朱子治家格言全文
是。
是“經(jīng)典誦讀口袋書”的一種，又名、，是以家庭道德為主的啟蒙教材。
僅522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。
其中，許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報(bào)應(yīng)、自得守舊等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。
朱子家訓(xùn)[清]黎明即起 要內(nèi)外整潔既昏便息關(guān)鎖門戶 必親自檢點(diǎn) 當(dāng)思來處不易半絲半縷 宜未雨而綢繆 毋臨渴而掘井自奉必須儉約 宴客切勿流連器具質(zhì)而潔 瓦缶勝金玉飯食約而精 園蔬愈珍饈勿營華屋 勿謀良田三姑六婆 實(shí)淫盜之媒婢美妾嬌 非閨房之福奴仆勿用俊美 妻妾切忌艷妝祖宗雖遠(yuǎn) 祭祀不可不誠子孫雖愚 經(jīng)書不可不讀居身務(wù)期質(zhì)樸 教子要有義方勿貪意外之財(cái) 勿飲過量之酒與肩挑貿(mào)易 毋占便宜見窮苦親鄰 須加溫恤刻薄成家 理無久享倫常乖舛 立見消亡兄弟叔侄 須分多潤寡長幼內(nèi)外 宜法肅辭嚴(yán)聽婦言乖骨肉 豈是丈夫重資財(cái)薄父母 不成人子嫁女擇佳婿 毋索重聘娶媳求淑女 勿計(jì)厚奩見富貴而生諂容者 最可恥遇貧窮而作驕態(tài)者 賤莫甚居家戒爭訟 訟則終兇處世戒多言 言多必失毋恃勢力而凌逼孤寡毋貪口腹而恣殺牲禽乖僻自是 悔誤必多頹惰自甘 家道難成狎昵惡少 久必受其累屈志老成 急則可相依輕聽發(fā)言 安知非人之譖訴 當(dāng)忍耐三思因事相爭 焉知非我之不是 須平心暗想無念 受恩莫忘凡事當(dāng)留余地 得意不宜再往人有喜慶 不可生妨忌心人有禍患 不可生喜幸心善欲人見 不是真善 惡恐人知 便是大惡見色而起淫心 報(bào)在妻女匿怨而用暗箭 禍延子孫家門和順 雖饔(yong)飧(sun)不繼 亦有馀歡國課早完 即囊(nang)橐(tuo)無馀 自得至樂讀書志在圣賢 徒非科第為官心存君國 豈計(jì)身家守分安命 順時(shí)聽天為人若此 庶乎近焉=====================================朱柏廬治家格言白話文注釋： (原文)：黎明即起，，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。
(白話)：每天早晨，天剛微亮的時(shí)候，就要起床
那時(shí)屋子里面還是黑暗的，先用水來灑濕堂前階下一帶地方的灰塵，然后用帚掃地
房子的里面和外面都要整齊清潔。
到了黃昏時(shí)，便要休息；睡覺以前，門戶有要關(guān)的，或要鎖的，必須自己去查看一下。
(原文)：，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，。
(白話)：我們對于所吃的一頓粥，或一頓飯，應(yīng)當(dāng)想著它的所以得來是不容易的；對于衣服的半根絲或半條線，也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。
(原文)：毋臨渴而掘井，宜未雨而綢繆
(白話)：凡事先要準(zhǔn)備，像沒到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要「臨時(shí)抱佛腳」，像到了口渴的時(shí)候，才來掘井。
(原文)：自奉必須儉約
宴客切勿留連
(白話)：自己享受，必須約節(jié)
請客來吃酒，食切不可沒有限度
(原文)：器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金鈺；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
(白話)：飲食用具，質(zhì)樸結(jié)實(shí)，又洗得干凈，雖然用泥土做的瓦器，也比金玉制的好些。
飲食的東西，節(jié)約而做得精美，就是園里種的蔬菜，也勝于珍貴的肴饌。
(原文)：勿營華屋
勿謀良田
(白話)：不要營造華麗的房屋
不要圖買良好的田園
(原文)：三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
(白話)：三姑和六婆，都是奸淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。
(原文)：童仆勿用俊美
妻妾切忌艷妝
(白話)：家僮、奴仆，不可雇用俊美貌的
妻、妾切不可有艷麗的妝飾
(原文)：祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
(白話)：祖宗雖然年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s要虔誠的舉行；子孫雖是笨拙的，五經(jīng)、四書，卻要誦讀，并要把其中的「微言大義」，記在心里，做為世的方針。
(原文)：居身務(wù)期儉樸；教子要有義方。
(白話)：自己做人，要節(jié)儉樸實(shí)；教訓(xùn)兒子們要有合宜的方法，使他們有向義的志趣。
(原文)：莫貪意外之財(cái)，莫飲過量之酒
(白話)：不要貪不義的財(cái)
不要喝過量的酒
(原文)：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜
見窮苦親鄰，須加溫恤
(白話)：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜
看到窮苦的親戚或鄰人們，要溫慰他們，并且要對他們有金錢或其它的援助
(原文)：刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
(白文)：對人刻薄而起家的，決沒有長久享受的道理。
亂了倫常的人，會(huì)立刻見到滅亡的。
(原文)：兄弟叔侄，須分多潤寡
長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)
(白話)：兄和弟，叔和侄的中間，要把多的分出來，補(bǔ)助少的。
一家人里，老的、少的、女的、男的，應(yīng)有嚴(yán)正的規(guī)矩和莊重的言辭。
(原文)：聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫
重貲財(cái)，薄父母，不成人子。
(白話)：聽信婦人數(shù)挑撥話，而傷了骨肉之親的感情，那里配做一個(gè)大丈夫呢
看重錢財(cái)，而薄待父母，不是作兒子的道理。
(原文)：嫁女擇佳婿，毋索重聘
娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩
(白話)：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮
娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的妝奩
(原文)：見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
(白話)：看到富貴的人，便做出諂媚的樣子，是最可恥的；遇著貧窮的人，便裝起驕傲的態(tài)度，是鄙賤不過的。
(原文)：居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
(白話)：人們住家，要慎防爭斗訴訟
因?yàn)樵V訟，無論勝敗，總要傷財(cái)耗時(shí)，甚至破家蕩產(chǎn)，所以結(jié)果總是兇多吉少的。
處世，不可多說話
話說多了，總難免有失當(dāng)?shù)牡胤健?/p>
(原文)：勿持勢力而凌逼孤寡
毋貪口腹而恣殺牲禽
(白話)：不可恃勢力來欺陵壓迫孤兒寡婦
不要貪口腹之欲而任意的屠殺牛羊雞鴨等物
(原文)：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
(白話)：性情乖張古怪，卻自以為是的人，做錯(cuò)了事情，終于懊悔，一定是多的。
甘心頹廢，自暴自棄的人，是難成家立業(yè)的。
(原文)：狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
(白話)：親近不良的少年，日子久了，必然會(huì)受牽累。
屈意敬奉老練有德的人，遇到急難的時(shí)候，就可以靠他指導(dǎo)或扶助。
(原文)：輕聽發(fā)言，安知非人之譖愬
當(dāng)忍耐三思
因事相爭，焉知非我之不是
須平心再想
(白話)：聽人向你說話，不考察他的用意，便相信它
怎知道他不是來說人的壞話呢
總要忍氣耐煩的再三思考
因?yàn)橐稽c(diǎn)事情起了口角，怎知不是我自己的不對
必須平心靜氣的自己反省
(原文)：無念
受恩莫忘
(白話)：對人施了恩惠，不要記在心里而望酬報(bào)
受了人的惠，不要報(bào)答
(原文)：凡事當(dāng)留余地，得意不宜往。
(白話)：無論做什么事，當(dāng)留有余的地步；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。
(原文)：人有喜慶，不可生妒忌心
人有禍患，不可生幸心
(白話)：他人有了喜歡吉慶的事情，不可有妒忌的意思
人有了禍患的時(shí)候，不可有幸災(zāi)樂禍的心腸
(原文)：善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
(白話)：做了好事，而想他人看見，就：是沽名釣譽(yù)，不是真正的行善。
做了事，而怕他人佑道，就是有意做大惡，不是偶然做了的壞事。
(原文)：見色而起心，報(bào)在妻女
匿而用暗箭，禍延子孫
(白話)：看到美貌的女性而起邪心的，將來報(bào)應(yīng)，恐怕要在己的妻女身上呢
懷恨在心而暗中用計(jì)傷害人的，將會(huì)替自己的子孫留下禍根
(原文)：家門和順，雖饔餐不繼，亦有余歡；國課早完，即；囊橐無余，自得至樂。
(白話)：家里和氣干安，雖然窮得吃不飽，也是令人覺得多喜歡的。
錢和其它要納稅捐，趕快的繳完，即使袋子里沒有剩余的錢也會(huì)自然得到極大的快樂。
(原文)：讀書志在圣賢，非徒科第為官心存君國，豈計(jì)身家
(白話)：讀古人的書，要有志氣來學(xué)圣賢的行為，不止為了科舉的及第；做一個(gè)官吏，要有忠君愛國的思想，怎么可以計(jì)謀自己和家人的享受
(原文)：守分安命；順時(shí)聽天。
(白話)：我們守住本分去工作，守份安命，不妄求；順時(shí)勢以進(jìn)行，聽自然的成就。
(原文)：為人若此，庶乎近焉。
(白話)：如果能夠這樣的做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。
最后一句話，其為人若此，是哪篇古文里的
是。
是“經(jīng)典誦讀口袋書”的一種，又名、，是以家庭道德為主的啟蒙教材。
僅522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。
其中，許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報(bào)應(yīng)、自得守舊等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。
朱子家訓(xùn)[清]黎明即起 要內(nèi)外整潔既昏便息關(guān)鎖門戶 必親自檢點(diǎn) 當(dāng)思來處不易半絲半縷 宜未雨而綢繆 毋臨渴而掘井自奉必須儉約 宴客切勿流連器具質(zhì)而潔 瓦缶勝金玉飯食約而精 園蔬愈珍饈勿營華屋 勿謀良田三姑六婆 實(shí)淫盜之媒婢美妾嬌 非閨房之福奴仆勿用俊美 妻妾切忌艷妝祖宗雖遠(yuǎn) 祭祀不可不誠子孫雖愚 經(jīng)書不可不讀居身務(wù)期質(zhì)樸 教子要有義方勿貪意外之財(cái) 勿飲過量之酒與肩挑貿(mào)易 毋占便宜見窮苦親鄰 須加溫恤刻薄成家 理無久享倫常乖舛 立見消亡兄弟叔侄 須分多潤寡長幼內(nèi)外 宜法肅辭嚴(yán)聽婦言乖骨肉 豈是丈夫重資財(cái)薄父母 不成人子嫁女擇佳婿 毋索重聘娶媳求淑女 勿計(jì)厚奩見富貴而生諂容者 最可恥遇貧窮而作驕態(tài)者 賤莫甚居家戒爭訟 訟則終兇處世戒多言 言多必失毋恃勢力而凌逼孤寡毋貪口腹而恣殺牲禽乖僻自是 悔誤必多頹惰自甘 家道難成狎昵惡少 久必受其累屈志老成 急則可相依輕聽發(fā)言 安知非人之譖訴 當(dāng)忍耐三思因事相爭 焉知非我之不是 須平心暗想無念 受恩莫忘凡事當(dāng)留余地 得意不宜再往人有喜慶 不可生妨忌心人有禍患 不可生喜幸心善欲人見 不是真善 惡恐人知 便是大惡見色而起淫心 報(bào)在妻女匿怨而用暗箭 禍延子孫家門和順 雖饔(yong)飧(sun)不繼 亦有馀歡國課早完 即囊(nang)橐(tuo)無馀 自得至樂讀書志在圣賢 徒非科第為官心存君國 豈計(jì)身家守分安命 順時(shí)聽天為人若此 庶乎近焉=====================================朱柏廬治家格言白話文注釋： (原文)：黎明即起，，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。
(白話)：每天早晨，天剛微亮的時(shí)候，就要起床
那時(shí)屋子里面還是黑暗的，先用水來灑濕堂前階下一帶地方的灰塵，然后用帚掃地
房子的里面和外面都要整齊清潔。
到了黃昏時(shí)，便要休息；睡覺以前，門戶有要關(guān)的，或要鎖的，必須自己去查看一下。
(原文)：，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，。
(白話)：我們對于所吃的一頓粥，或一頓飯，應(yīng)當(dāng)想著它的所以得來是不容易的；對于衣服的半根絲或半條線，也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。
(原文)：毋臨渴而掘井，宜未雨而綢繆
(白話)：凡事先要準(zhǔn)備，像沒到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要「臨時(shí)抱佛腳」，像到了口渴的時(shí)候，才來掘井。
(原文)：自奉必須儉約
宴客切勿留連
(白話)：自己享受，必須約節(jié)
請客來吃酒，食切不可沒有限度
(原文)：器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金鈺；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
(白話)：飲食用具，質(zhì)樸結(jié)實(shí)，又洗得干凈，雖然用泥土做的瓦器，也比金玉制的好些。
飲食的東西，節(jié)約而做得精美，就是園里種的蔬菜，也勝于珍貴的肴饌。
(原文)：勿營華屋
勿謀良田
(白話)：不要營造華麗的房屋
不要圖買良好的田園
(原文)：三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
(白話)：三姑和六婆，都是奸淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。
(原文)：童仆勿用俊美
妻妾切忌艷妝
(白話)：家僮、奴仆，不可雇用俊美貌的
妻、妾切不可有艷麗的妝飾
(原文)：祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
(白話)：祖宗雖然年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s要虔誠的舉行；子孫雖是笨拙的，五經(jīng)、四書，卻要誦讀，并要把其中的「微言大義」，記在心里，做為世的方針。
(原文)：居身務(wù)期儉樸；教子要有義方。
(白話)：自己做人，要節(jié)儉樸實(shí)；教訓(xùn)兒子們要有合宜的方法，使他們有向義的志趣。
(原文)：莫貪意外之財(cái)，莫飲過量之酒
(白話)：不要貪不義的財(cái)
不要喝過量的酒
(原文)：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜
見窮苦親鄰，須加溫恤
(白話)：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜
看到窮苦的親戚或鄰人們，要溫慰他們，并且要對他們有金錢或其它的援助
(原文)：刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
(白文)：對人刻薄而起家的，決沒有長久享受的道理。
亂了倫常的人，會(huì)立刻見到滅亡的。
(原文)：兄弟叔侄，須分多潤寡
長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)
(白話)：兄和弟，叔和侄的中間，要把多的分出來，補(bǔ)助少的。
一家人里，老的、少的、女的、男的，應(yīng)有嚴(yán)正的規(guī)矩和莊重的言辭。
(原文)：聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫
重貲財(cái)，薄父母，不成人子。
(白話)：聽信婦人數(shù)挑撥話，而傷了骨肉之親的感情，那里配做一個(gè)大丈夫呢
看重錢財(cái)，而薄待父母，不是作兒子的道理。
(原文)：嫁女擇佳婿，毋索重聘
娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩
(白話)：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮
娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的妝奩
(原文)：見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
(白話)：看到富貴的人，便做出諂媚的樣子，是最可恥的；遇著貧窮的人，便裝起驕傲的態(tài)度，是鄙賤不過的。
(原文)：居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
(白話)：人們住家，要慎防爭斗訴訟
因?yàn)樵V訟，無論勝敗，總要傷財(cái)耗時(shí)，甚至破家蕩產(chǎn)，所以結(jié)果總是兇多吉少的。
處世，不可多說話
話說多了，總難免有失當(dāng)?shù)牡胤健?/p>
(原文)：勿持勢力而凌逼孤寡
毋貪口腹而恣殺牲禽
(白話)：不可恃勢力來欺陵壓迫孤兒寡婦
不要貪口腹之欲而任意的屠殺牛羊雞鴨等物
(原文)：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
(白話)：性情乖張古怪，卻自以為是的人，做錯(cuò)了事情，終于懊悔，一定是多的。
甘心頹廢，自暴自棄的人，是難成家立業(yè)的。
(原文)：狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
(白話)：親近不良的少年，日子久了，必然會(huì)受牽累。
屈意敬奉老練有德的人，遇到急難的時(shí)候，就可以靠他指導(dǎo)或扶助。
(原文)：輕聽發(fā)言，安知非人之譖愬
當(dāng)忍耐三思
因事相爭，焉知非我之不是
須平心再想
(白話)：聽人向你說話，不考察他的用意，便相信它
怎知道他不是來說人的壞話呢
總要忍氣耐煩的再三思考
因?yàn)橐稽c(diǎn)事情起了口角，怎知不是我自己的不對
必須平心靜氣的自己反省
(原文)：無念
受恩莫忘
(白話)：對人施了恩惠，不要記在心里而望酬報(bào)
受了人的惠，不要報(bào)答
(原文)：凡事當(dāng)留余地，得意不宜往。
(白話)：無論做什么事，當(dāng)留有余的地步；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。
(原文)：人有喜慶，不可生妒忌心
人有禍患，不可生幸心
(白話)：他人有了喜歡吉慶的事情，不可有妒忌的意思
人有了禍患的時(shí)候，不可有幸災(zāi)樂禍的心腸
(原文)：善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
(白話)：做了好事，而想他人看見，就：是沽名釣譽(yù)，不是真正的行善。
做了事，而怕他人佑道，就是有意做大惡，不是偶然做了的壞事。
(原文)：見色而起心，報(bào)在妻女
匿而用暗箭，禍延子孫
(白話)：看到美貌的女性而起邪心的，將來報(bào)應(yīng)，恐怕要在己的妻女身上呢
懷恨在心而暗中用計(jì)傷害人的，將會(huì)替自己的子孫留下禍根
(原文)：家門和順，雖饔餐不繼，亦有余歡；國課早完，即；囊橐無余，自得至樂。
(白話)：家里和氣干安，雖然窮得吃不飽，也是令人覺得多喜歡的。
錢和其它要納稅捐，趕快的繳完，即使袋子里沒有剩余的錢也會(huì)自然得到極大的快樂。
(原文)：讀書志在圣賢，非徒科第為官心存君國，豈計(jì)身家
(白話)：讀古人的書，要有志氣來學(xué)圣賢的行為，不止為了科舉的及第；做一個(gè)官吏，要有忠君愛國的思想，怎么可以計(jì)謀自己和家人的享受
(原文)：守分安命；順時(shí)聽天。
(白話)：我們守住本分去工作，守份安命，不妄求；順時(shí)勢以進(jìn)行，聽自然的成就。
(原文)：為人若此，庶乎近焉。
(白話)：如果能夠這樣的做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。
什么是糧草先行
易經(jīng)全文及白話翻譯(完整版)第一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，貞。
【白話】《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。
《象》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。
【白話】《象辭》說：天道運(yùn)行周而復(fù)始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應(yīng)效法天道，自立自強(qiáng)，不停地奮斗下去。
初九，潛龍勿用。
【白話】初九，龍尚潛伏在水中，養(yǎng)精蓄銳，暫時(shí)還不能發(fā)揮作用。
《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。
【白話】《象辭》說：龍象征陽。
龍尚潛伏在水中，養(yǎng)精蓄銳，暫時(shí)還不能發(fā)揮作用，是因?yàn)榇素澄恢米畹停枤獠荒苌l(fā)出來的緣故。
九二，見龍?jiān)谔?，利見大人?/p>
【白話】九二，龍已出現(xiàn)在地上，利于出現(xiàn)德高勢隆的大人物。
《象》曰：見龍?jiān)谔铮率┢找病?/p>
【白話】《象辭》說：龍已出現(xiàn)在地上，猶如陽光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
【白話】九三，君子整天自強(qiáng)不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險(xiǎn)也會(huì)逢兇化吉。
《象》曰：終日乾乾，反復(fù)道也。
【白話】《象辭》說：整天自強(qiáng)不息，是因?yàn)橐苊獬霈F(xiàn)反復(fù)，不敢有絲毫大意。
九四，或躍在淵，無咎。
【白話】九四，龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會(huì)有危害。
《象》曰：或躍在淵，進(jìn)無咎也。
【白話】《象辭》說：龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會(huì)有危害，因?yàn)槟軐彆r(shí)度勢，故進(jìn)退自如，不會(huì)有危害。
九五，飛龍?jiān)谔?，利見大人?/p>
【白話】九五，龍飛上了高空，利于出現(xiàn)德高勢隆的大人物。
《象》曰：飛龍?jiān)谔?/p>
什么是糧草先行
易經(jīng)全文及白話翻譯(完整版)第一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，貞。
【白話】《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。
《象》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。
【白話】《象辭》說：天道運(yùn)行周而復(fù)始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應(yīng)效法天道，自立自強(qiáng)，不停地奮斗下去。
初九，潛龍勿用。
【白話】初九，龍尚潛伏在水中，養(yǎng)精蓄銳，暫時(shí)還不能發(fā)揮作用。
《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。
【白話】《象辭》說：龍象征陽。
龍尚潛伏在水中，養(yǎng)精蓄銳，暫時(shí)還不能發(fā)揮作用，是因?yàn)榇素澄恢米畹?，陽氣不能散發(fā)出來的緣故。
九二，見龍?jiān)谔?，利見大人?/p>
【白話】九二，龍已出現(xiàn)在地上，利于出現(xiàn)德高勢隆的大人物。
《象》曰：見龍?jiān)谔?，德施普也?/p>
【白話】《象辭》說：龍已出現(xiàn)在地上，猶如陽光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
【白話】九三，君子整天自強(qiáng)不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險(xiǎn)也會(huì)逢兇化吉。
《象》曰：終日乾乾，反復(fù)道也。
【白話】《象辭》說：整天自強(qiáng)不息，是因?yàn)橐苊獬霈F(xiàn)反復(fù)，不敢有絲毫大意。
九四，或躍在淵，無咎。
【白話】九四，龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會(huì)有危害。
《象》曰：或躍在淵，進(jìn)無咎也。
【白話】《象辭》說：龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會(huì)有危害，因?yàn)槟軐彆r(shí)度勢，故進(jìn)退自如，不會(huì)有危害。
九五，飛龍?jiān)谔?，利見大人?/p>
【白話】九五，龍飛上了高空，利于出現(xiàn)德高勢隆的大人物。
《象》曰：飛龍?jiān)谔?/p>
