規(guī)范行為的名言警句
沒有規(guī)矩，不成方圓。
夫子，溫、良、恭、儉、讓。
（《論語(yǔ)》） 1.不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。
紀(jì)律是教育過(guò)程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在 一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。
——馬卡連柯 2.學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨房里沒有水。
——夸美紐斯 3.遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效。
——馬卡連柯 4.有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn) ---查·艾霍爾 關(guān)于文明行為習(xí)慣的名言警句1、微笑是我們的語(yǔ)言，文明是我們的信念。
2、禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。
3、禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。
4、鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而將更加進(jìn)步。
5、關(guān)心學(xué)校，我們的職責(zé)；愛護(hù)學(xué)校，我們的義務(wù)；熱愛學(xué)校，我們的心聲。
6、學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，文明是成功之本。
7、讓我們一起來(lái)：關(guān)心集體，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境
7、環(huán)境整潔優(yōu)美，生活健康科學(xué)，社會(huì)文明進(jìn)步。
8、手邊留情花似錦，腳下留情草如茵
9、讓我們的素質(zhì)及文明展現(xiàn)在一言一行中
10、向老師說(shuō)聲好，不困難；困難的是，要堅(jiān)持向老師真心地說(shuō)聲好。
11、讓文明的氣息洋溢在學(xué)校的每個(gè)角落。
12、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動(dòng)美化校園
13、順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神； 有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。
14、以濫用水為恥，以節(jié)約水為榮。
15、講文明，講衛(wèi)生，講科學(xué)，樹新風(fēng)。
16、講究社會(huì)公德，愛護(hù)公共環(huán)境。
17、珍惜自己，關(guān)愛他人，革除陋習(xí)，從我做起。
18、告別陋習(xí)，健康文明。
19、講究公共衛(wèi)生，愛護(hù)公共設(shè)施，維護(hù)公共秩序，遵守公共道德。
20、 “勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、 21、 “今天,你微笑了嗎?你問候了嗎?你禮讓了嗎?你幫助別人了嗎?” 1、微笑是我們的語(yǔ)言，文明是我們的信念。
2、好少年=文明+價(jià)值+愛心+力量 4、禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。
5、禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。
9、鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而將更加進(jìn)步。
11、文明是快樂的源泉。
12、讓我們的心靈像花一樣美麗。
15、關(guān)心學(xué)校，我們的職責(zé)；愛護(hù)學(xué)校，我們的義務(wù)；熱愛學(xué)校，我們的心聲。
16、學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，文明是成功之本。
17、讓我們一起來(lái)：關(guān)心集體，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境
18、讓我們告別不文明的行為。
21、文明是彼此溝通的橋梁。
23、手邊留情花似錦，腳下留情草如茵
25、天空是溫暖的搖籃，不要再向天空吐煙，讓地球心酸；草地是美麗的地毯，不要再亂扔雜物，讓地球難堪
26、綠色、文明是希望，讓我們一起來(lái)播種希望吧
27、讓我們的素質(zhì)及文明展現(xiàn)在一言一行中
28、文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
29、星空為我們貢獻(xiàn)燦爛，天空為我們貢獻(xiàn)蔚藍(lán)，森林為我們貢獻(xiàn)綠色，鮮花為我們貢獻(xiàn)絢麗，大自然為我們貢獻(xiàn)了自己，而我們?cè)摓榇笞匀回暙I(xiàn)點(diǎn)什么呢
30、向老師說(shuō)聲好，不困難；困難的是，要堅(jiān)持向老師真心地說(shuō)聲好。
33、讓文明的氣息洋溢在學(xué)校的每個(gè)角落。
34、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動(dòng)美化校園
35、給我一片潔凈的天空，我才能翱翔；給我一片蔚藍(lán)的海洋，我才能遨游；給我一個(gè)美麗、文明、寧?kù)o的校園，我才能在知識(shí)的海洋中揚(yáng)帆起航
37、順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神；有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。
41、對(duì)不文明的行為說(shuō)：NO
別讓堅(jiān)強(qiáng)的生命，成為足下陰魂。
草坪 以濫用水為恥，以節(jié)約水為榮。
水資源 道路的拐彎處，人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
放飛你的青春，奔灑你的熱情。
珍惜每一滴水，讓地球媽媽不在哭泣。
綠色的生命需要我們的共同呵護(hù)。
健康的體魄，來(lái)自運(yùn)動(dòng)。
1、講文明，講衛(wèi)生，講科學(xué)，樹新風(fēng)。
2、除陋習(xí)，講文明，樹新風(fēng)。
3、講究社會(huì)公德，愛護(hù)公共環(huán)境。
4、環(huán)境整潔優(yōu)美，生活健康科學(xué)，社會(huì)文明進(jìn)步。
5、講文明，信科學(xué)，防非典，同行動(dòng)。
6、珍惜自己，關(guān)愛他人，革除陋習(xí)，從我做起。
7、萬(wàn)眾一心抗非典，眾志成城保暢通。
8、科學(xué)、健康、環(huán)保、文明。
9、革除陋習(xí)，戰(zhàn)勝非典。
10、告別陋習(xí)，健康文明。
11、講究公共衛(wèi)生，愛護(hù)公共設(shè)施，維護(hù)公共秩序，遵守公共道德。
12、大搞愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，鏟除病菌滋生土壤。
13、告別陋習(xí)崇尚文明，向不良衛(wèi)生習(xí)慣宣戰(zhàn)。
14、克服不良習(xí)慣，養(yǎng)成文明行為。
15、學(xué)道德建設(shè)綱要，揚(yáng)文明行為新風(fēng)。
1、請(qǐng)勿亂倒垃圾污水 2、不準(zhǔn)打架罵人斗歐 3、人人有禮貌，個(gè)個(gè)愛學(xué)校 4、好好學(xué)習(xí)，天天向上 7、請(qǐng)自覺遵守紀(jì)律 8、請(qǐng)保持室內(nèi)衛(wèi)生 10、請(qǐng)勿亂扔果皮紙屑 11、請(qǐng)講普通話 14、上下樓梯靠右行勿喧嘩 16、講文明 講禮貌 17、請(qǐng)保持安靜 18、講文明講衛(wèi)生人人有責(zé) 19、請(qǐng)愛護(hù)公共衛(wèi)生 20、愛護(hù)花木 美化校園 21、請(qǐng)勿亂涂亂寫 22愛護(hù)花草樹木 23請(qǐng)講禮貌用語(yǔ) 24請(qǐng)勿隨地吐痰 25、博覽群書 提高素質(zhì) 26不在走廊亂跑亂跳 27請(qǐng)節(jié)約用水 29自覺遵守課堂常規(guī) 31請(qǐng)使用文明禮貌用語(yǔ) 32保持室內(nèi)清潔衛(wèi)生 34您好對(duì)不起謝謝再見 35自行車停放處 38人人要學(xué)法知法守法護(hù)法 39心靈美 語(yǔ)言美 行為美 環(huán)境美 40請(qǐng)勿吸煙 41男廁所 42女廁所 43愛護(hù)公共財(cái)物 44請(qǐng)不要把雜物丟進(jìn)便槽 46生活簡(jiǎn)樸 不挑吃穿 47保護(hù)花木 人人有責(zé) 48保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生 人人有責(zé) 49自覺養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣 50請(qǐng)保持室內(nèi)外環(huán)境整潔 51 有道德有理想有文化有紀(jì)律 52愛護(hù)花木請(qǐng)勿攀折 53人人講衛(wèi)生 個(gè)個(gè)愛清潔 54人人動(dòng)手搞好衛(wèi)生 55飯前便后要洗手 57普及文明用語(yǔ) 提倡禮貌待人 60講究衛(wèi)生保持清潔 61、團(tuán)結(jié)進(jìn)取爭(zhēng)創(chuàng)名校 62講衛(wèi)生光榮 不講衛(wèi)生可恥 63學(xué)校是我家 清潔靠大家 64排隊(duì)做好快靜齊 “播種文明、收獲溫馨”、 “美是文明、美是智慧、美是奉獻(xiàn)”、 “勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、 “禮貌是人類文明共處的金鑰匙”、
中學(xué)生行為規(guī)范的格言
形容勵(lì)志的成語(yǔ) 關(guān)于勵(lì)志的成語(yǔ) 共收錄描寫勵(lì)志的成語(yǔ)2條成語(yǔ)標(biāo)題 成語(yǔ)解釋 勵(lì)志竭精 指堅(jiān)定意志，竭盡全力。
出處：《漢書·梅福傳》：“定以天下布衣勵(lì)志竭精，以赴延闕。
” 桑弧蒿矢 指行?；∨钍钢Y以勵(lì)志。
蒿，蓬蒿。
勵(lì)志名言 勵(lì)志經(jīng)典語(yǔ)錄 共收錄關(guān)于勵(lì)志的名言53條有志者事竟成。
南朝·宋·范曄《后漢書·耿弁傳》。
競(jìng)：終于。
本句大意是：有志氣的人終于會(huì)把事業(yè)完成．耿弁是漢光武帝(劉秀)手下的大將，開國(guó)功臣。
他在南陽(yáng)時(shí)曾建議劉秀討平齊地強(qiáng)敵張步；后來(lái)經(jīng)過(guò)艱苦奮戰(zhàn)，終于擊敗了張步，齊地悉平。
劉秀認(rèn)為耿棄的功勞大于西漢韓信當(dāng)年平齊的功勞，稱贊耿彝說(shuō)：“將軍前在南陽(yáng)建此大策，常以為落落難舍，～。
”從此，～成了著名格言，用以說(shuō)明只要有志氣，事業(yè)終于成功，干百年來(lái)為人所習(xí)用。
荀子《勸學(xué)篇》說(shuō)。
“懊而舍之，朽術(shù)不折；鎮(zhèn)而不舍，金石可鏤”，俗話說(shuō)“功夫不負(fù)有心人”，“世上無(wú)難事，只怕有心人”，都是從各個(gè)不同的角度說(shuō)明了～的道理。
現(xiàn)可以此句勉勵(lì)青年樹立遠(yuǎn)大的志向，完成時(shí)代賦予自已的使命。
南朝宋史學(xué)家 范曄 《后漢書·耿弁傳》志，氣之帥也。
勵(lì)志名言孟軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子百學(xué)須先立志。
南宋哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人 朱熹人無(wú)志，非人也。
三國(guó)魏文學(xué)家 嵇康苦之，以驗(yàn)其志。
戰(zhàn)國(guó)末期商人,政治家 呂不韋志猶學(xué)海，業(yè)比登山。
關(guān)于勵(lì)志的名言隋代文人 王通志比精金，心如堅(jiān)石。
明代文學(xué)家、戲曲家 馮夢(mèng)龍丈夫之志，能屈能伸。
明末清初學(xué)者 程允升一人立志，萬(wàn)夫莫敵。
明代文學(xué)家、戲曲家 馮夢(mèng)龍身可辱，而志不可奪。
勵(lì)志名言唐代詩(shī)人 王勃立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。
南宋哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人 朱熹丈夫志四海，我愿不知老。
東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家 陶淵明丈夫志四方，忍為別離哀。
晚清官員 郭嵩燾丈夫志不大，何以佐乾坤。
關(guān)于勵(lì)志的名言唐代詩(shī)人 邵謁丈夫志，當(dāng)景盛，恥疏閑。
北宋詩(shī)人 蘇舜欽丈夫四海志，萬(wàn)里猶比鄰。
三國(guó)文學(xué)家 曹植益重青青志，風(fēng)霜恒不渝。
唐朝皇帝 李隆基若無(wú)松柏志，超越不為高。
勵(lì)志名言當(dāng)代詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家 郭沫若老驥思千里，飛鴻閱九洲。
南宋詩(shī)人 戴復(fù)古慷慨丈夫志；鐵石豪杰心。
《格言對(duì)聯(lián)》 《格言對(duì)聯(lián)》虎瘦雄心在，人貧志氣存。
萬(wàn)松老人不憂一家寒，所憂四海饑。
關(guān)于勵(lì)志的名言清代政治家、文學(xué)家 魏源有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。
清代醫(yī)家,作家 石成金 《傳家寶》志之所向，金石為開，誰(shuí)能御之
清朝軍事家、政治家 曾國(guó)藩長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
唐·李白《行路難》。
長(zhǎng)風(fēng)破浪：比喻宏偉的抱負(fù)得以施展。
會(huì)有時(shí)：定當(dāng)有時(shí)機(jī)。
云帆：像云一樣的大風(fēng)帆。
濟(jì)：渡過(guò)。
滄海：大海。
這兩句大意是:施展自己宏偉抱負(fù)的時(shí)機(jī)定會(huì)到來(lái)，到那時(shí),將要大顯身手。
這是李白在仕連上遭到挫折時(shí)所寫，慨嘆世路艱難，同時(shí)又對(duì)前途充滿信心。
可用來(lái)表現(xiàn)雖處逆境卻仍希望有朝一日現(xiàn)狀會(huì)得到改變，將要一展宏圖的心愿。
唐代詩(shī)人 李白 《行路難》人患志之不立，亦何憂令名不彰邪
勵(lì)志名言南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》。
立：確立。
令名：好的名聲。
這兩句大意是：人擔(dān)心的是志向沒有確立，何必憂慮好的名聲不能傳開去．～二句指出了志向、事業(yè)、名望三者的辯證關(guān)系．作者認(rèn)為，有了堅(jiān)定的志向，加之以不懈的努力，一定能在事業(yè)上取得成就，屆時(shí)何愁沒有美名?所以人們應(yīng)首先關(guān)心志向是否確立，而不應(yīng)擔(dān)憂名望如何。
相反，有些人胸?zé)o大志，不學(xué)無(wú)術(shù)，卻唯恐自己名望不濟(jì)，四處招搖撞騙，沽名釣譽(yù)，把自己打扮成社會(huì)名流，實(shí)在無(wú)聊。
可以此二句勸勉青年應(yīng)有堅(jiān)定正確的志向，不要多注意名聲如何。
南朝·宋文學(xué)家 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)》志須預(yù)定自道遠(yuǎn)，世事豈得終無(wú)成
明代兒科醫(yī)生 徐謙志若不移山可改，何愁青史不書功。
五代吳越國(guó)創(chuàng)建者 錢謬發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。
北宋文學(xué)家 蘇軾大約胸襟高，立志主，則命意自高。
關(guān)于勵(lì)志的名言清代作家 方東樹垂頭自惜千金香，伏櫪仍存萬(wàn)里心。
元初名儒 郝經(jīng)一息尚存，此志不容少懈，可謂遠(yuǎn)矣。
南宋哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人 朱熹 《朱子全書》道足以忘物之得春，志足以一氣之盛衰。
北宋文學(xué)家 蘇軾安得長(zhǎng)翮大翼扣云生我身，乘風(fēng)振奮出六臺(tái)。
勵(lì)志名言唐·韓愈《忽忽》。
(he河)鳥羽的莖，也指鳥的翅膀。
六臺(tái)：指天地四方。
這兩句大意是：怎能身上長(zhǎng)出如云一樣的大翅膀,乘風(fēng)振翅，直上九霄云外!作者在這里表現(xiàn)了一種超脫塵世、自由高飛的愿望，也可借用以表現(xiàn)遠(yuǎn)大的志向。
唐代文學(xué)家 韓愈 《忽忽》吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲。
名孫文,中國(guó)近代民主主義革命先行者，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義倡導(dǎo)者 孫中山一個(gè)人有無(wú)成就，決定于他青年時(shí)期是不是有志氣。
學(xué)者和教育家 謝覺哉不可居心發(fā)財(cái)，想做大官；要立志犧牲，想做大事。
名孫文,中國(guó)近代民主主義革命先行者，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義倡導(dǎo)者 孫中山丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
關(guān)于勵(lì)志的名言明末清初思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家 顧炎武持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說(shuō)閑話，管閑事。
明代文學(xué)家 王守仁志不立，天下無(wú)可成之事。
雖百工技藝，未有不本于志者。
《訓(xùn)欲遺規(guī)》大志不樹立,天下就沒有可成功的事,即使是各種工匠技藝,也沒有不是靠志氣才學(xué)成的。
《訓(xùn)欲遺規(guī)》 《訓(xùn)欲遺規(guī)》志堅(jiān)者，功名之柱也。
登山不以艱險(xiǎn)而止，則必臻乎峻嶺。
東晉醫(yī)學(xué)家,道教學(xué)者,煉丹家 葛洪人須立志，志立則功就。
天下古今之人，未有無(wú)志而建功。
勵(lì)志名言明朝第三代皇帝 朱棣天下無(wú)不可化之人，但恐誠(chéng)心未至。
天下無(wú)不可為之事，只怕立志不堅(jiān)。
清代學(xué)者 山陰金先生 《格言聯(lián)璧》世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
宋·王安石《游褒禪山記》。
這幾句大意是：世上奇異雄偉、珍奇怪異的不平常的景象，常在險(xiǎn)峻遙遠(yuǎn)、人跡所絕少到達(dá)的地方，因此，不是有志氣的人是不能到那里，不能觀賞到那奇特的景象的。
作者從普通的自然現(xiàn)象人手，分析了“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”(《七絕》)的事實(shí)。
得出了“非有志者不能至”險(xiǎn)峰的結(jié)論，很富有哲理性。
沒有堅(jiān)定的志向，沒有堅(jiān)忍不撥的毅力，不付出巨大的代價(jià)，就無(wú)法攀登“險(xiǎn)峰”也無(wú)法取得任何成就。
北宋政治家、文學(xué)家 王安石 《游褒禪山記》呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，無(wú)論是生還是死，呵
莫回首，莫泄氣。
羅·布里奇斯志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山復(fù)海不能限也；志之所向，無(wú)堅(jiān)不入，銳兵精甲不能御也。
關(guān)于勵(lì)志的名言清代學(xué)者 山陰金先生 《格言聯(lián)璧》一個(gè)人必須要有志氣，不能依賴依靠別人，堅(jiān)強(qiáng)的氣魄與力量是人一生中最大的瑰寶。
活得明白的人都知道，在一個(gè)亂糟糟的糞坑一樣的環(huán)境里，只要取得了某些東西，就是成功，就是勵(lì)志。
原名吳紅巾,搖滾師,當(dāng)代藝術(shù)家 左小祖咒對(duì)準(zhǔn)正午太陽(yáng)拉弓的人，雖然明知自己射不下太陽(yáng)，但卻堅(jiān)信自己一定會(huì)比只瞄準(zhǔn)灌木叢的人射得要高。
英國(guó)詩(shī)人 錫德尼沒有礁石的阻擋，哪有浪花的激越；沒有羚羊的快捷，哪有獵豹的英姿；有了風(fēng)的擁抱，帆張開了胸膛；有了雪的映襯，梅越加冷艷高潔。
勵(lì)志名言中國(guó)知名主持人，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)阿拉伯語(yǔ)系教師 何炅我想世界上最好的東西就是勵(lì)志。
我的書《憂傷的老板》再版的時(shí)候終于加上了“勵(lì)志”和“流行文化”的標(biāo)簽。
我要求把勵(lì)志寫在最前面。
原名吳紅巾,搖滾師,當(dāng)代藝術(shù)家 左小祖咒要學(xué)會(huì)做自己的心理醫(yī)生，不斷為自己釋放壓力，為自己加油鼓勁。
多培養(yǎng)些良好的興趣愛好，看看勵(lì)志書刊，交交良師益友。
很多時(shí)候，別人不一定能幫得了我們，腳下的路還需要自己去走。
原名史恒俠,網(wǎng)絡(luò)上人氣火爆的紅人 芙蓉姐姐Do you want to spend the rest of your life selling sugared water or do you want a chance to change the world
你想用賣糖水來(lái)度過(guò)余生，還是想要一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)改變世界
美國(guó)蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)辦人、前行政總裁 喬布斯采納唄
有沒有關(guān)文明行為規(guī)范的名言警句
文明就是要造就有修養(yǎng)的人--羅斯金良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
——愛默生 不學(xué)禮，無(wú)以立。
——孔子 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。
——莎士比亞 無(wú)禮是無(wú)知的私生子。
——巴特勒 利益，是聰明人想出來(lái)的與愚人保持距離的一種策略。
——愛默生 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
—— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來(lái) 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。
—— 郭沫若 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。
—— 馬克思 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭 自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無(wú)，自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 知恥近乎勇。
—— 孔丘 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
—— 謝覺哉 要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
—— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。
—— 孔丘 貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。
—— 子貢 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙
—— 王安石 侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光 誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。
—— 薩迪 文明時(shí)代是學(xué)會(huì)天然產(chǎn)物進(jìn)一步加工的時(shí)期，是真正的工業(yè)和藝術(shù)產(chǎn)生的時(shí)期。
----恩格斯 用整個(gè)社會(huì)的力量來(lái)共同經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)和由此而引起的生產(chǎn)的新發(fā)展，也需要有種全新的人，并將創(chuàng)造出這種人類。
------恩格斯 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
------孟 軻 禮，所以正身也；師，所以正禮也。
------荀 況 古者小學(xué)，教人以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，愛師、敬長(zhǎng)、隆師、親友之道，皆所以為修身、齊家、治國(guó)、平天下之本。
------朱 熹 近朱者赤，近墨者黑。
------傅 玄 音樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神迸發(fā)出火花。
------貝多芬 道德是為人類社會(huì)升到更高的水平，為人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制度服務(wù)的。
------列 寧 愛護(hù)公有財(cái)產(chǎn)，就是共產(chǎn)主義的特征。
------加里寧 禮儀周全能息事寧人（儒貝爾） 頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生） 生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀（愛獻(xiàn)生） 如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任（培根） 禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克） 舉行盛大的葬禮，與其說(shuō)是向死者志哀，不如說(shuō)是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科） 人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯） 一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情（喬·斯威夫特） 人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)（詹·拉·洛威爾） 禮者，人道之極也（荀子） 安上治民，莫善于禮（孝經(jīng)） 道之以告德，齊之以禮（論語(yǔ)） 不學(xué)禮，無(wú)以立（論語(yǔ)） 禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳） 禮，天之經(jīng)也，民之行也（左傳） 人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧（荀子） 人有禮則安，無(wú)禮則危（禮記） 禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也（左傳）
法紀(jì)規(guī)范的名言格言
不以規(guī)矩，不能成方圓。
誰(shuí)把法律當(dāng)兒戲，誰(shuí)就必然亡于法律。
執(zhí)行法，比制定法更重要。
沒有紀(jì)律的隊(duì)伍是不可能有戰(zhàn)斗力的，紀(jì)律是勝利之母。
做事要合法度，做人要有原則。
莫道我最大，天下法最大，莫道法無(wú)情，只要莫違法。
自覺遵紀(jì)守法，享受自由人生。
切記：不要指望別人保護(hù)自己，不要以為功可抵過(guò)，保護(hù)自己的最好辦法是遵紀(jì)守法。
學(xué)法懂法重在守法，倡廉反腐基于遵法。
朝省、夕勝、朝夕自??；上廉、下廉、上下齊廉。
法律不僅約束公民，也約束著執(zhí)法者。
警鐘常鳴筑防線，防微杜漸保晚節(jié)。
沒有嚴(yán)格的執(zhí)法，哪有人民的安寧；沒有公正的執(zhí)法，哪有法律的尊嚴(yán)。
不教不誅，則邢繁而邪不勝；教而不誅，而奸民不懲。
天下之事，不難立于法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。
人不在名，而在貨真價(jià)實(shí)；官不在高，而在德才兼?zhèn)洹?/p>
無(wú)功不賞，無(wú)罪不罰。
不撈不貪不癢，不急不燥志不移。
官以廉為貴，國(guó)以法為先。
淡泊明鏡，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。
松竹梅，歲寒三友;廉正清，為官三要。
心無(wú)私欲，自然會(huì)剛;人無(wú)邪念，自然會(huì)正。
賢內(nèi)助興夫興國(guó)蔭及后代;貪內(nèi)助害夫害國(guó)殃及子孫。
權(quán)是雙刃劍，榮辱一揮間。
依法行政，從嚴(yán)治政。
防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴;廉潔自律，黨性長(zhǎng)存。
法律使入規(guī)矩，道德使入規(guī)范。
平等是一項(xiàng)神圣的法律，一項(xiàng)，先于其他一切法律的法律；一項(xiàng)派生其他法律的法律。
生命也許葬送在你忘記法律的一瞬間。
執(zhí)法學(xué)包公，辦案學(xué)愚公。
處事公，民心順，執(zhí)法嚴(yán)，國(guó)自安。
講公正執(zhí)法嚴(yán)明規(guī)矩，樹實(shí)事求是工作作風(fēng)。
居安思危，莫忘法規(guī)。
嚴(yán)格要求貴在自律，遵紀(jì)守法貴在自覺，珍視名譽(yù)貴在自愛。
有兩種和平暴力，那就是法律和禮節(jié)。
——歌德 在法學(xué)家眼中沒有法律只有法理,在執(zhí)法者手中沒有法理只有法律,法學(xué)家的使命就在于將法律的理性變成理性的法律交到執(zhí)法者手中。
——邱興隆 法官對(duì)任何案件都應(yīng)進(jìn)行三段論式的邏輯推理。
大前提是一般法律，小前提是行為是否符合法律，結(jié)論是自由或刑罰。
——貝卡利亞 在法典時(shí)代開始后，靜止的社會(huì)和進(jìn)步的社會(huì)之間的區(qū)分已暴露出來(lái)。
——梅因 一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了；只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會(huì)再有力量。
——[法]盧梭：《社會(huì)契約論》 法律源于人的自衛(wèi)本能。
——英格索爾：《摩西的一些錯(cuò)誤》 公正不是德性的一個(gè)部分,而是整個(gè)德性;相反,不公正也不是邪惡的一個(gè)部分,而是整個(gè)邪惡。
——【古希臘】亞里士多德 平等是一項(xiàng)神圣的法律，一項(xiàng)先于其他一切法律的法律，一項(xiàng)派生其他法律的法律。
——[法]皮埃爾.勒魯 《論平等》 如果立法者一開始就不集中注意力去建立公民的財(cái)產(chǎn)和地位的平等，那么，他的一切努力都將徙勞無(wú)益。
——[法]馬布利：《論法制或法律的原則》 我們不應(yīng)把全球法律產(chǎn)生的障礙歸咎于文化多元性，而是應(yīng)歸因于不同的國(guó)家利益之間的不相容性。
——[美]T·A·哥倫比斯·J·H·沃爾夫：《權(quán)力與正義》 一個(gè)共和國(guó)的自由存在于法律的王國(guó)之中，缺乏法律便會(huì)使它遭受暴君的惡政。
——[英]詹姆士·哈林頓：《大洋國(guó)》 世間的一切苦難之中，最大的苦難無(wú)過(guò)于枉法。
——培根 以無(wú)情的目光記事，以悲觀的目光論人。
——培根《論法律》 法律的制訂是為了懲罰人類的兇惡背謬，所以法律本身必須最為純潔無(wú)垢。
——《圣經(jīng)》 公生明，偏生暗，端愨生道，詐偽生塞 。
——《茍子》 令在必信，法在必行 。
——宋·歐陽(yáng)修 威與信并行，德與法相濟(jì)。
——宋·蘇軾 政通人口，百?gòu)U俱興。
——宋·范仲淹 茍利于民，不必法古;茍周于事，不必循舊 ——漢·劉安
學(xué)校要原創(chuàng)的環(huán)保宣言，行為規(guī)范宣傳語(yǔ)，學(xué)習(xí)習(xí)慣宣傳語(yǔ)，勵(lì)志格言各一條。
急要，在線等。
要原創(chuàng)
環(huán)保是我家清潔靠大家
