郭冬梅 DuffieEpstein1992 這個(gè)文章有人知道嗎
郭冬梅,女,1957年 11 月出生, 1979年參加教育工作.1987 年 12 月-1995 年 7 月在金臺(tái)區(qū)龍泉小學(xué)任教導(dǎo)主任;1995年8月-1999年10月在群眾路小學(xué)任副校長(zhǎng);1999年11月-2007 年 3月在西街小學(xué)任副校長(zhǎng),校長(zhǎng)兼副書(shū)記,書(shū)記.2000年被省政府命名為特級(jí)教師（享受省政府津貼）,2002年被寶雞市委,市政府命名為有突出貢獻(xiàn)拔尖人才,2004年晉升為中學(xué)高級(jí)教師,2005年評(píng)為陜西省家庭教育工作先進(jìn)個(gè)人,同年,被中央教科所命名為全國(guó)科研型校長(zhǎng).2007年3月被授予寶雞市第四屆巾幗十杰,三八紅旗手標(biāo)兵稱號(hào),并榮獲陜西省三八紅旗手，后擔(dān)任寶雞三迪國(guó)際小學(xué)籌建小學(xué)校長(zhǎng)，現(xiàn)任高新第一小學(xué)校長(zhǎng)兼黨支部書(shū)記，僅僅一年多的時(shí)間，她憑借智慧和對(duì)教育的熱愛(ài)，使這所新開(kāi)辦的學(xué)校成功邁入了西部地區(qū)名校行列。
2011年初，經(jīng)過(guò)寶雞2010年度十大杰出人物評(píng)選組委會(huì)聯(lián)評(píng)，綜合網(wǎng)絡(luò)投票被評(píng)為十大杰出女性。
“認(rèn)識(shí)自我，完善自我，戰(zhàn)勝自我，超越自我”是她的人生格言，把孩子的未來(lái)看得高于自己的生命
“一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校”是她的追求與信仰。
投身教壇是她的真情傾注。
她從教二十余年，積極投身教學(xué)改革，潛心教學(xué)研究。
憑著她的智慧和對(duì)教育的執(zhí)著，以發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)造才能，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)，在教育科研領(lǐng)域取得了突出的成績(jī)。
不顧眼前利益，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的名人事例
篇一：把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些孔子有一個(gè)學(xué)生因?yàn)榫攘艘粋€(gè)落小孩而接受了小孩父親為表感謝而送他的一頭牛，眾人都批評(píng)他貪心，孔子卻贊揚(yáng)了他；另一個(gè)學(xué)生在外國(guó)贖了一個(gè)魯國(guó)奴隸回國(guó)后，沒(méi)有向政府報(bào)賬，眾人都贊揚(yáng)他品格高尚，孔子卻批評(píng)了他。
對(duì)于這個(gè)故事，我認(rèn)為孔子的做法不無(wú)道理。
救了人后接受報(bào)酬的那個(gè)學(xué)生，短時(shí)間內(nèi)會(huì)遭到大家的批評(píng)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這可以鼓勵(lì)更多的人去救人；贖了人后卻不報(bào)賬的學(xué)生，短時(shí)間內(nèi)得到大家的表?yè)P(yáng)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這樣反而會(huì)導(dǎo)致人們不敢輕易救人。
因此，在面對(duì)各種選擇的時(shí)候，我們不能只顧眼前的利益，必須把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，考慮更周全些。
把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，方可實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
春秋時(shí)期，范蠡是越王勾踐的主要謀臣。
他為勾踐出謀劃策，幫助他指揮軍事，滅了吳國(guó)，使越國(guó)稱霸中原。
他深知“勾踐為人，可與共患，難與處安”，為了避免“鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹”的命運(yùn)，他主動(dòng)功成身退，棄官經(jīng)商，并改名換姓為陶朱公。
正是因?yàn)榉扼挥虚L(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，才得以善終，還在商業(yè)界做出了一番成就。
把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，方可為集體贏得更好的發(fā)展。
1950年，在“商業(yè)巨人”李嘉誠(chéng)的塑料花工廠成立時(shí)，為了節(jié)省微薄的租金，他選擇了一個(gè)貨倉(cāng)做工廠。
不久之后，因香港連降暴雨，剛剛添置的塑膠機(jī)器被逐一泡壞，結(jié)果開(kāi)業(yè)后不到兩個(gè)月就需另覓廠房經(jīng)營(yíng)。
李嘉誠(chéng)并未以“運(yùn)氣不好”為由怨天尤人，而是開(kāi)始思考，未來(lái)每做一件事，需將其種種環(huán)節(jié)考慮周全，并給自己留出余地。
日后，已經(jīng)被訓(xùn)練得極為謹(jǐn)慎的他在買(mǎi)下一艘游艇時(shí)，附加定制了兩個(gè)引擎，兩個(gè)發(fā)電機(jī)，以備不時(shí)之需。
甚至，“如果兩個(gè)都?jí)牡?，我船上還有一個(gè)有馬達(dá)的救生艇。
”正是因?yàn)槔罴握\(chéng)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，后來(lái)才把公司發(fā)展壯大。
沒(méi)有把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，會(huì)導(dǎo)致不可預(yù)料的后果。
中國(guó)古代有一個(gè)叫仲永的人，他自幼聰明過(guò)人、才思敏捷、出口成章。
但他的父親沒(méi)有意識(shí)到要好好栽培仲永，只是帶著他到處拜訪鄉(xiāng)人，結(jié)果仲永在長(zhǎng)大后失去了年少時(shí)過(guò)人的才能，從天才變成了平常人。
就是因?yàn)樗母赣H缺少長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，沒(méi)有給仲永提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，導(dǎo)致他“小時(shí)了了，大卻不佳”的不幸結(jié)局。
只顧眼前利益，只能得到蠅頭小利；目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，方能笑到最后，摘取勝利的果實(shí)。
人的一生會(huì)遇到很多意料之外的的事，因此不管在什么時(shí)候、做什么事，我們都應(yīng)把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，顧全大局，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為自己、為他人、為社會(huì)贏得更好的發(fā)展
篇二：把你的目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)我們生活的世界是一個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界，如果你想干一番大事業(yè)，如果你想要一個(gè)錦繡前程，如果你想造福世界，那么，請(qǐng)你先學(xué)會(huì)把目光放的長(zhǎng)久些吧!尤肯達(dá)修女的質(zhì)問(wèn)只是一種關(guān)注當(dāng)下的悲天憫人的情懷，而施圖林格博士的回答代表的是一種關(guān)注未來(lái)的開(kāi)拓胸襟。
當(dāng)下的悲天憫人是小鎮(zhèn)上的人們的抱怨及對(duì)伯爵的不理解，換句話說(shuō)，也就是他們沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，只看重眼前的小利。
所以，我們要向伯爵和施圖林格博士學(xué)習(xí)，著眼未來(lái)把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
”偉大詩(shī)圣杜甫曾經(jīng)堅(jiān)信一定會(huì)撥云見(jiàn)日，沒(méi)有在失敗中一度沉淪，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題；“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
”詩(shī)仙李白也不愿沉淪，用長(zhǎng)遠(yuǎn)目光在激勵(lì)著自己，一定會(huì)有得意之時(shí)；“為中華之崛起而讀書(shū)。
”是周恩來(lái)同志在少年時(shí)代的長(zhǎng)遠(yuǎn)目光。
由古到今，多少文人志士都在生活中把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，才成就出偉業(yè)。
“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這是同志的名言，道出了在現(xiàn)代世界相信科學(xué)才是對(duì)的，科學(xué)是國(guó)家和個(gè)人發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，沒(méi)有了科學(xué)的支持，人生便是頹廢的，無(wú)意義的。
科學(xué)可以使人進(jìn)步，擁有科學(xué)可以讓人把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)些。
再回想一生的三起三落，他沒(méi)有被困難所打倒，相反是愈挫愈勇，最終當(dāng)上了改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，造福中國(guó)。
這才是著眼未來(lái)有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的人。
假如不堪一擊，被政治批斗所擊垮而一蹶不振，那么恐怕中國(guó)乃至世界的歷史將會(huì)改寫(xiě)。
未來(lái)的世界很精彩，但同時(shí)，未來(lái)的世界也充滿著太多的未知和疑問(wèn)。
井蛙不可語(yǔ)于海者拘于虛，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)于冰者篤于時(shí)。
我們不要做井蛙和夏蟲(chóng)，讓時(shí)間和空間分裂我們的認(rèn)識(shí)，變成一只井底之蛙，失去了長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。
其實(shí)，人類生活的世界不可捉摸，但其中也包含著一定的規(guī)律，順著規(guī)律去想，去做，可能目光就會(huì)變得長(zhǎng)遠(yuǎn)，著眼未來(lái)。
著眼未來(lái)，生活將會(huì)更加美好，更加和諧
篇三：長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光鷹的眼光是銳利的，因而能迅速捕獲食物；壁虎的眼光是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，因而敢于自斷其尾；人的眼光是智慧的，因而才能在人生的征途上收獲果實(shí)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，生活看似無(wú)形，然而具備眼光的人會(huì)發(fā)現(xiàn)它就在自己的掌握之中，自己便是生活的船長(zhǎng)。
眼光在生命的價(jià)值中折射出智慧。
現(xiàn)實(shí)生活總崎嶇，它是對(duì)人的考驗(yàn)。
只有具備眼光的人才能通過(guò)這長(zhǎng)特殊的考試，并實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，不是嗎
且看那位猶豫不決的科學(xué)家伽利略。
他面對(duì)宗教裁判所嚴(yán)酷的威逼，可以英勇一死并獲得鮮花、掌聲和贊譽(yù)；也可以忍辱偷生，在世人鄙視的目光中活下來(lái)。
他毅然選擇了后者。
他的選擇是有眼光的。
因?yàn)樗吹搅宋锢韺W(xué)的未來(lái)的發(fā)展，看到了自己將在這領(lǐng)域取得的成就。
正因?yàn)樗邆溥@樣聰慧的眼光，他不但實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，更為人類作出了重要的貢獻(xiàn)。
可見(jiàn)，眼光在生命的價(jià)值中折射出智慧。
具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，方可成就大業(yè)。
眼光短淺，只能得到蠅頭小利；眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，方能真正摘取成功的果實(shí)，造就千秋偉業(yè)。
翻開(kāi)浩浩青史，里面?zhèn)鲗?xiě)著數(shù)不勝數(shù)的成功志士。
具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，司馬遷甘受宮刑，卻完成了鴻篇巨制《史記》，成為中華文化寶庫(kù)的一朵奇葩；具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，韓信蒙受“跨下之辱”，終成大將，逐鹿中原，留名青史；具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，李白放棄了升官夢(mèng)，游名山，閱大川，寫(xiě)就許多燦爛的詩(shī)篇，為中華文化增添了異彩。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。
如果不是具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，或許司馬遷會(huì)湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河；或許韓信會(huì)無(wú)名而終；或許李白在官場(chǎng)碌碌無(wú)為地度過(guò)余生。
由此可見(jiàn)，要成大業(yè)者，必須具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。
關(guān)心下一代尤其需要長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。
仲永應(yīng)該算是一個(gè)天質(zhì)很不錯(cuò)的人，可最終卻“泯然眾人”。
這就是因?yàn)樗母赣H缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，沒(méi)有給仲永提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，導(dǎo)致他“小時(shí)了了，大卻不佳”的不幸的結(jié)局。
而“三遷的孟母”就不愧是關(guān)心子女且有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的范例。
是值得許多“望女成鳳、望子成龍”的父母學(xué)習(xí)的典范。
有眼光，這是一種人生的智慧。
具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，我們的人生才更加靚麗。
篇四：長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益對(duì)于350年后會(huì)遇到橫梁風(fēng)干朽化的問(wèn)題，建筑師早已做好了準(zhǔn)備，才使得學(xué)校大禮堂的安全性得到了保證，這是建筑師的先見(jiàn)之明。
所以我認(rèn)為，我們要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光看待事物。
只有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，才能換得長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。
孟母三遷是我們耳熟能詳?shù)墓适?，孟母為了讓孟子擁有一個(gè)真正好的教育環(huán)境，煞費(fèi)苦心，曾兩遷三地，最后搬至學(xué)校附近，孟子學(xué)到的都是禮貌相待之禮，這才放心。
這是一個(gè)作為母親的先見(jiàn)之名，她知道良好的人文環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)及品格的養(yǎng)成至關(guān)重要，孟子后來(lái)成為了儒家學(xué)派的代表人之一，我想這和他有一個(gè)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的母親是分不開(kāi)的。
目光長(zhǎng)遠(yuǎn)會(huì)帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，反之，則會(huì)讓短暫的利益消失地更快。
方仲永幼年時(shí)“指物作詩(shī)立就”，天資過(guò)人，可以被稱作為神童，可是他有一個(gè)目光短淺的父親，“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
”正因?yàn)檫@樣，擁有過(guò)人天賦的仲永“泯然眾人矣”。
這是這個(gè)孩子的悲劇，如果方仲永可以得到良好的教育，我想，以他的天資，留下的詩(shī)作會(huì)流傳至今。
不同的家庭，不同的目光，不同的教育，導(dǎo)致不同的結(jié)果。
孟母擁有的長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，她希望她的孩子可以在良好的環(huán)境中成長(zhǎng)成才，而方仲永的父親一心只想到當(dāng)時(shí)可以憑仲永的才能換取財(cái)物，沒(méi)有考慮到孩子的未來(lái)。
都是為人父母，長(zhǎng)遠(yuǎn)目光成就了一個(gè)孩子，短淺目光糟蹋了一個(gè)神童。
所以，擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光不可少。
建筑師的長(zhǎng)遠(yuǎn)目光讓牛津大學(xué)的大禮堂得以煥然一新，免去了尋找橡木的精力財(cái)力。
我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)目光又在哪里
現(xiàn)在環(huán)境破壞的問(wèn)題愈發(fā)嚴(yán)重，全球變暖，溫室效應(yīng)，生物滅絕都是人類面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
在我們安逸生活的同時(shí)，是否意識(shí)到我們的后代、后后代會(huì)在怎么樣的環(huán)境中生存
發(fā)展固然重要，如果發(fā)展帶來(lái)的是無(wú)法生存，發(fā)展的意義又在哪里
所以，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光估量一下明天吧，得到的利益才會(huì)更長(zhǎng)遠(yuǎn)。
只有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，才會(huì)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，不要一味貪圖眼前短暫的誘惑，也許是螳螂捕蟬黃雀在后。
將目光放遠(yuǎn)一些，看得才會(huì)多一點(diǎn)，得到的才會(huì)更好。
篇五：目光要看得遠(yuǎn)一些柯達(dá)實(shí)驗(yàn)室早在20XX年便研發(fā)出了第一臺(tái)數(shù)碼相機(jī)，數(shù)碼相機(jī)不需要膠卷，而柯達(dá)作為膠片企業(yè)擔(dān)心膠卷的銷量受影響，放棄了開(kāi)拓?cái)?shù)碼業(yè)務(wù)這一塊大蛋糕。
在后來(lái)的數(shù)碼相機(jī)普及潮中柯達(dá)連年虧損，瀕臨破產(chǎn)。
由此可以看出，做事不要只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，眼光要放得長(zhǎng)遠(yuǎn)些。
俗話說(shuō)“兔子不吃窩邊草”，兔子放著近在眼前的青草不吃，是因?yàn)橥米又酪坏└C邊的青草吃完以后，自己就會(huì)暴露在光天化日之下，等待自己的就只有死亡了，所以兔子寧愿多走幾步也不為眼前的利益所動(dòng)搖。
正是兔子的智慧讓它在敵人面前一次次得以逃生。
連動(dòng)物都知道的道理，人類更應(yīng)該深諳此理。
我們做人做事不要只顧眼前的那一點(diǎn)y蠅頭微利，否則最后倒霉的只能是自己，三鹿公司不就是一個(gè)例子嗎
目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，不要為了自己眼前取得的一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜。
軍事家拿破侖就是一個(gè)目光遠(yuǎn)大的人，當(dāng)他取得一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的時(shí)候，并沒(méi)有大擺慶功宴，連受降儀式都沒(méi)有參加就去指揮下一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
當(dāng)拿破侖的大軍兵臨城下時(shí)，敵人還在做著自己的春秋大夢(mèng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果可想而知。
我國(guó)的運(yùn)動(dòng)健兒們?cè)谝呀?jīng)過(guò)去的二零零八北京奧運(yùn)會(huì)上取得了驕人的戰(zhàn)績(jī)，但他們并沒(méi)有沾沾自喜、滿足于現(xiàn)狀，而是投身于更刻苦的訓(xùn)練，這使他們?cè)趤嗊\(yùn)會(huì)、世錦賽上都取得了輝煌的成績(jī)。
他們追求成功的腳步并沒(méi)有停止，他們把目光放在了即將到來(lái)的二零一二倫敦奧運(yùn)會(huì)，以求再創(chuàng)輝煌，我相信他們一定會(huì)成功。
歷史的長(zhǎng)河中，那些目光短淺的人，隨著時(shí)光的流逝，人們已找不到他們的身影。
所以，我們要“放長(zhǎng)線，釣大魚(yú)”，不要為了眼前的小魚(yú)小蝦而放棄了釣大魚(yú)的機(jī)會(huì)。
不顧眼前利益，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的名人事例
王好為（1940- ）導(dǎo)演，山東濰坊人，生于重慶。
幼時(shí)隨在白區(qū)從事地下工作的父母在成都、西安、長(zhǎng)春等地讀書(shū)，在北京師大女附中擔(dān)任過(guò)校話劇團(tuán)演員、導(dǎo)演、團(tuán)長(zhǎng)等，并曾在影片《哈爾濱之夜》中出演兒童演員。
1958年考入北京電影學(xué)院導(dǎo)演系，畢業(yè)后進(jìn)入北京電影制片廠，擔(dān)任過(guò)《楊乃武與小白菜》、《草原雄鷹》、《龍馬精神》、《海霞》等片的導(dǎo)演助理和副導(dǎo)演。
1979年獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)了《瞧這一家子》，獲文化部?jī)?yōu)秀影片獎(jiǎng)，其后執(zhí)導(dǎo)了《潛網(wǎng)》、《夕照街》、《北國(guó)紅豆》、《迷人的樂(lè)隊(duì)》、《失信的村莊》、《村路帶我回家》、《金匾背后》、《哦，香雪》、《離婚》等影片，并因《哦，香雪》獲得第41屆柏林電影節(jié)兒童中心學(xué)會(huì)獎(jiǎng)與成人評(píng)委獎(jiǎng)。
王好為：北京電影學(xué)院客座教授。
北京電影制片廠一級(jí)導(dǎo)演。
中國(guó)電影家協(xié)會(huì)理事；廣播電影電視總局電影復(fù)審委員會(huì)委員。
中共十二大、十四大、十五大代表。
全國(guó)三八紅旗手。
女，1940年生于重慶。
中共黨員。
1962年畢業(yè)于北京電影學(xué)院導(dǎo)演系。
畢業(yè)后進(jìn)入北京電影制片廠任導(dǎo)演助理、副導(dǎo)演、導(dǎo)演至今。
1987年獲一級(jí)電影導(dǎo)演職稱。
1985年、1998年當(dāng)選為第六屆、第七屆中國(guó)電影家協(xié)會(huì)理事。
1995年被聘為北京電影學(xué)院客座教授。
1996年被聘為廣播電影電視部電影復(fù)審委員會(huì)委員；1999年被聘為廣播電影電視總局電影復(fù)審委員會(huì)委員。
多次任電影金雞獎(jiǎng)、華表獎(jiǎng)評(píng)委及北京電影學(xué)院表演系、導(dǎo)演系研究生畢業(yè)答辯組組長(zhǎng)。
1974年與錢(qián)江、陳懷皚聯(lián)合導(dǎo)演《海霞》。
1975年與林揚(yáng)聯(lián)合導(dǎo)演《海上明珠》。
1979年導(dǎo)演《瞧這一家子》獲文化部?jī)?yōu)秀影片獎(jiǎng)、她本人獲青年優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)。
1981年導(dǎo)演《潛網(wǎng)》獲葡萄牙菲格臘達(dá)·福日國(guó)際電影節(jié)評(píng)委獎(jiǎng)。
1982年導(dǎo)演《夕照街》參加83年莫斯科國(guó)際電影節(jié)、85年?yáng)|京國(guó)際電影節(jié)女性電影周 、93年日本北方圈國(guó)際電影節(jié)。
1984年導(dǎo)演《北國(guó)紅豆》。
1985年導(dǎo)演《迷人的樂(lè)隊(duì)》獲廣播電影電視部?jī)?yōu)秀影片獎(jiǎng)及金雞獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)。
1986年導(dǎo)演《失信的村莊》。
1987年導(dǎo)演《村路帶我回家》獲金雞獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演提名。
同年導(dǎo)演《金匾背后》。
1988年導(dǎo)演70毫米寬銀幕立體聲影片《尋找魔鬼》。
1989年導(dǎo)演《哦，香雪》獲91年柏林國(guó)際電影節(jié)青少年影片大獎(jiǎng)、童牛獎(jiǎng)藝術(shù)成就特 別獎(jiǎng)、金雞獎(jiǎng)最佳影片提名。
此外還參加90年環(huán)太平洋國(guó)際電影節(jié)、92年漢堡國(guó)際電 影節(jié)、93年北方圈國(guó)際電影節(jié)。
1992年導(dǎo)演《離婚》（任改編之一）受到老舍國(guó)際研討會(huì)中外專家一致好評(píng)。
1993年導(dǎo)演《賺它一千萬(wàn)》。
1999年導(dǎo)演《能人于四》。
導(dǎo)演的電視片有： 1991年導(dǎo)演十集電視連續(xù)劇《武生泰斗》獲各電影廠拍攝的電視劇獎(jiǎng)。
1993年導(dǎo)演二集電視劇《尋梅》。
1994-95年應(yīng)日本老舍研究會(huì)、中國(guó)老舍研究會(huì)之約編導(dǎo)四小時(shí)長(zhǎng)篇專題片《老舍》， 得到日本及中國(guó)老舍研究專家很高評(píng)價(jià)。
1995-96年導(dǎo)演十二集電視連續(xù)劇《第三軍團(tuán)》獲北京市春燕杯獎(jiǎng)、飛天獎(jiǎng)兒童劇獎(jiǎng)。
1998年導(dǎo)演十二集重大革命歷史題材電視連續(xù)劇《紅旗漫卷西風(fēng)》表現(xiàn)新疆和平解放 。
歷年來(lái)所著藝術(shù)論文發(fā)表于《電影藝術(shù)》、《文藝研究》、《電影通訊》、《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》。
攜所導(dǎo)演的影片出訪過(guò)法國(guó)、蘇聯(lián)、日本、德國(guó)、埃及、威尼斯。
1991年獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)的“政府特殊津貼”。
她喜歡的人生格言是：每事問(wèn)。
——論語(yǔ) 對(duì)電影學(xué)院在新世紀(jì)的希望是孟子所說(shuō)：得天下英才而教育之。
自立自強(qiáng)的手抄報(bào)
張海迪 1955年9月濟(jì)南，漢族，哲學(xué)碩士，中員，山東省作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作室一級(jí)作家，九屆、十屆全協(xié)委員，中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，山東家協(xié)會(huì)副主席。
張海迪五歲時(shí)因患脊髓血管瘤，高位截癱。
她因此沒(méi)進(jìn)過(guò)學(xué)校，童年起就開(kāi)始以頑強(qiáng)的毅力自學(xué)知識(shí)，她先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的專業(yè)課程。
張海迪十五歲時(shí)隨父母下放聊城莘縣一個(gè)貧窮的小村子，但她沒(méi)有懼怕艱苦的生活，而是以樂(lè)觀向上的精神奉獻(xiàn)自己的青春。
在那里她給村里小學(xué)的孩子們教書(shū)，并且克服種種困難學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)，熱心地為鄉(xiāng)親們針灸治病。
在莘縣期間她無(wú)償?shù)貫槿藗冎尾∫蝗f(wàn)多人次，受到人們的熱情贊譽(yù)。
1983年海迪開(kāi)始走上文學(xué)創(chuàng)作的道路，她以頑強(qiáng)毅力克服病痛和困難，精益求精地進(jìn)行創(chuàng)作，執(zhí)著地為文學(xué)而戰(zhàn)，至今已出版的作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《輪椅上的夢(mèng)》、《絕頂》。
散文集《鴻雁快快飛》、《向天空敞開(kāi)的窗口》、《生命的追問(wèn)》。
翻譯作品《海邊診所》，《麗貝卡在新學(xué)校》、《小米勒旅行記》，《莫多克——一頭大象的真實(shí)故事》等。
她的作品在社會(huì)上在青少年中引起很強(qiáng)的反響，長(zhǎng)篇小說(shuō)《輪椅上的夢(mèng)》已在日本，韓國(guó)出版。
1983年3月7日，團(tuán)中央舉行命名表彰大會(huì)，授予張海迪“優(yōu)秀共青團(tuán)員”光榮稱號(hào)，并作出向她學(xué)習(xí)的決定。
1992年度中國(guó)作協(xié)莊重文文學(xué)獎(jiǎng)； 1994年全國(guó)首屆奮發(fā)文明進(jìn)步獎(jiǎng)長(zhǎng)篇小說(shuō)一等獎(jiǎng)； 1997年全國(guó)“五個(gè)一工程”圖書(shū)獎(jiǎng)； 1998年獲山東省“精品工程獎(jiǎng)”和“山東省十佳文藝工作者”稱號(hào)。
1998年全國(guó)第二屆奮發(fā)文明進(jìn)步獎(jiǎng)圖書(shū)獎(jiǎng)和個(gè)人特別獎(jiǎng)； 1999年全國(guó)第三屆優(yōu)秀婦女讀物獎(jiǎng)； 1999年全國(guó)第四屆外國(guó)文學(xué)作品優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng)； 2002年10月，長(zhǎng)篇小說(shuō)《絕頂》被中宣部和國(guó)家新聞出版署列為向“十六大”獻(xiàn)禮重點(diǎn)圖書(shū)； 2002年12月《絕頂》獲全國(guó)第三屆奮發(fā)文明進(jìn)步獎(jiǎng)圖書(shū)獎(jiǎng)。
2003年10月《絕頂》獲首屆中國(guó)出版集團(tuán)圖書(shū)獎(jiǎng)。
2003年12月《絕頂》獲第八屆中國(guó)青年優(yōu)秀讀物獎(jiǎng)。
2003年12月《絕頂》獲第二屆中國(guó)女性文學(xué)獎(jiǎng)。
2003年12月《絕頂》獲中宣部“五個(gè)一工程”入選作品獎(jiǎng)。
1991年張海迪在做過(guò)癌癥手術(shù)后，繼續(xù)以不屈的精神與命運(yùn)抗?fàn)?，她開(kāi)始發(fā)奮學(xué)習(xí)哲學(xué)專業(yè)研究生課程。
經(jīng)過(guò)不懈的努力她寫(xiě)出了論文《文化哲學(xué)視野里的殘疾人問(wèn)題》。
1993年，她在吉林大學(xué)哲學(xué)系通過(guò)了研究生課程考試，并通過(guò)了論文答辯。
被授予了哲學(xué)碩士學(xué)位。
張海迪以自身的勇氣證實(shí)著生命的力量，正像她所說(shuō)的：“像所有矢志奮斗的人一樣，我把艱苦的探尋本身當(dāng)作真正的幸福。
”她以克服自身障礙的精神為殘疾人進(jìn)入知識(shí)的海洋開(kāi)拓著一條道路。
2006年3月3日，張海迪在全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議開(kāi)幕式上。
張海迪多年來(lái)還做了大量的社會(huì)工作，她以自己的演講和歌聲鼓舞著無(wú)數(shù)青少年奮發(fā)向上。
她也經(jīng)常去福利院，特教學(xué)校，殘疾人家庭，看望孤寡老人和殘疾兒童，給他們送去禮物<\\\/a>和溫暖。
近年來(lái)，她為下鄉(xiāng)的村里建了一所小學(xué)，幫助貧困和殘疾兒童治病讀書(shū)，還為災(zāi)區(qū)的孩子捐款，捐獻(xiàn)自己的稿酬六萬(wàn)余元。
她還積極參加殘疾人事業(yè)的各項(xiàng)工作和活動(dòng)，呼吁全社會(huì)都來(lái)支持殘疾人事業(yè)，關(guān)心幫助殘疾人，激勵(lì)他們自強(qiáng)自立，為殘疾人事業(yè)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。
張海迪曾三次應(yīng)邀出訪過(guò)日本，韓國(guó)，舉辦演講音樂(lè)<\\\/a>會(huì)，她的自強(qiáng)不息的奮斗歷程也鼓舞著不同民族的人民。
1995年，她曾作為中國(guó)政府代表團(tuán)成員參加了第四次世界婦女大會(huì)。
1997年她被日本NHK電視臺(tái)評(píng)為世界五大杰出殘疾人。
張海迪先后被授予各種榮譽(yù)稱號(hào)—— 1981年獲莘縣廣播局先進(jìn)工作者； 1982年獲聊城地區(qū)“模范共青團(tuán)員”稱號(hào)； 1982年獲聊城地區(qū)“三八紅旗手”稱號(hào)； 1982年共青團(tuán)山東省委授予“模范共青團(tuán)員”稱號(hào)； 1983年山東省政府授予“勞動(dòng)模范”稱號(hào)； 1983年共青團(tuán)中央授予“優(yōu)秀共青團(tuán)員”稱號(hào)； 1983年山東省婦聯(lián)授予“三八紅旗手”稱號(hào)。
1983年全國(guó)婦聯(lián)授予“三八紅旗手”稱號(hào)； 1989年中宣部授予“優(yōu)秀青年思想工作者”稱號(hào)； 1990年山東團(tuán)省委授予“十大杰出青年”稱號(hào)； 1991年中國(guó)殘聯(lián)授予“自強(qiáng)模范”稱號(hào)； 1992年濟(jì)南市政府記大功一次； 1993年全國(guó)婦聯(lián)授予“巾幗建功標(biāo)兵”稱號(hào)，并再次授予“三八紅旗手”稱號(hào)。
1995年山東省委宣傳部授予“模范黨員文藝工作者”稱號(hào)； 1997年山東省委宣傳部授予“十佳文藝工作者”稱號(hào)； 1997年被日本NHK評(píng)為“世界五大杰出殘疾人”。
2000年被國(guó)務(wù)院授予“全國(guó)勞動(dòng)模范”稱號(hào)。
2001年被新華社《環(huán)球》雜志<\\\/a>評(píng)選為“環(huán)球二十位最具影響世紀(jì)女性”。
1983年5月，中共中央發(fā)出《向張海迪同志學(xué)習(xí)的決定》，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，葉劍英，李先念等八位老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家先后為張海迪題詞，表彰她積極進(jìn)取，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
張海迪曾當(dāng)選共青團(tuán)第十一屆中央委員，并長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)殘疾人福利基金會(huì)理事，中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)主席團(tuán)委員，山東省殘疾人聯(lián)合會(huì)副主席，山東省青年聯(lián)合會(huì)副主席等職務(wù)。
海迪在本職崗位和社會(huì)工作中自強(qiáng)不息，以滿腔的熱忱和高尚的品格服務(wù)社會(huì)，奉獻(xiàn)人民，在廣大人民群眾中有很高的聲譽(yù)和威望，是一個(gè)經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的好典型。
她是中國(guó)一代青年的驕傲，也是中國(guó)殘疾人的杰出代表。
向她學(xué)習(xí) 選一段唄!
海子的詩(shī)與俄羅斯詩(shī)人的聯(lián)系
一.食指 1948年：出生于山東朝城，母親在行軍途中分娩，起名路生。
1955年：七歲的郭路生入學(xué)，三年級(jí)時(shí)寫(xiě)下第一首詩(shī)：“鳥(niǎo)兒飛上了樹(shù)梢，三八節(jié)就要來(lái)到。
在這愉快的節(jié)日里，問(wèn)一聲老師阿姨您好。
” 1964年：初中升高中的失利，讓他初嘗人生磨難，知道未被錄取，第二天頭上突然長(zhǎng)了許多白發(fā)。
1967年：去農(nóng)大附中途經(jīng)農(nóng)田，見(jiàn)到一條溝不叫溝、河不像河的水流，兩岸已凍了冰，只有中間一條瘦瘦的河水，聯(lián)想到見(jiàn)不到陽(yáng)光的冰層之下，魚(yú)兒（包括自己）在怎樣的生活。
寫(xiě)出《魚(yú)兒三部曲》第一部。
1968年：創(chuàng)作黃金年，代表作《相信未來(lái)》《海洋三部曲》《這是四點(diǎn)零八分的北京》。
1969年：與21名北京知青落戶杏花村插隊(duì)。
有意鍛煉自己，當(dāng)時(shí)十分工值一元一角，那年他掙到了二百元。
1971年：在濟(jì)寧入伍，創(chuàng)作大量反映部隊(duì)生活的詩(shī)。
1973年：2月退伍，抑郁寡歡，北醫(yī)三院確診其為精神分裂。
1975年：病愈，與李雅蘭（李立三之女）結(jié)婚，七年后離異。
1976年：“文革”結(jié)束，創(chuàng)作《寫(xiě)在朋友結(jié)婚的時(shí)候》，又名《有這樣的婚禮》，陳凱歌報(bào)考電影學(xué)院時(shí)曾以此詩(shī)為面試時(shí)的朗誦作品。
1978年：再次煥發(fā)詩(shī)人創(chuàng)造力，并首次使用筆名食指，意為別人背后的指點(diǎn)絕損傷不了一個(gè)人格健全的詩(shī)人。
1990年：進(jìn)入北京第三福利院。
每天擦樓道，洗餐具，保持最低的生活費(fèi)，抽低價(jià)的煙。
1992年：獲荷蘭詩(shī)歌節(jié)和英國(guó)一所大學(xué)邀請(qǐng)，因身體原因未成行。
1993年：加入北京市作家協(xié)會(huì)，五月出版《食指黑大春現(xiàn)代抒情詩(shī)合集》 1997年：加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，《華人文化世界》以《一代詩(shī)魂郭路生》為題發(fā)表了林莽、何京頡、李恒久等五人的文章，在社會(huì)上引起很大反響。
郭路生的詩(shī)歌：痛苦的吟哦只為追問(wèn)光明 郭路生一首《相信未來(lái)》以其深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的詩(shī)風(fēng)在中國(guó)大地不脛而走，迅速傳頌于一代青年人的口中。
但是在那特定的年代也幾乎從一開(kāi)始就注定了他的殉道者的命運(yùn)。
江青讀到了《相信未來(lái)》，她為詩(shī)歌獨(dú)立不羈的個(gè)性所震驚、所惱怒。
她一定要找到“堅(jiān)定的相信未來(lái)／相信不屈不撓的努力／相信戰(zhàn)勝死亡的年輕／相信未來(lái)，相信生命”的“反動(dòng)”詩(shī)人。
于是，一頂反動(dòng)詩(shī)人的帽子重重地扣在了年僅十九歲的郭路生頭上。
厄運(yùn)降臨了詩(shī)人被嚴(yán)格審查，被批判。
郭路生生長(zhǎng)在一個(gè)正統(tǒng)的革命干部的家庭里，就在他受到一個(gè)又一個(gè)打擊之后、就在他比常人更先看到了整個(gè)社會(huì)都在被一種政治所扭曲并在他的詩(shī)中抒發(fā)著強(qiáng)烈的不滿之時(shí)，他對(duì)國(guó)家還是不改初衷的懷有深深的眷戀之情。
當(dāng)朦朧詩(shī)的主將們還處于蒙昧之中，食指已寫(xiě)出了劃時(shí)代的篇章。
他的作品基本上遵從了四行一節(jié)，在輕重音不斷變化中求得感人效果的傳統(tǒng)方式，以語(yǔ)言的時(shí)間藝術(shù)，與中國(guó)畫(huà)式的空間藝術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了他所反復(fù)講述的“我的詩(shī)是一面窗戶，是窗含西嶺千秋雪”的藝術(shù)追求。
他的詩(shī)是質(zhì)樸的，沒(méi)有華而不實(shí)的語(yǔ)言，早期的代表作品《這是四點(diǎn)零八分的北京》，現(xiàn)在讀者仍被深深打動(dòng)，這首描寫(xiě)別離的作品，寫(xiě)于大批知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的熱潮中，詩(shī)人在赴山西插隊(duì)的列車上開(kāi)始創(chuàng)作這首作品，后幾經(jīng)刪改成為一首傳世佳作。
在郭路生看來(lái)，這世界上的一切都是詩(shī)，但這詩(shī)中的快樂(lè)抑或是快樂(lè)中的詩(shī)都太少太少。
盡管嗜好煙酒讓他付出了沉重代價(jià)，他還曾以《煙》、《酒》為題寫(xiě)過(guò)兩篇優(yōu)美而又纏綿哀婉的小詩(shī)： 火紅色的酒漿仿佛是熱血釀成 歡樂(lè)的酒杯里溢滿過(guò)瘋狂的熱情 而如今這酒杯在我激動(dòng)的手中戰(zhàn)栗 波動(dòng)中有你一雙美麗的眼睛 我已在歡樂(lè)中陶醉 但為了心靈的安寧 還要干了這一杯 喝盡你那一片癡情——《酒》 通覽他的詩(shī)作，雖然我們感受更多的不是輕松而是壓抑；不是快樂(lè)而是痛苦。
但在那壓抑和痛苦中我們也看到他無(wú)時(shí)不在渴望和憧憬著光明以及他為理想和光明而奮斗、而掙扎的身影。
郭路生其人：那個(gè)眼睛中流溢著淡淡憂傷的人 郭路生是天才的詩(shī)人，但他從不以天才自居；他在當(dāng)時(shí)的年輕人中已是頗有名氣，但他從不以詩(shī)名自傲。
他的生活非常簡(jiǎn)樸，他總是穿著一身干干凈凈、洗得發(fā)白的舊軍裝和一雙軍用舊膠鞋，他從不刻意地修飾自己。
也許是詩(shī)人的通病，他在念初中的時(shí)候就與煙、酒為伍，三十年來(lái)屢戒不止，為此而嚴(yán)重的影響著他身體的健康。
詩(shī)人的天性是多愁善感的，郭路生更是如此。
在我的記憶中，他的眼睛從來(lái)沒(méi)有因?yàn)榭鞓?lè)而明亮過(guò)。
無(wú)論是他瞇起眼睛深情地背誦詩(shī)歌時(shí)抑或是由于驚訝于某事而把眼睛睜得大大的，眼睛里都像是蒙著一層霧，流溢著惆悵和一種淡淡的憂傷。
二.艾青 現(xiàn)代著名詩(shī)人艾青，原名蔣海澄。
1910年3月27日生于浙江省金華縣畈田蔣的一個(gè)地主家庭。
自幼在一個(gè)貧苦農(nóng)婦家?guī)юB(yǎng)，五歲回父母家中。
1928年初中畢業(yè)，考入國(guó)立西湖藝術(shù)院繪畫(huà)系。
次年春，赴法國(guó)巴黎習(xí)畫(huà)，同時(shí)接觸了俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)、蘇維埃十月革命的小說(shuō)、詩(shī)歌及歐洲現(xiàn)代詩(shī)歌。
凡爾哈侖、惠特曼、馬雅可夫斯基、蘭波都對(duì)他產(chǎn)生過(guò)重要的影響。
早期作品有《那邊》、《馬賽》、《巴黎》、《蘆笛》、《會(huì)合》等。
在巴黎度過(guò)了“精神上自由、物質(zhì)上貧困的三年”后，于1932年回國(guó)，5月到達(dá)上海，加入中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，同時(shí)組織春地畫(huà)會(huì)。
7月，因思想激進(jìn)被法國(guó)巡警逮捕入獄。
1933年，第一次用筆名艾青，在《春光》雜志上發(fā)表了《大堰河——我的保姆》一詩(shī)，抒發(fā)了對(duì)哺育他的保姆的深情追懷。
感情真摯，詩(shī)風(fēng)清新，轟動(dòng)了詩(shī)壇。
是反映他早期民主主義思想的代表作。
從此將畫(huà)筆換成詩(shī)筆。
1935年10月出獄，留居上海繼續(xù)寫(xiě)作。
出版詩(shī)集《大堰河》（1939年），收錄了在獄中及早期的詩(shī)作。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，赴武漢、華北。
曾在山西民族革命大學(xué)任教，又轉(zhuǎn)西安、再回武漢，去桂林，在《廣西日?qǐng)?bào)》任編輯一年。
最后至重慶任育才學(xué)校文學(xué)系主任。
抗戰(zhàn)以后，詩(shī)人三年輾轉(zhuǎn)漂泊的生活，為他提供了豐富的創(chuàng)作素材和堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)。
這時(shí)期詩(shī)作最多，風(fēng)格也更趨成熟。
以鋪陳的手法，口語(yǔ)化的語(yǔ)言，鮮明的形象，浩翰的氣勢(shì)，巨幅地呈現(xiàn)詩(shī)的意境和深刻的思想，具有巨大的藝術(shù)魅力。
長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》和《火把》就是這一時(shí)期的代表作，傾訴了對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的愛(ài)，唱出了抗戰(zhàn)必勝的信心和對(duì)將士的由衷的禮贊，顯示了革命的現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)青年投奔革命起了積極的作用。
同時(shí)，也使他成為具有廣泛影響的詩(shī)人。
這期間出版的詩(shī)集有：《他死在第二次》、《曠野》、《北方》等。
在重慶，因受到國(guó)民黨特務(wù)監(jiān)視，接受周恩來(lái)的建議和資助。
于1941年奔赴延安。
11月當(dāng)選為陜甘寧邊區(qū)參議員。
1942年6月，參加延安文藝座談會(huì)，后到魯迅藝術(shù)學(xué)院任教，兼《詩(shī)刊》主編。
延安文藝座談會(huì)后，他的詩(shī)思想上和風(fēng)格上都有明顯變化，在歌唱民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)作品中，表達(dá)了深厚愛(ài)國(guó)主義感情，自豪堅(jiān)定。
又采用民歌體，語(yǔ)言流暢、親切。
這時(shí)期出版詩(shī)集《愿春天早點(diǎn)來(lái)》（1944年）、《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩(shī)》（1945年）、《反法西斯》（1946年）、《舵手頌》（1948年）、《黎明的通知》（1948年）等。
1945年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。
抗戰(zhàn)勝利后，率魯藝華北文藝工作團(tuán)到張家口，任華北聯(lián)合大學(xué)文藝學(xué)院副院長(zhǎng)，華北大學(xué)第三部付主任。
解放后，參加軍事管制委員會(huì)，接管中央美術(shù)學(xué)院。
出版作品集有《歡呼集》（1950年）、《新文藝論集》（1950年）、《寶石的紅星》（1953年）、《黑鰻》（1957年）、《春天》（1956年）、《新詩(shī)論》（1952年）等。
1957年反右運(yùn)動(dòng)中，被錯(cuò)劃為右派。
1958年到東北、新疆生活了近二十年。
1978年4月，上?！段膮R報(bào)》發(fā)表他沉寂后第一首詩(shī)《紅旗》，繼而各報(bào)刊陸續(xù)發(fā)表了長(zhǎng)詩(shī)《在浪尖上》、《光的贊歌》等一大批新作。
正如詩(shī)人說(shuō)的：“在汽笛的長(zhǎng)鳴聲中，我的生命開(kāi)始了新的航程。
” 詩(shī)人曾為中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)筆會(huì)中心副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)際文化交流中心副理事長(zhǎng)、全國(guó)人大常委會(huì)委員。
1979年以后出版的主要作品有：詩(shī)集《艾青詩(shī)選》、《艾青敘事詩(shī)選》、《歸來(lái)的歌》、《雪蓮》、《彩色的詩(shī)》、《抒情詩(shī)一百首》、《艾青短詩(shī)選》等。
論文集《詩(shī)論》、《艾青談詩(shī)》。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《綠洲筆記》。
三.汪國(guó)真 汪國(guó)真（1956~ ），中國(guó)大陸當(dāng)代詩(shī)人。
祖籍福建廈門(mén)，生于北京。
他中學(xué)畢業(yè)以后進(jìn)入北京第三光學(xué)儀器廠當(dāng)工人．1982年畢業(yè)于暨南大學(xué)中文系。
在學(xué)校時(shí)，喜讀、寫(xiě)詩(shī)歌，1985年起將業(yè)余時(shí)間集中于詩(shī)歌創(chuàng)作，期間一首打油詩(shī)《學(xué)校一天》刊登在中國(guó)青年報(bào)上。
汪國(guó)真自稱其創(chuàng)作得益于四個(gè)人：李商隱、李清照、普希金、狄金森（美國(guó)人）。
追求普希金的抒情、狄金森的凝煉、李商隱的警策、李清照的清麗。
畢業(yè)后，分配在中國(guó)藝術(shù)研究院，后任《中國(guó)文藝年鑒》編輯部副主任。
1990年開(kāi)始，汪國(guó)真擔(dān)任《遼寧青年》、《中國(guó)青年》、《女友》的專欄撰稿人。
汪國(guó)真祖籍福建廈門(mén)，生于北京，畢業(yè)于暨南大學(xué)中文系。
據(jù)北京零點(diǎn)調(diào)查公司1997年7月對(duì)北京，上海，廣州，廈門(mén)，重慶等城市18歲以上居民完成的“人們所欣賞的當(dāng)代中國(guó)詩(shī)人”。
調(diào)查結(jié)果表明，在新中國(guó)成立后出生的詩(shī)人中，他名列第一。
2000年他的5篇散文入選全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文讀本第一冊(cè)。
汪國(guó)真在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域也取得了令人欣喜的成果。
他的書(shū)法作品已被鐫刻在張家界，黃山，五臺(tái)山，云夢(mèng)山，云臺(tái)山，花果山，周瑜陵園，解州關(guān)帝廟等名勝風(fēng)景區(qū)，他還應(yīng)邀為以香格里拉酒店集團(tuán)為代表的一批旅游涉外飯店創(chuàng)作書(shū)畫(huà)作品。
2002年他入選中國(guó)文聯(lián)出版社當(dāng)年出版的《中國(guó)百年書(shū)畫(huà)走紅名家》一書(shū)。
進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，汪國(guó)真又開(kāi)始了音樂(lè)的研究與創(chuàng)作。
中央電視臺(tái)《東方之子》，《藝術(shù)人生》、《綜藝大觀》、《正大綜藝》和香港鳳凰衛(wèi)視《魯豫有約》等欄目都對(duì)他作過(guò)介紹。
2003年11月連續(xù)四期擔(dān)任中央電視臺(tái)《音樂(lè)擂臺(tái)》歌手比賽評(píng)委。
1985年開(kāi)始進(jìn)行詩(shī)歌的創(chuàng)作。
1990年開(kāi)始出版詩(shī)集。
第一部詩(shī)集為《年輕的潮》，以后又出過(guò)多部詩(shī)集。
曾經(jīng)在1990年代掀起一股“汪國(guó)真熱”。
汪國(guó)真第一首比較有影響的詩(shī)是《我微笑著走向生活》，在湖南雜志《年輕人》1984年第10期上發(fā)表，后經(jīng)《青年博覽》、《青年文摘》先后轉(zhuǎn)載。
汪詩(shī)首先在北京中學(xué)生中造成一定反響，并以手抄本的形式在學(xué)生中流傳，經(jīng)由一位女教師將此信息告知身為某出版社編輯主任的丈夫，觸發(fā)出版社的商業(yè)敏感，迅速與作者聯(lián)系出版其作品。
1990年4月20日汪國(guó)真的第一部詩(shī)集《年輕的潮》交稿，5月21日由北京學(xué)苑出版社出版。
“汪國(guó)真熱”出現(xiàn)于這本詩(shī)集出版之后，此書(shū)在裝卸中連續(xù)五次印刷，印數(shù)達(dá)十五萬(wàn)冊(cè)。
緊接著又出版了《年輕的風(fēng)》(1990年10月花城出版社)、《年輕的思緒》（截止1991年初，三次印刷達(dá)十四萬(wàn)冊(cè)）、《年輕的瀟灑》等詩(shī)集，中國(guó)友誼出版社出版了《汪國(guó)真詩(shī)文系列》九種，中國(guó)婦女出版社會(huì) 出版了《汪國(guó)真愛(ài)情詩(shī)卡》、《汪國(guó)真抒情詩(shī)賞析》，另外還有專收汪國(guó)真格言短句的隨筆著作及其與他人的對(duì)話錄。
作為回應(yīng)，市場(chǎng)上也出現(xiàn)了評(píng)介性的《年輕的風(fēng)采——專訪汪國(guó)真》。
中國(guó)歌壇1991年2月推出了《青春時(shí)節(jié)——汪國(guó)真抒情歌系列之一》的盒帶，并被《中國(guó)青年報(bào)》列為該月十盤(pán)優(yōu)秀暢銷磁帶的第三名。
1990年7月4日，其詩(shī)集被《新聞出版報(bào)》列為十大暢銷書(shū)之一，文藝類獨(dú)此一本。
1990年10月北京高校出現(xiàn)汪國(guó)真詩(shī)歌演講熱。
1990年在出版界被稱為是“汪國(guó)真年”。
在上海，這種熱潮來(lái)得稍晚一些。
1990年10月上海徐家匯書(shū)店購(gòu)進(jìn)已經(jīng)在北京走紅的汪國(guó)真詩(shī)集《年輕的思緒》二十本，但二個(gè)月后才賣(mài)完。
1991年春，上?！段膶W(xué)報(bào)》發(fā)表特寫(xiě)文章《美的征服，始于“手抄本”》報(bào)導(dǎo)汪國(guó)真的情況，這是他首次被完整介紹到上海。
而《文匯報(bào)》為了將汪國(guó)真在文匯書(shū)展上重點(diǎn)推出汪作，則在《文匯讀書(shū)周報(bào)》上連續(xù)介紹推崇汪國(guó)真，稱汪國(guó)真為“詩(shī)壇王子”，造成輿論攻勢(shì)，從而使得1991年3月27日的“文匯書(shū)展”中出現(xiàn)汪詩(shī)銷售的熱潮。
汪國(guó)真的詩(shī)歌，在主題上積極向上、昂揚(yáng)而又超脫。
作品的一個(gè)特征經(jīng)常是提出問(wèn)題，而這問(wèn)題是每一個(gè)人生活中常常會(huì)遇到的，其著眼點(diǎn)是生活的導(dǎo)向?qū)嵺`，并從中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。
這種的量化的哲理，十分適合中學(xué)生的思維特征。
中學(xué)生的人生經(jīng)驗(yàn)較少，對(duì)自己所面臨的人生問(wèn)題，經(jīng)常手足無(wú)措，而汪國(guó)真以詩(shī)歌的形式，給中學(xué)生們提供一種解決人生問(wèn)題的辦法，這對(duì)于這些年輕的孩子們來(lái)說(shuō)些十分新鮮，而又簡(jiǎn)單實(shí)用。
四.海子 海子（1964-1989），原名查海生。
出版的詩(shī)集有《土地》（1990）、《海子、駱一禾作品集》（1991）、《海子的詩(shī)》（1995）、《海子詩(shī)全編》（1997）。
海子，原名查海生，1964年3月24日生于安徽省懷寧縣高河查灣，在農(nóng)村長(zhǎng)大。
1979年15歲時(shí)考入北京大學(xué)法律系，大學(xué)期間開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作。
1983年自北大畢業(yè)后分配至北京中國(guó)政法大學(xué)哲學(xué)教研室工作。
1989年3月26日在山海關(guān)臥軌自殺。
在詩(shī)人短暫的生命里，他保持了一顆圣潔的心。
他曾長(zhǎng)期不被世人理解，但他是中國(guó)70年代新文學(xué)史中一位全力沖擊文學(xué)與生命極限的詩(shī)人。
他憑著輝煌的才華、奇跡般的創(chuàng)造力、敏銳的直覺(jué)和廣博的知識(shí)，在極端貧困、單調(diào)的生活環(huán)境里創(chuàng)作了將近200萬(wàn)字的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、論文。
其主要作品有：長(zhǎng)詩(shī)《但是水，水》、長(zhǎng)詩(shī)《土地》、詩(shī)劇《太陽(yáng)》（未完成）、第一合唱?jiǎng) 稄涃悂啞?、第二合唱?jiǎng)埜?、長(zhǎng)詩(shī)《大扎撒》（未完成）、話劇《弒》及約200首抒情短詩(shī)。
曾與西川合印過(guò)詩(shī)集《麥地之甕》。
他曾于1986年獲北京大學(xué)第一屆藝術(shù)節(jié)五四文學(xué)大獎(jiǎng)賽特別獎(jiǎng)，于1988年獲第三屆《十月》文學(xué)獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)。
其部分作品被收入近20種詩(shī)歌選集，但其大部分作品尚待整理出版。
他認(rèn)為，詩(shī)就是那把自由和沉默還給人類的東西。
（西川撰文）（注：2001年4月28日，海子與詩(shī)人郭路生（食指）共同獲得第三屆人民文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)。
）海子的第一首詩(shī)是《亞洲銅》最后一首詩(shī)是《春天，十個(gè)海子》 根據(jù)海子死后一些詩(shī)人和作家發(fā)表的一些文章看，有人認(rèn)為海子是死于精神分裂，有人認(rèn)為他是江郎才盡，有人說(shuō)海子的死是殉詩(shī)，有人說(shuō)海子的死緣于城市和鄉(xiāng)村的矛盾，甚至有人說(shuō)海子的死是練氣功走火入魔，這些說(shuō)法反映了人們當(dāng)時(shí)對(duì)海子之死的關(guān)注。
海子死后，關(guān)于海子詩(shī)歌的水平問(wèn)題，也有過(guò)一些大大小小的爭(zhēng)論，有人說(shuō)他的詩(shī)是偉大的詩(shī)，有人說(shuō)他的詩(shī)思維混亂，語(yǔ)言蒼白，不值一讀。
最近在某期書(shū)城雜志上就發(fā)表了某人一篇名叫《病句走大運(yùn)》的文章，稱自己是海子的大學(xué)同學(xué)，然后斷章取義地找出若干句子，對(duì)海子的詩(shī)歌和文字水平提出質(zhì)疑。
另外就是海子生前好友詩(shī)人西川的說(shuō)法。
在朱大可先生的文章《先知之門(mén)》中，他認(rèn)為海子的死“意味著海子從詩(shī)歌藝術(shù)向行動(dòng)藝術(shù)的急速飛躍。
經(jīng)過(guò)精心的天才策劃，他在自殺中完成了其最純粹的生命言說(shuō)和最后的偉大詩(shī)篇，或者說(shuō)，完成了他的死亡歌謠和死亡絕唱。
”從某個(gè)角度看，朱大可先生的論文似乎稍顯得形而上了些，但是他的立論和論證是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模贸龅慕Y(jié)論也讓許多人信服。
另一個(gè)值得重視的就是詩(shī)人西川。
有關(guān)海子之死，西川寫(xiě)過(guò)兩篇文章。
一篇文章是《紀(jì)念》，做為海子的朋友，海子死后他又全面編輯過(guò)海子的詩(shī)歌作品，也許他的一些說(shuō)法是最為可靠的。
另外一點(diǎn)就是，當(dāng)由于海子的死引發(fā)了眾多青年詩(shī)人的自殺事件（這里面包括另一位北大詩(shī)人戈麥和更為有名的顧城）之后，西川又寫(xiě)了《死亡后記》，較為客觀地分析了海子自殺的幾種原因，并提醒青年詩(shī)人不要仿效海子的行動(dòng)，好好珍惜生命。
，這也表現(xiàn)了詩(shī)人西川的良好社會(huì)責(zé)任感。
海子的死引起了世人的震撼——平生落寞孤獨(dú)的海子,死后引起了世人極大的注意。
在這樣一個(gè)缺乏精神和價(jià)值尺度的時(shí)代 , 一個(gè)詩(shī)人自殺了 , 他迫使大家重新審視、認(rèn)識(shí)詩(shī)歌與生命。
對(duì)詩(shī)人自殺的原因 ,人們有許多解釋。
四川詩(shī)人鐘鳴在其文章《中間地帶》里 , 把海子說(shuō)成是一個(gè)奔走于小城昌平和首都北京之間的人 , 認(rèn)為海子在兩個(gè)地方都找不到自己的家 ,因此便只好讓自己在精神上處于一種中間地帶。
上海評(píng)論家朱大可在其《宗教性詩(shī)人: 海子與駱一禾》一文中 ，賦予海子的死以崇高的儀典意義 ；于是海子成了一個(gè)英雄 , 成了20 世紀(jì)末中國(guó)詩(shī)壇為精神而獻(xiàn)身的象征。
有人將海子與屈原、王國(guó)維、朱湘 , 甚至希爾維亞·普拉斯扯在一起。
美國(guó)學(xué)者奚密對(duì)海子之死的評(píng)價(jià) ,是有一定道理的 :“是否這個(gè)雄心萬(wàn)丈的計(jì)劃①損害了這位青年詩(shī)人的身心健康 ? 是否為了創(chuàng)造這篇超級(jí)史詩(shī)，他加給自己難以承受的壓力 ? 是否孤獨(dú)離群的生活所造成的極度抑郁令他無(wú)法繼續(xù)其創(chuàng)作計(jì)劃 ?是否, 如西川向筆者透露的 , 海子對(duì)‘天才早夭’的浪漫式的執(zhí)迷使他陷于其中而最終實(shí)現(xiàn)了自己的頂言 ?”② 我還是比較贊同海子生前好友西川對(duì)海子自殺原因的看法。
四川在《死亡后記》③一文中對(duì)海子自殺原因進(jìn)行了有說(shuō)服力的考察 ,他認(rèn)為,導(dǎo)致海子自殺的原因有如下幾點(diǎn):(1)自殺情結(jié)。
海子是一個(gè)有自殺情結(jié)的人 , 他曾于 1986年自殺未遂。
在海子的大量詩(shī)作中 ( 如發(fā)表于 1989年第一、二期《十月》上的《太陽(yáng)·詩(shī)劇》和他至今未發(fā)表過(guò)的長(zhǎng)詩(shī)《太陽(yáng)·斷頭篇》等),也可以找到海子自殺的精神線索。
他在詩(shī)中反復(fù)、具體地談到死亡——死亡與農(nóng)業(yè)、死亡與泥土、死亡與天堂 , 以及鮮血、頭蓋骨、尸體等等。
甚至 ,海子還與其友人談過(guò)自殺的方式。
海子在死亡意象、死亡幻像、死亡話題中沉浸太深了 , 這一切對(duì)海子形成了一種巨大的暗示,并使得他最終不可控制地朝自身的黑暗陷落。
(2)性格因素。
他純潔、簡(jiǎn)單、偏執(zhí)、倔強(qiáng)、敏感、愛(ài)干凈 ,有時(shí)有點(diǎn)傷感，有時(shí)沉浸在痛苦之中不能自拔 ,對(duì)理想愛(ài)情執(zhí)著。
（3）生活方式。
海子的生活相當(dāng)封閉。
簡(jiǎn)單枯燥的生活害了海子,使他對(duì)人世間的溫情和生之樂(lè)趣感受少了。
（4）榮譽(yù)問(wèn)題。
和所有中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人一樣，海子面臨著兩方面的阻力。
一方面是社會(huì)中某些人對(duì)詩(shī)人的不信任 ,以及某些守舊文學(xué)對(duì)于先鋒文學(xué)的抵抗。
這不是一個(gè)文學(xué)問(wèn)題而是一個(gè)政治問(wèn)題。
另一方面是受到壓制的先鋒文學(xué)界內(nèi)部的互不信任、互不理解、互相排斥。
海子曾受過(guò)不少的誹謗和攻擊。
（5）氣功問(wèn)題。
練氣功練出了身體上的一些問(wèn)題 ,出現(xiàn)幻聽(tīng)、幻覺(jué)等 , 影響了他的寫(xiě)作 ,破壞了他的心情，這對(duì)于一個(gè)視寫(xiě)作為自己生命的人來(lái)說(shuō) , 是一個(gè)災(zāi)難性的打擊。
(6)自殺導(dǎo)火索。
海子的不如意的愛(ài)情生活或許是導(dǎo)致海子自殺的一個(gè)重要原因。
(7)寫(xiě)作方式與寫(xiě)作理想。
海子那一種燃燒自己青春激情方式的寫(xiě)作,或許是把他自己推進(jìn)這個(gè)在寫(xiě)作與生活之間沒(méi)有任何距離的黑洞里去的。
三、不死的海子 這顆彗星的隕落給人以震撼：它的隕落的時(shí)間，以及它的隕落的方式。
他的一生似乎只為了發(fā)光。
他把非常有限的生命濃縮了，讓它在一個(gè)短暫的過(guò)程里，顯示生命的全部輝煌。
生命在每一個(gè)人的身上表現(xiàn)都不相同。
有的生命比較漫長(zhǎng)，這種生命的展示有如一串連續(xù)的鏡頭，是一種緩慢有節(jié)奏的展開(kāi)。
我們?nèi)缃窦o(jì)念的這位詩(shī)人卻不是，他似乎知道自己只能匆匆，他容不得如此和緩。
他的一生，是一種精華的集中展示。
它是彗星的隕落。
全部的過(guò)程都在燃燒，燃燒成一道發(fā)光的弧線。
燃燒，而后熄滅。
它的熄滅是猝然的，是驚雷和霹靂的閃爆! 因?yàn)樵谟邢薜臅r(shí)空里有著強(qiáng)烈的電閃般的燃燒，所以這顆星辰的隕落留給人們以久遠(yuǎn)的思念。
當(dāng)然，在這思念背后，是對(duì)一種才華的敬意。
充滿才華的詩(shī)人消失了，但人們依然思念這種才華的閃光。
不論采取任何一種方式，人的生命最終總要消失，而藝術(shù)的生命卻因才華的閃光而得到延續(xù)。
這種延續(xù)的長(zhǎng)度是與才華的積蘊(yùn)成正比的。
這位詩(shī)人來(lái)自深厚而貧瘠的大地。
他和大地上的村莊、村莊周圍綿延的麥地血肉相通。
他的一生都在用飽含汁液和水分的聲音，呼喚這生長(zhǎng)了谷物和生命的大地。
他關(guān)于土地和土地上的生命的歌唱，有著綿遠(yuǎn)而浩瀚的背景——那里閃耀著人類高貴心靈的光芒。
這位現(xiàn)代詩(shī)人是如此地心儀于那些古典的詩(shī)魂：屈原、但丁、莎士比亞……。
他宣稱要接續(xù)那些偉大星辰創(chuàng)造的史詩(shī)傳統(tǒng)。
這種宣稱無(wú)疑是莊嚴(yán)而凝重的。
星辰在天空的燃燒和最后的消失是激動(dòng)人心的。
那一道弧線是一個(gè)永恒的記憶，但卻更像是一個(gè)悲痛的預(yù)告。
它預(yù)告著一種文化精神的終結(jié)。
從那以后，像這位詩(shī)人這樣對(duì)于偉大史詩(shī)刻骨銘心地景仰、并以自己不懈的努力實(shí)踐這種理想的境界，仿佛是隨著那弧光的消失而消失了。
90年代似乎是一個(gè)拒絕的年代。
人們愈是想念這位詩(shī)人畢生的追求，就愈是因他的缺席而痛感某種近于絕望的匱乏。
誠(chéng)然，作為過(guò)程，這詩(shī)人的一生過(guò)于短暫了。
他的才華來(lái)不及充分地展示便宣告結(jié)束是他的不幸。
但他以讓人驚心動(dòng)魄的短暫而贏得人們久遠(yuǎn)的懷念，而且，愈是久遠(yuǎn)這種懷念便愈是殷切，卻非所有的詩(shī)人都能擁有的幸運(yùn)。
這不能說(shuō)與他的猝然消失無(wú)關(guān)，但卻與這位詩(shī)人對(duì)于詩(shī)歌的貢獻(xiàn)絕對(duì)有關(guān)。
他已成為一個(gè)詩(shī)歌時(shí)代的象征：他的詩(shī)歌理想，他營(yíng)造的獨(dú)特的系列意象，他對(duì)于中國(guó)詩(shī)歌的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)——他把古典精神和現(xiàn)代精神、本土文化和外來(lái)文化、鄉(xiāng)土中國(guó)和都市文明作了成功的融合，以及他的敬業(yè)精神、他對(duì)于詩(shī)歌的虔敬。
海子以后，還有什么讓人長(zhǎng)久談?wù)摬a(chǎn)生激情的話題
我們無(wú)疑是在滿懷疑慮地期待著。
\ \ 和托爾斯泰的情感詩(shī)一起品，但你說(shuō)聯(lián)系，不知道你指的是哪方面
小學(xué)生生活日記雜寫(xiě)
記錄一天某個(gè)時(shí)候做了何事
有何感想
有何打算
或是一天下來(lái)，有何體會(huì)
是交友，是玩耍，是寫(xiě)作，是制作，是用餐，是零食......
