有關(guān)于學(xué)習(xí)的人生格言，要有注明是誰寫的哦，謝謝

人不靠他生來就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中到的一切來造就自己 ——歌 德人的只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)——高爾基學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。

——阿卜·日·法拉茲學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。

——烏申斯基當(dāng)你還不能對自己說今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺。

——利希頓堡游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。

——約·貝勒斯求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究。

——加菲勞 學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。

——洛 克有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問。

——普列漢諾夫好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問的人，終身為愚人。

——佚 名聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。

——弗萊格把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。

——培 根我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。

——笛卡兒人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯(cuò)的。

——B.V重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。

——狄慈根學(xué)然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

——孔丘（春秋時(shí)代思想家，教育家）引自《禮記。

學(xué)記》 少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

——?jiǎng)⑾颍ㄎ鳚h經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家）引自〈說苑〉多見者博，多聞?wù)咧?，拒諫者塞，專己者孤。

——桓寬 引自《鹽鐵論。

制議》人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)不成。

——張載（北宋哲學(xué)家）引自《經(jīng)學(xué)理窟。

義理篇》世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。

——曹雪芹（清代文學(xué)家）引自《紅樓夢》第5回好問，是好的。

……如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。

所以學(xué)問二字，“問”放在“學(xué)”的下面。

——謝覺哉（現(xiàn)代革命家）引自《不惑集》做學(xué)問的功夫，是細(xì)嚼慢咽的功夫。

好比吃飯一樣，要嚼得爛，方好消化，才會對人體有益。

——陶鑄 引自《理想。

情操。

精神生活》惜時(shí)、專心、苦讀是做學(xué)問的一個(gè)好方法。

——蔡尚思（現(xiàn)代史學(xué)家）轉(zhuǎn)引自《青年文摘》1983年第11期學(xué)習(xí)要抓住基本知識：即不好高騖遠(yuǎn)，而忽略基本的東西。

喜馬拉雅山是世界著名的高山，因?yàn)樗墙⒃谙柴R拉雅山之上， 盤基廣大高原之上的一個(gè)高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的。

——徐特立（現(xiàn)代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》學(xué)習(xí)外語并不難，學(xué)習(xí)外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。

——高士其 轉(zhuǎn)引自1980年12月31日《解放軍報(bào)》學(xué)習(xí)和鉆研，要注意兩個(gè)不連良，一個(gè)是“營養(yǎng)不良”，沒有一定的文史基礎(chǔ)，沒有科學(xué)理論上的準(zhǔn)備，沒有第一手資料的收集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發(fā)展；二是“消化不良”，對于書本知識，無論古人今人或某個(gè)權(quán)威的學(xué)說，要深入鉆研，過細(xì)咀嚼，獨(dú)立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。

——馬寅初（現(xiàn)代學(xué)者、教育家）轉(zhuǎn)引自1981年6月22日《北京晚報(bào)》要循序漸進(jìn)

我走過的道路，就是一條循序漸進(jìn)的道路。

——華羅庚（現(xiàn)代數(shù)學(xué)家）轉(zhuǎn)引自1980年6月20日《北京晚報(bào)》古今中外有學(xué)問的人，有成就的人，總是十分注意積累的。

知識就是機(jī)積累起來的，經(jīng)驗(yàn)也是積累起來的。

我們對什么事情都不應(yīng)該像“過眼云煙”。

——鄧拓（現(xiàn)代新聞工作者、學(xué)者）轉(zhuǎn)引自1979年2月27日《憶鄧拓》我們要振作精神，下苦功學(xué)習(xí)。

下苦功，三個(gè)字，一個(gè)叫下，一個(gè)叫苦，一個(gè)叫功，一定要振作精神，下苦功。

——引自《做革命的促進(jìn)派》情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。

—— 引自《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。

——周恩來（現(xiàn)代革命家、政治家）引自《周恩來選集》上卷釘子有兩個(gè)長處：一個(gè)是“擠”勁，一個(gè)是“鉆”勁。

我們在學(xué)習(xí)上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和鉆。

——雷鋒（當(dāng)代優(yōu)秀戰(zhàn)士、烈士）引自《雷鋒日記》Eternal truths will be neither true nor eternal unless they have fresh meaning for every new social situation . (Franklin Roosevelt , American president )永恒的真理如果不在新的社會形勢下賦予新的意義,要么就不是真理,要么就不是永恒的。

(美國總統(tǒng) 羅斯福 . F.)Histories make men wise ; poems witty; the mathematics subtle; natural philosophy deep ; moral grave ; logic and rhetoric able to contend .(Francis Bacon , British philosopher )歷史使人明智；詩詞使人靈秀；數(shù)學(xué)使人周密；自然哲學(xué)使人深刻；倫理使人莊重；邏輯修辭學(xué)使人善辨。

( 英國哲學(xué)家 培根. F.)If you don't learn to think when you are young , you may never learn .(Thomas Edison , American inventor )如果你年輕時(shí)就沒有學(xué)會思考，那么就永遠(yuǎn)學(xué)不會思考。

(美國發(fā)明家 愛迪生. T.)Natural abilities are like natural plants that need pruning by study.(Francis Bacon , British philosopher )天生的才干如同天生的植物一樣，需要靠學(xué)習(xí)來修剪。

(英國哲學(xué)家 培根. F.)

人生格言大全

數(shù)學(xué)是一種語言，數(shù)學(xué)語言不僅用來表達(dá)和研究科學(xué)，而且還可以用來描寫人生，用來精妙地表達(dá)人的思想、性格及追求等。

托爾斯泰就曾經(jīng)用分?jǐn)?shù)的分子和分母數(shù)值的大小關(guān)系比喻做人的道理，他說：“一個(gè)人的實(shí)際價(jià)值好比分子，他對自己的評價(jià)好比分母，分母越大，分?jǐn)?shù)值越小。

”這種用數(shù)學(xué)寫成的人生格言，可以讓我們感受到真理的博大，感受到“真”與“善”的唇齒相依。

我曾用了半節(jié)課的時(shí)間，讓學(xué)生嘗試用數(shù)學(xué)書寫人生格言，結(jié)果學(xué)生的表現(xiàn)大大出乎我的意料，如果不是親眼所見，你絕不會相信六年級的學(xué)生竟會在這么短的時(shí)間里寫出這么深刻而又精辟的文字：對稱軸：告訴我們要平等待人，不能對任何一方有所偏袒。

名數(shù)的改寫：名數(shù)和名數(shù)是可以溝通的，人和人也是可以溝通的。

不要以為自己高了一級就了不起。

其實(shí)老師與同學(xué)在一定基礎(chǔ)上也是朋友，上級和下級也是同事。

角：如一支箭，角度越大，它就越不尖。

角度的大小正如一個(gè)人的驕傲與謙虛，一個(gè)人越驕傲（張開的角度越大），力量越弱（角越鈍）；一個(gè)人越謙虛（張開的角度越小），力量越強(qiáng)（角度越尖）。

梯等式計(jì)算讓我們懂得了：無論做什么事，要一步一步慢慢走來。

平行線：兩條平行線找不到一個(gè)交點(diǎn)，真與假、善與惡、美與丑之間沒有絲毫的共同語言。

數(shù)學(xué)家的名人名言

數(shù)統(tǒng)治著宇宙。

——畢達(dá)哥拉斯數(shù)學(xué)，科學(xué)的女皇；數(shù)論，數(shù)學(xué)的女皇。

——C?F?高斯上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。

——L?克隆內(nèi)克上帝是一位算術(shù)家 ——雅克比一個(gè)沒有幾分詩人氣的數(shù)學(xué)家永遠(yuǎn)成不了一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家。

——維爾斯特拉斯純數(shù)學(xué)這門科學(xué)再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說是人類精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造。

——懷德?？梢詳?shù)是屬統(tǒng)治著整個(gè)量的世界，而算數(shù)的四則運(yùn)算則可以看作是數(shù)學(xué)家的全部裝備。

——麥克斯韋數(shù)論是人類知識最古老的一個(gè)分支，然而他的一些最深?yuàn)W的秘密與其最平凡的真理是密切相連的。

——史密斯無限

再也沒有其他問題如此深刻地打動(dòng)過人類的心靈。

——D?希爾伯特發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)。

——C?G?達(dá)爾文宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了。

——J?H?京斯這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫作時(shí)，他是在胡說八道。

——A?N?懷德海給我五個(gè)系數(shù)，我講畫出一頭大象；給我六個(gè)系數(shù)，大象將會搖動(dòng)尾巴。

——A?L?柯西純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖。

——諾瓦列斯如果誰不知道正方形的對角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號。

——柏拉圖整數(shù)的簡單構(gòu)成，若干世紀(jì)以來一直是使數(shù)學(xué)獲得新生的源泉。

——G?D?伯克霍夫一個(gè)數(shù)學(xué)家越超脫越好。

——無名氏數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬能性及他對時(shí)間和文化背景的獨(dú)立行是其本質(zhì)的直接后果。

——A?埃博

給我?guī)拙淙松裱?/h2>

在數(shù)學(xué)的天地里，重要的不是我們知道什么，而是我們怎么知道什么. ---達(dá)哥拉斯數(shù)學(xué)是科學(xué)之王. ——-高斯數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué).——赫爾曼外爾在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中, 提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要. 　——康托爾一個(gè)國家的科學(xué)水平可以用它消耗的數(shù)學(xué)來度量. 　——拉奧數(shù)學(xué)沿著他自己的道路而無拘無束的前進(jìn)著，這并不是因?yàn)樗惺裁床皇芊杉s束之類的種種許可證，而是因?yàn)閿?shù)學(xué)本來就具有一種由其本性所決定的并且與其存在相符合的自由.---Hankel， Hermann幾何、理論算術(shù)和代數(shù)，這些學(xué)科除了定義和公理之外，沒有其他原則，除了演繹以外，沒有其他證明過程但就在這一過程中，卻已綜合了簡單性、復(fù)雜性、嚴(yán)密性和一般性，這一特性是不為其它學(xué)科所具有的。

---Whewell,W.數(shù)學(xué)知識有三個(gè)不同于其它知識地主要特征：其一是數(shù)學(xué)知識比其它知識更清晰地使其結(jié)果具有真理性；其二是數(shù)學(xué)知識乃是獲得其它正確知識地必經(jīng)的第一步；其三是數(shù)學(xué)知識的獲得并不依賴于其它知識。

---Schubert,H.數(shù)學(xué)家毫不顧及聲明或猜想，他們僅僅根據(jù)定義和公理，并用論證和推理來演繹每一件事。

事實(shí)上，現(xiàn)在把那些僅由猜想或假說建立起來的理論稱之為科學(xué)事不正確的，因?yàn)椴孪胪笾谀撤N見解或主張，因而他不能由此而產(chǎn)生知識。

---Reid,Thomas沒有那門學(xué)科能比數(shù)學(xué)更為清晰的闡明自然界的和諧性。

---Carus,Paul

數(shù)學(xué)格言

1、 數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué). ——外爾(Weil)2、問題是數(shù)學(xué)的心臟.—— 哈爾默斯(P.R.Halmos )3、一門科學(xué)分支能提出大量的問題, 它就充滿著生命力, 而問題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡.—— 希爾伯特(Hilbert )4、 數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性: 它們極易從事實(shí)中歸納出來, 但證明卻隱藏的極深.——高斯 (Gauss)5、數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后,而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后 ——高斯(Gauss) 6、數(shù)學(xué)比喻： 古希臘哲學(xué)家芝諾號稱悖論之父，他有四個(gè)數(shù)學(xué)悖論一直傳到今天。

他曾講過一句名言：大圓圈比小圓圈掌握的知識要多一點(diǎn)，但因?yàn)榇髨A圈的圓周比小圓圈的長，所以它與外界空白的接觸面也就比小圓圈大，因此更感到知識的不足，需要努力去學(xué)習(xí)。

7、 把數(shù)學(xué)當(dāng)成一門語言學(xué)習(xí)，學(xué)會每一個(gè)術(shù)語的用法，熟悉每一個(gè)符號的意義8、不要放過任何一道看上去很簡單的例題——他們往往并不那么簡單，或者可以引申出很多知識點(diǎn)。

9、會用數(shù)學(xué)公式，并不說明你會數(shù)學(xué)。

10、如果不是天才的話，想學(xué)數(shù)學(xué)就不要想玩游戲——你以為你做到了，其實(shí)你的數(shù)學(xué)水平并沒有和你通關(guān)的能力一起變高——其實(shí)可以時(shí)刻記?。簩W(xué)數(shù)學(xué)是你玩“生活”這個(gè)大游戲玩的更好

11、 浮躁的人容易說：學(xué)數(shù)學(xué)沒有用，應(yīng)該學(xué)一些有用的；——是你自己沒用了吧

12、 浮躁的人容易問：我到底該怎么學(xué)；——?jiǎng)e問，學(xué)就對了。

13、浮躁的人容易問：上課到底把老師的板書記下來好還是跟著老師的思維不記筆記好

——告訴你吧，都好——只要你學(xué)就行。

14、浮躁的人分兩種：a)只觀望而不學(xué)的人；b)只學(xué)而不堅(jiān)持的人。

請不要做浮躁的人。

15、把新奇的解題方法掛在嘴邊，還不如把常規(guī)的解題方法記在心里。

16、數(shù)學(xué)不僅僅是解題。

17、學(xué)習(xí)解題的最好方法之一就是研究例題。

18、 在任何時(shí)刻都不要認(rèn)為自己解過的題已經(jīng)足夠多了。

19、請閱讀《數(shù)學(xué)教材》，掌握數(shù)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)用語。

20、看得懂的例題，請仔細(xì)看；看不懂的例題，請硬著頭皮看。

21、別指望看第一遍書就能記住和掌握什么——請看第二遍、第三遍。

22、不要停留在基本題型這個(gè)搖籃上，要學(xué)會把基本題型當(dāng)成零件“組裝”出來的綜合題。

23、不要因?yàn)閿?shù)學(xué)中的一些詞語與自然語言中的詞語看上去相同，就認(rèn)為它們的意義完全一樣。

24、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的秘訣是：解題，解題，再解題。

25、記住：數(shù)學(xué)中的概念、對象不只是數(shù)學(xué)專有的，在其它學(xué)科中不要忘了“用數(shù)學(xué)”。

26、 請把書上的例題親自做一遍。

27、請找一些習(xí)題，把在書上學(xué)到的解題方法用上去

28、請重視解題中的細(xì)節(jié)錯(cuò)誤，并在考試前提醒自己。

29、經(jīng)常回顧自己以前解過的題，并嘗試新的解法，把學(xué)到的新知識運(yùn)用進(jìn)去。

30、不要漏掉書中任何一個(gè)練習(xí)題——請全部做完并記錄下解題思路。

31、當(dāng)你在一個(gè)解題思路上完成一半?yún)s發(fā)現(xiàn)自己的方法很拙劣時(shí)，請不要馬上丟棄，至少要在用新的更好的方法解完題之后，回過來重新分析一下前面的思路。

32、不要因?yàn)轭}目“很小”就不遵循某些你不熟練的解題規(guī)范——好習(xí)慣是培養(yǎng)出來的，而不是一次記住的。

33、每學(xué)到一個(gè)數(shù)學(xué)難點(diǎn)的時(shí)候，嘗試著對別人講解這個(gè)知識點(diǎn)并讓他理解——你能講清楚才說明你真的理解了。

34、 保存好你解過的所有習(xí)題——那是你最好的積累之一。

35、 請熱愛數(shù)學(xué)!36、數(shù)學(xué)知識是最純粹的邏輯思維活動(dòng)，以及最高級智能活力美學(xué)體現(xiàn)。

——普林舍姆37、歷史使人聰明，詩歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)。

——培根38、數(shù)學(xué)是最寶貴的研究精神之一。

——華羅庚39、沒有哪門學(xué)科能比數(shù)學(xué)更為清晰地闡明自然界的和諧性。

——卡羅斯40、數(shù)學(xué)是規(guī)律和理論的裁判和主宰者。

——本杰明41、音樂能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動(dòng)人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的一切。

————克萊因.42、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由. ——康扥爾(Cantor) 43、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中, 提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要. ——康扥爾(Cantor)44、沒有任何問題可以向無窮那樣深深的觸動(dòng)人的情感, 很少有別的觀念能像無窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想,然而也沒有任何其他的概念能向無窮那樣需要加以闡明.——希爾伯特(Hilbert) 45、有一句著名的格言說數(shù)學(xué)比科學(xué)大得多，因?yàn)樗强茖W(xué)的語言。

數(shù)學(xué)不僅用來寫科學(xué)，而且可以用來描寫人生。

下面介紹幾位古今中外名人的人生格言，它們都是用很簡單的“數(shù)學(xué)”(數(shù)字、符號、數(shù)學(xué)概念、式子等)來表達(dá)的，而且深刻、絕妙。

46、王菊珍的百分?jǐn)?shù)：我國科學(xué)家王菊珍對待實(shí)驗(yàn)失敗有句格言：“干下去還有50％成功的希望，不干便是100％的失敗。

”47、托爾斯泰的分?jǐn)?shù)：俄國大文豪托爾斯泰在談到對人的評價(jià)時(shí)，把人比作一個(gè)分?jǐn)?shù)。

他說：“一個(gè)人就好像一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對自己的估價(jià)好比分母。

分母越大，則分?jǐn)?shù)的值就越小。

”48、雷巴柯夫的常數(shù)與變數(shù)：俄國歷史學(xué)家雷巴柯夫在利用時(shí)間方面是這樣說的：“時(shí)間是個(gè)常數(shù)，但對勤奮者來說，是個(gè)‘變數(shù)’。

用‘分’來計(jì)箕時(shí)間的人比用‘小時(shí)’來計(jì)算時(shí)間的人時(shí)間多59倍。

” 49、華羅庚的減號：我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚在談到學(xué)習(xí)與探索時(shí)指出：“在學(xué)習(xí)中要敢于做減法，就是減去前人已經(jīng)解決的部分，看看還有那些問題沒有解決，需要我們?nèi)ヌ剿鹘鉀Q。

”50、愛迪生的加號：大發(fā)明家愛迪生在談天才時(shí)用一個(gè)加號來描述，他說：“天才=1％的靈感+99％的血汗。

”51、季米特洛夫的正負(fù)號：著名的國際工人運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家季米特洛夫在評價(jià)一天的工作時(shí)說：“要利用時(shí)間，思考一下一天之中做了些什么，是‘正號’還是‘負(fù)號’，倘若是‘+’，則進(jìn)步；倘若是‘一’，就得吸取教訓(xùn)，采取措施。

”52、愛因斯坦的公式：近代最偉大的科學(xué)家愛因斯坦在談成功的秘訣時(shí)，寫下一個(gè)公式：A=x+y+Z。

并解釋道：“A代表成功，x代表艱苦的勞動(dòng)，v代表正確的方法，Z代表少說空話。

”53、芝諾的圓：古希臘哲學(xué)家芝諾關(guān)于學(xué)習(xí)知識是這樣說的：“如果用小圓代表你們學(xué)到的知識，用大圓代表我學(xué)到的知識，那么大圓的面積是多一點(diǎn)，但兩圓之外的空白都是我們的無知面。

圓越大其圓周接觸的無知面就越多。

”54、學(xué)語言不僅用來表達(dá)和研究科學(xué)，而且可以精妙地表達(dá)人的思想、性格及追求等，而且是那么言簡意賅。

如前所述的一些格言，一方面折射出他們偉大的人格，一方面折射出數(shù)學(xué)之美。

讓我們喜歡數(shù)學(xué)，學(xué)好數(shù)學(xué)，用好數(shù)學(xué)；讓我們也用那些數(shù)學(xué)寫成的格言來描繪自己的人生軌跡，我們的人生價(jià)值和對人類的貢獻(xiàn)將是無可限量的。