王養(yǎng)廉教授的行醫(yī)格言是什么

王養(yǎng)廉教授的行醫(yī)格言是：大醫(yī)精誠(chéng)，止于至善。

孫淑華的行醫(yī)格言

遠(yuǎn)離“紅包”“回扣”，爭(zhēng)做合格醫(yī)生醫(yī)者父母心永求良醫(yī)治百病，不求濁富害自己不收紅包從我做起，不送紅包從您做起。

廉潔行醫(yī)，為黨為民為患者，德藝雙馨，利己利人利蒼生。

常修從醫(yī)之德，常懷律己之心。

常思貪欲之害，常戒非分之想。

患者就是親人 廉潔行醫(yī)，為民解憂；清風(fēng)行醫(yī)，我心無(wú)憂。

真誠(chéng)為病人，自律警自己。

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常修從醫(yī)之德，常懷律己之心；長(zhǎng)思貪欲之害，常戒非分之想。

立黨為公，執(zhí)政為民；反腐倡廉，功在千秋。

群眾是水，干部是舟。

千年古訓(xùn)記在心頭，水可載舟亦可覆舟。

金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)，不如百姓夸獎(jiǎng)；金杯銀杯，不如百姓口碑。

紅包回扣一塊冰，寒透百姓病員心。

面對(duì)面問(wèn)診，心連心開(kāi)方。

行醫(yī)以德為先，服務(wù)以誠(chéng)為本。

蓮，因潔而尊；醫(yī)，因廉而正。

良醫(yī)有兩種：一種是自己能夠把病人治好；一種是知道自己治不好，而把病人推薦給其他醫(yī)生。

從醫(yī)須心系千家憂與愁，診治應(yīng)胸懷百姓急和痛。

廉潔自律三個(gè)我：從我做起，對(duì)我監(jiān)督，向我看齊。

滴水常擊水滴石穿，小欲?？v欲溢自斃。

關(guān)于醫(yī)療的名言警句、詩(shī)詞歌賦

1、選擇醫(yī)學(xué)可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠(chéng)和熱情去對(duì)待它。

——鐘南山2、 醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的。

——希波克拉底3、 一位西哲說(shuō)：“醫(yī)學(xué)是一門科學(xué)，但要成為一名醫(yī)術(shù)高超的大夫卻是一門藝術(shù)”。

4、馬克思：“認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界”。

（療效重于理論）5、不為良相，則為良醫(yī)。

6、人不窮理，不可以學(xué)醫(yī)；醫(yī)不窮理，不可以用藥。

7、博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)

8、生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也。

學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。

（清 吳瑭《溫病條辨自序》）9、凡為醫(yī)之道，必先正己，然后正人。

——《醫(yī)工論》10、 欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)不可。

——【清】徐廷祚11、醫(yī)者，書不熟則理不明，理不明則識(shí)不精。

——【清】吳謙等《醫(yī)宗金鑒凡例》12、進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)。

——張仲景13、只要生命還可珍貴的，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜

——愛(ài)默生14、專家是令人尊敬的，他們對(duì)一般醫(yī)生所不知道的事情，知道的越來(lái)越多；專家有時(shí)也是令人惋惜的，他們對(duì)一般醫(yī)生所知道的事情，卻知道的越來(lái)越少。

——婦產(chǎn)科學(xué)家郎景和15、醫(yī)生的服務(wù)對(duì)象是人，世界上最復(fù)雜的事物莫過(guò)于人。

要做一名好醫(yī)生，首先一點(diǎn)要研究人，全心全意為人民服務(wù)，這就是醫(yī)德。

醫(yī)德不光是愿望，更是一種行動(dòng)，這個(gè)行動(dòng)要貫穿醫(yī)療的全過(guò)程，貫穿醫(yī)生的整個(gè)行醫(yī)生涯。

——吳階平16、對(duì)工作還應(yīng)該經(jīng)常有一種“如臨深淵，如履薄冰”的感覺(jué)，這是一種面對(duì)病人最寶貴的生命而產(chǎn)生的責(zé)任感。

17、無(wú)恒德者，不可以作醫(yī)。

——【清】陳夢(mèng)蕾等《古今圖書集成醫(yī)部全錄》18、夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔純良，不可信也。

——【晉】楊泉《物理論》19、醫(yī)者父母心，急患者之所急。

20、醫(yī)為仁人之術(shù)，必具仁人之心。

21、醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。

22、學(xué)醫(yī)當(dāng)學(xué)眼光，眼光到處，自有的對(duì)之方，次有說(shuō)不盡之妙，倘拘拘于格里，便呆鈍不靈。

——【清】曹仁伯《琉球百問(wèn)》