修身齊家治國(guó)平天下是關(guān)于讀書(shū)的名言嗎

是關(guān)于人生的，做人做事。

《禮記·大學(xué)》：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。

物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

物格而后知至的譯文為為通過(guò)降低自己的欲望，減少自己的貪念，來(lái)讓自己頭腦清醒，是非曲直分明。

正念分明后就要努力在待人處事的各方面做到真誠(chéng)二字，努力斷惡修善，久而久之自己的修養(yǎng)就起來(lái)了，有智慧了。

這時(shí)就可以把自己的家庭經(jīng)營(yíng)好了。

家庭是國(guó)家的縮影，把自己家庭的經(jīng)營(yíng)好了的人也一定可以把國(guó)家治理好。

一個(gè)能把自己國(guó)家治理好的人，那么他（她）也一定能讓世界充滿(mǎn)和諧，天下太平。

一、君子有絜矩之道。

二、民心的重要：得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)。

三、德行的重要：德本財(cái)末。

四、用人的問(wèn)題：唯仁人為能愛(ài)人，能惡人。

五、利與義的問(wèn)題：國(guó)不以利為利，以義為利。

如何理解“修身齊家治國(guó)平天下”這句儒家經(jīng)典

這是《大學(xué)》中的幾句體現(xiàn)了儒家的基本思就是以自我的為基本點(diǎn)，要明白正確的道義，要明白自己對(duì)他人的責(zé)任，而后再去完成自己應(yīng)盡的義務(wù)，要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，知道自己的價(jià)值、自己的責(zé)任。

修身為萬(wàn)事基礎(chǔ)，由己及人、及家，由治家和乃至治國(guó)和，而后以求天下太平、百姓安康。

所以后文說(shuō)“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

”治理天下需懂得家和的重要，家和由貫徹自我的修養(yǎng)和制度的約束開(kāi)始，這些約束自我的法則就是正己，正己從修心而來(lái)。

修身齊家治國(guó)平天下這句話(huà)是什么意思?

這是《大學(xué)》中的幾句話(huà)，體現(xiàn)了儒家的基本思想，就是以自我的約束為基本點(diǎn)，要明白正確高尚的道義，要明白自己對(duì)他人的責(zé)任，而后再去完成自己應(yīng)盡的義務(wù)，要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，知道自己的價(jià)值、自己的責(zé)任。

修身為萬(wàn)事基礎(chǔ)，由己及人、及家，由治家和乃至治國(guó)和，而后以求天下太平、百姓安康。

所以后文說(shuō)“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

”治理天下需懂得家和的重要，家和由貫徹自我的修養(yǎng)和制度的約束開(kāi)始，這些約束自我的法則就是正己，正己從修心而來(lái)。

正心修身治國(guó)平天下。

這句話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的

求大神幫助

出自《禮記·大學(xué)》 作者是孔子的得意門(mén)生曾子(曾參). 麻煩采納，謝謝!

求像“修身齊家治國(guó)平天下”這樣有韻味，還蘊(yùn)含深厚哲理的句子

風(fēng)聲 雨聲 讀書(shū)聲 聲聲入耳家事 國(guó)事 天下事 事事關(guān)心修身齊家治國(guó)平天下修齊治平：為將為相身家國(guó)天下：仁人方久