不顧眼前利益，目光長遠的名人事例
篇一：把目光放長遠些孔子有一個學生因為救了一個落小孩而接受了小孩父親為表感謝而送他的一頭牛，眾人都批評他貪心，孔子卻贊揚了他；另一個學生在外國贖了一個魯國奴隸回國后，沒有向政府報賬，眾人都贊揚他品格高尚，孔子卻批評了他。
對于這個故事，我認為孔子的做法不無道理。
救了人后接受報酬的那個學生，短時間內(nèi)會遭到大家的批評，但從長遠來看，這可以鼓勵更多的人去救人；贖了人后卻不報賬的學生，短時間內(nèi)得到大家的表揚，但從長遠來看，這樣反而會導致人們不敢輕易救人。
因此，在面對各種選擇的時候，我們不能只顧眼前的利益，必須把目光放長遠些，考慮更周全些。
把目光放長遠些，方可實現(xiàn)自己的人生價值。
春秋時期，范蠡是越王勾踐的主要謀臣。
他為勾踐出謀劃策，幫助他指揮軍事，滅了吳國，使越國稱霸中原。
他深知“勾踐為人，可與共患，難與處安”，為了避免“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的命運，他主動功成身退，棄官經(jīng)商，并改名換姓為陶朱公。
正是因為范蠡有長遠的目光，才得以善終，還在商業(yè)界做出了一番成就。
把目光放長遠些，方可為集體贏得更好的發(fā)展。
1950年，在“商業(yè)巨人”李嘉誠的塑料花工廠成立時，為了節(jié)省微薄的租金，他選擇了一個貨倉做工廠。
不久之后，因香港連降暴雨，剛剛添置的塑膠機器被逐一泡壞，結果開業(yè)后不到兩個月就需另覓廠房經(jīng)營。
李嘉誠并未以“運氣不好”為由怨天尤人，而是開始思考，未來每做一件事，需將其種種環(huán)節(jié)考慮周全，并給自己留出余地。
日后，已經(jīng)被訓練得極為謹慎的他在買下一艘游艇時，附加定制了兩個引擎，兩個發(fā)電機，以備不時之需。
甚至，“如果兩個都壞掉，我船上還有一個有馬達的救生艇。
”正是因為李嘉誠具有長遠的目光，后來才把公司發(fā)展壯大。
沒有把目光放長遠些，會導致不可預料的后果。
中國古代有一個叫仲永的人，他自幼聰明過人、才思敏捷、出口成章。
但他的父親沒有意識到要好好栽培仲永，只是帶著他到處拜訪鄉(xiāng)人，結果仲永在長大后失去了年少時過人的才能，從天才變成了平常人。
就是因為他的父親缺少長遠的目光，沒有給仲永提供良好的學習環(huán)境，導致他“小時了了，大卻不佳”的不幸結局。
只顧眼前利益，只能得到蠅頭小利；目光長遠，方能笑到最后，摘取勝利的果實。
人的一生會遇到很多意料之外的的事，因此不管在什么時候、做什么事，我們都應把目光放長遠些，顧全大局，實現(xiàn)自己的人生價值，為自己、為他人、為社會贏得更好的發(fā)展
篇二：把你的目光放長遠我們生活的世界是一個瞬息萬變的世界，如果你想干一番大事業(yè)，如果你想要一個錦繡前程，如果你想造福世界，那么，請你先學會把目光放的長久些吧!尤肯達修女的質(zhì)問只是一種關注當下的悲天憫人的情懷，而施圖林格博士的回答代表的是一種關注未來的開拓胸襟。
當下的悲天憫人是小鎮(zhèn)上的人們的抱怨及對伯爵的不理解，換句話說，也就是他們沒有長遠的目光，只看重眼前的小利。
所以，我們要向伯爵和施圖林格博士學習，著眼未來把目光放長遠一些。
“會當凌絕頂，一覽眾山小。
”偉大詩圣杜甫曾經(jīng)堅信一定會撥云見日，沒有在失敗中一度沉淪，用發(fā)展的眼光看問題；“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
”詩仙李白也不愿沉淪，用長遠目光在激勵著自己，一定會有得意之時；“為中華之崛起而讀書。
”是周恩來同志在少年時代的長遠目光。
由古到今，多少文人志士都在生活中把目光放長遠，才成就出偉業(yè)。
“科學技術是第一生產(chǎn)力”這是同志的名言，道出了在現(xiàn)代世界相信科學才是對的，科學是國家和個人發(fā)展的重要動力，沒有了科學的支持，人生便是頹廢的，無意義的。
科學可以使人進步，擁有科學可以讓人把眼光放得長遠些。
再回想一生的三起三落，他沒有被困難所打倒，相反是愈挫愈勇，最終當上了改革開放的總設計師，造福中國。
這才是著眼未來有長遠眼光的人。
假如不堪一擊，被政治批斗所擊垮而一蹶不振，那么恐怕中國乃至世界的歷史將會改寫。
未來的世界很精彩，但同時，未來的世界也充滿著太多的未知和疑問。
井蛙不可語于海者拘于虛，夏蟲不可語于冰者篤于時。
我們不要做井蛙和夏蟲，讓時間和空間分裂我們的認識，變成一只井底之蛙，失去了長遠的目光。
其實，人類生活的世界不可捉摸，但其中也包含著一定的規(guī)律，順著規(guī)律去想，去做，可能目光就會變得長遠，著眼未來。
著眼未來，生活將會更加美好，更加和諧
篇三：長遠的眼光鷹的眼光是銳利的，因而能迅速捕獲食物；壁虎的眼光是長遠的，因而敢于自斷其尾；人的眼光是智慧的，因而才能在人生的征途上收獲果實。
在現(xiàn)實生活中，生活看似無形，然而具備眼光的人會發(fā)現(xiàn)它就在自己的掌握之中，自己便是生活的船長。
眼光在生命的價值中折射出智慧。
現(xiàn)實生活總崎嶇，它是對人的考驗。
只有具備眼光的人才能通過這長特殊的考試，并實現(xiàn)自己的人生價值，不是嗎
且看那位猶豫不決的科學家伽利略。
他面對宗教裁判所嚴酷的威逼，可以英勇一死并獲得鮮花、掌聲和贊譽；也可以忍辱偷生，在世人鄙視的目光中活下來。
他毅然選擇了后者。
他的選擇是有眼光的。
因為他看到了物理學的未來的發(fā)展，看到了自己將在這領域取得的成就。
正因為他具備這樣聰慧的眼光，他不但實現(xiàn)了自己的人生價值，更為人類作出了重要的貢獻。
可見，眼光在生命的價值中折射出智慧。
具備長遠的眼光，方可成就大業(yè)。
眼光短淺，只能得到蠅頭小利；眼光長遠，方能真正摘取成功的果實，造就千秋偉業(yè)。
翻開浩浩青史，里面?zhèn)鲗懼鴶?shù)不勝數(shù)的成功志士。
具備長遠的眼光，司馬遷甘受宮刑，卻完成了鴻篇巨制《史記》，成為中華文化寶庫的一朵奇葩；具備長遠的眼光，韓信蒙受“跨下之辱”，終成大將，逐鹿中原，留名青史；具備長遠的眼光，李白放棄了升官夢，游名山，閱大川，寫就許多燦爛的詩篇，為中華文化增添了異彩。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有長遠的眼光。
如果不是具備長遠的眼光，或許司馬遷會湮沒在歷史的長河；或許韓信會無名而終；或許李白在官場碌碌無為地度過余生。
由此可見，要成大業(yè)者，必須具備長遠的眼光。
關心下一代尤其需要長遠的眼光。
仲永應該算是一個天質(zhì)很不錯的人，可最終卻“泯然眾人”。
這就是因為他的父親缺乏長遠的眼光，沒有給仲永提供良好的學習環(huán)境，導致他“小時了了，大卻不佳”的不幸的結局。
而“三遷的孟母”就不愧是關心子女且有長遠眼光的范例。
是值得許多“望女成鳳、望子成龍”的父母學習的典范。
有眼光，這是一種人生的智慧。
具備長遠的眼光，我們的人生才更加靚麗。
篇四：長遠目光，長遠利益對于350年后會遇到橫梁風干朽化的問題，建筑師早已做好了準備，才使得學校大禮堂的安全性得到了保證，這是建筑師的先見之明。
所以我認為，我們要以長遠的目光看待事物。
只有長遠的目光，才能換得長遠的利益。
孟母三遷是我們耳熟能詳?shù)墓适?，孟母為了讓孟子擁有一個真正好的教育環(huán)境，煞費苦心，曾兩遷三地，最后搬至學校附近，孟子學到的都是禮貌相待之禮，這才放心。
這是一個作為母親的先見之名，她知道良好的人文環(huán)境對孩子的成長及品格的養(yǎng)成至關重要，孟子后來成為了儒家學派的代表人之一，我想這和他有一個目光長遠的母親是分不開的。
目光長遠會帶來長遠的利益，反之，則會讓短暫的利益消失地更快。
方仲永幼年時“指物作詩立就”，天資過人，可以被稱作為神童，可是他有一個目光短淺的父親，“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。
”正因為這樣，擁有過人天賦的仲永“泯然眾人矣”。
這是這個孩子的悲劇，如果方仲永可以得到良好的教育，我想，以他的天資，留下的詩作會流傳至今。
不同的家庭，不同的目光，不同的教育，導致不同的結果。
孟母擁有的長遠的目光，她希望她的孩子可以在良好的環(huán)境中成長成才，而方仲永的父親一心只想到當時可以憑仲永的才能換取財物，沒有考慮到孩子的未來。
都是為人父母，長遠目光成就了一個孩子，短淺目光糟蹋了一個神童。
所以，擁有長遠目光不可少。
建筑師的長遠目光讓牛津大學的大禮堂得以煥然一新，免去了尋找橡木的精力財力。
我們的長遠目光又在哪里
現(xiàn)在環(huán)境破壞的問題愈發(fā)嚴重，全球變暖，溫室效應，生物滅絕都是人類面臨的嚴峻考驗。
在我們安逸生活的同時，是否意識到我們的后代、后后代會在怎么樣的環(huán)境中生存
發(fā)展固然重要，如果發(fā)展帶來的是無法生存，發(fā)展的意義又在哪里
所以，用長遠的目光估量一下明天吧，得到的利益才會更長遠。
只有長遠的目光，才會得到長遠的利益，不要一味貪圖眼前短暫的誘惑，也許是螳螂捕蟬黃雀在后。
將目光放遠一些，看得才會多一點，得到的才會更好。
篇五：目光要看得遠一些柯達實驗室早在20XX年便研發(fā)出了第一臺數(shù)碼相機，數(shù)碼相機不需要膠卷，而柯達作為膠片企業(yè)擔心膠卷的銷量受影響，放棄了開拓數(shù)碼業(yè)務這一塊大蛋糕。
在后來的數(shù)碼相機普及潮中柯達連年虧損，瀕臨破產(chǎn)。
由此可以看出，做事不要只顧眼前利益，不顧長遠利益，眼光要放得長遠些。
俗話說“兔子不吃窩邊草”，兔子放著近在眼前的青草不吃，是因為兔子知道一旦窩邊的青草吃完以后，自己就會暴露在光天化日之下，等待自己的就只有死亡了，所以兔子寧愿多走幾步也不為眼前的利益所動搖。
正是兔子的智慧讓它在敵人面前一次次得以逃生。
連動物都知道的道理，人類更應該深諳此理。
我們做人做事不要只顧眼前的那一點y蠅頭微利，否則最后倒霉的只能是自己，三鹿公司不就是一個例子嗎
目光放得長遠一些，不要為了自己眼前取得的一點點成績而沾沾自喜。
軍事家拿破侖就是一個目光遠大的人，當他取得一場戰(zhàn)爭勝利的時候，并沒有大擺慶功宴，連受降儀式都沒有參加就去指揮下一場戰(zhàn)爭。
當拿破侖的大軍兵臨城下時，敵人還在做著自己的春秋大夢，戰(zhàn)爭的結果可想而知。
我國的運動健兒們在已經(jīng)過去的二零零八北京奧運會上取得了驕人的戰(zhàn)績，但他們并沒有沾沾自喜、滿足于現(xiàn)狀，而是投身于更刻苦的訓練，這使他們在亞運會、世錦賽上都取得了輝煌的成績。
他們追求成功的腳步并沒有停止，他們把目光放在了即將到來的二零一二倫敦奧運會，以求再創(chuàng)輝煌，我相信他們一定會成功。
歷史的長河中，那些目光短淺的人，隨著時光的流逝，人們已找不到他們的身影。
所以，我們要“放長線，釣大魚”，不要為了眼前的小魚小蝦而放棄了釣大魚的機會。
小學生生活日記雜寫
記錄一天某個時候做了何事
有何感想
有何打算
或是一天下來，有何體會
是交友，是玩耍，是寫作，是制作，是用餐，是零食......
海子的詩與俄羅斯詩人的聯(lián)系
一.食指 1948年：出生于山東朝城，母親在行軍途中分娩，起名路生。
1955年：七歲的郭路生入學，三年級時寫下第一首詩：“鳥兒飛上了樹梢，三八節(jié)就要來到。
在這愉快的節(jié)日里，問一聲老師阿姨您好。
” 1964年：初中升高中的失利，讓他初嘗人生磨難，知道未被錄取，第二天頭上突然長了許多白發(fā)。
1967年：去農(nóng)大附中途經(jīng)農(nóng)田，見到一條溝不叫溝、河不像河的水流，兩岸已凍了冰，只有中間一條瘦瘦的河水，聯(lián)想到見不到陽光的冰層之下，魚兒（包括自己）在怎樣的生活。
寫出《魚兒三部曲》第一部。
1968年：創(chuàng)作黃金年，代表作《相信未來》《海洋三部曲》《這是四點零八分的北京》。
1969年：與21名北京知青落戶杏花村插隊。
有意鍛煉自己，當時十分工值一元一角，那年他掙到了二百元。
1971年：在濟寧入伍，創(chuàng)作大量反映部隊生活的詩。
1973年：2月退伍，抑郁寡歡，北醫(yī)三院確診其為精神分裂。
1975年：病愈，與李雅蘭（李立三之女）結婚，七年后離異。
1976年：“文革”結束，創(chuàng)作《寫在朋友結婚的時候》，又名《有這樣的婚禮》，陳凱歌報考電影學院時曾以此詩為面試時的朗誦作品。
1978年：再次煥發(fā)詩人創(chuàng)造力，并首次使用筆名食指，意為別人背后的指點絕損傷不了一個人格健全的詩人。
1990年：進入北京第三福利院。
每天擦樓道，洗餐具，保持最低的生活費，抽低價的煙。
1992年：獲荷蘭詩歌節(jié)和英國一所大學邀請，因身體原因未成行。
1993年：加入北京市作家協(xié)會，五月出版《食指黑大春現(xiàn)代抒情詩合集》 1997年：加入中國作家協(xié)會，《華人文化世界》以《一代詩魂郭路生》為題發(fā)表了林莽、何京頡、李恒久等五人的文章，在社會上引起很大反響。
郭路生的詩歌：痛苦的吟哦只為追問光明 郭路生一首《相信未來》以其深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的詩風在中國大地不脛而走，迅速傳頌于一代青年人的口中。
但是在那特定的年代也幾乎從一開始就注定了他的殉道者的命運。
江青讀到了《相信未來》，她為詩歌獨立不羈的個性所震驚、所惱怒。
她一定要找到“堅定的相信未來／相信不屈不撓的努力／相信戰(zhàn)勝死亡的年輕／相信未來，相信生命”的“反動”詩人。
于是，一頂反動詩人的帽子重重地扣在了年僅十九歲的郭路生頭上。
厄運降臨了詩人被嚴格審查，被批判。
郭路生生長在一個正統(tǒng)的革命干部的家庭里，就在他受到一個又一個打擊之后、就在他比常人更先看到了整個社會都在被一種政治所扭曲并在他的詩中抒發(fā)著強烈的不滿之時，他對國家還是不改初衷的懷有深深的眷戀之情。
當朦朧詩的主將們還處于蒙昧之中，食指已寫出了劃時代的篇章。
他的作品基本上遵從了四行一節(jié)，在輕重音不斷變化中求得感人效果的傳統(tǒng)方式，以語言的時間藝術，與中國畫式的空間藝術相結合，實現(xiàn)了他所反復講述的“我的詩是一面窗戶，是窗含西嶺千秋雪”的藝術追求。
他的詩是質(zhì)樸的，沒有華而不實的語言，早期的代表作品《這是四點零八分的北京》，現(xiàn)在讀者仍被深深打動，這首描寫別離的作品，寫于大批知識青年上山下鄉(xiāng)的熱潮中，詩人在赴山西插隊的列車上開始創(chuàng)作這首作品，后幾經(jīng)刪改成為一首傳世佳作。
在郭路生看來，這世界上的一切都是詩，但這詩中的快樂抑或是快樂中的詩都太少太少。
盡管嗜好煙酒讓他付出了沉重代價，他還曾以《煙》、《酒》為題寫過兩篇優(yōu)美而又纏綿哀婉的小詩： 火紅色的酒漿仿佛是熱血釀成 歡樂的酒杯里溢滿過瘋狂的熱情 而如今這酒杯在我激動的手中戰(zhàn)栗 波動中有你一雙美麗的眼睛 我已在歡樂中陶醉 但為了心靈的安寧 還要干了這一杯 喝盡你那一片癡情——《酒》 通覽他的詩作，雖然我們感受更多的不是輕松而是壓抑；不是快樂而是痛苦。
但在那壓抑和痛苦中我們也看到他無時不在渴望和憧憬著光明以及他為理想和光明而奮斗、而掙扎的身影。
郭路生其人：那個眼睛中流溢著淡淡憂傷的人 郭路生是天才的詩人，但他從不以天才自居；他在當時的年輕人中已是頗有名氣，但他從不以詩名自傲。
他的生活非常簡樸，他總是穿著一身干干凈凈、洗得發(fā)白的舊軍裝和一雙軍用舊膠鞋，他從不刻意地修飾自己。
也許是詩人的通病，他在念初中的時候就與煙、酒為伍，三十年來屢戒不止，為此而嚴重的影響著他身體的健康。
詩人的天性是多愁善感的，郭路生更是如此。
在我的記憶中，他的眼睛從來沒有因為快樂而明亮過。
無論是他瞇起眼睛深情地背誦詩歌時抑或是由于驚訝于某事而把眼睛睜得大大的，眼睛里都像是蒙著一層霧，流溢著惆悵和一種淡淡的憂傷。
二.艾青 現(xiàn)代著名詩人艾青，原名蔣海澄。
1910年3月27日生于浙江省金華縣畈田蔣的一個地主家庭。
自幼在一個貧苦農(nóng)婦家?guī)юB(yǎng)，五歲回父母家中。
1928年初中畢業(yè)，考入國立西湖藝術院繪畫系。
次年春，赴法國巴黎習畫，同時接觸了俄羅斯批判現(xiàn)實主義小說、蘇維埃十月革命的小說、詩歌及歐洲現(xiàn)代詩歌。
凡爾哈侖、惠特曼、馬雅可夫斯基、蘭波都對他產(chǎn)生過重要的影響。
早期作品有《那邊》、《馬賽》、《巴黎》、《蘆笛》、《會合》等。
在巴黎度過了“精神上自由、物質(zhì)上貧困的三年”后，于1932年回國，5月到達上海，加入中國左翼作家聯(lián)盟，同時組織春地畫會。
7月，因思想激進被法國巡警逮捕入獄。
1933年，第一次用筆名艾青，在《春光》雜志上發(fā)表了《大堰河——我的保姆》一詩，抒發(fā)了對哺育他的保姆的深情追懷。
感情真摯，詩風清新，轟動了詩壇。
是反映他早期民主主義思想的代表作。
從此將畫筆換成詩筆。
1935年10月出獄，留居上海繼續(xù)寫作。
出版詩集《大堰河》（1939年），收錄了在獄中及早期的詩作。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，赴武漢、華北。
曾在山西民族革命大學任教，又轉(zhuǎn)西安、再回武漢，去桂林，在《廣西日報》任編輯一年。
最后至重慶任育才學校文學系主任。
抗戰(zhàn)以后，詩人三年輾轉(zhuǎn)漂泊的生活，為他提供了豐富的創(chuàng)作素材和堅實的生活基礎。
這時期詩作最多，風格也更趨成熟。
以鋪陳的手法，口語化的語言，鮮明的形象，浩翰的氣勢，巨幅地呈現(xiàn)詩的意境和深刻的思想，具有巨大的藝術魅力。
長詩《向太陽》和《火把》就是這一時期的代表作，傾訴了對祖國、對人民的愛，唱出了抗戰(zhàn)必勝的信心和對將士的由衷的禮贊，顯示了革命的現(xiàn)實主義的特點，對當時知識青年投奔革命起了積極的作用。
同時，也使他成為具有廣泛影響的詩人。
這期間出版的詩集有：《他死在第二次》、《曠野》、《北方》等。
在重慶，因受到國民黨特務監(jiān)視，接受周恩來的建議和資助。
于1941年奔赴延安。
11月當選為陜甘寧邊區(qū)參議員。
1942年6月，參加延安文藝座談會，后到魯迅藝術學院任教，兼《詩刊》主編。
延安文藝座談會后，他的詩思想上和風格上都有明顯變化，在歌唱民族解放戰(zhàn)爭作品中，表達了深厚愛國主義感情，自豪堅定。
又采用民歌體，語言流暢、親切。
這時期出版詩集《愿春天早點來》（1944年）、《獻給鄉(xiāng)村的詩》（1945年）、《反法西斯》（1946年）、《舵手頌》（1948年）、《黎明的通知》（1948年）等。
1945年加入中國共產(chǎn)黨。
抗戰(zhàn)勝利后，率魯藝華北文藝工作團到張家口，任華北聯(lián)合大學文藝學院副院長，華北大學第三部付主任。
解放后，參加軍事管制委員會，接管中央美術學院。
出版作品集有《歡呼集》（1950年）、《新文藝論集》（1950年）、《寶石的紅星》（1953年）、《黑鰻》（1957年）、《春天》（1956年）、《新詩論》（1952年）等。
1957年反右運動中，被錯劃為右派。
1958年到東北、新疆生活了近二十年。
1978年4月，上?！段膮R報》發(fā)表他沉寂后第一首詩《紅旗》，繼而各報刊陸續(xù)發(fā)表了長詩《在浪尖上》、《光的贊歌》等一大批新作。
正如詩人說的：“在汽笛的長鳴聲中，我的生命開始了新的航程。
” 詩人曾為中國作家協(xié)會副主席、中國筆會中心副會長、中國國際文化交流中心副理事長、全國人大常委會委員。
1979年以后出版的主要作品有：詩集《艾青詩選》、《艾青敘事詩選》、《歸來的歌》、《雪蓮》、《彩色的詩》、《抒情詩一百首》、《艾青短詩選》等。
論文集《詩論》、《艾青談詩》。
長篇小說《綠洲筆記》。
三.汪國真 汪國真（1956~ ），中國大陸當代詩人。
祖籍福建廈門，生于北京。
他中學畢業(yè)以后進入北京第三光學儀器廠當工人．1982年畢業(yè)于暨南大學中文系。
在學校時，喜讀、寫詩歌，1985年起將業(yè)余時間集中于詩歌創(chuàng)作，期間一首打油詩《學校一天》刊登在中國青年報上。
汪國真自稱其創(chuàng)作得益于四個人：李商隱、李清照、普希金、狄金森（美國人）。
追求普希金的抒情、狄金森的凝煉、李商隱的警策、李清照的清麗。
畢業(yè)后，分配在中國藝術研究院，后任《中國文藝年鑒》編輯部副主任。
1990年開始，汪國真擔任《遼寧青年》、《中國青年》、《女友》的專欄撰稿人。
汪國真祖籍福建廈門，生于北京，畢業(yè)于暨南大學中文系。
據(jù)北京零點調(diào)查公司1997年7月對北京，上海，廣州，廈門，重慶等城市18歲以上居民完成的“人們所欣賞的當代中國詩人”。
調(diào)查結果表明，在新中國成立后出生的詩人中，他名列第一。
2000年他的5篇散文入選全日制普通高級中學語文讀本第一冊。
汪國真在書畫創(chuàng)作領域也取得了令人欣喜的成果。
他的書法作品已被鐫刻在張家界，黃山，五臺山，云夢山，云臺山，花果山，周瑜陵園，解州關帝廟等名勝風景區(qū)，他還應邀為以香格里拉酒店集團為代表的一批旅游涉外飯店創(chuàng)作書畫作品。
2002年他入選中國文聯(lián)出版社當年出版的《中國百年書畫走紅名家》一書。
進入新世紀以來，汪國真又開始了音樂的研究與創(chuàng)作。
中央電視臺《東方之子》，《藝術人生》、《綜藝大觀》、《正大綜藝》和香港鳳凰衛(wèi)視《魯豫有約》等欄目都對他作過介紹。
2003年11月連續(xù)四期擔任中央電視臺《音樂擂臺》歌手比賽評委。
1985年開始進行詩歌的創(chuàng)作。
1990年開始出版詩集。
第一部詩集為《年輕的潮》，以后又出過多部詩集。
曾經(jīng)在1990年代掀起一股“汪國真熱”。
汪國真第一首比較有影響的詩是《我微笑著走向生活》，在湖南雜志《年輕人》1984年第10期上發(fā)表，后經(jīng)《青年博覽》、《青年文摘》先后轉(zhuǎn)載。
汪詩首先在北京中學生中造成一定反響，并以手抄本的形式在學生中流傳，經(jīng)由一位女教師將此信息告知身為某出版社編輯主任的丈夫，觸發(fā)出版社的商業(yè)敏感，迅速與作者聯(lián)系出版其作品。
1990年4月20日汪國真的第一部詩集《年輕的潮》交稿，5月21日由北京學苑出版社出版。
“汪國真熱”出現(xiàn)于這本詩集出版之后，此書在裝卸中連續(xù)五次印刷，印數(shù)達十五萬冊。
緊接著又出版了《年輕的風》(1990年10月花城出版社)、《年輕的思緒》（截止1991年初，三次印刷達十四萬冊）、《年輕的瀟灑》等詩集，中國友誼出版社出版了《汪國真詩文系列》九種，中國婦女出版社會 出版了《汪國真愛情詩卡》、《汪國真抒情詩賞析》，另外還有專收汪國真格言短句的隨筆著作及其與他人的對話錄。
作為回應，市場上也出現(xiàn)了評介性的《年輕的風采——專訪汪國真》。
中國歌壇1991年2月推出了《青春時節(jié)——汪國真抒情歌系列之一》的盒帶，并被《中國青年報》列為該月十盤優(yōu)秀暢銷磁帶的第三名。
1990年7月4日，其詩集被《新聞出版報》列為十大暢銷書之一，文藝類獨此一本。
1990年10月北京高校出現(xiàn)汪國真詩歌演講熱。
1990年在出版界被稱為是“汪國真年”。
在上海，這種熱潮來得稍晚一些。
1990年10月上海徐家匯書店購進已經(jīng)在北京走紅的汪國真詩集《年輕的思緒》二十本，但二個月后才賣完。
1991年春，上海《文學報》發(fā)表特寫文章《美的征服，始于“手抄本”》報導汪國真的情況，這是他首次被完整介紹到上海。
而《文匯報》為了將汪國真在文匯書展上重點推出汪作，則在《文匯讀書周報》上連續(xù)介紹推崇汪國真，稱汪國真為“詩壇王子”，造成輿論攻勢，從而使得1991年3月27日的“文匯書展”中出現(xiàn)汪詩銷售的熱潮。
汪國真的詩歌，在主題上積極向上、昂揚而又超脫。
作品的一個特征經(jīng)常是提出問題，而這問題是每一個人生活中常常會遇到的，其著眼點是生活的導向?qū)嵺`，并從中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。
這種的量化的哲理，十分適合中學生的思維特征。
中學生的人生經(jīng)驗較少，對自己所面臨的人生問題，經(jīng)常手足無措，而汪國真以詩歌的形式，給中學生們提供一種解決人生問題的辦法，這對于這些年輕的孩子們來說些十分新鮮，而又簡單實用。
四.海子 海子（1964-1989），原名查海生。
出版的詩集有《土地》（1990）、《海子、駱一禾作品集》（1991）、《海子的詩》（1995）、《海子詩全編》（1997）。
海子，原名查海生，1964年3月24日生于安徽省懷寧縣高河查灣，在農(nóng)村長大。
1979年15歲時考入北京大學法律系，大學期間開始詩歌創(chuàng)作。
1983年自北大畢業(yè)后分配至北京中國政法大學哲學教研室工作。
1989年3月26日在山海關臥軌自殺。
在詩人短暫的生命里，他保持了一顆圣潔的心。
他曾長期不被世人理解，但他是中國70年代新文學史中一位全力沖擊文學與生命極限的詩人。
他憑著輝煌的才華、奇跡般的創(chuàng)造力、敏銳的直覺和廣博的知識，在極端貧困、單調(diào)的生活環(huán)境里創(chuàng)作了將近200萬字的詩歌、小說、戲劇、論文。
其主要作品有：長詩《但是水，水》、長詩《土地》、詩劇《太陽》（未完成）、第一合唱劇《彌賽亞》、第二合唱劇殘稿、長詩《大扎撒》（未完成）、話劇《弒》及約200首抒情短詩。
曾與西川合印過詩集《麥地之甕》。
他曾于1986年獲北京大學第一屆藝術節(jié)五四文學大獎賽特別獎，于1988年獲第三屆《十月》文學獎榮譽獎。
其部分作品被收入近20種詩歌選集，但其大部分作品尚待整理出版。
他認為，詩就是那把自由和沉默還給人類的東西。
（西川撰文）（注：2001年4月28日，海子與詩人郭路生（食指）共同獲得第三屆人民文學獎詩歌獎。
）海子的第一首詩是《亞洲銅》最后一首詩是《春天，十個海子》 根據(jù)海子死后一些詩人和作家發(fā)表的一些文章看，有人認為海子是死于精神分裂，有人認為他是江郎才盡，有人說海子的死是殉詩，有人說海子的死緣于城市和鄉(xiāng)村的矛盾，甚至有人說海子的死是練氣功走火入魔，這些說法反映了人們當時對海子之死的關注。
海子死后，關于海子詩歌的水平問題，也有過一些大大小小的爭論，有人說他的詩是偉大的詩，有人說他的詩思維混亂，語言蒼白，不值一讀。
最近在某期書城雜志上就發(fā)表了某人一篇名叫《病句走大運》的文章，稱自己是海子的大學同學，然后斷章取義地找出若干句子，對海子的詩歌和文字水平提出質(zhì)疑。
另外就是海子生前好友詩人西川的說法。
在朱大可先生的文章《先知之門》中，他認為海子的死“意味著海子從詩歌藝術向行動藝術的急速飛躍。
經(jīng)過精心的天才策劃，他在自殺中完成了其最純粹的生命言說和最后的偉大詩篇，或者說，完成了他的死亡歌謠和死亡絕唱。
”從某個角度看，朱大可先生的論文似乎稍顯得形而上了些，但是他的立論和論證是嚴謹?shù)模贸龅慕Y論也讓許多人信服。
另一個值得重視的就是詩人西川。
有關海子之死，西川寫過兩篇文章。
一篇文章是《紀念》，做為海子的朋友，海子死后他又全面編輯過海子的詩歌作品，也許他的一些說法是最為可靠的。
另外一點就是，當由于海子的死引發(fā)了眾多青年詩人的自殺事件（這里面包括另一位北大詩人戈麥和更為有名的顧城）之后，西川又寫了《死亡后記》，較為客觀地分析了海子自殺的幾種原因，并提醒青年詩人不要仿效海子的行動，好好珍惜生命。
，這也表現(xiàn)了詩人西川的良好社會責任感。
海子的死引起了世人的震撼——平生落寞孤獨的海子,死后引起了世人極大的注意。
在這樣一個缺乏精神和價值尺度的時代 , 一個詩人自殺了 , 他迫使大家重新審視、認識詩歌與生命。
對詩人自殺的原因 ,人們有許多解釋。
四川詩人鐘鳴在其文章《中間地帶》里 , 把海子說成是一個奔走于小城昌平和首都北京之間的人 , 認為海子在兩個地方都找不到自己的家 ,因此便只好讓自己在精神上處于一種中間地帶。
上海評論家朱大可在其《宗教性詩人: 海子與駱一禾》一文中 ，賦予海子的死以崇高的儀典意義 ；于是海子成了一個英雄 , 成了20 世紀末中國詩壇為精神而獻身的象征。
有人將海子與屈原、王國維、朱湘 , 甚至希爾維亞·普拉斯扯在一起。
美國學者奚密對海子之死的評價 ,是有一定道理的 :“是否這個雄心萬丈的計劃①損害了這位青年詩人的身心健康 ? 是否為了創(chuàng)造這篇超級史詩，他加給自己難以承受的壓力 ? 是否孤獨離群的生活所造成的極度抑郁令他無法繼續(xù)其創(chuàng)作計劃 ?是否, 如西川向筆者透露的 , 海子對‘天才早夭’的浪漫式的執(zhí)迷使他陷于其中而最終實現(xiàn)了自己的頂言 ?”② 我還是比較贊同海子生前好友西川對海子自殺原因的看法。
四川在《死亡后記》③一文中對海子自殺原因進行了有說服力的考察 ,他認為,導致海子自殺的原因有如下幾點:(1)自殺情結。
海子是一個有自殺情結的人 , 他曾于 1986年自殺未遂。
在海子的大量詩作中 ( 如發(fā)表于 1989年第一、二期《十月》上的《太陽·詩劇》和他至今未發(fā)表過的長詩《太陽·斷頭篇》等),也可以找到海子自殺的精神線索。
他在詩中反復、具體地談到死亡——死亡與農(nóng)業(yè)、死亡與泥土、死亡與天堂 , 以及鮮血、頭蓋骨、尸體等等。
甚至 ,海子還與其友人談過自殺的方式。
海子在死亡意象、死亡幻像、死亡話題中沉浸太深了 , 這一切對海子形成了一種巨大的暗示,并使得他最終不可控制地朝自身的黑暗陷落。
(2)性格因素。
他純潔、簡單、偏執(zhí)、倔強、敏感、愛干凈 ,有時有點傷感，有時沉浸在痛苦之中不能自拔 ,對理想愛情執(zhí)著。
（3）生活方式。
海子的生活相當封閉。
簡單枯燥的生活害了海子,使他對人世間的溫情和生之樂趣感受少了。
（4）榮譽問題。
和所有中國現(xiàn)當代詩人一樣，海子面臨著兩方面的阻力。
一方面是社會中某些人對詩人的不信任 ,以及某些守舊文學對于先鋒文學的抵抗。
這不是一個文學問題而是一個政治問題。
另一方面是受到壓制的先鋒文學界內(nèi)部的互不信任、互不理解、互相排斥。
海子曾受過不少的誹謗和攻擊。
（5）氣功問題。
練氣功練出了身體上的一些問題 ,出現(xiàn)幻聽、幻覺等 , 影響了他的寫作 ,破壞了他的心情，這對于一個視寫作為自己生命的人來說 , 是一個災難性的打擊。
(6)自殺導火索。
海子的不如意的愛情生活或許是導致海子自殺的一個重要原因。
(7)寫作方式與寫作理想。
海子那一種燃燒自己青春激情方式的寫作,或許是把他自己推進這個在寫作與生活之間沒有任何距離的黑洞里去的。
三、不死的海子 這顆彗星的隕落給人以震撼：它的隕落的時間，以及它的隕落的方式。
他的一生似乎只為了發(fā)光。
他把非常有限的生命濃縮了，讓它在一個短暫的過程里，顯示生命的全部輝煌。
生命在每一個人的身上表現(xiàn)都不相同。
有的生命比較漫長，這種生命的展示有如一串連續(xù)的鏡頭，是一種緩慢有節(jié)奏的展開。
我們?nèi)缃窦o念的這位詩人卻不是，他似乎知道自己只能匆匆，他容不得如此和緩。
他的一生，是一種精華的集中展示。
它是彗星的隕落。
全部的過程都在燃燒，燃燒成一道發(fā)光的弧線。
燃燒，而后熄滅。
它的熄滅是猝然的，是驚雷和霹靂的閃爆! 因為在有限的時空里有著強烈的電閃般的燃燒，所以這顆星辰的隕落留給人們以久遠的思念。
當然，在這思念背后，是對一種才華的敬意。
充滿才華的詩人消失了，但人們依然思念這種才華的閃光。
不論采取任何一種方式，人的生命最終總要消失，而藝術的生命卻因才華的閃光而得到延續(xù)。
這種延續(xù)的長度是與才華的積蘊成正比的。
這位詩人來自深厚而貧瘠的大地。
他和大地上的村莊、村莊周圍綿延的麥地血肉相通。
他的一生都在用飽含汁液和水分的聲音，呼喚這生長了谷物和生命的大地。
他關于土地和土地上的生命的歌唱，有著綿遠而浩瀚的背景——那里閃耀著人類高貴心靈的光芒。
這位現(xiàn)代詩人是如此地心儀于那些古典的詩魂：屈原、但丁、莎士比亞……。
他宣稱要接續(xù)那些偉大星辰創(chuàng)造的史詩傳統(tǒng)。
這種宣稱無疑是莊嚴而凝重的。
星辰在天空的燃燒和最后的消失是激動人心的。
那一道弧線是一個永恒的記憶，但卻更像是一個悲痛的預告。
它預告著一種文化精神的終結。
從那以后，像這位詩人這樣對于偉大史詩刻骨銘心地景仰、并以自己不懈的努力實踐這種理想的境界，仿佛是隨著那弧光的消失而消失了。
90年代似乎是一個拒絕的年代。
人們愈是想念這位詩人畢生的追求，就愈是因他的缺席而痛感某種近于絕望的匱乏。
誠然，作為過程，這詩人的一生過于短暫了。
他的才華來不及充分地展示便宣告結束是他的不幸。
但他以讓人驚心動魄的短暫而贏得人們久遠的懷念，而且，愈是久遠這種懷念便愈是殷切，卻非所有的詩人都能擁有的幸運。
這不能說與他的猝然消失無關，但卻與這位詩人對于詩歌的貢獻絕對有關。
他已成為一個詩歌時代的象征：他的詩歌理想，他營造的獨特的系列意象，他對于中國詩歌的創(chuàng)造性貢獻——他把古典精神和現(xiàn)代精神、本土文化和外來文化、鄉(xiāng)土中國和都市文明作了成功的融合，以及他的敬業(yè)精神、他對于詩歌的虔敬。
海子以后，還有什么讓人長久談論并產(chǎn)生激情的話題
我們無疑是在滿懷疑慮地期待著。
\ \ 和托爾斯泰的情感詩一起品，但你說聯(lián)系，不知道你指的是哪方面
自立自強的手抄報
張海迪 1955年9月濟南，漢族，哲學碩士，中員，山東省作家協(xié)會創(chuàng)作室一級作家，九屆、十屆全協(xié)委員，中國殘疾人聯(lián)合會副主席、中國作家協(xié)會全國委員會委員，山東家協(xié)會副主席。
張海迪五歲時因患脊髓血管瘤，高位截癱。
她因此沒進過學校，童年起就開始以頑強的毅力自學知識，她先后自學了小學、中學和大學的專業(yè)課程。
張海迪十五歲時隨父母下放聊城莘縣一個貧窮的小村子，但她沒有懼怕艱苦的生活，而是以樂觀向上的精神奉獻自己的青春。
在那里她給村里小學的孩子們教書，并且克服種種困難學習醫(yī)學知識，熱心地為鄉(xiāng)親們針灸治病。
在莘縣期間她無償?shù)貫槿藗冎尾∫蝗f多人次，受到人們的熱情贊譽。
1983年海迪開始走上文學創(chuàng)作的道路，她以頑強毅力克服病痛和困難，精益求精地進行創(chuàng)作，執(zhí)著地為文學而戰(zhàn)，至今已出版的作品有：長篇小說《輪椅上的夢》、《絕頂》。
散文集《鴻雁快快飛》、《向天空敞開的窗口》、《生命的追問》。
翻譯作品《海邊診所》，《麗貝卡在新學?！?、《小米勒旅行記》，《莫多克——一頭大象的真實故事》等。
她的作品在社會上在青少年中引起很強的反響，長篇小說《輪椅上的夢》已在日本，韓國出版。
1983年3月7日，團中央舉行命名表彰大會，授予張海迪“優(yōu)秀共青團員”光榮稱號，并作出向她學習的決定。
1992年度中國作協(xié)莊重文文學獎； 1994年全國首屆奮發(fā)文明進步獎長篇小說一等獎； 1997年全國“五個一工程”圖書獎； 1998年獲山東省“精品工程獎”和“山東省十佳文藝工作者”稱號。
1998年全國第二屆奮發(fā)文明進步獎圖書獎和個人特別獎； 1999年全國第三屆優(yōu)秀婦女讀物獎； 1999年全國第四屆外國文學作品優(yōu)秀圖書獎； 2002年10月，長篇小說《絕頂》被中宣部和國家新聞出版署列為向“十六大”獻禮重點圖書； 2002年12月《絕頂》獲全國第三屆奮發(fā)文明進步獎圖書獎。
2003年10月《絕頂》獲首屆中國出版集團圖書獎。
2003年12月《絕頂》獲第八屆中國青年優(yōu)秀讀物獎。
2003年12月《絕頂》獲第二屆中國女性文學獎。
2003年12月《絕頂》獲中宣部“五個一工程”入選作品獎。
1991年張海迪在做過癌癥手術后，繼續(xù)以不屈的精神與命運抗爭，她開始發(fā)奮學習哲學專業(yè)研究生課程。
經(jīng)過不懈的努力她寫出了論文《文化哲學視野里的殘疾人問題》。
1993年，她在吉林大學哲學系通過了研究生課程考試，并通過了論文答辯。
被授予了哲學碩士學位。
張海迪以自身的勇氣證實著生命的力量，正像她所說的：“像所有矢志奮斗的人一樣，我把艱苦的探尋本身當作真正的幸福。
”她以克服自身障礙的精神為殘疾人進入知識的海洋開拓著一條道路。
2006年3月3日，張海迪在全國政協(xié)十屆四次會議開幕式上。
張海迪多年來還做了大量的社會工作，她以自己的演講和歌聲鼓舞著無數(shù)青少年奮發(fā)向上。
她也經(jīng)常去福利院，特教學校，殘疾人家庭，看望孤寡老人和殘疾兒童，給他們送去禮物<\\\/a>和溫暖。
近年來，她為下鄉(xiāng)的村里建了一所小學，幫助貧困和殘疾兒童治病讀書，還為災區(qū)的孩子捐款，捐獻自己的稿酬六萬余元。
她還積極參加殘疾人事業(yè)的各項工作和活動，呼吁全社會都來支持殘疾人事業(yè)，關心幫助殘疾人，激勵他們自強自立，為殘疾人事業(yè)的發(fā)展做出了突出的貢獻。
張海迪曾三次應邀出訪過日本，韓國，舉辦演講音樂<\\\/a>會，她的自強不息的奮斗歷程也鼓舞著不同民族的人民。
1995年，她曾作為中國政府代表團成員參加了第四次世界婦女大會。
1997年她被日本NHK電視臺評為世界五大杰出殘疾人。
張海迪先后被授予各種榮譽稱號—— 1981年獲莘縣廣播局先進工作者； 1982年獲聊城地區(qū)“模范共青團員”稱號； 1982年獲聊城地區(qū)“三八紅旗手”稱號； 1982年共青團山東省委授予“模范共青團員”稱號； 1983年山東省政府授予“勞動模范”稱號； 1983年共青團中央授予“優(yōu)秀共青團員”稱號； 1983年山東省婦聯(lián)授予“三八紅旗手”稱號。
1983年全國婦聯(lián)授予“三八紅旗手”稱號； 1989年中宣部授予“優(yōu)秀青年思想工作者”稱號； 1990年山東團省委授予“十大杰出青年”稱號； 1991年中國殘聯(lián)授予“自強模范”稱號； 1992年濟南市政府記大功一次； 1993年全國婦聯(lián)授予“巾幗建功標兵”稱號，并再次授予“三八紅旗手”稱號。
1995年山東省委宣傳部授予“模范黨員文藝工作者”稱號； 1997年山東省委宣傳部授予“十佳文藝工作者”稱號； 1997年被日本NHK評為“世界五大杰出殘疾人”。
2000年被國務院授予“全國勞動模范”稱號。
2001年被新華社《環(huán)球》雜志<\\\/a>評選為“環(huán)球二十位最具影響世紀女性”。
1983年5月，中共中央發(fā)出《向張海迪同志學習的決定》，黨和國家領導人，葉劍英，李先念等八位老一輩無產(chǎn)階級革命家先后為張海迪題詞，表彰她積極進取，無私奉獻的精神。
張海迪曾當選共青團第十一屆中央委員，并長期擔任中國殘疾人福利基金會理事，中國殘疾人聯(lián)合會主席團委員，山東省殘疾人聯(lián)合會副主席，山東省青年聯(lián)合會副主席等職務。
海迪在本職崗位和社會工作中自強不息，以滿腔的熱忱和高尚的品格服務社會，奉獻人民，在廣大人民群眾中有很高的聲譽和威望，是一個經(jīng)得起時間考驗的好典型。
她是中國一代青年的驕傲，也是中國殘疾人的杰出代表。
向她學習 選一段唄!
小學生生活日記雜寫
記錄一天某個時候做了何事
有何感想
有何打算
或是一天下來，有何體會
是交友，是玩耍，是寫作，是制作，是用餐，是零食......
