我一朋友的人生格言是“為了一種紅色的紙張子而拼死拼活地讀書”。
他這是不是蘊含著極深的諷刺意味
他的這句話里，我看到的是:你的朋友有看透的部分，也有迷茫的部分，這不是諷刺，而是一種質(zhì)疑\\\/懷疑，是不自信的表現(xiàn)，孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)以致用”，他沒有看到他學(xué)的東西能用在哪里，所以這種質(zhì)疑是合理的，其實我也經(jīng)歷過這個階段，這個階段需要有人點撥學(xué)習(xí)的重點，那么以后就會走得更順利了
我一朋友的人生格言是“為了一種紅色的紙張子而拼死拼活地讀書”。
他這是不是蘊含著極深的諷刺意味
《圍城》的諷刺藝術(shù) 諷刺藝術(shù)一直是《圍城》的一大亮點，本文從人物、情節(jié)發(fā)展、細(xì)節(jié)描寫、諷刺手法、語言特色四方面論證了諷刺藝術(shù)在《圍城》中的體現(xiàn)。
《圍城》以人物的活動為線索諷刺了社會生活的方方面面，而且它的入骨的諷刺意味是通過情節(jié)的發(fā)展，以精雕的細(xì)節(jié)來自然流露，沒有給人一絲做作的痕跡，同時，它諷刺手法靈活多樣，比喻、用典、比較、推理等處處見鋒芒，諷刺的語言更是詼諧幽默、尖銳潑辣，令人贊嘆。
關(guān)鍵詞：《圍城》 諷刺藝術(shù) 細(xì)節(jié)描寫 魯迅說：喜劇就是將無價值的東西撕破給人看。
錢鐘書的《圍城》撕破的是那些學(xué)歷煌煌的虛偽面孔，作品通過對方鴻漸及他周圍的一群人，從熱鬧的十里洋場到閉塞的三閭大學(xué)，從國外留學(xué)生活到國內(nèi)游蕩經(jīng)歷的描繪，用漫畫夸張的手法嘲弄知識分子的精神困境，揭示了人生如圍困城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來這一典型的社會心理。
在中國文學(xué)史上就諷刺而言，魯迅是辛辣幽默，老舍是深切溫婉，沙汀是沉毅渾厚，張?zhí)煲硎抢淝图饪?，而錢鐘書的諷刺藝術(shù)有獨到之處。
他的古今中西文化的教養(yǎng)，機敏、躍動的個人氣質(zhì)，周密、豐盈的書齋思考，使他的諷刺小說具有極其鮮明的獨特個性。
有時鋒芒畢露，脫穎而出；有時運用譬喻，奇趣橫生，既有中國《儒林外史》式的冷嘲，又有馬克·吐溫式的熱諷，形成既尖銳潑辣又詼諧幽默的諷刺特色。
《圍城》中這種諷刺藝術(shù)主要體現(xiàn)在以下幾個方面： 一．以方鴻漸為活動線索諷刺了社會生活的方方面面。
《圍城》并沒有貫穿始終的主要情節(jié)，而是以方鴻漸的活動貫穿全篇。
通過方鴻漸不斷地從被圍困的城堡里逃出來或沖進去，展現(xiàn)他留學(xué)回國后所遭遇的人和事。
作者對作品中的每個人物都有不同程度的諷刺。
方鴻漸不通事務(wù)、無能懦弱，蘇文紈裝坐冷若冰霜孤芳自賞，而不顧廉恥、惟利是圖。
高松年撒謊老練、作假超真，對屬下的妻子不懷好意，以生物學(xué)原理治校。
李梅亭表面道貌岸然，實際男盜女娼、販賣藥材、勾搭妓女。
這里面也有專門背后罵人，又擅長用各種借口來博取男人情感，包括采用假冒作家題字贈書的女生指導(dǎo)，也有由教員蛻變成資本家走狗的走狗的女大學(xué)生，有自稱為老古董而打扮得妖形怪狀，所寫東西搬來搬去，幾十篇如同一篇，宣言不問政治卻隨同已受偽職的丈夫離職遁去的報館女編輯，也有認(rèn)為機會要自己找，快樂要自己尋，換情人像換衣服一樣隨便，出洋學(xué)醫(yī)而學(xué)到了不致懷孕的性開放女郎，形形色色的人物在《圍城》中應(yīng)有盡有，確實達到了作者想要寫出某一類具有無毛兩足動物的基本根性的目的。
在人物的展示過程中，作者對官場腐敗、政府無能、學(xué)術(shù)虛偽、社會落后等都不失時機的進行嘲弄諷刺，錢鐘書的筆觸及了那十里洋場的政界、銀行界、新聞界、和工商界的丑陋，還描寫了寓公們的可笑可鄙生活。
作品也涉及了江南小縣和由浙江到湖南一路上的污泥臭水，又表現(xiàn)了旅途的艱難，抗戰(zhàn)中的混亂，各種感人心的暴露，小說又揭露了所謂自由區(qū)國立大學(xué)內(nèi)的種種黑幕，學(xué)校條件差，教學(xué)質(zhì)量低，學(xué)生意識落后，教育界的敗類、投機政客、偽君子充斥了校園，寫出了為人師表們逐利傾軋、蠅營狗茍的骯行徑與靈魂，學(xué)校的圖書館倒像個惜字的老式慈善機關(guān)，館里通共不上一千本書，老的、糟的、破舊的中文教科書居其大半，都是因戰(zhàn)事而停辦的學(xué)校的遺產(chǎn)。
所有這些反映的社會生活是相當(dāng)廣闊的。
錢鐘書更站在哲理的高度諷刺這些社會現(xiàn)象，他的諷刺早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出那個社會，超越了那個時代。
二、諷刺意味通過情節(jié)發(fā)展和精雕的細(xì)節(jié)自然流露 《圍城》通過人物可笑嘴臉惟妙惟肖的勾畫形象地暴露出人物卑下的靈魂，使作品收到良好的喜劇效果。
如書中對主人公方鴻漸流洋歸來后的一段描寫就十分精彩：方鴻漸留洋歸來，衣錦還鄉(xiāng)，頗為驚動了家鄉(xiāng)那個小小的縣城，先是報上登出新聞，繼則應(yīng)邀回母校作關(guān)于西洋文化在中國歷史上之影響及其學(xué)術(shù)報告。
方鴻漸是這樣說的：海通幾百年，只有兩件東西在整個中國社會里長存不滅，一件是鴉片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。
鴉片引發(fā)了許多文學(xué)作品，古代詩人向酒里找靈感，近代歐美詩人都從鴉片里得靈感。
梅毒在遺傳上產(chǎn)生白癡、瘋狂和殘疾，但據(jù)說也能刺激天才。
對方博士這一宏論，作家未作任何品評，但方博士不學(xué)無術(shù)、滿口荒唐的形象卻躍然紙上，使人感到滑稽可笑。
錢鐘書就是通過方鴻漸那通篇荒唐可笑的宏論，尖刻而犀利地諷刺了所謂的西洋文明，即帝國主義宣揚的文明無非是些鴉片、梅毒之類罷了。
從整篇看，文章并未對方鴻漸有很多評價，通過情節(jié)發(fā)展，自然把矛頭指向了方鴻漸這一類人的性格弱點，指向那種文化環(huán)境和社會政治環(huán)境。
錢鐘書還善于抓住諷刺意味的細(xì)節(jié)，楮慎明自稱一生最恨女人眼睛近視不配眼鏡是因為怕看清女人的臉，同時聲稱自己人性里只有天性沒有獸性，但一和蘇文紈交談，卻激動得夾鼻眼鏡潑刺一聲直掉在牛奶杯里，這一細(xì)節(jié)的生動描繪，無疑傳神地描繪出楮慎明那副道貌岸然的偽君子形象。
方鴻漸被鮑小姐拋棄后，又和蘇小姐親近。
侍者阿劉因方鮑同居時索錢不成，懷恨在心，看到此景，不禁詫異，便'啐'的一聲向痰盂里射了一口濃濃的吐沫。
一個啐字表明怨恨之深，一個射字，表明速度之快且有力量。
把阿劉久蓄的復(fù)雜而強烈的情感動作表現(xiàn)的淋漓盡致，形神兼碑。
高松年和方鴻漸的初次對話，高松年出爾反爾，以政治手腕耍弄教師，先是利用抗戰(zhàn)時期郵政混亂的情況，大膽撒謊，并配之以勇敢的目光，使方鴻漸惶遽起來，反而覺得都是自己的錯。
食言者變成了辦事認(rèn)真，只講真才實學(xué)，善于體恤人的正人君子，而受害者卻羞愧異常。
曹元朗對新詩的評價說：不必去求詩的意義，詩有意義是詩的不幸這幾句話對某些新詩作了尖銳的諷刺既不必追求詩的意義，它又不必有意義，所以就根本沒有意義，這對當(dāng)時新詩的諷刺是相當(dāng)刻薄的。
這些細(xì)節(jié)都取得良好的諷刺效果。
三、諷刺手法靈活多樣 《圍城》中諷刺手法靈活多樣，比喻、用典、比較、推理等手法中處處見鋒芒，達到近乎完美的諷刺效果。
作為學(xué)貫中西的大學(xué)問家，在《圍城》中作者大量采用中外文化、文學(xué)的典故。
從中國先秦的《詩經(jīng)》兵法到清代的同光體詩，從古希臘的《伊索寓言》、阿拉伯《天方夜談》到美國的軼事，法國的名句。
典故的內(nèi)容除文學(xué)之外，還涉及哲學(xué)、宗教、兵法、醫(yī)學(xué)、生物等知識。
如第八章機關(guān)上司駕馭下屬的技巧，盡學(xué)西洋人趕驢子，在驢子眼前，唇吻之上掛一串胡蘿卜，引誘驢子向前拼命，這是來自法國《列那孤》中的生花妙筆。
方鴻漸買假文憑時引柏拉圖《理想國》、孔子孟子之事為自己辯護，認(rèn)為買文憑哄騙父母，也是孝子賢婿應(yīng)有承歡養(yǎng)志這里連用幾個中西典故細(xì)膩逼真地寫出了方鴻漸自我解嘲自欺欺人的心理。
增加了諷刺的力量和批判的力度。
《圍城》中的比喻，來源廣泛，標(biāo)新立異，帶有深刻的哲理意味，使人在頻頻發(fā)笑的同時認(rèn)識了深刻的道理。
如一個人的缺點正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的直到它向樹上爬，就把后部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴是本來就有并非地位爬高的新標(biāo)識，這種帶有格言味道的比喻對高松年爬上校長地位后就暴露惡劣本性進行徹底的嘲弄與諷刺。
再如方鴻漸一行坐車從寧波到金華，一路顛簸難受，作者把那輛破車寫得妙趣橫生：這輛車久歷風(fēng)塵，該慶古稀高壽，可是抗戰(zhàn)時期，未便退休。
機器是沒有脾氣癖性的，而這輛車倚老賣老，修煉成桀驁不馴，怪僻難測的性格，有時標(biāo)勁像大官僚，有時別扭像小女郎，汽車夫那些粗人休想駕駛了解。
它開動之際，前頭咳嗽，后面泄氣，于是掀身一跳，跳得乘客東倒西撞，齊聲叫喚……一口氣走了一二十里，……前面路還走不走呢
它生氣不肯走了，汽車夫只好下車，向車頭疏通了好一會，在路旁拾了一團爛泥，請它享用，它喝了酒似的，搖擺地緩行著。
這里作者把老舊的汽車比成擺架子的官僚，鬧別扭的女郎，想象奇妙，新鮮別致，既把汽車的殘破不堪形容得淋漓盡致，又把官僚、女郎丑態(tài)揶揄得入木三分，嬉笑怒罵之中別有一番憤世嫉俗之情。
又如寫妓女王美玉：忽然發(fā)現(xiàn)顧先生的注意，便對它一笑，滿嘴鮮紅的牙根肉，塊壘不平象俠客的胸襟，牙根肉怎么能象胸襟呢
但細(xì)一想，俠客不是愛打抱不平嗎
原來這是比喻牙根肉不平，實在讓人意想不到。
又如有雞鴨的地方糞多，有女人的地方笑多，電話是偷懶人的拜訪，吝嗇的通信等等。
這種新穎獨特的比喻隨處可見，讓人耳目一新，又帶給人深深地思考。
我的人生格言 演講稿
我的人生格言是“人不能有傲氣，但不可無傲骨” 這句話出自藝術(shù)大師徐悲鴻之口，它詮釋了一個深刻的人生哲理。
當(dāng)一個人的成長順風(fēng)順?biāo)畷r“傲氣”常常隨之而生，有了傲氣的人，自以為是、自命不凡，感覺高人一等，于是目空一切、做事浮躁，這就注定了他今后的失敗。
如戰(zhàn)國時期的大將趙括，認(rèn)為自己才能出眾、無人可比，在別人的奉承之下飄飄然，聽不進批評與忠告，結(jié)果在“長平之戰(zhàn)”中不僅使自己丟掉了性命，并且四十萬趙軍也成為了陪葬品
所以“人不能有傲氣”，這就要求我們在順境中保持清醒的頭腦，在成績面前要低頭檢查自己的不足之處，正確認(rèn)識自己，才能不斷取得的進步。
在無“傲氣”的同時，我們必須要有“傲骨”。
什么是傲骨呢
就是要有志氣、有信心
如我國著名學(xué)者朱自清，在內(nèi)戰(zhàn)時期，雖然身患重病，也不食美國的救濟糧，這就是一種傲骨
人往往在失敗和挫折面前，灰心喪氣，把原因歸為“自己天賦不足”或“命不好”，從而“破罐子破摔”、一蹶不振。
因為失敗了，冷眼、諷刺也隨之而來，這也會使人喪失銳氣和進取心，這就要有傲骨
“說我落后，我承認(rèn)，但我不甘心，我找到原因再努力，一定會趕上你
”要有這樣的毅力與信心，只要有勇氣、有信心、堅持不懈、還有什么事情做不好呢
這句格言使我懂得了，做人要做這樣的人：既不能自高自大，也不能妄自菲薄，既能在贊譽面前低頭檢查自己的不足之處，又能在冷眼前昂首挺胸、闊步向前
朋友們，請記?。喝瞬荒苡邪翚猓豢蔁o傲骨
任何困難都擋不住我們前進的腳步
諷刺耍小聰明的名言
才大不可氣粗，居功不可自傲：不可一世的年羹堯，因為在做人上的無知而落得個可悲的下場，所以，才大而不氣粗，居功而不自傲，才是做人的根本。
做人不能太精明：低調(diào)做人，不耍小聰明，讓自己始終處于冷靜的狀態(tài)，在“低調(diào)”的心態(tài)支配下，兢兢業(yè)業(yè)，才能做成大事業(yè)。
深藏不露，是智謀：過分的張揚自己，就會經(jīng)受更多的風(fēng)吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐爛。
一個人在社會上，如果不合時宜地過分張揚、賣弄，那么不管多么優(yōu)秀，都難免會遭到明槍暗箭的打擊和攻擊。
盛名之下，其實難副：在積極求取巔峰期的時候，不妨思及顏之推倡導(dǎo)的人生態(tài)度，試圖明了知足常樂的情趣，捕捉中庸之道的精義，稍稍使生活步調(diào)快慢均衡，才不易陷入過度偏激的生活陷阱之中。
低調(diào)做人，便可峰回路轉(zhuǎn)：在待人處世中要低調(diào)，當(dāng)自己處于不利地位，或者危險之時，不妨先退讓一步，這樣做，不但能避其鋒芒，脫離困境，而且還可以另辟蹊徑，重新占據(jù)主動。
人生格言樂不可極，樂極生悲：在生活悲歡離合、喜怒哀樂的起承轉(zhuǎn)合過程中，人應(yīng)隨時隨地、恰如其分地選擇適合自己的位置，起點不要太高。
正如孟子所說的：“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速。
”出頭的椽子易爛：時常有人稍有名氣就到處洋洋得意地自夸，喜歡被別人奉承，這些人遲早會吃虧的。
所以在處于被動境地時一定要學(xué)會藏鋒斂跡、裝憨賣乖，千萬不要把自己變成對方射擊的靶子。
規(guī)避風(fēng)頭，才能走好人生路：老子認(rèn)為“兵強則滅，木強則折”、“強梁者不得其死”。
老子這種與世無爭的謀略思想，深刻體現(xiàn)了事物的內(nèi)在運動規(guī)律，已為無數(shù)事實所證明，成為廣泛流傳的哲理名言。
做人要懂得謙遜：謙遜能夠克服驕矜之態(tài)，能夠營造良好的人際關(guān)系，因為人們所尊敬的是那些謙遜的人，而決不會是那些愛慕虛榮和自夸的人。
要想先做事，必須先做人：要想先做事，必須先做人。
做好了人，才能做事。
做人要低調(diào)謙虛，做事要高調(diào)有信心，事情做好了，低調(diào)做人水平就又上了一個臺階。
功成身退，天之道：懂得功成身退的人，是識時務(wù)的，他知道何時保全自己，何時成就別人，以儒雅之風(fēng)度來笑對人生。
望采納，謝謝~
