《創(chuàng)文明城市，做文明學(xué)生》的格言
子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉。
吾從眾。
拜下，禮也；今拜乎上，泰也。
吾從下。
” 子見(jiàn)齊衰者，冕衣裳者與瞽者，見(jiàn)之，雖少，必作；過(guò)之，必趨。
林放問(wèn)禮之本。
子曰：“大哉問(wèn)
禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。
”懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。
——盧梭【法】 禮貌和教養(yǎng)對(duì)于裝飾人類或其他一切優(yōu)良品質(zhì)和天資，都是必不可少的。
——切斯特菲爾德【英】 禮貌和教養(yǎng)對(duì)于裝飾人類或其他一切優(yōu)良品質(zhì)和天資，都是必不可少的。
——切斯特菲爾德【英】 禮貌和教養(yǎng)對(duì)于裝飾人類或其他一切優(yōu)良品質(zhì)和天資，都是必不可少的。
——切斯特菲爾德【英】 禮貌之風(fēng)為每一個(gè)人帶來(lái)文明、溫暖和愉快。
——諾·文·皮爾【德】 禮儀的目的與作用是使頑固變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他敬重別人，和別人合得來(lái)。
——約翰·洛克【英】 禮儀是聰明人想出來(lái)的與愚人保持距離的一種策略。
——愛(ài)默生【美】 禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過(guò)于計(jì)較的。
——培根【英】 一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。
——歌德【德】 有禮貌不一定總是智慧的標(biāo)志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。
——蘭道爾【英】 有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛(ài)聯(lián)系在一起的：它會(huì)在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌。
——歌德【德】 粗暴無(wú)禮，是內(nèi)心虛弱的人用來(lái)使自己顯得貌似強(qiáng)大的手段。
——埃里克【美】●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾） ●頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生） ●生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀（愛(ài)獻(xiàn)生） ●如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任（培根） ●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克） ●舉行盛大的葬禮，與其說(shuō)是向死者志哀，不如說(shuō)是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科） ●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯） ●一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情（喬·斯威夫特） ●人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)（詹·拉·洛威爾） ●禮者，人道之極也（荀子） ●安上治民，莫善于禮（孝經(jīng)） ●道之以告德，齊之以禮（論語(yǔ)） ●不學(xué)禮，無(wú)以立（論語(yǔ)） ●禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳） ●禮，天之經(jīng)也，民之行也（左傳） ●人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧（荀子） ●人有禮則安，無(wú)禮則危（禮記） ●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也（左傳） ●禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡（管子） ●衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心（元·許衡） ●禮義生于富足，盜竊起于貧窮（漢·王符）
一年級(jí)掙章格言怎么寫
一年級(jí)雛鷹爭(zhēng)章總結(jié) “雛鷹行動(dòng)”是中國(guó)少先隊(duì)跨世紀(jì)的工作重點(diǎn)，它是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的現(xiàn)實(shí)而有效的途徑。
這學(xué)期，一年級(jí)的少先隊(duì)緊緊圍繞雛鷹行動(dòng)的要求，以成才為目標(biāo)，以素質(zhì)為根本，以活動(dòng)為載體，以班級(jí)為舞臺(tái)展開工作，扎扎實(shí)實(shí)地開展雛鷹爭(zhēng)章達(dá)標(biāo)活動(dòng)。
在“雛鷹爭(zhēng)章”活動(dòng)中，少先隊(duì)員們活躍身心，鍛煉能力，開發(fā)潛能，取得了良好的效果。
一.抓實(shí)四個(gè)環(huán)節(jié)，為“雛鷹爭(zhēng)章”落實(shí)基礎(chǔ)。
1、定章：本學(xué)期我們給一年級(jí)的學(xué)生定的章是好朋友章，讓隊(duì)員們?cè)谝粋€(gè)和諧、愉快的環(huán)境中共同進(jìn)步。
2、爭(zhēng)章：爭(zhēng)章的過(guò)程就是挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自我的過(guò)程。
我們通過(guò)開展豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)，雛鷹假日小隊(duì)活動(dòng)，充分發(fā)揮隊(duì)員的主觀能動(dòng)性，讓他們?cè)诨顒?dòng)實(shí)踐中競(jìng)爭(zhēng)，提高能力。
因此，隊(duì)員們每次爭(zhēng)到了好朋友章，不僅學(xué)會(huì)了一種技能，一種方法，同時(shí)也增加了一份自信。
3、考章：每班中隊(duì)成立了一個(gè)雛鷹爭(zhēng)章團(tuán)，由輔導(dǎo)員親自構(gòu)建了一個(gè)全校性的爭(zhēng)章網(wǎng)絡(luò)體系。
考章具體操作如下： （1）班級(jí)每月評(píng)選一次。
首先由本人據(jù)實(shí)申請(qǐng)，對(duì)評(píng)選、檢測(cè)等項(xiàng)目應(yīng)提供有效證明（復(fù)印件）；然后由小組評(píng)議、班委會(huì)復(fù)評(píng)；最后由班主任征求任課教師意見(jiàn)后批準(zhǔn)，并在《雛鷹爭(zhēng)章》手冊(cè)相應(yīng)欄目中蓋上相應(yīng)標(biāo)志。
（2）學(xué)校、班級(jí)建立學(xué)生雛鷹爭(zhēng)章管理檔案，并及時(shí)進(jìn)行表彰。
月考核時(shí)將隨機(jī)抽查。
爭(zhēng)章與操行等級(jí)嚴(yán)格掛鉤：一學(xué)期爭(zhēng)得六枚雛鷹獎(jiǎng)?wù)碌挠?jì)為優(yōu)秀；一學(xué)期只得到一枚雛鷹獎(jiǎng)?wù)碌膶W(xué)生視為操行合格；其余計(jì)為良好。
4、頒章：頒章的形式多種多樣。
我們充分利用少先隊(duì)的各種宣傳途徑，通過(guò)班隊(duì)會(huì)儀式進(jìn)行頒章，讓隊(duì)員體驗(yàn)成功的喜悅；通過(guò)舉辦家長(zhǎng)會(huì)進(jìn)行頒獎(jiǎng)，隆重而熱烈。
凡爭(zhēng)滿十枚的隊(duì)員，學(xué)校發(fā)一張“五星級(jí)雛鷹爭(zhēng)章獎(jiǎng)狀”，以作永久性的紀(jì)念。
二.組織各種活動(dòng)，為“雛鷹爭(zhēng)章”充實(shí)內(nèi)容。
為了提高廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)與參與活動(dòng)的積極性，同時(shí)讓學(xué)生的付出得到認(rèn)同，并培養(yǎng)學(xué)生的自信心與成就感，我們級(jí)組還根據(jù)每學(xué)期德育處舉辦的大型活動(dòng)與“雛鷹爭(zhēng)章”結(jié)合起來(lái)。
通過(guò)“好朋友章”的評(píng)比，幫助學(xué)生構(gòu)建自身發(fā)展所需的知識(shí)結(jié)構(gòu)，發(fā)展自己的特長(zhǎng)，張揚(yáng)自己的個(gè)性，使每個(gè)學(xué)生都能得到健康、全面的發(fā)展，以至走向成功、成人、成才。
少先隊(duì)員們說(shuō),雛鷹爭(zhēng)章活動(dòng)，使他們學(xué)有目標(biāo)，創(chuàng)有方向，他們要繼續(xù)努力，爭(zhēng)取評(píng)上“雛鷹爭(zhēng)章金銀獎(jiǎng)”。
雛鷹爭(zhēng)章先進(jìn)班級(jí)： 一（6）、一（5） 一年級(jí)組
適合寫作文的名人名言
少壯不努力大徒傷悲 天道酬勤 冰尺非一日之寒 莫等閑，少年頭，空 把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。
——培 根 聰明的人有長(zhǎng)的耳朵和短的舌頭。
——弗萊格 重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。
——狄慈根 當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺(jué)。
——利希頓堡 好問(wèn)的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問(wèn)的人，終身為愚人。
——佚 名 求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究。
——加菲勞 人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯(cuò)的。
——B.V 我的努力求學(xué)沒(méi)有得到別的好處，只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知。
——笛卡兒 學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。
——洛 克 學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。
——阿卜·日·法拉茲 學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。
——烏申斯基 游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。
——約·貝勒斯 有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn)。
——普列漢諾夫 ★人生在勤，不索何獲－－張衡 ★業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 －－韓愈 ★天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾 ★聰明出于勤奮，天才在于積累 －－華羅庚 ★好學(xué)而不勤問(wèn)非真好學(xué)者。
★書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
★勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠 －－達(dá)·芬奇（意大利） ★形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮 －郭沫若 ★人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升 ★你想成為幸福的人嗎
但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦 －－屠格涅夫 靈感不過(guò)是“頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞” －－列賓 貴有恒何必三更眠五更起，最無(wú)益只怕一日曝十日寒。
成功＝艱苦勞動(dòng)＋正確方法＋少說(shuō)空話 －－愛(ài)因斯坦 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
自古以來(lái)學(xué)有建樹的人，都離不開一個(gè)“苦”字。
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 －－愛(ài)迪生 藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外 －－雨果 世上無(wú)難事，只要肯攀登 好好學(xué)習(xí)，天天向上 事務(wù)巨細(xì)，事必躬親 學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)]名言警句精選（音序排列） B 百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸
僮巢慌??老大徒傷悲。
(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》) 百學(xué)須先立志。
(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。
筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。
(杜甫) 別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。
(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。
(蘇軾) 博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。
(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后漢書) 不塞不流,不止不行。
(韓愈) 不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。
(蘇軾) 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
(王安石) 不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。
(孟子) 采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
(羅隱) 倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。
(《管子》) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。
(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。
(《呂氏春秋》) 差以毫厘,謬以千里。
(《漢書》) 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。
(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春。
(劉禹錫) 吃一塹,長(zhǎng)一智。
(古諺語(yǔ)) 尺有所短,寸有所長(zhǎng)。
(屈原) 出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟。
(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
(李商隱) 春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。
(孟郊) 春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。
(葉紹翁) 春宵一刻值千金。
(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。
(《國(guó)語(yǔ)》) 大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。
(北齊書) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
(《老子》) 丹青不知老將至,富貴于我如浮云。
(杜甫) 但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟。
(蘇軾) 當(dāng)斷不斷,反受其亂。
(漢書) 當(dāng)局者迷,旁觀者清。
(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山則情滿于山,觀海則意溢于海。
(劉勰) 東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。
(劉禹錫) 讀書百遍,其義自現(xiàn)。
(三國(guó)志) 讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。
(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。
(朱熹) 讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路。
(劉彝) 多行不義必自斃。
(左傳) 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。
(杜甫) 凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。
(《禮記》) 防民之口,甚于防川。
(國(guó)語(yǔ)) 非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。
(諸葛亮) 風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。
(《戰(zhàn)國(guó)策》) 富貴不能*,貧*不能移,威武不能屈。
(孟子)
學(xué)習(xí)之星哪個(gè)更好的格言
一、持恒 要成就事業(yè)，堅(jiān)懈、持之以恒地努力。
這所周知的，只是真正能這樣做的人并不太多。
物欲的勾誘，功利的驅(qū)使，游樂(lè)的招引，你抵擋得住么
數(shù)載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么
一些人退卻了，只得半途而廢。
一些人氣餒了，只得前功盡棄。
一些人一曝十寒，只得一事無(wú)成。
只有持恒者邁著堅(jiān)定不移的步伐義無(wú)反顧，終于沐浴到勝利的光輝。
可以這樣說(shuō)，持之不光是一個(gè)人意志的考驗(yàn)，而且是對(duì)一個(gè)人品格測(cè)檢。
在它面前，一切偽作浮飾的東西都將原形畢露，經(jīng)過(guò)它篩選的應(yīng)該是物華人杰。
堅(jiān)持不懈、持之以恒吧，如果你不甘于平庸的話
二、守信 信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，守得住人格。
守信，總是以極其負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待別人，用極其嚴(yán)格的要求對(duì)待自己。
真正的守信者不輕易許諾。
是否許諾，以能否踐約為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，所以，一旦答應(yīng)，必定做到。
言必信，行必果，看似簡(jiǎn)單，做起來(lái)并不容易。
在踐約過(guò)程中，會(huì)有意想不到的困難出現(xiàn)。
會(huì)有意想到的阻力壓來(lái)，因而守信者就更令人尊敬。
楚漢時(shí)期的季布，重諾言，守信義，時(shí)人便有得黃金百斤，不如得季布一諾的贊言。
守信，在人們的心目中，比金錢要重要得多。
有信，則朋友如織；無(wú)信，則孤家寡人。
在有信無(wú)信之間，人的品位了然而現(xiàn)。
三、謙遜《尚書》說(shuō)：“滿招損，謙受益”。
又說(shuō)：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
”這兩句話都 說(shuō)明了謙虛對(duì)于成長(zhǎng)的重要性。
因?yàn)椤捌魈搫t受，實(shí)則不受”，只有謙虛才能不斷地接受新思想新知識(shí)而能不斷進(jìn)步，驕傲自滿只能停步不前。
反過(guò)來(lái)講，見(jiàn)識(shí)越廣就越知不足也就越謙虛，而坐井觀天者為自己能觀察頭頂上的一方天空而沾沾自喜。
謙虛是一種待人對(duì)事的態(tài)度，也是品德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。
因?yàn)橹挥兄t虛的人才能不傲氣、少自負(fù)，尤其在成績(jī)面前，不驕不躁。
讓我們永遠(yuǎn)記住，人就如分?jǐn)?shù)，實(shí)際才能好比分子，對(duì)自自己估價(jià)好比分母，分母愈大，那么分?jǐn)?shù)的值愈小。
四、勇敢勇敢意味著付出，有時(shí)是金錢，有時(shí)是地位，有時(shí)是名譽(yù)，有時(shí)甚至是生命。
這付出是深思熟慮后的決斷和義無(wú)反顧，因?yàn)橛赂业幕A(chǔ)是膽識(shí)，先有識(shí)，對(duì)人對(duì)事對(duì)前途對(duì)命運(yùn)的獨(dú)特的見(jiàn)解，然后產(chǎn)生“膽”。
太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中。
勇敢不同于激情中的不顧一切，它是根植在心中的穩(wěn)定持恒的人生品質(zhì)，如經(jīng)冬不凋的松樹，四季常青。
勇敢無(wú)所謂大小，凡是追求進(jìn)步追求真理追求正義的行為都是勇敢的行為。
這種人也即是勇敢者。
在戰(zhàn)場(chǎng) 上沖鋒陷陣奮不顧身的戰(zhàn)士是勇敢者，在事業(yè)中開拓進(jìn)取與困難作不懈斗爭(zhēng)的人是勇敢者，在成長(zhǎng)里與自己的阻礙進(jìn)步的觀念欲望進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)的人是勇敢者。
流星也許稍縱即逝，但它能劃破夜空，給人類帶來(lái)光明。
愿我們勇敢地面對(duì)人生，奏出人生的最強(qiáng)音。
五、氣節(jié)氣節(jié)是一種人生準(zhǔn)則，一種道德修養(yǎng)，體現(xiàn)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段和人生的各個(gè)方面。
守節(jié)者，誠(chéng)信無(wú)欺，見(jiàn)利思義，將節(jié)操看得比生命還重要，更不要說(shuō)生命之外的金錢、財(cái)富與虛名了。
“富貴不淫，貧賤不移，威武不出”是守節(jié)者的行為標(biāo)準(zhǔn)。
有一種人，見(jiàn)利忘義，先已后人，凡事首先考慮的是個(gè)人的得失，考慮的是生命的保全。
只要生命不受危害，只要個(gè)人能撈取好處，靈魂就可以出賣，至于氣節(jié)，他們往往看得很淡很輕，這種人我們稱之為失節(jié)者。
普通的時(shí)候，平常的日子，也許不易區(qū)分出氣節(jié)的高下，然而在逆境中，在危難中，在權(quán)錢的誘惑面前，一個(gè)人的氣節(jié)就高低分明了。
劉胡蘭寧可死在敵人的鍘刀下，也不背革命，也不出賣同志，受到世人永遠(yuǎn)的景仰；汪精衛(wèi)賣國(guó)求榮，甘心做日本人的走狗、漢奸，則，受到世人永遠(yuǎn)的唾棄。
六、愛(ài) 國(guó)“愛(ài)國(guó)”二字是神圣的。
愛(ài)國(guó)是一種崇高的感情，是一個(gè)民族精神財(cái)富中最珍貴的，它具有巨的向心力和凝聚力。
愛(ài)國(guó)的感情在一切感情之上，它是一種紐帶，一種號(hào)令。
沒(méi)愛(ài)有國(guó)，國(guó)家也就不存在了；不講愛(ài)國(guó)，國(guó)家將是一盤散沙；沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義，就不可能抵御外侮，一擊就破。
愛(ài)國(guó)，就意味著國(guó)家的利益高于一切，就意味著無(wú)條件地服從國(guó)家的召喚。
當(dāng)我們?cè)诰薮蟮膫€(gè)人利益誘惑面前，當(dāng)我們通過(guò)自身努力學(xué)有所成之時(shí)，當(dāng)國(guó)家面臨生死存亡關(guān)頭時(shí)，我們千萬(wàn)別忘了我們的國(guó)家。
我們要用生命和汗水捍衛(wèi)我們國(guó)家的尊嚴(yán)。
如果因?yàn)橐灰阉嚼鴵p害了國(guó)家利益，其人將成為歷史的罪人，永遠(yuǎn)遭人唾棄。
七、信 念信念支持著人生。
不可想象，人能夠沒(méi)有信念而活著。
信念是呼吸的空氣，信念是沙漠中旅人的飲水，信念是我們心中的太陽(yáng)。
信念堅(jiān)定的人，為了它無(wú)怨無(wú)悔地工作，盡心盡力地奮斗，甚至甘愿灑下最后一滴鮮血。
世上沒(méi)有任何力量能拆散由信念粘合在一起的團(tuán)體。
共同的信念鑄成的銅墻鐵壁，可以抵擋各種打南擊和侵襲；共同的信念結(jié)成的長(zhǎng)鏈，可以攀上峻山險(xiǎn)峰。
當(dāng)然，信念也有正確和錯(cuò)誤、偉大和渺小之分。
青少年一代應(yīng)以全人類的發(fā)展進(jìn)步，以祖國(guó)的繁榮昌盛為自己的信念，認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，促使信念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
八、奉 獻(xiàn)人生的意義到底是什么
怎樣活著才算有意義
活著為自己還是活著為他人
這是每個(gè)人都要考慮的問(wèn)題。
“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。
”一曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》之所以能久唱不衰，是因?yàn)樗隽舜蠹夜餐男穆暋?/p>
奉獻(xiàn)與索取是一對(duì)矛盾，一心索取的人，貪欲永遠(yuǎn)得不到滿足，再者，沒(méi)有別人的奉獻(xiàn)，自己又能索取什么
奉獻(xiàn)是不計(jì)報(bào)酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。
奉獻(xiàn)者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無(wú)私的愛(ài)心，甚至是無(wú)價(jià)的生命。
因?yàn)橛腥朔瞰I(xiàn)，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才會(huì)不斷增加，人類才會(huì)不斷前進(jìn)。
奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛(ài)戴，是自己生命的延長(zhǎng)。
九、立志三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（孔子） 志不強(qiáng)者智不達(dá)。
（墨子） 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
（曹操） 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
（諸葛亮） 有志者事竟成也。
（范曄）窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
（王勃） 慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。
（孟郊）治天下者必先立其志。
（程顥） 心志之力，可稱為人品行之中心力。
（薛瑄）志不立，天下無(wú)可成之事。
（王守仁） 青年應(yīng)立志作大事，不可立志作大官。
（孫中山）沒(méi)有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的動(dòng)力，自然不能盼望他們會(huì)有杰出的成就。
（華羅庚十、逆境[名人名言] 通過(guò)苦難，走向歡樂(lè)。
(貝多芬) 逆境是達(dá)到真理的一條通路。
(拜倫) 苦難是人生的老師。
{巴爾扎克) 開發(fā)人類智力的礦藏是少不了需要用患難來(lái)促成的。
(大仲馬)不幸是一所最好的大學(xué)。
(別林斯基) 沒(méi)有哪一個(gè)聰明人會(huì)否定痛苦與憂愁的鍛煉價(jià)值。
(赫胥黎) 天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K才創(chuàng)造天才。
(羅曼·羅蘭） 平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的偉人 (列別捷夫） 生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明。
{高爾基） 人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激趕美麗的浪花。
(奧斯特洛夫斯基)[警句解讀] 天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。
空乏其身，行拂亂其所為。
所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
語(yǔ)出《孟子·告子》。
意為：上天要把重大的責(zé)任委托給某個(gè)人，一定要先讓他經(jīng)受各種各樣的磨難和挫折，來(lái)增長(zhǎng)他的見(jiàn)識(shí)和能力，只有這樣，他最后才能夠成功。
[事實(shí)論據(jù)] 逆境出成果。
漢代史學(xué)家司馬遷分析一些人的創(chuàng)作情況時(shí)說(shuō)：古者富貴而名磨滅不可勝記，惟倜儻非常之人稱焉。
蓋文王拘而演<周易)，仲尼厄而作(春秋)，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳(《呂覽)，韓非囚秦《說(shuō)難》〈〈孤憤》，詩(shī)三百篇大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
十一、自律[名人名言］ 乳名是父母給的，壞名是自己造成的。
(格言) 若把金錢當(dāng)作崇拜物，它就會(huì)像魔鬼一樣折磨你。
{俠名) 寧可做窮人．不可做壞人。
(諺語(yǔ)) 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。
(法·狄德羅) 為享有自由，必須限制自由。
(E·伯克)[事實(shí)論據(jù)] (1)梨雖無(wú)主，我心有主 宋元之交，世道紛亂。
一天，學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。
路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)。
有人便問(wèn)：“你何不摘梨解渴?”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘?”那人笑其迂腐：“世道這樣亂．管它是誰(shuí)的梨!”許衡正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主。
” (2)“天下廉吏第一”的于成龍 清朝官員于成龍?jiān)谏钌蠘O其儉樸，江南百姓遂給他起了個(gè)外號(hào)為“干青菜”。
他在任兩江總督期間，有一知縣給他呈送“中秋節(jié)禮”，被他嚴(yán)詞拒絕，并特發(fā)(嚴(yán)禁饋送檄)。
于成龍為了警誡自己，勉勵(lì)下屬，在大堂上懸聯(lián)—幅：“累萬(wàn)盈千，盡是朝廷正賦，倘有侵斯，誰(shuí)替你披枷帶鎖；—絲半粒，無(wú)非百姓脂膏，不加珍惜．怎曉得男盜婦娼。
”因此，他為官幾十年，真正做到了“清介自持．誓不受屬員一亳饋送。
”十二、愛(ài) 國(guó)[名人名言] 我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。
() 不管你跑到天涯海角，你始終脫離不了祖國(guó)，祖國(guó)永遠(yuǎn)在你身邊。
(巴金) 愛(ài)祖國(guó)，為祖國(guó)的前途而奮斗，是時(shí)代賦予我們的神圣職責(zé)。
(蘇步青) 愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固下來(lái)的對(duì)祖國(guó)一種最深厚的感情和為祖國(guó)獻(xiàn)身的精神。
(列寧) 熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚的情感。
(霍姆林斯基)[警句解讀] 常思奮不顧身．以徇國(guó)家之急。
語(yǔ)出東漢司馬遷《報(bào)任安書〉〉。
意為：常想奮勇向前，不顧個(gè)人安危，在國(guó)家危難之際獻(xiàn)出自己的生命。
這飽含愛(ài)國(guó)之情的話語(yǔ)己成為眾多愛(ài)國(guó)者的座右銘。
[事實(shí)論據(jù)] 魯迅三易其志我國(guó)著名的文壇巨匠魯迅為了祖國(guó)三易其志。
他先學(xué)采礦，希望實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)，后改學(xué)醫(yī)，欲救治民眾于疾苦；面對(duì)一些中國(guó)人精神麻木，他又棄醫(yī)從之，欲喚醒沉睡的國(guó)人。
同時(shí)以筆作槍，捍衛(wèi)正義與民主，成為中華民族的“脊梁”。
居里夫人命名釙 瑪麗·居里是法籍物理學(xué)家、化學(xué)家，她生于波蘭華沙，后因求學(xué)留居法國(guó)。
雖然身在他鄉(xiāng)，但是她心系祖國(guó)。
1898年7月，她發(fā)現(xiàn)了一種新的放射性元素，為了紀(jì)念自己的祖國(guó)——波蘭，新元素被命名為釙(波蘭的意思)。
十三、追求[名人名言] 人生最高之理想，在求達(dá)于真理。
(李大釗) 我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒(méi)有我自己的東西。
(王若飛) 我常常重復(fù)這一句話：一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益……(高爾基) 對(duì)真理的追求比對(duì)真理的占有更為可貴。
(萊辛) 對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。
(愛(ài)因斯坦) 人類的使命在于自強(qiáng)不息地追求完美。
(列夫·托爾斯泰) [警句解讀] 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
語(yǔ)出戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名詩(shī)人屈原的《離騷》。
意為：為求真理不管道路多漫長(zhǎng)，我將要上天下地去探索，不怕任何阻擋。
欲窮千里目，更上—層樓。
語(yǔ)出唐代詩(shī)人王之渙的<登鸛雀樓》。
意為：想要窮盡那千里以外的自然風(fēng)光，就需要再把一層樓臺(tái)登上。
[事實(shí)論據(jù)] 左宗棠抬棺出征 1876年，65歲的左宗棠抬棺出征，誓與故人決一死戰(zhàn)，一舉收復(fù)天山南北，粉碎了英、俄侵略新疆的陰謀。
他的居室有一副對(duì)聯(lián)：“身無(wú)半畝地，心懷天下，讀破萬(wàn)卷書，神交古人。
”表現(xiàn)了將軍的忘我追求。
孫冶方不改追求 著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方文革期間遭受39次批斗，入獄7年，仍不改追求，至力于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的研究，他撰寫《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)論》，已寫好的文章常常不翼而飛，前后共寫了85遍，這種追求真理的精神令人欽佩。
十四、尊師[名人名言] 教師是培養(yǎng)革命后代的園丁。
() 教師是人類靈魂的工程師。
(加里寧) 教師本人應(yīng)該是有救養(yǎng)的。
(馬卡連柯)[警句解讀] 國(guó)將興，必貴師而重傅。
國(guó)將衰，必賤師而輕傅。
語(yǔ)出《荀子·欠略》。
意為：一個(gè)國(guó)家將要興盛，必定會(huì)尊重老師，敬重師傅。
一個(gè)國(guó)家將要衰敗，必定會(huì)輕賤老師，薄待師傅。
凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。
師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。
語(yǔ)出《禮記·學(xué)記》。
意為：求學(xué)之道，以尊師為最難。
只有尊師，才能重道；只有重道，老百姓才懂得重視學(xué)習(xí)。
’ 疾學(xué)在于尊師。
語(yǔ)出《呂氏春秋·勸學(xué)》。
意為：要很快學(xué)得知識(shí)，首先在于尊敬老師。
I事實(shí)論據(jù)] 程門立雪 宋代著名學(xué)者楊時(shí)，四十歲時(shí)拜程頤為師。
一個(gè)下雪的中午，楊時(shí)和他的同學(xué)在讀書時(shí)產(chǎn)生了疑問(wèn)，便去請(qǐng)教程頤。
當(dāng)時(shí)，程頤正在午睡，他們便站在門口，靜等老師醒來(lái)；待程頤醒后發(fā)現(xiàn)他們時(shí)，他們站的地方已在雪地里留下了深深的腳印。
日本人尊師 日本人有尊師的傳統(tǒng)，他們普遍認(rèn)為教師是在為社會(huì)作自我犧牲；因此，當(dāng)公共車輛上出現(xiàn)穿有“教師服”的乘客時(shí)，無(wú)論這個(gè)人年齡大小，其他乘客都會(huì)主動(dòng)讓座。
這讓教師們都有一種光榮感。
十五、寬 容［名人名言］ 海納百川，有容乃大；壁立于仞，無(wú)欲則剛。
（林則徐） 最高貴的復(fù)仇是寬容。
（雨果) 有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。
{蘇霍姆林斯基）一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。
(紀(jì)伯倫)［警句解讀] 寬則得眾。
語(yǔ)出〈論語(yǔ)·陽(yáng)貨〉。
意為：待人寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)。
君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
語(yǔ)出〈荀子·非相〉。
意為：君子賢能而能容納無(wú)能的人．聰明而能容納愚昧的人，知識(shí)淵博而能容納孤陋寡聞的人，道德純潔而能容納品行駁雜的人。
[事實(shí)論據(jù)] 呂端大度 宋朝宰相呂端，一生寬厚多恕，別人冒犯了他，他從不介意．別人誤會(huì)了他，或?yàn)榱伺艛D他，到皇帝那里告他的狀，他也不多加辯解，只是說(shuō)：“吾直道而言，無(wú)所愧畏，風(fēng)波之言不足慮也。
” 李斯特的學(xué)生 有個(gè)姑娘要開音樂(lè)會(huì)，在海報(bào)上謊說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。
演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。
姑娘驚恐萬(wàn)收，說(shuō)冒稱是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。
辛斯特要她把曲子彈給他聽(tīng)，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說(shuō)：“大膽地上合演奏，你現(xiàn)在已經(jīng)是我的學(xué)生了。
你可以告訴劇場(chǎng)經(jīng)理，晚會(huì)再增加一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏。
”十六、合 作[名言警句] ， 1．萬(wàn)夫一力，天下無(wú)敵。
(劉基) 2．一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服。
(《伊索寓言》) 3．三個(gè)臭皮匠，抵過(guò)一個(gè)諸葛亮。
(諺語(yǔ)) 4．蚊子如果一齊沖鋒，大象也會(huì)被征服。
(薩迪) 5．人心齊，泰山移。
(諺語(yǔ)) 6．一只山羊被狼吃掉，十只山羊把狼嚇跑。
(諺語(yǔ)) 7．弟兄不和鄰里欺，將相不和鄰國(guó)欺。
(諺語(yǔ))8．眾志成城。
(《史記》)[寓言故事] 俄國(guó)作家克雷洛夫講過(guò)這樣一個(gè)故事：一只龍蝦，一只天鵝，一條梭魚共同拉著一輛車，它們拉的很賣力，但龍蝦使勁往土里爬，天鵝拼命往天上飛，梭魚使盡全力往水里游，結(jié)果車子一步也走不動(dòng)。
足見(jiàn)雖然努力了，但沒(méi)有合作，于也枉然。
[神話傳說(shuō)] 一天，上帝帶一個(gè)傳教士來(lái)到地獄，這兒的人圍著一個(gè)盛滿粥的大鍋?zhàn)?，每人都有一把勺柄太長(zhǎng)的勺子，誰(shuí)都無(wú)法將食物送到自己的嘴里，只能挨餓。
上帝和傳教士又來(lái)到天堂，這里的人也是圍著一口大鍋，手里也拿著一把長(zhǎng)柄勺子，看上去他們很快樂(lè)，上帝見(jiàn)傳教士對(duì)此迷惑不解，便解釋說(shuō)：“這里的人都學(xué)會(huì)了喂對(duì)方。
”[生活實(shí)例] 一架波音747客機(jī)需要—萬(wàn)多個(gè)零部件，其中絕大部分來(lái)自世界各地的眾多公司，特別是新加坡和韓國(guó)，中國(guó)也為其提供飛機(jī)的平衡尾翼。
十七、惜時(shí)[名人名言] 放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他。
(莎士比亞) 最聰明的人是最不愿浪費(fèi)時(shí)間的人。
(但丁) 要是人們把活著的每一天都看做生命的最后一天該多好啊!這就更能顯出生命的價(jià)值。
(海倫·凱勒) 時(shí)間是最公平合理的，它從不多給誰(shuí)一份，勤勞者能叫時(shí)間留給他們串串的果實(shí)，懶惰者時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。
(高爾基) 時(shí)間有三種步伐：未來(lái)姍姍來(lái)遲，現(xiàn)在像箭一般飛逝，過(guò)去的永遠(yuǎn)靜止不動(dòng)。
(席勒) 時(shí)間就是生命，時(shí)間就是金錢。
(富蘭克林) 莫等閑、白了少年頭，空悲切。
(岳飛) 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
(顏真卿) 生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。
(魯迅) 。
[警句解讀] 少壯不努力，老大徒傷悲。
語(yǔ)出《樂(lè)府詩(shī)集·長(zhǎng)歌行》，意為年少時(shí)不抓緊時(shí)間，有所作為，年老時(shí)就只能徒自傷悲了。
明日復(fù)明日，明日十可其多!日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。
語(yǔ)出明代文嘉的《明日歌》，勸誡人們要珍惜今天，不能總指望明天，那樣會(huì)萬(wàn)事成空的，只會(huì)留下無(wú)窮的悔恨。
[事實(shí)論據(jù)] 魯迅先生是十分珍惜時(shí)間的，他“把別人喝咖啡的工夫用在寫作上”，從而一生著作頗豐，成為一代文壇巨匠。
著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)十分珍惜時(shí)間，他曾給自己擬訂出一張工作時(shí)間表，把一天24小時(shí)的分分秒秒都充分利用起來(lái)。
即使在路上走，也在讀讀背背，他的英文、俄文、法文、德文四門外語(yǔ)的單詞，就是這樣掌握的。
十八、自豪［名言警句］ 1．青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。
——李大釗 2．往理性的方向走，往心愛(ài)與同情的方向走，往光明的方向走，往真的方向走，往健康愉樂(lè)的方向走。
——徐志摩 3．年輕的朋友，讓青春發(fā)出光和熱吧，為人民發(fā)光發(fā)熱的青春才是美麗的。
——秦牧 4．對(duì)于那些有自信而不介意于暫時(shí)失敗的人，沒(méi)有所謂失敗
對(duì)懷著百折不撓的堅(jiān)定意志的人，沒(méi)有所謂失敗。
——雨果5．要有生活的愿望和對(duì)本身力量的自信，那么整個(gè)一生將會(huì)是一座最美好的時(shí)鐘。
——高爾基[事實(shí)論據(jù)] 1．“神舟五號(hào)”載人飛船順利升空飛行后，我國(guó)將發(fā)射“神舟六號(hào)”載人飛船，實(shí)現(xiàn)多人同時(shí)上天飛行的夢(mèng)想。
同時(shí)，我國(guó)航天計(jì)劃“嫦蛾工程”正在順利進(jìn)行，可以想見(jiàn)，不久的將來(lái)，中國(guó)人的足跡將留在月球上： 2．當(dāng)越來(lái)越多的中國(guó)體壇明星站在世界大賽領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的時(shí)候，當(dāng)五星紅旗一次次冉冉升起的時(shí)候，我們?cè)絹?lái)越感受到當(dāng)一名中國(guó)人的自豪。
3．2004年2月25日，朝鮮核問(wèn)題六方會(huì)談在北京舉行。
——時(shí)間，北京成為國(guó)際注目的焦點(diǎn)，人們紛紛稱贊中國(guó)扮演了調(diào)解國(guó)際糾紛的關(guān)鍵角色。
十九、思考［名言警句］1．思考是行為的種子。
——愛(ài)默生2．思索，連續(xù)不斷地思索，以待天曙，漸進(jìn)乃見(jiàn)光明。
——牛頓 3．偉大的思想只有付諸行動(dòng)才能成為壯舉。
——威·赫茲里特 4．要審慎地思考，但要果斷地行動(dòng)。
。
——科爾頓 5．不善思索的有才能的人，必定以悲劇收?qǐng)觥?/p>
——甘必大 6．一個(gè)人年輕的時(shí)候不會(huì)思索，他將一無(wú)所獲。
——愛(ài)迪生 7．人的思想是受他的文化所約束的，他的思想特征是由他的文化環(huán)境鑄造而成的。
—愛(ài)因斯坦8．觀水有術(shù)，必觀其瀾。
——孟子[事實(shí)論據(jù)] 惟一的腿 蘇聯(lián)詩(shī)人馬雅可夫斯基才華橫溢，可是有一次為了描繪一個(gè)孤獨(dú)的男子怎樣保護(hù)和疼愛(ài)他的心上人，苦思冥想了兩天，還是一無(wú)所獲。
到了第三天晚上，他又想得頭昏腦脹，在睡夢(mèng)中，他忽然吟出了下面的詩(shī)句：我將保護(hù)和疼愛(ài)你的身體，就像一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中殘廢了的，對(duì)任何人都不需要了的兵士愛(ài)護(hù)著他惟一的腿。
將愛(ài)人比作傷殘士兵的“惟一的腿”，形象生動(dòng)，感情深沉，還帶著一絲淡淡的孤獨(dú)和惆悵所以如果你在寫作時(shí)埋怨自己沒(méi)有靈感，那只是因?yàn)槟闳鄙倭丝嗫嗨妓鳌?/p>
二十、謙虛[名人名言]只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅(jiān)韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)。
(茅盾)智慧是寶石，如果以謙虛鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目。
(高爾基》一個(gè)人就好像一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。
分母愈大，則分值就愈小。
(列夫·托爾斯泰)任何時(shí)候也不要認(rèn)為你什么都懂，不管別人怎樣稱贊你，你時(shí)時(shí)刻刻要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：“我是個(gè)門外漢。
”看來(lái)，吹噓自己知識(shí)的人，等于在宣揚(yáng)自己的無(wú)知。
(巴甫洛夫）[警句解讀]滿招損，謙受益。
語(yǔ)出《尚書·大禹謨》。
意為：驕傲自滿會(huì)招來(lái)?yè)p失，謙虛謹(jǐn)慎會(huì)得到益處。
江海所以能為百谷王者，以其善下之。
語(yǔ)出《老子》。
意為：江海之所以能成為一切小河的領(lǐng)袖，是因?yàn)樗视谔幵谙掠巍?/p>
比喻謙虛可以使人變得偉大。
[事實(shí)論據(jù)] 李相的一字師 唐代的李相讀《春秋》時(shí)，念錯(cuò)了一個(gè)字，在一旁侍候的小吏皺了一下眉頭。
李相見(jiàn)后即問(wèn)因何皺眉，小吏含蓄地說(shuō)： “我的老師教我讀此書時(shí)，我讀錯(cuò)了一個(gè)字，今天聽(tīng)您一念我就明白怎樣讀了。
”聽(tīng)出了這話的言外之意后，李相說(shuō)： “不對(duì)。
我沒(méi)有受到老師的指點(diǎn)，如果錯(cuò)了，一定是我不是你。
”說(shuō)完，就向小吏請(qǐng)教，待小吏詳述原委后，李即稱小吏為“一字師” ，富蘭克林的墓銘志 美國(guó)偉大的物理學(xué)家富蘭克林，一生勤于創(chuàng)造發(fā)明，贏得過(guò)不下一百個(gè)學(xué)位和頭銜；但他的墓碑上，卻刻著他生前為自己撰寫的幾個(gè)簡(jiǎn)單文字：印刷工富蘭克林之墓。
白居易虛心請(qǐng)教 相傳我國(guó)唐朝著名詩(shī)人白居易，每當(dāng)作好了一首詩(shī)，總是先念給牧童或老婦人聽(tīng)，然后再反復(fù)修改，直到他們聽(tīng)了拍手稱好，才算定稿。
像白居易這樣一位著名的詩(shī)人，并不因牧童和村婦的無(wú)知而輕視他們，因?yàn)樗谜嬲奈膶W(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)，所以他虛心求教于人民群眾，這才使他的詩(shī)通俗易懂，為后人傳誦。
克雷洛夫是俄國(guó)18世紀(jì)偉大的寓言作家，他的寓言寫得既多又好。
有一次，他的一位朋友夸贊說(shuō)：“你的書寫得真好，一版銷完又印一版，比誰(shuí)的都印得多。
”克雷洛夫卻這樣回答：“不，不是我的書寫得好，是因?yàn)槲业臅墙o孩子們讀的，誰(shuí)都知道，孩子們是容易弄壞書的，所以版次多一些。
”二十一、知識(shí)[名人名言]沒(méi)有任何力量比知識(shí)強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。
(高爾基)生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識(shí)。
(左拉)具有豐富知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人，比只有一種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人更容易產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨(dú)到的見(jiàn)解。
(泰勒)[警句解讀]吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
語(yǔ)出《莊子·養(yǎng)生主》。
意為：人生命是有限的，而知識(shí)是沒(méi)有止境的。
知不務(wù)多，必審其所知。
語(yǔ)出《孔子家語(yǔ)·五儀解》。
意為：掌握知識(shí)無(wú)需求多，但一定要審察自己所學(xué)的知識(shí)是否正確。
[事實(shí)論據(jù)]蘇東坡的錯(cuò)誤 某日，蘇東坡去其師王安石府上拜訪，王安石卻去了朝中。
蘇東坡見(jiàn)桌上放有一首王未完成的《詠菊》詩(shī)：“昨夜西風(fēng)過(guò)園林，吹落黃花滿地金。
”他讀了很不以為然，于是援筆續(xù)道：“黃花不似春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)聽(tīng)。
”后詩(shī)人被貶黃州時(shí)，一次與友人夜間賞菊，正碰上秋風(fēng)乍起，只見(jiàn)菊花花瓣紛紛落地，確像滿地鋪金，蘇東坡始知自己的孤陋寡聞。
《紅樓夢(mèng)》——“百科全書” 古典名著(紅樓夢(mèng)》中，涉及的知識(shí)有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、音樂(lè)、詩(shī)詞、歷史、地理、建筑、園林、風(fēng)俗、烹調(diào)等，因而被人們稱為“百科全書”。
由此可見(jiàn)曹雪芹的知識(shí)面之廣。
二十二、妒忌[名人名言]妒忌對(duì)妒忌者之為害，猶如鐵銹之于鐵。
——迪安吉利斯孤獨(dú)的花兒，不要嫉妒繁密的刺兒。
——泰戈?duì)柤啥饰业娜嗽诓恢挥X(jué)中頌揚(yáng)了我。
——紀(jì)伯倫[寓言故事]山羊與驢：有個(gè)人飼養(yǎng)著山羊和驢子。
主人總是給驢子喂充足的飼料，嫉妒心很重的山羊便對(duì)驢子說(shuō)，你一會(huì)兒要推磨，一會(huì)兒又要馱沉重的貨物，十分辛苦，不如裝病，摔倒在地上， 便可以得到休息。
驢于聽(tīng)從了山羊的勸告，摔得遍體鱗傷。
主人請(qǐng)來(lái)醫(yī)生，為他治療。
醫(yī)生說(shuō)要將山羊的心肺熬湯作藥給驢子喝，才可以治好。
于是，主人馬上殺掉山羊去為驢子治病。
這故事是說(shuō)，凡是策劃作惡的人，將自食其果，沒(méi)有好下場(chǎng)。
——《伊索寓言》該隱和亞伯都是亞當(dāng)和夏娃所生，是一對(duì)親兄弟。
他們都獻(xiàn)祭物給上帝。
上帝看中了亞伯所獻(xiàn)的祭物，而沒(méi)有接納該隱所獻(xiàn)的禮物。
該隱怪他的兄弟，先是氣得睡不著覺(jué)，吃不下飯。
后來(lái)，他干脆不跟兄弟亞伯說(shuō)話。
直到有一天，妒火中燒的該隱竟把親弟弟亞伯引誘到田里殺害了。
他自己從此也受到上帝的懲罰，不得不離家出走，過(guò)著逃亡的生活。
[科學(xué)數(shù)據(jù)]心理學(xué)家的觀察研究證明，嫉妒心強(qiáng)烈的人易患，心臟病，而且死亡率也高；而嫉妒心較少的人群，心臟病的發(fā)病率和死亡率只有前者的1／3—1／2。
此外，如頭痛、胃痛、高血壓等病癥。
易發(fā)生于嫉妒心強(qiáng)的人，并且藥物的治療效果也較差。
有關(guān)賞識(shí)的名言
我們不可能都成為英雄。
總得有人在英雄走過(guò)的時(shí)候坐在路邊鼓掌。
（羅杰）地球上唯一偉大的是人，人身上唯一偉大的是心靈。
（哈密爾頓）對(duì)聰明人來(lái)說(shuō)，每一天的時(shí)間都是要精打細(xì)算的。
（加德納）真正的勇敢，都包含謙虛。
（吉爾伯特老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。
(王勃)敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
(孔子)其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
(論語(yǔ))位卑未敢忘憂國(guó)。
(陸游)粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
————[明]于謙世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。
————[法國(guó)]雨果即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬。
————[德國(guó)]席勒善良的人總是把自己說(shuō)得卑劣。
————[美]霍桑壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
——陸游一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。
————[英國(guó)]伏尼契意志，是惟一不會(huì)耗竭的力量，也是人人永遠(yuǎn)具備的力量。
————[德國(guó)]叔本華正直是這么美妙的東西，重金難買。
————會(huì)冶真誠(chéng)才是人生最高的美德。
————[英國(guó)]喬叟一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不論他有多少缺點(diǎn)，同他接觸時(shí)，心神會(huì)感到清爽。
————[日本]池田大作肯說(shuō)真話，敢駁假話，不說(shuō)謊話。
————陶行知只要我們能善用時(shí)間,就永遠(yuǎn)不愁時(shí)間不夠用。
————[德國(guó)]歌德拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。
————[英國(guó)]莎士比亞不知道符合你的要求不，不過(guò)里面肯定有你想要的吧
美德少年的格言或座右銘
你在下面找找哪些是適用于少年的吧，其實(shí)個(gè)人感覺(jué)美德不分年齡擁有的吧，希望幫助到你，望采納美德格言 愛(ài) 國(guó) 1．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。
——《管子·牧民》 2．臨患不忘國(guó)，忠也。
——《左傳·昭公元年》 3．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4．茍利國(guó)家，不求富貴。
——《禮記·儒行》 5．捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6．烈士之愛(ài)國(guó)也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 8．位卑未敢忘憂國(guó)。
——－陸游《病起書懷》 9．王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
——陸游《示兒》 10．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過(guò)零丁洋》 11．精忠報(bào)國(guó)。
——《宋史·岳飛列傳》 12．天下興亡，匹夫有責(zé)。
——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》 明 志 13．朝聞道，夕死可矣。
——《論語(yǔ)·里仁》 14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語(yǔ)·里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
——《論語(yǔ)·秦伯》 16．志不強(qiáng)者智不達(dá)。
——《墨子·修身》 17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》 18．志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
——諸葛亮《誡外生書》 19．非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮《誡子書》 20．有志者事竟成。
——《后漢書·耿弇列傳》 21．志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。
——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
——蘇軾《晁錯(cuò)論》 23．有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。
——石成金《傳家寶·俗諺牧民》 持 節(jié) 24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——《論語(yǔ)·子罕》 25．歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語(yǔ)·子罕》 26．志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 27．不降其志，不辱其身。
——《論語(yǔ)·微子》 28．富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》 29．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
——《孟子·盡心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷《報(bào)任安書》 31．不為窮變節(jié)，不為*易志。
——桓寬《鹽鐵論·地廣》 32．寧可玉碎，不能瓦全。
——《北齊書·元景安列傳》 33．疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。
——李世民《賜蕭瑀》 34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》 35．時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》 36．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。
——于謙《無(wú)題》 37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。
——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》 自 強(qiáng) 39．天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《周易·乾·象》 40．勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。
——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》 42．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子·告子下》 43．生于憂患而死于安樂(lè)。
——《孟子·告子下》 44．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》 45．以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。
——《荀子·修身》 46．能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也。
——《商君書·畫策》 47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
——曹操《龜雖壽》 48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》 49．眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。
——李咸用《送人》 50．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《烏江》 51．百尺竿頭，更進(jìn)一步。
——朱熹《答鞏仲至》 誠(chéng) 信 52．修辭立其誠(chéng)。
——《周易·乾·文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。
53．不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
——《莊子·魚父》 54．失信不立。
——《左傳·襄公二十二年》 55．輕諾必寡信。
——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習(xí)乎
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 57．與朋友交，言而有信。
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 58．人而無(wú)信，不知其可也。
——《論語(yǔ)·為政》可：可以立身處世。
59．民無(wú)信不立。
——《論語(yǔ)·顏淵》 60．言必信，行必果。
——《論語(yǔ)·子路》果：果斷 61．一諾千金。
——《史記·季布欒布列傳》 知 恥 62．行己有恥。
——《論語(yǔ)·子路》用羞恥之心來(lái)約束自己的行為。
63．無(wú)羞惡之心，非人也。
——《孟子·公孫丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會(huì)侮辱他。
65．人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊
66．知恥近乎勇。
——《禮記·中庸》 67．人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
——楊雄《法言·君子》 68．人有恥，則能有所不為。
——朱熹《朱子語(yǔ)類》倦十三 69．五刑不如一恥。
——呂坤《呻吟語(yǔ)·治道》 70．士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣。
——龔自珍《明良論二》 改 過(guò) 71．見(jiàn)善則遷（學(xué)習(xí)），有過(guò)則改。
——《周易·益·象》 72．改過(guò)不吝。
——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》 73．與人不求備，檢身若不及。
——《尚書·伊訓(xùn)》 74．人孰無(wú)過(guò)
過(guò)而能改，善莫大焉。
——《左傳·宣公二年》 75．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：有了錯(cuò)誤而不改正，這便真叫錯(cuò)誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
——《舊唐書·魏征列傳》 77．言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
——白居易《與元九書》 78．過(guò)而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李覯《易論第九》 79．聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。
——陸九淵《與傅全美》 80．有則改之，無(wú)則加勉。
——朱熹《四書章句集注·<論語(yǔ)集注>卷一》 81．不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。
——王守仁《改過(guò)》 82．秦惡聞其過(guò)而亡，漢好謀能聽(tīng)而興。
——薛瑄《讀書錄》卷十 83．改身之過(guò)，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”。
——顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》 84．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
——《增廣賢文》 厚 仁 85．惟仁者能好人，能惡人。
——《論語(yǔ)·里仁》只有仁者才知道怎么愛(ài)人，怎么恨人。
86．人而不仁，如禮何
人而不仁，如樂(lè)何
——《論語(yǔ)·八佾（yì）》 87．仁者壽。
——《論語(yǔ)·雍也》 88．仁者無(wú)敵。
——《孟子·梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。
——《論語(yǔ)·顏淵》 90．寬則得眾。
——《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》 92．君子莫大乎與人為善。
——《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·離婁下》 94．與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。
——《荀子·榮辱》 95．不蔽人之善，不言人之惡。
——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》 96．愛(ài)之不以道，適所以害之也。
——《資治通鑒》卷九十六 愛(ài)他的方式如果不正確，恰恰是害了他。
97．以愛(ài)己之心愛(ài)人，則盡仁。
——張載《正蒙·中正》 98．民，吾同胞；物，吾與也。
——張載《正蒙·乾稱》 貴 和 99．二人同心，其利斷金。
——《周易·系辭上》 100．親仁善鄰，國(guó)之寶也。
——《左傳·隱公六年》 101．禮之用，和為貴。
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 102．君子和而不同，小人同而不和。
——《論語(yǔ)·子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見(jiàn)；小人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。
（流：盲從）——《禮記·中庸》 104．樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)； 憂民之憂者，民亦憂其憂。
——《孟子·梁惠王下》 105．天時(shí)不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孫丑下》 106．千人同心，則得千人力；萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用。
——《淮南子·兵略訓(xùn)》 107．單者易折，眾則難摧。
——崔鴻《三十國(guó)春秋·西秦錄》 108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心錄》 109．有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 110．君子成人之美，不成人之惡。
——《論語(yǔ)·顏淵》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以親，小人甘以絕。
（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。
） ——《莊子·山木》 敦 親 112．哀哀父母，生我劬勞。
——《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》 113．事父母，能竭其力。
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 114．父慈而教。
——《左傳·昭公二十六年》 115．愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。
——《孝經(jīng)·天子》 116．孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。
——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》 117．誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
——孟郊《游子吟》 118．夫婦和而后家道成。
——《幼學(xué)瓊林·夫婦》 119．兄弟敦和睦，朋友篤誠(chéng)信。
——陳子昂《座右銘》 120．父不慈則子不孝。
——顏之推《顏氏家訓(xùn)·治家》 121．家必自毀，而后人毀之。
——《孟子·離婁上》
