奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨和精神是什么

顧拜旦在1919年4月士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)復(fù)25周年紀(jì)念的演說，是奧克運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)，顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。

在簡(jiǎn)要回顧五年的歷史后，顧拜旦說明了奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神的不同之處。

他認(rèn)為，純粹的競(jìng)技精神只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上自得其樂的悅樂感，奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽(yù)感。

這正是顧拜旦心中崇尚的精神，在《體育頌》中，他也曾熱情地謳歌，贊美體育是美麗、藝術(shù)、正義、勇敢、榮譽(yù)、樂趣、活力、進(jìn)步與和平的化身。

顧拜旦是一位教育家，教育思想是他體育思想的核心。

在演說中他闡釋了“敲響重開奧林匹克時(shí)代鐘聲的原因”：基于改革教育的愿望。

他不滿“青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡，，的現(xiàn)狀，希望通過復(fù)興奧運(yùn)會(huì)來改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。

顧拜旦曾經(jīng)考察研究過希臘雅典古代奧運(yùn)會(huì)的遺址，認(rèn)為“古希臘人組織競(jìng)賽活動(dòng)，不僅為了鍛煉體格和顯示一種廉價(jià)的壯觀場(chǎng)面，更是為了教育人”。

可以說，顧拜旦復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的根本宗旨就是通過體育競(jìng)賽來教育青年。

因此，他決心“把盎格魯撒克遜人的運(yùn)動(dòng)功利主義同古希臘留傳下來的高尚、強(qiáng)烈的觀念結(jié)合起來，開辟奧林匹克新時(shí)代”。

如何將奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)

顧拜提出了一個(gè)重要的理念：“大眾”參與，即使“地位最底下的公民’’也應(yīng)該能夠“享受”這種精神。

顧拜旦的一句名言“參與比取勝更重要”(也有翻譯為“重要的是參與而不是取勝”)，同樣強(qiáng)調(diào)了這一奧林匹克思想的精髓。

在另一次演講中，他曾指出：“先生們，請(qǐng)牢記這鏗鏘有力的名言。

這個(gè)論點(diǎn)可以擴(kuò)展到諸多領(lǐng)域。

對(duì)人生而言，重要的絕非凱旋而是戰(zhàn)斗。

傳播這些格言，是為了造就更加健壯的人類——從而使人類更加嚴(yán)謹(jǐn)審慎而又勇敢高貴。

’’可以看出，顧拜旦提倡和復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)有著非常廣闊的胸懷，是以全人類不斷完善自我為出發(fā)點(diǎn)，絕非號(hào)召人們單純?yōu)閵Z取桂冠和金牌而拼搏。

那么，奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么呢?在第5段中，顧拜旦作了具體的闡述。

他認(rèn)為，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一，這種力量體現(xiàn)在：雖“不足以確保社會(huì)和平”，但仍可促進(jìn)和平；雖“不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費(fèi)物質(zhì)必需品的權(quán)力”，但仍可促進(jìn)公平；雖“不能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┟赓M(fèi)接受智力培訓(xùn)的機(jī)會(huì)”，但仍可促進(jìn)教育。

和平、公平性、教育性，在他看來就是完整、民主的奧林匹克精神。

什么叫做文章的主題

這個(gè)不用那么啰嗦，文章的主題就是文章的主要內(nèi)容，即是文章的中心思想，也就是文章在說什么內(nèi)容，就算不是文章，活動(dòng)什么的不也是有主題的么

聯(lián)想理解下就知道了哦

奧林匹克的精神是什么

國(guó)際奧委會(huì)在《奧林匹克憲章》中“奧林匹克主義的原則”條款中有這樣一段話：“每一個(gè)人都應(yīng)享有從事體育運(yùn)動(dòng)的可能性，而不受任何形式的歧視，并體現(xiàn)相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的奧林匹克精神”。

也稱現(xiàn)代奧林匹克精神。

　　基本含義：　　在奧林匹克運(yùn)動(dòng)語境中，“奧林匹克精神”有專門的含義顯然，《奧林匹克憲章》賦予奧林匹克精神的內(nèi)容是“相互理解、友誼長(zhǎng)久、團(tuán)結(jié)一致和公平競(jìng)爭(zhēng)”。

參與原則是奧林匹克精神的第一項(xiàng)原則。

　　奧運(yùn)會(huì)是體育精神、民族精神和國(guó)際主義精神于一身的世界級(jí)運(yùn)動(dòng)盛會(huì)，象征著世界的和平、友誼和團(tuán)結(jié)。

這就是奧林匹克精神的體現(xiàn)。

　　背景：　　奧林匹克精神是皮埃爾-德-顧拜旦提出的。

　　為了把一種充滿活力的新教育體系介紹給祖國(guó)，顧拜旦從青少年時(shí)期起，就潛心鉆研同時(shí)代的不同教育體系和古希臘的歷史。

他希望法國(guó)青年能接受一種新的教育體系，即在加強(qiáng)道德修養(yǎng)和增強(qiáng)信心的同時(shí)，鍛煉身體，培養(yǎng)勇敢精神和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性。

　　通過對(duì)古奧運(yùn)會(huì)的考察，顧拜旦認(rèn)識(shí)到，古希臘人組織競(jìng)賽活動(dòng)，不僅僅是為了鍛煉體格和顯示一種壯觀場(chǎng)面，而且是為了教育人。

他認(rèn)為，體育競(jìng)賽活動(dòng)能磨煉人的意志，培養(yǎng)人的個(gè)性，同時(shí)又能鍛煉身體。

　　顧拜旦一直致力于古代歷史和奧運(yùn)會(huì)研究。

當(dāng)他聽到希臘的伊文格羅斯-瑞卜斯愿為當(dāng)?shù)嘏e辦奧運(yùn)會(huì)慷慨解囊的消息后，一個(gè)復(fù)興古奧運(yùn)會(huì)的想法在他的腦海里出現(xiàn)了——要像古希臘人那樣，通過體育競(jìng)賽教育青年。

從此，他便周游世界，到處宣傳自己的主張。

　　顧拜旦提出復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的主張并不復(fù)古。

他建議恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)的組織形式和慶典儀式，但又認(rèn)為有必要注人新的成份、以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求。

運(yùn)動(dòng)會(huì)的國(guó)際性，運(yùn)動(dòng)形式的多樣性，運(yùn)動(dòng)員的業(yè)余性，以及人民之間的友好合作，將使世界和平得到鞏固和加強(qiáng)，種族歧視也將會(huì)被廢除，這便是奧林匹克精神。

　　1894年，顧拜旦召集了第一次國(guó)際體育大會(huì)，會(huì)上提出了復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的建議并得到贊同，于是，成立了國(guó)際奧委會(huì)。

　　1896年，第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)獲得極大成功。

奧林匹克精神誕生了。

奧林匹克精神的目的在于促進(jìn)人類的精神發(fā)展，以此造就全面發(fā)展的人。

它的意圖是教育人，鍛煉人的性格，培養(yǎng)人的道德，發(fā)展古希臘人的理想——“美麗、健康”。

奧林匹克精神的教育對(duì)象不只是那些參加體育運(yùn)動(dòng)的人，還包括人民大眾。

　　奧林匹克精神是現(xiàn)代社會(huì)文明的一大奇跡。

它期望建立一個(gè)沒有任何歧視的社會(huì)，培養(yǎng)人們之間真誠(chéng)的理解、合作和友誼、承認(rèn)在平等的條件下為獲得榮譽(yù)的公平競(jìng)爭(zhēng)，為人們?cè)谏鐣?huì)的其他領(lǐng)域樹立了一個(gè)獨(dú)特而光輝的榜樣。

　　顧拜旦認(rèn)為，奧林匹克精神是一個(gè)國(guó)際體系.它是完全獨(dú)立的。

因此，他從一開始就不允許任何來自政治、經(jīng)濟(jì)或社會(huì)的因素對(duì)其進(jìn)行干涉。

他還為此創(chuàng)建了一個(gè)獨(dú)立的國(guó)際奧委會(huì)，規(guī)定了國(guó)際奧委會(huì)的主要職責(zé)是，用其忠誠(chéng)和獻(xiàn)身精神來保證奧林匹克理想和原則的實(shí)現(xiàn)。

通過這種方式奧林匹克精神的自主獨(dú)立在世界范圍內(nèi)得到了保證。

以人只有站起來后世界才屬于他為話題，寫一篇不少于800字作文

“人，只有在自己站起來之后，這個(gè)世界才能屬于他。

”一看見這樣的句子，我立即將其與勵(lì)志，奮斗，“正能量”這樣的詞匯聯(lián)系在一起。

一個(gè)洪荒的年代，一群四腳著地的猴子，嘗試著解放出自己的前肢，嘗試用雙腿，歷經(jīng)億萬年的悲苦滄桑，終于站起來從動(dòng)物群中走了出來，由類人猿“站”成了今天的我和你。

于是有了號(hào)稱“萬物之靈長(zhǎng)，宇宙之精華”的人類。

一輪冉冉升起的朝陽，一條崎嶇不平的小路，一位年輕漂亮的媽媽，一個(gè)蹣跚學(xué)步的孩子，構(gòu)成了一幅美麗的早晨畫卷。

年輕媽媽溫和的呼喚：“過來，到媽媽這兒來。

”小孩邁著蹣跚的腳步，一步一步地走了過來。

忽然，小孩重心傾斜，一屁股墩坐在了路面上，“哇”地一聲哭了起來。

年輕媽媽還是那樣溫和平靜：“乖乖，快起來，到媽媽這兒來

”小孩聽了這富有吸引力的召喚，立刻就停止了“喇叭聲”，艱難地往起爬，一下，兩下，三下……終于，他“站起來”了，和煦的陽光照在那張幼稚的臉上，未干的眼淚反射出耀眼的光芒。

一間潔白的病房，一張干凈的病床，一個(gè)天真俊俏的小女孩，一束深紅色的鮮花，組成了一幅肅穆卻充滿了生機(jī)的人生油畫。

不久前的一次車禍，奪去了小女孩走路的資格，剛住進(jìn)醫(yī)院的時(shí)候，小姑娘的眼淚都快流干了。

在爸爸的耐心開導(dǎo)下，她選擇了堅(jiān)強(qiáng)，今天，小姑娘的爸爸給她帶來了一副楊樹木拐，他想讓她像楊樹那樣堅(jiān)韌不拔，勇敢地立足于天地間。

小姑娘在父親的幫助下，小心地下了病床，架好拐杖，慢慢地站了起來

一個(gè)莊嚴(yán)的比賽場(chǎng)地，一群不同膚色的觀眾，一個(gè)沉重的杠鈴，合成了奧運(yùn)會(huì)上精彩的一角。

這是本項(xiàng)目的最后一輪比賽，比賽將決出本次奧運(yùn)會(huì)男子組的最后一塊金牌。

即將上場(chǎng)的是一位中國(guó)選手，只見他平靜地做了準(zhǔn)備工作，然后抓起杠鈴，使出全身力氣，抓到胸部，舉過頭頂，全身搖晃卻又平穩(wěn)地“站”了起來，“站”了起來

觀眾席上一片歡呼，領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上升起了五星紅旗

一片蔚藍(lán)的天空，一座雄偉的，一面鮮艷的五星紅旗，一位偉大的領(lǐng)袖，六十五年前的十月一日，他站在上，莊嚴(yán)地向世界宣布：“今天成立了，中國(guó)人民從此站起來了

”鮮花簇?fù)?，禮炮轟鳴，排山倒海的歡呼聲響徹世界—— 站起來，站起來。

歷史是站起來的歷史，世界是站起來的世界，生命的過程是站起來的過程。

站起來是美麗的，美麗成一道道風(fēng)景，美麗成一幀幀照片，美麗成一尊尊雕塑，美麗成一段段歷史

站起來，才能放眼全球； 問蒼茫大地，誰主沉??；，還看今朝。

中國(guó)夢(mèng)，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)；站起來的中國(guó)，必將成為地球的主宰；站起來的中國(guó)，必將領(lǐng)導(dǎo)未來的世界

關(guān)于堅(jiān)守質(zhì)樸的心靈的議論文素材

“承諾”是指堅(jiān)定的后衛(wèi)。

并堅(jiān)持以“的意思有所不同。

”保衛(wèi)“，強(qiáng)調(diào)”破發(fā)“的承諾，”堅(jiān)持“保持”，突出“繼續(xù)”。

“守望者也有不同的內(nèi)涵。

堅(jiān)持”做強(qiáng)“，將”看“，”看“，包括期望與他們?nèi)齻€(gè)非常不同的，不能混淆適度。

棒“是一個(gè)寬泛的詞，從語言學(xué)的角度來看，可以添加對(duì)象，你可以補(bǔ)寫了許多論文寫作空間預(yù)留給考生真正的具體內(nèi)容，具有豐富的內(nèi)容和各種各樣的現(xiàn)實(shí)意義，可多維度，多角度的概念，因此，這個(gè)作文題目試用打算立意貴要做到：聯(lián)想，新增因素要小得多，抽象到具體。

1，在“大棒”中心詞“的承諾，”無病呻吟的內(nèi)涵后，將贏得高貴準(zhǔn)選擇精神的生活家園的傾斜道德底線和平腦子里想著的純?nèi)祟惖耐暾?，生活的真相（良心）的?mèng)想成真中國(guó)傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)美德（誠(chéng)實(shí)守信，吃苦耐勞，勤儉節(jié)約）也專注于“承諾的意思是”加一個(gè)“力”奇跡“。

棒，以平和的心態(tài)，精神的世界將被填充和豐富;堅(jiān)持的想法

必須明確和透明的心靈純凈的天空。

堅(jiān)持的原則說實(shí)話，堅(jiān)持以認(rèn)真的工作態(tài)度，收獲友誼，收獲真理只棒，不隨大流，為了保持真實(shí)的自我的個(gè)性之光普照。

總之，一個(gè)廣泛的做法，高點(diǎn)定位，選擇自己熟悉的寶貴意義的寫作內(nèi)容，承諾“客觀現(xiàn)實(shí)，使文章的實(shí)質(zhì)和具體的，但看看上面的例子，”大棒“的某些限制性。

在人的生命歷程和精神領(lǐng)域方面應(yīng)該是具體的，不應(yīng)該被丟棄，損失的東西，為了使文章層次感和厚重感，閱讀可以涉及兩個(gè)或三個(gè)方面，也可以到一些重點(diǎn)突破區(qū)，以大幅2，在“棒”前附加成分：在困境中堅(jiān)持必勝的信念，堅(jiān)持生活在金錢和名利面前準(zhǔn)責(zé)任，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化堅(jiān)持以平和的心態(tài)面對(duì)社會(huì)發(fā)展迅速，在世俗的目的，在這樣的洪流中堅(jiān)守自己的精神家園在喧囂嘈雜的社會(huì)環(huán)境，進(jìn)一步增加了具體的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，打開寫作思路，使文章更具相關(guān)性和針對(duì)性行文過程應(yīng)著眼于澄清，為什么堅(jiān)持堅(jiān)持這個(gè)偉大意義和現(xiàn)實(shí)緊迫性，因此是可以做的，指出問題，住的目的。

回眸歷史，伯夷拒食周粟，餓亡陽山堅(jiān)持愛國(guó)節(jié)操;劉蘭芝誓不再婚，移動(dòng)身體去清除土地，堅(jiān)守忠誠(chéng)的愛陶淵明辭官歸隱，采菊東籬下，堅(jiān)持以高尚的人格......的想法，無論你來自什么棒，行程必須指出要堅(jiān)持的思想，表明無形的底線，沉入你的看法和反思，謳歌某種偉大的品格，或闡明某種深刻理念。

否則，只是寫的流中的各種有形的承諾，盡管煙，彩旗漫卷熱鬧的，但你不能震撼人的情緒，靈感沉思如風(fēng)過無痕，沒有一絲的波浪線，給人一種流于表面化和膚淺，平淡的意識(shí)。

古人云：“弱水三千，只取一瓢喝。

”誠(chéng)哉此言廣泛的情思，但堅(jiān)持的崇高目的，堅(jiān)持誠(chéng)信，信仰，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持忠誠(chéng)，承諾......堅(jiān)持廣泛的對(duì)象，但你只能檢索一個(gè)新穎，緊湊的角度來演繹這個(gè)故事的真相，描繪的生活圖景，展示的真正原因不是膚淺的泛泛而談。

水平的聯(lián)想，選擇典型的例子。

朱光潛曾說：寫作，緊緊地抱住這個(gè)話題包圍，非正式的大小順序，不問，認(rèn)為小標(biāo)題用三到五年的話寫在紙上，一直能想到的含義式日期。

審題“，”包圍想要的，事實(shí)上輻射到各個(gè)方面，學(xué)生在適度的時(shí)候，在許多情況下，不喜歡老師認(rèn)為，從哲學(xué)，往往聯(lián)想水平的全方位的高度工作。

橫向聯(lián)想特殊進(jìn)化人堅(jiān)持什么具體內(nèi)容，如何堅(jiān)持，什么是點(diǎn)：（1）堅(jiān)守陣地 - 世界二戰(zhàn)蘇聯(lián)軍隊(duì)（誰），德語，疲憊，寒冷和饑餓包圍，堅(jiān)持到列寧格勒超過800天（棒），表現(xiàn)出頑強(qiáng)的拼搏精神和感人的愛國(guó)主義（意思）。

（2）抗戰(zhàn)時(shí)期，謝晉元率領(lǐng)800名士兵（誰），獨(dú)自一人，誓不退，堅(jiān)守四行倉(cāng)庫(kù)四天四夜，擊退敵人的攻擊幾十個(gè)（棒）囂張的日本侵略者打擊的中國(guó)士兵的表現(xiàn)打致打擊日本的堅(jiān)定和不屈的性格（意義）到③謝炎鑫（誰）難以想象的毅力和勇氣保持我們的承諾，用自己的愛心，孝心和責(zé)任，充分照顧三個(gè)親屬，者的妻子 - 父親癱瘓?jiān)诖?，無行為能力的母親，呆傻的弟弟先天性堅(jiān)持什么，怎么堅(jiān)持大至32歲孝順的最愛，移動(dòng)（意義）（4）羅映珍（誰）在600多天的日日夜夜，堅(jiān)持在植物人丈夫的床邊，重點(diǎn)照顧，泣血呼吁她的丈夫她寫了600多封“情書”保健日記，每天念給丈夫聽愛（留以及如何堅(jiān)持創(chuàng)造生命的奇跡）。

（意義）⑤馬班郵遞員王順友自己的辦公桌，幾十年如一日，為群眾各族信使遞送報(bào)紙有生命危險(xiǎn)跋涉在人跡罕至的高寒山區(qū)，當(dāng)?shù)馗髯迦罕姷母叨荣潛P(yáng)。

⑥非典時(shí)期，醫(yī)務(wù)工作者放棄自己的孩子的家庭放棄了自己寶貴的生命，堅(jiān)持到床邊⑦劉姝威恐懼或恐嚇，要堅(jiān)持科學(xué)家的良知，發(fā)布了“藍(lán)田神話”。

⑧赤腳醫(yī)生李春燕遠(yuǎn)離金錢的享受，堅(jiān)持在山上的苗族村寨，支付村民青春健康。

⑨堅(jiān)持精神家園37.5米日內(nèi)瓦堅(jiān)持這一高度的底線，圣皮埃爾教堂的建設(shè)的高度，100年前建筑物，只要超過這個(gè)高度，拉下你沒商量，違反資格在瑞士買房子，蓋房子，永遠(yuǎn)不會(huì)被取消。

讓世界傾倒日內(nèi)瓦，以堅(jiān)持的姿態(tài)，樹紀(jì)念碑的城市精神，這是值得大家細(xì)細(xì)品味，仔細(xì)思考。

⑩陳曉蘭感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)授予的獎(jiǎng)的陳曉蘭字：雖千萬人，吾往矣困難和障礙，她從來沒有停止過幾十年以來穿著白色的，它是生命所必需的負(fù)責(zé)，在這個(gè)神圣的崗位上，良心比技能更重要，她是一名醫(yī)生，治療疾病，使該行業(yè)更純潔。

陳曉蘭感動(dòng)中國(guó)推選委員會(huì)委員彭長(zhǎng)城，評(píng)論說：她只是一個(gè)弱女子，但挑起維護(hù)任何醫(yī)療環(huán)境純凈，反復(fù)到尷尬的報(bào)復(fù)仍然堅(jiān)持，不后悔，并最終促進(jìn)部門負(fù)責(zé)多個(gè)規(guī)范性文件的出臺(tái)值得她作為一個(gè)醫(yī)生的良心。

由推選委員會(huì)委員于丹建議陳曉蘭感動(dòng)寫道：弱婦女子冒著生命危險(xiǎn)揭露行業(yè)的潛規(guī)則，她代表的核心價(jià)值觀的方向

社會(huì)。

陳曉蘭堅(jiān)持倫理無私的醫(yī)生陳曉蘭，女，55歲，原上海很多理療科醫(yī)院醫(yī)生近年來，陳曉蘭一直從事醫(yī)療器械行業(yè)打假她透露，各種醫(yī)療設(shè)備20種假冒醫(yī)療設(shè)備被查處，如此命名是在2006年央視“3

15先鋒”，在她10年的斗爭(zhēng)，假冒醫(yī)療設(shè)備，以取得第一手的證據(jù)，她假扮病人，冒著危險(xiǎn)“的測(cè)試針的身體。

”通過她的努力，國(guó)家特別是幾次下發(fā)文件，取締和查處七曾經(jīng)非常廣泛使用的偽劣醫(yī)療器械和治療方法，有受到國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。

第一“感動(dòng)中國(guó)”感動(dòng)的是“良心”，特別是有良知的知識(shí)分子，如個(gè)人的力量，堅(jiān)持正義和良知的障礙，最終揭露藍(lán)田股市神話劉舒魏;一個(gè)普通中國(guó)女性身份，堅(jiān)持全國(guó)道德，幫助苦難的中國(guó)同胞，以尋求一個(gè)合理的秩序，日本到中國(guó)王軒的受害者尋求正義，是一個(gè)典型的代表一個(gè)人的良心良知，他們?nèi)匀皇且粋€(gè)標(biāo)桿如何堅(jiān)持在任何情況下，一個(gè)有良知的心，堅(jiān)持理想的陳曉蘭，很多醫(yī)院的醫(yī)生。

因?yàn)榇┲咨?，它是要?jiān)持醫(yī)德，挽救生命的重要的良心比醫(yī)療技術(shù)近十年以來，她毅然揭露多達(dá)20種假冒醫(yī)療設(shè)備，所有的惡人的舉動(dòng)背后，長(zhǎng)期遭受苦難的和戰(zhàn)斗力不后悔，人們?cè)俅我庾R(shí)到發(fā)生了什么精神力量，什么叫理想信念，什么是道德，什么是犧牲，什么是無私，什么是追求，甘為人梯，無言的愛，物欲橫流利欲熏心，在今天的社會(huì)，人性，良心可能遭受前所未有的挑戰(zhàn)：利益的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)的“智慧”，“理性”......人們懂得一個(gè)真理很多的挑戰(zhàn)，如何創(chuàng)新，如何成功，如何創(chuàng)造財(cái)富，各類相關(guān)生活技能的創(chuàng)業(yè)名言警句充溢的心，以及那件良心的心臟，褪色。

⑾任長(zhǎng)霞（河南省登封市公安局原局長(zhǎng)）介紹：她是中原大地上的女主角。

掃惡打黑，除暴安良，她鐵面無私;，扶危濟(jì)困，她柔腸轉(zhuǎn)。

十里長(zhǎng)街，開白花勝雪，挽幛如云，它是流動(dòng)的豐碑在人民心中的一個(gè)弱女子，以贏得人們的喜愛，因?yàn)?，在她的心里，人，最虔誠(chéng)的尊重 所以，在今天的社會(huì)呢

如媒體在傳播人類文明的攝影記者如何從事他們的高尚的新聞工作的一部分嗎

少年之家的房子被沖毀，洪水，青少年和母親在絕望中哭泣。

保持在攝影師不到半米的距離，從兩個(gè)孩子的母親，他們高呼：“抬起你的頭，你看這里

”沒有人向他們發(fā)送食品和藥品中，為了拍攝到藏羚羊的鏡頭，攝影師再次再次幾十成千上萬的藏羚羊啟動(dòng)和運(yùn)行。

期待的季節(jié)懷孕的羊，折騰了幾個(gè)小時(shí)，母羊癱倒在地上，碎羊肉流產(chǎn)尸橫遍野......... > 可見“良心”這個(gè)詞對(duì)于許多攝影師，太奇怪了。

彎曲采取了一個(gè)令人震驚的照片，盡可能地吸引觀眾的注意力，進(jìn)攻，缺乏甚至喪失敬畏的心同情，只反映一個(gè)專業(yè)的冷漠。

⑿中國(guó)人戰(zhàn)爭(zhēng)受害者索賠律師的圓形和長(zhǎng)尾山宏尾山宏：一位70歲的日本老人，下了巨大的壓力，與他們的生活對(duì)日本入侵中國(guó)的不懈追問他的政府的罪行，以及人們看到正義的力量跨越國(guó)家和民族，它的力量揭示人們?cè)诜朗卣x的道路上，人們可以超越一切界限，不僅不能輸不起剛響內(nèi)心的聲音⒀的前西德總理威利·勃蘭特下跪華沙1970年12月7日，德國(guó)總理維利·勃蘭特在華沙，波蘭首都聯(lián)邦共和國(guó)在眾目睽睽之下，撲通一聲跪在世界各地，其中一場(chǎng)暴風(fēng)雨為什么擔(dān)任政府勃蘭特下跪

他有罪下跪減輕良心上的負(fù)擔(dān)

第二次世界大戰(zhàn)后，博蘭特是一個(gè)強(qiáng)大的反納粹戰(zhàn)士，希特勒下令驅(qū)逐國(guó)籍，后，他無處不在，他被迫逃往挪威戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后返回祖國(guó)，積極改過自新國(guó)家，為1969年10月的社會(huì)民主黨的活動(dòng)家，博蘭特社會(huì)民主黨主席的身份當(dāng)選為德意志聯(lián)邦共和國(guó)總理勃蘭特上臺(tái)后，著手改善與蘇聯(lián)和東歐國(guó)家1970年12月6日下午，勃蘭特飛華沙，正式由官方的歡迎，然而，在演奏德國(guó)國(guó)歌時(shí)，波蘭人面對(duì)呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的玩世不恭的表情，因?yàn)樵S多人有長(zhǎng)希特勒的集中營(yíng)囚犯 勃蘭特知道，第二次世界大戰(zhàn)，波蘭的600萬人，損失的費(fèi)用，僅在波蘭的奧斯威辛集中營(yíng)，殺害了近400名猶太婦女和兒童和男人......第二天早上時(shí)間表，在華沙無名烈士墓和華沙猶太人區(qū)的鄰里烈士紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈，當(dāng)代表團(tuán)來到猶太居民區(qū)的烈士紀(jì)念碑前，出乎所有人的意料，在電視機(jī)前所有在場(chǎng)的人大為震驚，代表團(tuán)東道國(guó)傻眼了，不堪重負(fù)的這一舉動(dòng)絕不是計(jì)劃的時(shí)間表，勃蘭特沒有相機(jī)和無數(shù)記者的閃光燈，飛濺勃蘭特下跪事先與任何人討論，他跪了下來1971年，諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)一致提名授予勃蘭特1971年諾貝爾和平獎(jiǎng)之夜德國(guó)青年舉起火炬家絡(luò)繹不絕的布氏告訴他說，“衷心的祝賀。

10月1992年勃蘭特于癌癥⒁馬德里良心負(fù)責(zé)年底的風(fēng)“：一個(gè)有良知，在這個(gè)世界上經(jīng)常醒來，他們的痛苦的痛苦，別人醒了，醒了別人的痛苦。

別人的痛苦，擔(dān)心別人的痛苦，不能吃，不能睡，寢食不安，因此，有良知的人，而不是一個(gè)自私的生活，他們有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，心懷天下，慈悲與老百姓>良心，荷蘭的風(fēng)年底。

海風(fēng)從頭池翡翠荷蘭，搖曳的，可愛的，流通揮灑偉大的生活美容和一個(gè)人的良心，像這荷蘭風(fēng)年底啊，你看，和它生活在這個(gè)世界上最美麗的陪同下步行⒂一個(gè)作家的詩：如果這個(gè)世界上是短視的，我想站在高度，握住你的手，告訴你一切我明白了。

如果全世界的耳朵堵塞，我想變成風(fēng)，越過你的耳朵在結(jié)束自己說出真相。

如果世界已經(jīng)被扭曲，我都愿意站直，挺起骨骼和靈魂。

我的血涌良心的，良心照天壇閃電通過存儲(chǔ)庫(kù)...... ⒃“范跑跑”在四川地震中，無論學(xué)生的生命處于危險(xiǎn)之中“臨陣脫逃”，這種行為是違反教師職業(yè)道德。

> ⒄三鹿奶粉甘肅省最近發(fā)現(xiàn)了許多幾個(gè)月大的嬰兒患泌尿系統(tǒng)結(jié)石，全省已報(bào)告59例，亡1例，湖北，湖南，安徽等省市的犯罪嫌疑人，隨后，石家莊三鹿集團(tuán)股份有限公司生產(chǎn)的三鹿受三聚氰胺污染的嬰幼兒配方奶粉，三鹿集團(tuán)表示，三聚氰胺奶農(nóng)提高蛋白質(zhì)檢測(cè)值也已發(fā)現(xiàn)的腎結(jié)石嬰兒牛奶，奶粉污染的罪魁禍?zhǔn)啄剔r(nóng)生產(chǎn)的不利房子不擇手段，制造假坑害消費(fèi)者。

⒅“元史”在宋代，世道混亂，學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。

路邊梨樹，行人摘梨止渴，除許衡不為所動(dòng)。

有人問：你為什么不挑一個(gè)梨

許衡說：“不是自己的，我們?cè)趺茨茈S便挑不慎梨

“男人笑他迂腐：”世道這么亂，他的梨嗎

它沒有主人。

許衡說：“雖然是無主梨，但我的心的主。

”⒆的西北農(nóng)村女學(xué)生在高考以優(yōu)異的成績(jī)考上名牌大學(xué)，但她擔(dān)心關(guān)于學(xué)費(fèi)，生產(chǎn)腦口服企業(yè)，取得這個(gè)信息表示愿意萬元資金后，條件是要她做的電視廣告，擔(dān)任此之前，他們生產(chǎn)的腦口服液頭腦敏捷，拿了第一名。

幾秒鐘商業(yè)能夠取得這樣的豐富的獎(jiǎng)勵(lì)，以滿足他們的迫切需要，何樂而不為呢

但她不同意，她說：“我的家庭是貧窮，高中學(xué)雜費(fèi)是拼湊而成的父母，我從來沒有嘗到口服液，根本就喝不起硬的老師的教導(dǎo)和自己的辛勤勞動(dòng)和紀(jì)律，為了獲得這么好的成績(jī)，如果我做的針對(duì)這個(gè)廣告，如何表現(xiàn)在社會(huì)的未來

三，參考大綱：主要關(guān)鍵句（ ）在金錢和其他誘惑，讓我們堅(jiān)持自己的良心。

蘇武，太宰輸出，三鹿奶粉事件，假2，在面對(duì)公平與正義的較量，讓我們堅(jiān)持自己的良心。

任長(zhǎng)霞，尾山洪脅迫的力量面前，讓我們堅(jiān)持自己的良心。

文天祥，劉胡蘭（二）引用：堅(jiān)守我們的良心參數(shù)：選擇堅(jiān)守良心與他人的互動(dòng)，就是選擇豁達(dá)和平靜，停留在前面黑惡勢(shì)力的。

參數(shù)：，陳曉蘭堅(jiān)持醫(yī)德。

4，分論點(diǎn)：選擇堅(jiān)守良心，就是選擇貧賤不移，選擇面對(duì)事實(shí)正義。

5個(gè)參數(shù)：尾山宏自己大半生的不懈追問中國(guó)政府對(duì)日本的侵略的罪行。

6分論點(diǎn)：選擇堅(jiān)守良心，就是選擇自信，就是選擇一個(gè)堅(jiān)決拒絕各種誘惑。

論點(diǎn)3：考試不作弊> 8結(jié)束：堅(jiān)守自己的良心，守住自己的道德底線。

（C）在業(yè)務(wù)，如果你不堅(jiān)持自己的良心，它將害人害己。

三鹿奶粉事件，假如果你不堅(jiān)持自己的良心在政治舞臺(tái)上，它會(huì)毀了武則天3，如果在競(jìng)技體育你不堅(jiān)持自己的良心，將違背奧林匹克精神。

馬拉多拉·瓊斯4在文化和娛樂行業(yè)，如果你不堅(jiān)持自己的良心，將失去的個(gè)性。

趙薇事件參考段 1天翔，當(dāng)他被抓獲時(shí)，他住在外國(guó)的土地上，當(dāng)他遭到了考驗(yàn)，他還在唱：“每個(gè)人都了，留住忠誠(chéng)“愛國(guó)情操，愛國(guó)主義是他的信仰，他的信仰是不作為的情況改變他的頭腦像一個(gè)鏡子般的反射他的人類榮耀的水

看看今天的吉仙林，當(dāng)他被全摧毀由”文革“，當(dāng)他被降低到一個(gè)看門人時(shí)，他是六十多歲的時(shí)候，他沒有放棄，”羅摩衍那“吐火羅文，從普通學(xué)者到北大教授，我們看到的，是他奉獻(xiàn)給古文字研究，堅(jiān)持以誠(chéng)信，才能走到今天

他的心水，將明確玻璃... 我相信，太陽的光輝只在清澈的水能夠在強(qiáng)烈的折射偉大人格信念是能夠施展無悔人生即將結(jié)束，為了保持信心

2小謝清蓮開放池塘健康春草，景觀變化鳴禽自然，他放棄了輝煌的權(quán)力和地位。

太白的清蓮開放在清遠(yuǎn)，孤獨(dú)的地平線，他拋開“消滅貴族眉折腰生涯姬清蓮，但打開的血腥戰(zhàn)斗，但世界的國(guó)王，贏得了一生名字背后的“為了堅(jiān)持這個(gè)信念，他白了少年頭每個(gè)人的心中都有一個(gè)清蓮，這是我們最后的底線，每當(dāng)我們來到這個(gè)世界，內(nèi)心是丑陋的情感腐蝕，像云黑泥潭慢慢接近最后在我們心中的圣地，我們的清白幾乎吞下堅(jiān)持到心臟的高貴和尊嚴(yán)的最后份額是重點(diǎn)和難點(diǎn)。

純潔，精神的天空必須是清澈透明。

堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)做人的原則，堅(jiān)持認(rèn)真的工作態(tài)度，收獲友誼，收獲的真理，只有堅(jiān)持，不隨大流，為了保持真實(shí)的自我，以個(gè)性之光普照 的④我常常屏幕上移動(dòng)。

飄飄在風(fēng)中，一名巴勒斯坦少年在面對(duì)咆哮的坦克開放，這個(gè)怪物吞噬無辜的生命，揮舞著手臂，最原始的自衛(wèi)武器 - 石頭，連同仇恨扔一個(gè)，兩個(gè)...... ..無生命的地球，被稱為SARS的幽靈突然降臨，邪惡之神，所到之處，人們不得不逃走，他，她，他們收取的姿勢(shì)頭，站起來，跌倒，現(xiàn)場(chǎng)再頂，然后倒下.... ..每一個(gè)現(xiàn)在，然后在白色，生活在大峽谷的時(shí)間穿越峨冠博帶行吟詩人，在河岸邊的競(jìng)爭(zhēng)，“每個(gè)人都醉我獨(dú)醒，夢(mèng)碎，醒來，最終擁抱沙向南的河流。

我搬到堅(jiān)持信，有些笨拙和頑強(qiáng)，持久性和莊嚴(yán)。

⑤我留下深刻的印象一棒的生活方式。

陶淵明東籬采菊，堅(jiān)持自適應(yīng)李太白醉酒狂歌，堅(jiān)持一個(gè)值得驕傲的，杜美小屋的哭聲，堅(jiān)持照顧;托爾·托爾斯泰，高齡，出走堅(jiān)持一個(gè)簡(jiǎn)單的頭腦，情緒平民基督耶穌里，背綁在十字架上，堅(jiān)持以罪惡的負(fù)擔(dān)。

⑥在這段時(shí)間內(nèi)，土壤侵蝕的同時(shí)，用戶友好的損失，不開玩笑愚公移山慧，孔子是未知的，何屈子喚醒

良知和正義仍然有些人苦苦堅(jiān)持吳敬璉，大牌為什么受到尊重

為他的勇氣，消除臟不成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是他堅(jiān)持的純潔和正義的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)常收到恐嚇信股市走狗。

劉姝威，普通的弱女子，而是一個(gè)學(xué)者應(yīng)該有質(zhì)樸的靈魂，邪惡的圍攻露出一個(gè)大的競(jìng)爭(zhēng)黑幕。

堅(jiān)持的難度是顯而易見的。

該⑦堅(jiān)持是保持你的生活不應(yīng)該被丟棄，丟失東西，如個(gè)性，如精神，如良心的原則，如榮譽(yù)，如健康，如，比如真誠(chéng)，比如友情，比如愛情失去了你永遠(yuǎn)也找不到不回來，因?yàn)樯怯邢薜娜祟悾皇且粋€(gè)無限的過程，當(dāng)你年輕的世俗，你看到的東西很輕，輕輕用它們換取金錢，換取財(cái)富，換取生活的資本，但是你到底發(fā)現(xiàn)，你只是覺醒和意識(shí)，你使用的是具有無限價(jià)值的東西換取價(jià)值有限的東西，讓你迅速轉(zhuǎn)身找到并堅(jiān)持下去，但是當(dāng)你在外面一腔慨嘆，一腔惆悵，一腔損失的遺憾留給你堅(jiān)持下去就會(huì)留下，所剩無多了。

怎么寫好作文的開頭和結(jié)尾，有什么技巧

作文的開頭尾的寫法古“鳳頭豹，就是說開頭要寫得有姿，像鳳凰的頭那樣，有人說：“好的開頭等于成功的一半”，這些都說明了開頭的重要。

由于時(shí)間與篇幅的限制，考場(chǎng)作文的開頭講究簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、優(yōu)美，可考慮選用如下開頭方法。

1．開門見山式。

所謂“開門見山”，是一種比喻的說法，指的是寫文章時(shí)直截了當(dāng)入題的一種寫法。

如《談骨氣》一開頭就亮出觀點(diǎn)：“我們中國(guó)人是有骨氣的。

”《白楊禮贊》一開頭就觸及題旨：“白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹

”這種方法應(yīng)為考場(chǎng)作文開頭的首選方法。

2．背景漸入式。

如《孔己已》開頭：“當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)……可以隨時(shí)溫酒”。

《在烈日和暴雨下》開頭：“六月十五那天，天熱得發(fā)了狂

”這些開頭或交待事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、節(jié)令、氣候或闡述論題的背景、環(huán)境等。

3．設(shè)問置疑式。

先倒敘事情的結(jié)果，設(shè)置懸念，或先設(shè)問破題，引起說明或議論。

如《萬紫千紅的花》開頭設(shè)問：“花為什么會(huì)有各種美麗鮮艷的色彩呢

”這種開頭方法，其目的是設(shè)置懸念，引起讀者的關(guān)注，激發(fā)讀者的興趣，同時(shí)增加文章的曲折，顯現(xiàn)文章的布局之美。

這種開頭技法在中考作文中的頻率很高。

4．名言警句式。

開頭引用警句、名言、詩句或俗語、諺語等，可以達(dá)到吸引讀者，幫助突出中心的作用。

如《懷疑與學(xué)問》開頭引用了程頤的話：“學(xué)者先要會(huì)疑”等。

這種開頭法，也是一般考生容易掌握和便于使用的方法。

名言警句式開頭運(yùn)用得自如，往往能增強(qiáng)開端的氣勢(shì)，使人感到突兀、崢嶸、高遠(yuǎn)。

當(dāng)然，引用時(shí)要盡量準(zhǔn)確，避免出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤。

5．精辟設(shè)喻式。

開頭設(shè)喻，以引起讀者對(duì)要說明的事物或道理的興趣。

如《中國(guó)石拱橋》開頭：“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。

”《馬說》開頭：“世有伯樂，然后有千里馬。

”以伯樂與千里馬的故事為喻引出中心論點(diǎn)，既然是“設(shè)喻”，就得注意所言之“他物”與本題有一定的相似之處，不能牽強(qiáng)附會(huì)。

一般說來，同學(xué)們的作文結(jié)尾易犯的毛病有：①畫蛇添足。

即全文已結(jié)束，本可耐人尋味，但作者仍不放心，偏要哆嗦幾句，把無需交待的人物下落一一交待，把本可悟出的含義一語捅破。

②空喊口號(hào)。

在結(jié)尾處為表明自己的立場(chǎng)、態(tài)度，大喊著與文章內(nèi)容無關(guān)的口喊，這種結(jié)尾大煞主題。

③拖泥帶水。

結(jié)尾意思已經(jīng)明了，卻遲遲不肯收尾，沖突了文章的主題。

由此看來，中考作文的結(jié)尾顯得特別重要，如何寫好結(jié)尾，提高考場(chǎng)作文的質(zhì)量呢

下面的結(jié)尾技巧，都是中考作文中常用的。

1．自然收束式。

不論哪種文體的文章，在把內(nèi)容表達(dá)完了之后，自然而然地收束全文，而不去設(shè)計(jì)蘊(yùn)意深刻的哲理語句，不去雕琢豐富的象征形體，這樣的結(jié)尾謂之“自然結(jié)束式”。

如《我的叔叔于勒》的結(jié)尾“我們回來的時(shí)候改乘圣瑪洛船，以免再遇見他。

”和《藤野先生》的結(jié)尾都是采用這種方法。

2．首尾呼應(yīng)式。

結(jié)尾與開頭要相呼應(yīng)，寫出既呼應(yīng)開頭，又不簡(jiǎn)單重復(fù)的語句，這種結(jié)尾方式是各類文章極常見的收束方法。

這種收束方法能喚起讀者心理上的美感，產(chǎn)生一種首尾圓合，渾然一體的感覺。

如《背影》，開頭寫了“我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。

”結(jié)尾寫道：“我不知何時(shí)再能與他相見。

”又如《白楊禮贊》開頭寫“白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹。

”，結(jié)尾寫“……我要高聲贊美白樹。

” 3．卒章顯志式。

這種結(jié)尾方式，就是在文章結(jié)束時(shí)，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的語言，把主題思想明確地表達(dá)出來。

如《棗核》結(jié)尾寫道：“改了國(guó)籍，不等于就改了民族感情，而且沒有一個(gè)民族像我們這么依戀故土的。

”《記一輛紡車》結(jié)尾寫道：“跟困難作斗爭(zhēng)，其樂無窮。

——記一輛紡車。

” 4．名言警句式。

它往往出現(xiàn)在散文、記敘文、雜文的結(jié)尾，用三言兩語，表述出含意深刻的耐人尋味的哲理或警策性內(nèi)容，使之深深地印在讀者的心中，起到“言已盡，意無窮”的效果。

《驛路梨花》結(jié)尾寫道：“不由得想起一句話‘驛路梨花處處開’。

” 5．抒情議論式。

用抒情議論的方式收束文章，能夠表達(dá)作者心中的情愫，激起讀者情感的波瀾，引起讀者的共鳴，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

如《花市》的結(jié)尾寫道：“我想：希望本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

”留下美麗的背影——考場(chǎng)作文結(jié)尾妙法舉隅 關(guān)于作文的開頭和結(jié)尾，古人早就有“風(fēng)頭豹尾”一說。

考場(chǎng)作文寫作時(shí)間短，評(píng)分要求高，要在有限的時(shí)間內(nèi)給閱卷老師留下深刻的印象，取得理想的評(píng)價(jià)，開頭和結(jié)尾尤其馬虎不得。

有人說，考場(chǎng)作文的開頭要像“二鍋頭”，入口即辣出淚來，以此說明作文開頭要給人留下深刻的印象。

筆者認(rèn)為，作文的結(jié)尾就應(yīng)像“碧螺春”，余香滿口，令人回味無窮。

精彩的口頭固然能讓人眼前一亮，心生向往；精彩的結(jié)尾亦能讓人忍不住掩卷，拍案叫絕。

同學(xué)們的考場(chǎng)作文結(jié)尾存在哪些常見問題呢

一是有頭無尾。

由于缺乏整體構(gòu)思，結(jié)尾如同一個(gè)“半拉子”工程，敘而不清，說而不明，議而不足。

而是虎頭蛇尾。

有的同學(xué)在完成主體部分后，常常有一種大功告成的心理，于是草草收?qǐng)?，以致結(jié)尾平淡無奇千篇一律，毫無出彩之處。

三是畫蛇添足。

或無病呻吟，或人為拔高，硬要給文章加上一個(gè)“光明的尾巴”，使得本該是亮點(diǎn)的結(jié)尾成了文章的“黑子”，令閱卷老師發(fā)出“一聲嘆息”。

同學(xué)們要注意，考場(chǎng)作文的結(jié)尾應(yīng)牢記兩點(diǎn)：一是要有強(qiáng)烈的中心意思，即不忘為表現(xiàn)中心服務(wù)。

作文的主體部分如果“偏題”了，結(jié)尾處應(yīng)該補(bǔ)救。

二是應(yīng)當(dāng)精煉，當(dāng)止則止，不能喧賓奪主。

它要有利于讀者更深入、更透徹得理解文章的內(nèi)容，有助于讀者進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)文章的中心意思，引人思考，發(fā)人深省，令人贊嘆，使人難忘。

下面介紹七種常用的考場(chǎng)作文結(jié)尾方法。

一是自然收束法。

這種方法常用于記敘類的文章，操作方法是：隨著事件的結(jié)束自然收尾。

這種方法的好處是干凈利落，沒有廢話。

如《上帝的回答》一文是這樣結(jié)尾的： 鬼沉默了，他不是無所不有，而是一無所有，親情、友情、愛情……統(tǒng)統(tǒng)隨誠(chéng)信而去。

他，一個(gè)卑污的鬼魂，只能下地獄

“下地獄去吧

”上帝說完，飄然而去。

二是總結(jié)點(diǎn)題法。

這種方法卒章顯志，畫龍點(diǎn)睛。

如《“誠(chéng)信”漂流記》的結(jié)尾： 在回去的路上，時(shí)間老人指著落水的“快樂”“地位”“競(jìng)爭(zhēng)”，意味深長(zhǎng)地說道“沒有誠(chéng)信，快樂不長(zhǎng)久，地位是虛假的，競(jìng)爭(zhēng)也是必然要失敗的。

” 三是抒情議論法。

即在敘事的基礎(chǔ)上，利用抒情、議論突出中心，讓人明白你的寫作意圖，給人清晰的認(rèn)識(shí)。

如《長(zhǎng)劍與短劍》一文的結(jié)尾： 長(zhǎng)劍、短劍，我們無法選擇；聰穎、愚鈍，我們也無法選擇。

我們所能選擇的，就是握緊了手中的劍，然后不懈怠地前進(jìn)，前進(jìn)，再前進(jìn)…… 四是巧用問句法。

即在前文充分鋪陳的基礎(chǔ)上，用問句來收束全文，以表達(dá)感情，深化中心。

如《父親》一文的結(jié)尾： 我知道，我是父親的汗水泡大的。

父親，我該這樣才能表達(dá)出我對(duì)您永遠(yuǎn)的愧疚和愛戴呢

五是首尾照應(yīng)法。

這是考場(chǎng)作文慣用的結(jié)尾方法。

這種方法可以使文章結(jié)構(gòu)完整，但易流于平淡，屬于比較“保險(xiǎn)”的寫法。

如《我是如此看待人生》的開頭和結(jié)尾： 大千世界，變幻時(shí)空，自然有了人生才如此絢麗。

作為自然的寵物，我們都擁有自己的人生。

然而以“萬物之靈”自詡的人類啊，又是如何看待人生的呢

（開頭） 我如是看待人生。

（結(jié)尾） 六是借用名句法。

借用名句既可以使文章簡(jiǎn)潔，又可以增添文采。

可以直接引用，也可以巧妙仿用。

如一篇題為《花樣年華》的文章就引用了梁?jiǎn)⒊壬摹渡倌曛袊?guó)說》來結(jié)尾： 紅日初生，其道大光。

河出伏流，一瀉汪洋。

干將發(fā)硎，有作光芒。

我就是那紅日，我就是那大河，我就是那寶劍

這，就是我的花樣年華

七是意猶未盡法。

這樣的結(jié)尾，給人留下了思考的空間，可以收到“余音繞梁，三日不絕”的效果。

如一篇談“逆向思維”的《十減一等于……》，它的結(jié)尾就是這樣的： 十減一等于九。

十減一不等于九 。

十減一等于…… 以上就是考場(chǎng)作文常用的一些結(jié)尾方法，但所謂“文無定法”，“運(yùn)用之妙，存乎一心”，實(shí)際運(yùn)用時(shí)不可拘泥于一種方法。

只要同學(xué)們平時(shí)多加練習(xí)，自然熟能生巧，妙筆生花。

讓我們的考場(chǎng)作文給閱卷老師留下一個(gè)美麗的背影，讓這個(gè)背影給你帶來成功的喜悅。

近年來，高考作文均以“話題作文”的形式出現(xiàn)。

話題作文是規(guī)定一個(gè)相對(duì)廣泛的寫作范圍，以啟發(fā)學(xué)生思考，激活學(xué)生聯(lián)想、想像，不限文體或盡量減少文體限制，給學(xué)生更多選擇的自由的一種作文命題形式。

由于它命題的開放性、思維的發(fā)散性、內(nèi)容的相關(guān)性、文體的多樣性和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元性，叫好者甚眾。

如何寫好應(yīng)試話題作文，筆者根據(jù)自己近年指導(dǎo)學(xué)生作文的體會(huì)，談四點(diǎn)確實(shí)不算新但比較有用的淺見。

議論文的結(jié)尾段起了什么作用?

“編筐編簍，重在收。

結(jié)尾是一篇內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，在文位置雖然開頭那樣顯赫，但也不容忽視。

俗話說：“頭難起，尾難結(jié)”，議論文的結(jié)尾更“難結(jié)”。

那么，如何使一篇議論文的結(jié)尾能夠收得自然得體，恰到好處呢

議論文結(jié)尾的方法多種多樣，根據(jù)文體特點(diǎn)，我們介紹幾種常用的結(jié)尾方法：其一，技巧一：首尾呼應(yīng)，全文貫通一氣，首尾呼應(yīng)是考場(chǎng)作文中最實(shí)用的方法之一。

如果在開頭提出論點(diǎn)，迅速入題，那么結(jié)尾再次反復(fù)，就可以呼應(yīng)開頭，首尾勾聯(lián)，加強(qiáng)了論證的力度。

一般來說，有什么樣的開頭，就需要有什么樣的結(jié)尾。

結(jié)尾在內(nèi)容和語言風(fēng)格上都應(yīng)該考慮與開頭和諧一致。

這種結(jié)尾方式能產(chǎn)生一種首尾圓合、渾然一體的感覺.如：（首）有一種光華，籠罩著中華民族的精神家園;有一種火苗，躍動(dòng)在民族靈魂的奧林匹克山上;有一種烈焰，溫暖了綿遠(yuǎn)的文明情思，那就是友善

（尾）我們不能因?yàn)閷沂軅褪ヅc丑惡斗爭(zhēng)的信心，因?yàn)槲覀冃枰匦l(wèi)我們的精神火種——友善

（選自河南中考滿分文《守衛(wèi)精神的火種》）其二，總結(jié)全文，再現(xiàn)中心論點(diǎn)。

在結(jié)尾常見字眼有“總之“、”總而言之“、””因此”等表示結(jié)束性的詞語。

如：綜上所述，自強(qiáng)自立在個(gè)人成長(zhǎng)和成材方面是非常重要的。

雛鷹經(jīng)過風(fēng)和雨的洗禮，終究能成為一只展翅翱翔的雄鷹，靠的是自強(qiáng)自立的信念。

――《說“自強(qiáng)“》其三，提出希望，發(fā)出呼吁號(hào)召。

此類結(jié)尾可用“愿”字領(lǐng)起自己的希望的內(nèi)容，也可用“讓我們”、“請(qǐng)大家”等向某一群體發(fā)出呼吁，引起讀者對(duì)所論述問題的重視。

如：①愿我們的社會(huì)在愛心和奉獻(xiàn)里溫暖親密得就像一個(gè)“大家庭”，每個(gè)“我”都在這個(gè)大家庭里自由自在地幸福成長(zhǎng)、生活、歌唱……--《論小與大的關(guān)系》②讓我們一起來學(xué)習(xí)他們，努力，努力，再努力，去迎接新的挑戰(zhàn)，奪取成功

--《說“毅力”》其四，妙用修辭，盡顯文采飛揚(yáng)。

修辭手法各有千秋，各有優(yōu)勢(shì)。

如果想使觀點(diǎn)更有說服力，引用名言警句則可提升你的表達(dá)分量；如果你的文章語言華美，生動(dòng)的比喻會(huì)使文章讀起來如詩如畫；如果文章風(fēng)格氣勢(shì)磅礴，不妨使用排比、反問和反復(fù)，顯得鏗鏘有力，擲地有聲；如果抒情味道較濃，感慨頗深，則不妨試試呼告的修辭。

相信它們會(huì)給你的文章帶來別種風(fēng)情。

如：①高爾基曾說過：“天才出于勤奮。

”卡萊爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力。

”只要我們勤奮不懈，勇于探求，那就會(huì)使自己變得聰明起來，就能在事業(yè)上取得巨大的成就。

愿我們每一個(gè)人都能體會(huì)到“勤”的深刻含義，做一個(gè)勤奮者。

《說“勤”》②“慎獨(dú)”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”;“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辮是非曲直;.“慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。

那么.就讓我們用“慎獨(dú)”警示自己，鞭策自己，踏實(shí)做事。

坦蕩為人，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會(huì)更加文明，更加和諧。

--《小議“慎獨(dú)”》關(guān)于議論文結(jié)尾的多種多樣，卻也沒有固定的模式。

只要能夠深化主題，使文章結(jié)構(gòu)緊湊，完整嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)有力，什么樣的方式都可運(yùn)用。

結(jié)合《齊桓晉文之事》，分析孟子的論辯藝術(shù)

孟子雄辯的才能，犀利的筆鋒，在《齊桓晉文之事》這一章中，也可一斑。

本文的藝術(shù)特點(diǎn)，在于孟子善于掌握說話對(duì)象的心理活動(dòng)，從而逐步啟發(fā)對(duì)方的認(rèn)識(shí)，這就形成了本文組織結(jié)構(gòu)上的層層深入與跌宕生姿。

本文一開頭，齊宣王向孟子問霸道齊桓晉文之事，可見他對(duì)王天下之道是不大愿意聽的。

面對(duì)著這樣一個(gè)不愿聽王道的人而和他講王道，而且能夠使他愿意聽下去，這實(shí)在是件不容易的事。

如果不抓住對(duì)方的心理，從而啟發(fā)他的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而空談一番王天下的大道理，那肯定是要失敗的。

孟子不但使齊宣王愿意聽下去，而且最后接受了保民行仁政的主張(不過在事實(shí)上，宣王后來并沒有實(shí)行孟子的主張)，就可看出孟子是怎樣的善于辯論了。

孟子是怎樣層層啟發(fā)說服齊宣王的呢? 當(dāng)齊宣王發(fā)出“德何如則可以王矣”的疑問后，孟子就直截了當(dāng)?shù)靥岢觥氨Ｃ穸酢钡脑?，這是全篇的中心論點(diǎn)。

但宣王認(rèn)為王天下很難，霸天下則比較容易，所以接著又問孟子道：“若寡人者，可以保民乎哉?”這正說明了他怕難的心理。

下面孟子就從宣王“以羊易?！边@件事，說明他具有不忍之心，而不忍之心，就是保民而王的基礎(chǔ)。

宣王雖有“以羊易牛”的事，但對(duì)于這個(gè)不忍之心，認(rèn)識(shí)還是模糊的，因此有啟發(fā)他的必要，否則后面要說的“推恩”“制產(chǎn)”等等都要落空了。

所以宣王的“以羊易?！?，究竟是不忍，還是吝嗇，這是必須搞清楚的。

孟子以“百姓皆以王為愛”“牛羊何擇”“見牛未見羊”的話，替宣王發(fā)現(xiàn)解決認(rèn)識(shí)上的矛盾。

他不用注入式，而是經(jīng)過宣王心理的疑難、矛盾，用啟發(fā)式給以解決的。

難怪宣王要說出“《詩》云：‘他人有心，予忖度之。

’夫子之謂也”的衷心悅服的話了。

宣王認(rèn)識(shí)上的曲折性，反映在本文上，形成了層次的曲折性。

等到齊宣王發(fā)出“此心之所以合于王者，何也”的問題后，孟子似乎就可以大講“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼……”推恩、行仁政的一番話了。

但這里又有一個(gè)曲折，孟子提出了“百鈞”“輿薪”“挾太山以超北?！薄盀殚L(zhǎng)者折枝”等比喻，這是為什么呢?這是因?yàn)樾跣睦砩线€以為行王道是一種非常困難的事；這種畏難情緒不解決，空談“推恩”“制產(chǎn)”還是沒有什么效果的。

于是孟子接連用四個(gè)比喻，來消除宣王的畏難心理。

依照儒家“親親而仁民，仁民而愛物”的原則順序，仁民較易，而愛物是較難的。

宣王既做到了比較難的愛物，那么，推恩、行仁政的事不是比較容易，不是“不能”而是“不為”嗎?這是由于宣王認(rèn)識(shí)上的曲折，而反映在本文層次上的第二個(gè)波折。

難易問題解決后，孟子就發(fā)出了“老吾老”至“王請(qǐng)度之”的一段議論，說明能不能王天下，關(guān)鍵在于能不能推恩。

但是宣王聽了孟子這段議論后，還是不能接受，還沒有說出“請(qǐng)嘗試之”的話。

孟子察言觀色，知道宣王心里還有障礙，那就是通過戰(zhàn)爭(zhēng)來稱霸天下的“大欲”。

這個(gè)“大欲”不去掉，王天下的大道理是聽不進(jìn)去的。

經(jīng)孟子“抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與”一激，宣王不得不承認(rèn)自己所懷著的“大欲”，但還是不肯具體說出它的內(nèi)容。

孟子于是就故意提出“肥甘”“輕暖”“采色”“聲音”“便嬖”五項(xiàng)，旁敲側(cè)擊地襯托出宣王“欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷”的稱霸天下的“大欲”。

接著又用“緣木求魚”的比喻，小不敵大、寡不敵眾的道理，使宣王死心塌地地暗中承認(rèn)這種“大欲”是完全沒有可能實(shí)現(xiàn)的。

能破才能立，于是“發(fā)政施仁”“制民之產(chǎn)”，便能得到宣王的接受了。

孟子使宣王去“大欲”的一番話，是本文層次上的第三個(gè)波折。

這些波折，使文章跌宕生姿；但這決不是故作曲筆，為波折而波折，而是啟發(fā)宣王在認(rèn)識(shí)過程上的曲折性的反映。

“蓋亦反其本矣”至“孰能御之”一段話，已使宣王接受了孟子“發(fā)政施仁”的主張，所以說“請(qǐng)嘗試之”。

自“無恒產(chǎn)而有恒心”至結(jié)束，是施行仁政的具體措施制民之產(chǎn)。

求2000、2001、2002、2005年上海中考語文試卷及答案

2003年上海市中考語文試部分閱讀（58一、文言文閱讀（共28分）（一）默寫（8分）1門萬戶曈曈日，________________。

2．潭中魚可百許頭，________________。

3．《桃花源記》中反映老老少少都十分愉快的語句是：________________，________________。

4．從下列A、B兩組中佳選一組默寫（不能兩組都做）A組：（1）人生自古誰無死，________________。

（2）越明年，________________，百?gòu)U俱興．乃重修岳陽樓……（3）王維的《山居秋膜》中描寫人物活動(dòng)的詩句是：________________，________________。

B組：（1）問渠那得清如許

________________。

（2）________________，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

（3）杜甫的《望岳》中，詩人想象登上泰山之巔抒發(fā)豪情的詩句是：________________，________________。

（二）解釋下列句中加點(diǎn)的詞語（4分）5．壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無疆。

（ ）6．其船背稍夷，則題名其上…… （ ）7．汗牛塞屋，富貴家之書…… （ ）8．臣本布衣，躬耕于南陽…… （ ）（三）閱讀下文，完成9—10題（8分）愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃。

晉陶淵明獨(dú)愛菊。

自李唐來，世人甚愛牡丹。

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀，而不可褻玩焉。

于謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

噫

菊之愛，陶后鮮有聞。

蓮之愛，同予者何人

牡丹之愛，宜乎眾矣

9．用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子。

（4分）（1）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染……譯文：_____________________________________________________（2）菊之愛，陶后鮮有聞。

譯文：_____________________________________________________10．作者將蓮與壯丹作對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)__________品行的追求，對(duì)__________世風(fēng)的厭惡。

（4分）（四）閱讀下立，完成11—13題（8分）楚人學(xué)舟楚①人有習(xí)操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟師之是聽。

于是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術(shù)。

遂遮謝舟師，椎③鼓徑進(jìn)，亟犯④大險(xiǎn)，乃四顧膽落，墜槳失柁⑤。

【注釋】①楚：古國(guó)名。

②折：調(diào)頭。

旋：轉(zhuǎn)彎。

③椎：用椎敲。

古代作戰(zhàn)，前進(jìn)時(shí)以擊鼓為號(hào)。

④亟：突然。

犯：碰到。

⑤柁：同“舵”。

11．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。

（2分）（1）其始折旋疾徐（ ）（2）乃四顧膽落（ ）12．用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子。

（4分）（1）遂以為盡操舟之術(shù)。

_____________________________________________________（2）椎鼓徑進(jìn)……_____________________________________________________13．本文告訴人們的道理是：___________________________________________。

（2分）二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）閱讀下立，完成14—19題（14分）奧林匹克新格言①回首奧林匹克運(yùn)動(dòng)百余年的歷程，人們會(huì)有很多感慨，新世紀(jì)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)將會(huì)是怎樣的

對(duì)此，新任國(guó)際奧委會(huì)主席雅克?羅格給我們作了近乎完美的描迫，“更千凈、更□□、更□□”。

這一描述就是奧林匹克的新格言。

新格言的提出是道德的凈化、人性的回歸和時(shí)代的需要。

②奧林匹克運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了全人類的道德文明。

它的形式外殼是競(jìng)技搏戲，而其思想內(nèi)核是美與尊嚴(yán)。

在此，道德是規(guī)范體系的核心，也是指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則。

③記得在古希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)場(chǎng)的入口處有用對(duì)賄賂者的罰金鑄成的宙斯銅像，上面鐫刻著這樣的警句：“在奧林匹克，只能以快腿和體力戰(zhàn)勝對(duì)手，金錢不可能使你贏得勝利。

”尤其是近幾十年來，圍繞使用興奮劑和反興奮劑的斗爭(zhēng)愈演愈烈。

僅悉尼奧運(yùn)會(huì)就有76名運(yùn)動(dòng)員在賽內(nèi)和賽外藥栓中被查出使用了興奮劑而被禁賽。

人類源于游戲的競(jìng)爭(zhēng)，一種表達(dá)人類童心的天真無邪的競(jìng)爭(zhēng)被蒙上了功利的色彩。

人作為“宇宙的精華，萬物的靈長(zhǎng)”，奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為一種世界文化，豈能讓這些雜色玷污

④今天，現(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入一個(gè)以人為本、實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代，從20世紀(jì)初狂熱地追求物質(zhì)利益，到這個(gè)世紀(jì)向人的發(fā)展回歸。

這就對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)提出了新的要求，人不再是工具，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)要回到為人的和諧發(fā)展服務(wù)的位置，運(yùn)動(dòng)員將成為具有自我意識(shí)和完美人格的主體。

因此，奧林匹克運(yùn)動(dòng)一定要重視人，要研究人，不斷地把奧林匹克發(fā)展的戰(zhàn)略和目標(biāo)調(diào)整到“人的全面發(fā)展”這個(gè)根本目的上來。

人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)和人的力量將得到完美的體現(xiàn)和高揚(yáng)。

英國(guó)詩人蒲柏說：“對(duì)人類的真正研究就在于本身。

”美國(guó)詩人龐德認(rèn)為“人是目的”。

無論從哪一角度來說，人的價(jià)值都得到了充分的肯定。

我們倡導(dǎo)“人文奧運(yùn)”，高揚(yáng)“更人性”的奧林匹克新格言，其核心就是要主動(dòng)表現(xiàn)體育對(duì)人類生存意義及價(jià)值的終極關(guān)切。

⑤和平、發(fā)展、合作已成為時(shí)代發(fā)展的潮流；同時(shí)，民族紛爭(zhēng)和恐怖主義滋生仍將威脅著世界的和平與安寧。

以奧林匹克為核心的現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)始終代表著時(shí)代的發(fā)展潮流，從13個(gè)國(guó)家的311名運(yùn)動(dòng)員參賽的首屆奧運(yùn)會(huì)，到199個(gè)國(guó)家與地區(qū)的10200名運(yùn)動(dòng)員參加的27屆奧運(yùn)會(huì)，這期間現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)得到了驚人的發(fā)展和壯大，五環(huán)旗問爍著團(tuán)結(jié)的光芒。

奧運(yùn)會(huì)應(yīng)當(dāng)是“人類團(tuán)結(jié)的重要節(jié)日”，奧運(yùn)會(huì)期間，“地球村”的村民們載歌載舞、盡情狂歡，各種不同的文化在這里得到交融。

不僅如此，它還以豐富的文化內(nèi)涵影響著人類社會(huì)的行進(jìn)節(jié)奏。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)以它崇高的、不可動(dòng)搖的和平理想，在化解民族矛盾、援和戰(zhàn)爭(zhēng)沖突方面發(fā)揮了無可替代的作用。

羅格先生在他的就任宣言中指出：“保持奧林匹克內(nèi)部的團(tuán)結(jié)將是我在任期內(nèi)最重要的任務(wù)。

”⑥紅日初升，其道大光。

河出伏流，一瀉汪洋。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)曾光榮地舉起“更快、更高、更強(qiáng)”的旗幟，在新世紀(jì)開始的時(shí)候，奧林匹克新格言將引領(lǐng)著奧林匹克運(yùn)動(dòng)向文明、進(jìn)步、團(tuán)結(jié)的方向前進(jìn)。

14．奧林匹克新格言是：更干凈、更 、更 。

（2分）15．第③段畫線的“這些雜色”具體是指_______________________________（2分）16．第⑤段中畫線部分是羅格先生的話，從本段文字看，羅格先生說這段話的理由是（1）_______________________________（2）_______________________________（4分）17．第⑥段畫線句“紅日初升，其道大光。

河出伏流，一瀉汪洋”出自《__________》一文（寫出篇名），作者是______________。

（2分）18．本文的中心論點(diǎn)是_______________________________。

（2分）19．“中國(guó)如有一份幸運(yùn)，世界將添一片異彩”、“城市，讓生活更美好”，這些是申博的宣傳標(biāo)語。

請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的語言為2008年北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)創(chuàng)作一條宣傳標(biāo)語。

______________________________________________________________（2分）（二）閱讀下文，完成26—24題（16分）成全一棵樹①一個(gè)平常的春天，一位飽經(jīng)風(fēng)霜的母親，向別人討了幾棵樹苗。

她要把樹苗栽在門前。

②母親栽完樹后，她的孩子從屋里一拐一拐地走出來。

“媽媽，把這棵小樹也栽下吧

”孩子的手里擎著一棵樹苗。

那是她丟棄的一棵。

它又瘦又小，甚至還有一些枯萎。

孩子吃力地站在母親的面前。

他是她最小的孩子，一出生就殘疾。

孩子擎著那棵樹苗，滿眼里都是渴求的光芒。

母親望著孩子站立不穩(wěn)的腿，她就豫了。

她認(rèn)為孩子是在做著一件沒有結(jié)果，同樣也沒有意義的事情。

等看到孩子眼里的那片灼灼的光芒，母親終于點(diǎn)點(diǎn)頭——就算它最終長(zhǎng)不成一棵大樹。

③孩子高興極了，他小心翼翼地放下樹苗，搶著去挖樹坑。

他人小力氣弱，挖得很吃力。

母親要替他挖，他不肯，硬是自己挖成了。

孩子挖的樹坑比母親挖得都大、都深。

④樹苗栽種下了，孩子一拐一拐地拎著水桶，給每一棵樹澆水。

母親看著，心里想著，這棵樹能長(zhǎng)大嗎

做母親的目光是復(fù)雜的。

她真的不相信那棵樹苗會(huì)活過來，會(huì)長(zhǎng)成一棵大樹。

⑤可是不久，那棵樹苗和其他樹苗一樣，也鼓出了葉子。

只不過稍遲了幾天，葉片稍細(xì)小了些。

可不管怎么說，它活過來了，它也是一棵樹了。

⑥每一天，孩子都要拎著水桶澆樹苗。

孩子是認(rèn)真的。

他澆水也不厚此薄彼，一棵小樹一桶水。

那棵由他乞求母親允許親手挖坑栽種的小樹苗，孩子也只澆一桶水。

⑦小樹一天一天長(zhǎng)大了。

開始的時(shí)候，那棵小樹明顯地不如其他的樹壯實(shí)，顯得有些楚楚可憐。

可是第二年夏天，它竟然慢慢地趕上了它們。

⑧這一年冬天，母親做出了一項(xiàng)重大決定，送她這個(gè)殘疾的孩子也去讀書。

而在此之前，她是不想，也難有這個(gè)能力讓這個(gè)孩子去學(xué)校。

孩子背著母親用布片為他縫制的書包，高高興興上學(xué)去了。

他一拐一拐地走向?qū)W校，可他的臉上卻是永遠(yuǎn)像春天一樣明麗燦爛

⑨放了學(xué)，除了做作業(yè)，孩子就澆那幾棵樹，一拐一拐地拎著水桶奔走在水塘和樹之間。

春去秋來，那棵本來已經(jīng)失去了生存資格的樹，比別的樹是青春是挺拔。

⑩孩子每天都是高高興興的。

別人送給他一個(gè)綽號(hào)：陽光。

大家都叫他陽光。

他也喜歡這個(gè)綽號(hào)。

⑾幾十年過去了，拐腿的孩子已經(jīng)成了一位著名的作家。

這一年，他回到了家鄉(xiāng)，母親早已是滿頭銀發(fā)了，兒子歸來的消息使她分外高興，這一天她早早候在門口迎接兒子。

和母親同在門口的還有那幾棵樹。

⑿他是坐著轎車回來的。

他沒有讓車子進(jìn)村，在村頭他就下來，一拐一拐地走向自己的家。

⒀遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，他就看到了家門口的樹——高大的、快有一抱粗的樹。

他看見了自己的母親。

她依著樹。

他心里一熱，急急地奔了過去。

在那棵他親手栽種的樹下，他把母親接在懷里。

他發(fā)現(xiàn)母親真的老了，身子輕得像一片樹葉。

他叫了一聲娘，就再也說不出話來。

⒁他在老屋里住了半個(gè)月，每天都一拐一拐地扶著母親到樹下的青石板上坐，陪著母親說話。

有一天說起身邊的樹，他忽然神秘地說，“娘啊，你知道這棵樹為什么比別的樹長(zhǎng)得快嗎

這里面，有一個(gè)誰也不知道的秘密呢

”⒂母親望著巳人到中年的兒子，望著他那一臉的得意，她平靜地笑了，點(diǎn)點(diǎn)頭說：“其實(shí)娘早就知道了。

那樹長(zhǎng)得高長(zhǎng)得快，還不是你每天半夜起來喂它一泡童子尿

開始我也納悶，后來有一天半夜我悄悄地跟著你，看見你一邊喂它一邊說小樹快快長(zhǎng)大吧……孩子，你知道我為什么改變了主意，讓你上學(xué)堂嗎

就是因?yàn)槲铱匆娔闾焯彀胍估锶ネ低滴鼓菢浒?/p>

”⒃他一下子怔住了。

⒃他百感交集。

許久許久，他噗通一聲跪了下來，跪在了母親的面前。

⒄他明白了。

他終于明白了母親。

母親的心永遠(yuǎn)是一顆母親的心。

20．第④段畫線句“這棵樹能長(zhǎng)大嗎

做母親的目光是復(fù)雜的”，請(qǐng)聯(lián)系上下文，品讀出母親此時(shí)復(fù)雜的目光：（6分）（1）____________________（2）____________________（3）____________________21．第⑧段面線句“母親做出了一項(xiàng)重大決定”，請(qǐng)聯(lián)系全文，寫出促使母親做出這項(xiàng)決定的最主要的一件事。

（2分）答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．第②、④、⑧、⑨段中“一拐一拐”共出現(xiàn)4次，作者突出這一細(xì)節(jié)的用意：一是強(qiáng)調(diào)他是個(gè)殘疾的孩子；二是______________________________________。

（2分）23．第⒄段寫道：“他百感交集。

”如果你是一個(gè)戲劇或電影的編導(dǎo)，請(qǐng)為他設(shè)計(jì)一段獨(dú)白。

[【獨(dú)白：戲劇、電影中角色獨(dú)自抒發(fā)個(gè)人情感和愿望的話。

】（20字左右）（2分）24．從全文看，本文既寫了______________的經(jīng)過，又寫了______________的經(jīng)過，這兩條線索交叉進(jìn)行，從而突出了文章的主旨。

（4分）第二部分寫作（62分）25．寫作第一題（10分）以下兩題任選一題。

（1）讀了現(xiàn)代文閱讀（二）《成全一棵樹》后，你有什么感受

請(qǐng)選擇一個(gè)角度，寫200字左右的議論性片斷。

（2）讀了現(xiàn)代文閱讀（二）《成全一棵樹》后，請(qǐng)就文章的寫作特色，選擇一個(gè)角度，寫200字左右的議論性片斷。

26．寫作第二題（52分）題目：我想唱首歌要求：（1）寫一篇600字左右的文章。

（2）文中不能出現(xiàn)與考生本人有關(guān)的校名和姓名，若不可避免，用代號(hào)表示，如A中學(xué)、B老師、小C。

2003年上海市中考語文試卷參考答案第一部分閱讀（58分）一、文曹文閱讀（共28分）（一）（8分，每空1分，錯(cuò)、漏、添、改一字均不得分）1．總把新桃換舊符。

2．皆若空游無所依。

3．黃發(fā)垂髦，并怡然自樂。

4．A組：（1）留取丹心照汗青；（2）政通人和；（3）竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

B組：（1）為有源頭活水來；（2）峰回路轉(zhuǎn)；（3）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

（二）（4分，每空1分）5．邊、極限。

6．平。

7．使牛出汗。

8．親自。

（三）（8分）9．（4分，各2分）（1）我只愛蓮花（因?yàn)樗┏鲎晕勰喽皇苷慈荆ㄎ鄯x）。

（2）愛菊花（的人），（從）陶淵明以后很少聽到過。

10．（4分，各2分）潔身自好（或正直、高潔）追名逐利。

（四）（8分）11．（2分，各1分）（1）慢；（2）看。

12．（4分，各2分）（1）于是就認(rèn)為已經(jīng)完全掌握了駕船方法（技術(shù)）。

（2）用椎敲著鼓，徑直向前駛?cè)ァ?/p>

13．（2分）學(xué)習(xí)、工作不能淺嘗輒止（或?qū)W習(xí)、工作不能自滿，或?qū)W習(xí)、工作應(yīng)該不斷進(jìn)?。┒?、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）（14分）14．（2分，各1分）人性、團(tuán)結(jié)。

15．（2分，各1分）賄賂、使用興奮劑。

16．（4分，各2分）（1）和平、發(fā)展、合作是時(shí)代發(fā)展的潮流；同時(shí)，還存在著危害世界和平與安寧的因素。

（2）奧林匹克運(yùn)動(dòng)具有團(tuán)結(jié)的傳統(tǒng)，并積極影響人類社會(huì)的行進(jìn)節(jié)奏。

17．（2分，各1分）《少年中國(guó)說》；梁?jiǎn)⒊?/p>

18．（2分）奧林匹克新格言是道德的凈化、人性的回歸和時(shí)代的需要。

19．（2分）要點(diǎn)：語言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、富有感染力。

例如：共同打造綠色奧運(yùn)、把誠(chéng)信寫上五環(huán)旗。

（有下列情況者酌情扣分：游離主題、機(jī)械模仿、句子冗長(zhǎng)、錯(cuò)字語病。

）（二）（16分）20．（6分，各2分）（1）那棵樹又瘦又小，甚至還有一些枯萎。

母親擔(dān)心它不會(huì)長(zhǎng)成一棵大樹。

（2）孩子做這件事可能沒有結(jié)果，也沒有意義。

（3）孩子一生下來就殘疾，母親為孩子的將來憂慮。

21．（2分）母親看到孩子天天半夜偷偷給那樹喂童子尿。

22．（2分）突出孩子的自強(qiáng)（志堅(jiān)）。

回答“做事努力、認(rèn)真或執(zhí)著”等得1分。

23．（2分）要點(diǎn)：抒發(fā)自己感激之情，或?qū)δ笎鄣馁澝?；語言得體，感情真切。

24．（4分，各2分）孩子成全了一棵樹苗；母親成全了一個(gè)孩子。

（必須寫出“成全”或者類似的說法。

）第二部分寫作（62分）（略）