朱柏廬治家格言

即《朱子家訓》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。

　　作者朱用純，字致一，自號柏廬，江蘇昆山人(今昆山市)，生于明萬歷四十五年（1617），逝于1688年。

　　全文如下（522字）：　　黎明即起，灑掃庭除[1]要內外整潔，既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

　　一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

　　宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

　　自奉必須儉約，宴客切勿流連。

　　器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

　　勿營華屋，勿謀良田。

　　三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

　　童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

　　宗祖雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。

　　居身務期質樸，教子要有義方。

　　勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

　　與肩挑貿易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。

　　刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。

　　兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。

　　聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。

　　嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。

　　見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

　　居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

　　勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。

　　乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

　　狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

　　輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思； 　　因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。

　　施惠無念，受恩莫忘。

　　凡事當留余地，得意不宜再往。

　　人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

　　善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。

　　見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

　　家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡； 　　國課早完，即囊橐無余，自得至樂。

　　讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。

　　守分安命，順時聽天。

為人若此，庶乎近焉。

朱柏廬治家格言書法同治壬申寫現(xiàn)在價值是多少

但凡藝術品價格高低都得市場說了算，有的買高檔的，有的買低檔的。

另外相同與不相同的字畫在不同的人眼里價格都是不一樣的，但是無論誰的書畫都有好差，都有值錢與不值錢的，有貴的和相對便宜一點的，所以不能籠統(tǒng)用平方尺來論，只能說某一張是多少錢一平方尺。

潤格也沒有什么準頭，只是一種參考，主要還是靠自己的判斷和對他的書畫的了解，以及當時的市場的炒作情況而定。

一幅字畫，在不同地點、不同時刻、不同的拍賣人手里，價格都會不一樣。

比如，同一個人的書畫有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元\\\/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1萬、幾萬平尺······；而且換另一個拍賣商、中介又是別一種情況······所以是很難判斷的，更不是絕對的一個價格。

任何個人的評價都只是片面的、個人的觀點。

有特色的、名人的，有特別喜歡的買家想要，這些都可能使得價格更高。

但是如果只是因為某個人現(xiàn)在有職務，或者純粹是炒作才使得書畫價格高；那么等他退了，或者沒有人炒作了，價格很快會降下來，甚至不值錢。

其他任何藝術品均如此。

只要是還好，都有收藏價值。

這里特別提出的是——潤格是不靠譜的一種參考，主要還是看市場，還有自己對作品的了解，就像我上面說的。

還有仿品和印刷品及行畫都是不值錢的，除了年代久遠同時是名人作品、名人仿品才會值點錢。

不好意思，主意還是要自己拿，別人說的都只能作為參考。

一己之見，說得不對請原諒

《朱伯廬治家格言》的全文。

《朱柏廬治家格言》傳統(tǒng)美德是節(jié)約，在現(xiàn)在經濟發(fā)達的今天是想告訴我們要謹記中華民族勤儉節(jié)約的美德，在滿足自身需求后不可浪費……這只是我 的理解

朱子家訓作者是哪一個朝代的

《朱子家訓》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。

《朱子家訓》僅524字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。

其中，許多內容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實意義。

《朱子家訓》以“修身”、“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。

《朱子家訓》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。

講中國幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達出來，可以口頭傳訓，也可以寫成對聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經”，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。

作者朱柏廬（1627－1698），原名朱用純，字致一，自號柏廬，江蘇昆山人（今昆山市），明末清初江蘇昆山縣人。

著名理學家、教育家。

其父朱集璜是明末的學者，清順治二年（1645 ）守昆城抵御清軍，城破，投河自盡。

朱柏廬自幼致力讀書曾考取秀才，志于仕途。

清入關明亡遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學生并潛心程朱理學主張知行并進，一時頗負盛名。

康熙曾多次征召，然均為先生所拒絕。