了。
同時(shí)，那些個(gè)性鮮明、鋒芒畢露的人才，有時(shí)難免會(huì)在有意無(wú)意之間傷害與其發(fā)生聯(lián)系的一些人，容易樹(shù)敵積怨，加之自身才華出眾，樹(shù)大招風(fēng)，又常遭人嫉恨，如果再有一些執(zhí)拗和倔強(qiáng)，就會(huì)與周?chē)h(huán)境難以協(xié)調(diào)。
人才獨(dú)特的個(gè)性往往在自身所處的逆境形成過(guò)程·中起著一定的作用。
（五）客觀條件和人才所處地位使然 逆境常常是由社會(huì)客觀條件、人才自身?xiàng)l件、人才在其成長(zhǎng)中所處的地位等共同決定的。
家庭出身貧寒，生存生活條件惡劣，是父輩的社會(huì)地位造成的，不可更改；天災(zāi)人禍，突如其來(lái)，令人束手無(wú)策，非人力可抗拒；重大疾病、意外傷殘、先天不足，生理缺陷，是人生的一種不幸，誰(shuí)也無(wú)能為力；人微言輕，懷才不遇，只能默等時(shí)機(jī)；初來(lái)乍到，環(huán)境不利，人際生疏，工作尚不能打開(kāi)局面，只能從頭做起……。
種種險(xiǎn)、災(zāi)、窮、困、厄造成的逆境，絕非人的意志可以使之轉(zhuǎn)移，有時(shí)人們確實(shí)無(wú)法選擇自己的地位處境。
這正是人在客觀世界中的受動(dòng)性的體現(xiàn)。
二、全面認(rèn)識(shí)和辯證分折逆境在人才成長(zhǎng)中的作用 在一定條件下，逆境確實(shí)對(duì)某些人才的成長(zhǎng)有重要的激勵(lì)作用，但并非任何人都能在逆境中成才，也不能以逆境成才現(xiàn)象來(lái)否定順境對(duì)人才成長(zhǎng)的積極作用。
因此，對(duì)逆境在人才成長(zhǎng)中的作用有必要進(jìn)行全面客觀的認(rèn)識(shí)和辯證具體的分析。
（一）逆境充滿(mǎn)荊棘但也蘊(yùn)藏著成才成功的機(jī)遇 逆境對(duì)人才成長(zhǎng)的確有諸多不利，然而如培根所說(shuō)，“奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的”。
逆境中往往蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造奇跡和成才成功的機(jī)遇。
古人說(shuō)，禍兮福之所倚。
有犀利眼光和創(chuàng)新意識(shí)的智者，總能打破常規(guī)，在危機(jī)中窺見(jiàn)機(jī)遇，找到轉(zhuǎn)危為安、反敗為勝的對(duì)策。
1791年深秋法軍進(jìn)兵荷蘭，荷蘭掘開(kāi)運(yùn)河，以為退兵之計(jì)。
猶豫之間，拿破侖得知樹(shù)上蜘蛛大量吐出結(jié)網(wǎng)，根據(jù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，他判斷馬上將有寒潮來(lái)臨，于是發(fā)出停止撤退、準(zhǔn)備進(jìn)攻的命令。
不久果然寒風(fēng)勁吹，一夜之間河水冰封，法軍踏過(guò)瓦爾河，一舉攻占荷蘭要塞烏得勒支城，避免了功虧一簣。
這正是拿破侖在形勢(shì)不利的逆境中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的成功范例。
黎明前特別黑，成功前格外難。
人才成長(zhǎng)過(guò)程中，只要在危機(jī)時(shí)刻再堅(jiān)持一下，挺過(guò)最難熬的一段，那么緊接著可能就是機(jī)遇的光顧，奇跡的出現(xiàn)。
（二）逆境壓抑人才但也激發(fā)人才成長(zhǎng)的強(qiáng)勁動(dòng)力 逆境給人才成長(zhǎng)制造困難，形成壓力和壓抑，使人才成長(zhǎng)備受挫折。
但是，正如《菜根譚》中所說(shuō)：“居逆境．中，周身皆針貶藥石，石氏節(jié)礪行而不覺(jué)；處順境時(shí)，眼前盡兵刃戈矛，銷(xiāo)膏糜骨而不知。
”久處順境，易生驕奢淫逸和惰性。
而人在身陷逆境時(shí)，資源匾乏，精神壓抑，成功欲望迫切，成才動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，因此常常能夠取得在順境中難以取得的巨大成功。
事實(shí)正是如此，豪門(mén)子弟多不成器。
而出身貧寒者始終處于憂(yōu)患之中，逆境使人別無(wú)選擇，逆境給人很大壓力，而壓力能激發(fā)出強(qiáng)勁動(dòng)力。
當(dāng)然，這種動(dòng)力作用，主要還取決于身處其中的成才者所采取的積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
（三）逆境磨難人才但也磨礪人才的優(yōu)良個(gè)性 樹(shù)木受過(guò)傷的部位，往往變得最硬。
人才成長(zhǎng)也一樣，經(jīng)歷逆境的傷痛和苦難之后，能磨礪出優(yōu)良的個(gè)性。
立志成才的青年如果能經(jīng)歷一段逆境的磨難為自己的人生“墊底”，那么以后不管遇到什么意外和困苦之境遇，都能應(yīng)對(duì)和承受。
少時(shí)苦難磨礪性情，可抑濁揚(yáng)清成大業(yè)。
南非前總統(tǒng)曼德拉，年輕時(shí)因反對(duì)種族隔離制度被捕人獄，白人統(tǒng)治者把他關(guān)在荒涼的小島上整整27年，3名看守總是尋找借口欺侮他。
1991年曼德拉出獄并當(dāng)選南非總統(tǒng)，當(dāng)年在監(jiān)獄看管他的3名看守也應(yīng)邀參加他的就職典禮，曼德拉還恭敬地向他們致敬。
如此博大的胸襟讓所有到場(chǎng)的各國(guó)政要和貴賓肅然起敬。
后來(lái)，曼德拉解釋說(shuō)，他年輕時(shí)性子很急，脾氣暴躁，正是漫長(zhǎng)牢獄歲月的悲慘遭遇給了他思考的時(shí)間，讓他學(xué)會(huì)了控制自己的情緒，學(xué)會(huì)了如何處理自己的痛苦。
磨難使他清醒，使他克服了個(gè)性的弱點(diǎn)，也成就了他最后的輝煌。
傅雷曾經(jīng)說(shuō)：“不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的。
”這句話(huà)至為深刻。
逆境的一個(gè)重要價(jià)值，就是使人學(xué)會(huì)駕馭自己的個(gè)性，適度地張揚(yáng)自己的個(gè)性，而不淪為個(gè)性的奴隸，并消除個(gè)性中的不良傾向，成為一個(gè)自身發(fā)展和諧的、與社會(huì)相融的有用之才。
（四）逆境由不幸造成但也使人才獲得升華性補(bǔ)償 生理學(xué)中的“補(bǔ)償功能”認(rèn)為，人身的某一器官如果發(fā)生病變或殘缺，另一些器官的功能就會(huì)相應(yīng)加強(qiáng)，以補(bǔ)不足。
如盲人的耳朵特別靈敏，手和足的觸覺(jué)也特別精銳，他甚至可以通過(guò)聲音、觸覺(jué)去辨別人的面貌和形象。
補(bǔ)償原理同樣適用于身處逆境者。
斯蒂芬·霍金二十多歲就癱瘓，后來(lái)連話(huà)都說(shuō)不成，但他創(chuàng)立了宇宙大爆炸理論；史鐵生患嚴(yán)重腎病，但最后成為一個(gè)了不起的作家。
楊小凱飽受十年牢獄之苦，但他也因此而成為聞名海內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
貝弗里奇說(shuō)：“人們最出色的工作，往往在處逆境的情況下做出，思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。
”人們把這種現(xiàn)象總結(jié)為：因禍得以成功，因福歸于平庸。
三、逆境成才現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)啟示 （一）對(duì)青少年人才進(jìn)行有益的逆境培養(yǎng) 人才成長(zhǎng)初期，少年得志，未必是好事。
宋朝神童方仲永，5歲就能作詩(shī)，傳為奇聞，但12歲時(shí)卻變得“泯然眾人矣”，就是因?yàn)閮?yōu)裕的環(huán)境害了他。
有時(shí)，環(huán)境太好并不利于人才的成長(zhǎng)。
“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”。
明朝宰相張居正，從小聰明過(guò)人，13歲參加鄉(xiāng)試的試卷令考官拍案叫絕，時(shí)任湖廣巡撫的顧玉麟?yún)s建議讓張居正落第。
他解釋說(shuō)：“居正年少好學(xué)，吾觀其文才志向，是個(gè)將相之才，如過(guò)早讓他發(fā)達(dá)，易叫他自滿(mǎn)，斷送了他的上進(jìn)心。
如果讓他落第，雖則遲了三年，但能夠使他看到自己的不足而更加清醒，促其發(fā)奮圖強(qiáng)。
”這位巡撫的遠(yuǎn)見(jiàn)的確令人折服。
后來(lái)張居正果然成為中興明朝的杰出政治家，他在險(xiǎn)惡的環(huán)境中堅(jiān)持革新政治，有一種不達(dá)目的不罷休的堅(jiān)韌精神，這不能不說(shuō)與他少年“落第”的逆境有關(guān)。
對(duì)青年人才進(jìn)行逆境培養(yǎng)，并不是刻意制造“逆境”，而是讓青年人到條件艱苦的環(huán)境中去磨煉，實(shí)際上是給青年人創(chuàng)造鍛煉成長(zhǎng)的更多機(jī)會(huì)和條件。
（二）提高人才在逆境中奮進(jìn)搏擊的逆境商數(shù) 同樣面臨逆境，有的人跨了過(guò)去，功成名就；有的人乃至有些高智商人才，卻陷了進(jìn)去，被淘汰出局。
究其原因，就在于他們?nèi)鄙賾?yīng)對(duì)逆境、解決現(xiàn)實(shí)難題的能力。
換言之，他們的逆境商數(shù)AQ比較低。
逆商AQ（Adversity Quotient），是指人們面對(duì)逆境時(shí)的反應(yīng)方式，也就是將不利局面轉(zhuǎn)化為有利條件的能力。
如果－逆境無(wú)法避免，危局不可挽回，那么面對(duì)現(xiàn)實(shí)就是惟一正確的選擇。
初陷逆境，人的腦海里會(huì)出現(xiàn)一連串的惱怒，也會(huì)產(chǎn)生驚慌，這都是正常的情緒反應(yīng)。
但是，AQ低的人容易陷人其中不能自拔，反復(fù)抱怨，憤憤不平，卻忘記了去尋求解決辦法。
而AQ高的人稍事之后則會(huì)冷靜下來(lái)，審時(shí)度勢(shì)，理智分析和判斷，從逆境中走出。
這就是應(yīng)對(duì)逆境的能力。
逆商之所以為人推崇，是因?yàn)樗w現(xiàn)了一種積極的價(jià)值取向。
逆境（AQ）跟情商（IQ）一樣，并非先天帶來(lái)，任何人都可以通過(guò)學(xué)習(xí)提高自己的AQ 。
按照AQ的發(fā)明人保羅·斯托茨博士的觀點(diǎn)，應(yīng)對(duì)逆境的能力可分解為四個(gè)關(guān)系因素—控制、歸屬、延伸和忍耐。
控制就是認(rèn)清自己改變局面的能力；歸屬是指承擔(dān)后果的能力；延伸是對(duì)問(wèn)題嚴(yán)重程度及對(duì)工作、生活影響的評(píng)估；忍耐是指意識(shí)到問(wèn)題可能會(huì)長(zhǎng)久存在，需要堅(jiān)持一段時(shí)間。
培養(yǎng)逆商，主要應(yīng)當(dāng)在這幾個(gè)方面提高應(yīng)對(duì)逆境的能力。
（三）講究逆境成才的策略 一是在等待和忍耐中轉(zhuǎn)逆為順。
身處逆境要忍耐，沉得住氣，受得起委屈，坐得住冷板凳。
這時(shí)，沒(méi)有機(jī)會(huì)，需要冷靜觀察，韜光養(yǎng)晦。
如果在逆境中錯(cuò)判情勢(shì)，急于求進(jìn)，就可能招致更大災(zāi)難和禍患。
在逆境中只要坦然自處，奮發(fā)有為，就有可能在時(shí)機(jī)成熟時(shí)，化不利為有利，成其大才。
二是以樂(lè)觀心態(tài)超越逆境。
這心態(tài)來(lái)自于對(duì)事業(yè)的沉迷和追求所產(chǎn)生的快樂(lè)，這種快樂(lè)不為任何逆境所掠奪、所壓制。
因?yàn)槟婢骋呀?jīng)存在，不必急于改變現(xiàn)實(shí)，但可以在精神上超然現(xiàn)實(shí)，繼續(xù)在對(duì)事業(yè)的執(zhí)著中尋找最大快樂(lè)。
只有這樣，逆境消除之日，可能就是功成業(yè)就之時(shí)。
三是積蓄力量待機(jī)突圍。
面對(duì)逆境，還應(yīng)當(dāng)注意運(yùn)用頑強(qiáng)而靈活的反“埋沒(méi)”策略，要為破障突圍進(jìn)行長(zhǎng)期艱苦的力量積累和精神準(zhǔn)備，待條件基本具備時(shí)，以沖天之勢(shì)突破逆境的羈絆，成就一番事業(yè)。
比如當(dāng)自己確已獲得突破性成就和創(chuàng)新成果，而又身處逆境的壓制和封殺時(shí)，要有“突圍”的勇氣，披發(fā)盤(pán)腸，大膽一搏—或跳出圈子爭(zhēng)取外界權(quán)威的支持，或爭(zhēng)取有效的“組織保護(hù)”，或跳槽流動(dòng)、遠(yuǎn)走高飛。
（四）對(duì)人為逆境進(jìn)行組織干預(yù) 逆境能夠使人成才，但并不必然使人成才。
逆境本身不賜于人們?nèi)魏纬删停谕ǔＧ闆r下，常常會(huì)摧殘、扼殺、毀滅人才。
對(duì)于組織一方來(lái)講，斷不可以逆境成才為名，置人才于逆境或陷人才于困境而不顧。
不能把“逆境成才”當(dāng)教條，搞盲目的“逆境崇拜”。
畢竟，逆境中的成才是壓制性的，它不利于人才認(rèn)知系統(tǒng)和身心性情的健康發(fā)展。
任何組織和領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)對(duì)人才成長(zhǎng)中的各種人為逆境進(jìn)行必要的行政干預(yù)和思想教育工作，以消除產(chǎn)生逆境的不利因素，通過(guò)健全的制度安排、和諧的內(nèi)部環(huán)境與適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)待遇，為人才的社會(huì)角色成熟和德識(shí)才學(xué)體全面發(fā)展提供更良性的空間，使人才遠(yuǎn)離逆境的折磨與推殘。
這也是社會(huì)和諧、民主、進(jìn)步和發(fā)展的客觀要求。
