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          打破認(rèn)知邊界的格言

          時間:2019-05-04 04:55

          關(guān)于打破傳統(tǒng)觀念的名人名言

          1、對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念。

          ——柏格森2、同是不滿于現(xiàn)狀,但打破現(xiàn)狀的手段卻不同:一是革新,一是復(fù)古。

          ——魯迅3、對于一個藝術(shù)家來說,如果能夠打破常規(guī),完全自由進(jìn)行創(chuàng)作,其成績往往會是驚人的。

          ——卓別林4、只有先聲奪人,出奇制勝,不斷創(chuàng)造新的體制、新的產(chǎn)品、新的市場和壓倒競爭對手的新形勢,企業(yè)才能立于不敗之地。

          ——黃漢清5、保守是舒服的產(chǎn)物。

          ——高爾基6、距離已經(jīng)消失,要么創(chuàng)新,要么死亡。

          ——托馬斯·彼得斯7、致富的秘訣,在于“大膽創(chuàng)新、眼光獨到”八個大字。

          ——陳玉書8、人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的,因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。

          ——蒙森9、想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前,人家總說他是異想天開。

          ——馬克·吐溫

          有人說,眼界,境界,邊界對人生有重要影響.對此,怎么看

          在為人處世中,眼界決定著一個人的境界,而又使人看清邊界。

          特別是作為一個公職人員,首先需要的是眼界,只有比較廣闊的眼界,才能夠不為個體利益、局部利益、短期利益所惑,做事情才有長遠(yuǎn)規(guī)劃,才會高屋建瓴,比如說在地方發(fā)展的過程中,不僅要注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展,也要注重民生,不僅要有金山銀山,更要有綠水青山。

          其次,要不斷提高自己的境界,境界高了,才有主觀能動性。

          在生活當(dāng)中,古語有云,見理明而不妄取者,無所為而然,上也。

          就是告訴我們,知道了道理,境界高了,自然而然就能夠不做出失禮的事情來。

          這在我們社會道德缺失,拜金主義盛行的當(dāng)下,通過加強(qiáng)自身的修養(yǎng)提升境界,具有非常重要的積極作用。

          最后,我們要懂得,正確對待邊界。

          張弛有度,適可而止。

          作為一個公職人員,要知道自己的權(quán)責(zé)范圍,掌握好工作的適度性,只有這樣,才能保證事件合理有序的進(jìn)行。

          當(dāng)然,當(dāng)有必要打破邊界,有所突破的時候,也要砥礪前行,就像一個人的蛻變,需要發(fā)揚一種堅韌不拔、契而不舍、愈挫愈勇,舍生忘我的精神。

          總之,開闊眼界,提升境界,并且辯證的分析邊界,是一個人不斷成長長材的途徑。

          左右沙發(fā)提出“打破邊界”為的是什么

          左右沙發(fā)以“整體家庭”的概念作為家具展的主推宣傳。

          左右沙發(fā)這種“整體家庭”理念帶出來的人文關(guān)懷,是一種全新的享受,使人們在參觀過程中亦會感受到家的溫馨。

          什么是尼采主義和民粹主義

          一、尼采主義尼采主義一般指尼采的視角主義。

          尼采的視角主義是尼采顛倒了柏拉圖主義之后,對世界做出的新解釋。

          生命,作為本能和沖動的有機(jī)體,處于這種解釋的中心位置。

          一方面,視角主義針對的是柏拉圖主義或傳統(tǒng)形而上學(xué)對世界的解釋,后者排除了人們觀察和解釋世界的視角條件,使理性與本能沖動相對抗;另一方面,視角主義也反對近代以主體為出發(fā)點的思想,這種主體哲學(xué)同樣是理性對本能沖動的壓制。

          尼采認(rèn)為,理性主義將理性看作生命的本質(zhì),排除和壓制本能沖動,這其實是一種道德視角上的虛偽和膽怯。

          尼采主義是以人類生命為目的,以不貶損正當(dāng)?shù)目茖W(xué)理性為前提,對實證主義科學(xué)進(jìn)行了無情的揭露和批判,從而開啟了現(xiàn)代西方哲學(xué)史上反科學(xué)主義的思潮。

          尼采以自然主義、生物學(xué)、進(jìn)化論的角度重新思考了以前的思想家以及藝術(shù)家探討過的人類價值觀。

          二、民粹主義民粹主義,又譯平民主義、大眾主義、人民主義,意指平民論者所擁護(hù)的政治與經(jīng)濟(jì)理念。

          該理念擁護(hù)平民掌控政治,反對精英或貴族掌控政治。

          20世紀(jì)80年代,尤其是20世紀(jì)90年代以來,民粹主義再度在東西兩半球,尤其在東歐和北美,成為人們關(guān)注的熱點,從而形成民粹主義的第三次高潮。

          民粹主義的言論集中在互聯(lián)網(wǎng)。

          民粹主義承諾改變了大眾的福利預(yù)期,加大了對政府的依賴,也放松了自己的奮斗決心,是效果極其負(fù)面的腐蝕劑。

          致命問題是,一旦大眾的福利預(yù)期得不到滿足,社會心理很快發(fā)生逆轉(zhuǎn),并形成蔑視權(quán)威、拒絕變革和仇視成功者的強(qiáng)烈氛圍。

          與此同時,超出收入能力的過度財政負(fù)債和福利主義相應(yīng)成為一種習(xí)慣,這種習(xí)慣在政府和民間相互影響,其破壞力在歐債危機(jī)中得到充分體現(xiàn)。

          如何打破部門邊界,協(xié)同創(chuàng)造價值

          那就教育員工,不要各自為戰(zhàn),要識大體,顧大局,要以單位整體利益為重,不要本位主義只想著自己,只有大家共同協(xié)手并進(jìn),企業(yè)會有更好的收益。

          六西格瑪管理的基本原則和核心特征是指哪些

          六西格瑪是一種能夠嚴(yán)格、集中和高效地改善企業(yè)流程管理質(zhì)量的實施原則和技術(shù)。

          它包含了眾多管理前沿的先鋒成果,以”零缺陷”的完美商業(yè)追求,帶動質(zhì)量成本的大幅度降低,最終實現(xiàn)財務(wù)成效的顯著提升與企業(yè)競爭力的重大突破。

            六西格瑪管理的基本原則:  1。

          真正關(guān)注顧客。

            顧客是指接受產(chǎn)品或服務(wù)的組織或個人,顧客分為外部顧客和內(nèi)部顧客。

          外部顧客包括中間用戶和最終用戶,內(nèi)部顧客包括企業(yè)內(nèi)部員工、上下道工序等。

          六西格瑪管理業(yè)績測量的起點和終點都是“顧客的心聲”,以顧客貫徹始終,從而真正關(guān)注顧客。

          那么顧客關(guān)注什么呢?顧客關(guān)注的是產(chǎn)品或服務(wù)的質(zhì)量、成本、供應(yīng)、售后、安全等問題。

          六西格瑪管理首先要確定顧客的需求以及確定能滿足這些需求的流程。

          沒有滿足顧客需求即構(gòu)成“缺陷”。

            六西格瑪管理正是在逐步降低“缺陷”的過程中提高顧客的滿意度的。

          無邊界合作,也叫全面合作。

              我們知道,企業(yè)內(nèi)部的分工能夠極大提高勞動生產(chǎn)效率,但也會出現(xiàn)這種情況,即雖然企業(yè)內(nèi)部各部門都很努力,加班加點、揮汗如雨地工作,可是最終的結(jié)果可能不完美、不協(xié)調(diào),其問題就出在有邊界的分工上面。

          無邊界合作是指打破或不去理睬一切人為的屏障,例如職能、官銜、地域、種族、性別或其他障礙,直奔最佳想法。

          各部門只有從顧客利益而非部門利益出發(fā),從顧客方便的角度來考慮問題,這樣就容易目標(biāo)一致,緊密協(xié)作,提供完美的產(chǎn)品或服務(wù)。

          六西格瑪管理就是要打破組織的邊界,展示能突出公司整體利益的效果。

            2。

           以數(shù)據(jù)(事實)驅(qū)動管理。

              在六西格瑪中,確定要解決的問題要靠收集數(shù)據(jù),衡量目前的水平要靠數(shù)據(jù),實際做到的與期望做到的差距要靠數(shù)據(jù),可以說用數(shù)據(jù)說話是六西格瑪管理的顯著特點。

          六西格瑪管理要求測量影響顧客滿意的所有因素,通過評估系統(tǒng),跟蹤結(jié)果和產(chǎn)出,并追溯生產(chǎn)、服務(wù)和業(yè)務(wù)流程的投入和其他可預(yù)測因素。

          六西格瑪用數(shù)據(jù)作為基礎(chǔ),來支持或推動決策的形成,而非靠定性的、感覺的、經(jīng)驗的、情緒的、職位的等方法和模式來進(jìn)行決策和驅(qū)動管理,因為這些東西不穩(wěn)定、不可靠、不科學(xué)。

            3。

           針對過程采取措施。

              任何生產(chǎn)或服務(wù)都有一個過程,過程就是把生產(chǎn)要素、要求、目標(biāo)等輸入因素,通過一系列的物理、化學(xué)、生物的、社會的作用和反應(yīng),形成產(chǎn)品和服務(wù)輸出的一個流程。

          把要素投入了,能否形成合格的滿足要求的產(chǎn)出,關(guān)鍵取決于生產(chǎn)過程本身。

          六西格瑪強(qiáng)調(diào)要針對過程、而非針對結(jié)果采取措施。

          例如,加強(qiáng)檢驗就是對結(jié)果采取措施,接待不滿顧客也是對結(jié)果采取措施,提高售后服務(wù)同樣是對結(jié)果采取措施。

          其實這些不符合顧客要求的、不符合規(guī)定的,都是在生產(chǎn)過程中制造的,在隨后的檢驗漏掉的,最后流到客戶那里。

          六西格瑪水平不是靠檢驗來實現(xiàn)的,它強(qiáng)調(diào)要對生產(chǎn)、服務(wù)過程中造成品質(zhì)不穩(wěn)定的因素采取控制措施,減少波動,防止缺陷的產(chǎn)生,從而從根本上解決問題。

            4。

          主動(預(yù)防性)管理(Proactive Management)。

            主動管理意味著在事件發(fā)生之前,預(yù)測問題、數(shù)據(jù)、狀況等的變化方向和趨勢,提前采取前瞻性、預(yù)防性的控制、糾偏措施,來保證生產(chǎn)過程朝著預(yù)期的目標(biāo)發(fā)展。

          六西格瑪強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行預(yù)防性的積極管理,積極管理意味著設(shè)定并跟蹤有挑戰(zhàn)性的目標(biāo),建立清晰的優(yōu)先順序,對采取預(yù)防措施和事后解決問題的人都給予同等程度的獎賞,挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的、靜態(tài)的、被動的、消極的做事方法。

            5。

          追求完美但容忍失敗。

              六西格瑪管理的實質(zhì)就是要努力提供完美的、高水平服務(wù)的同時,努力降低企業(yè)的不良質(zhì)量成本。

          完美的服務(wù)就是要朝著3.4PPM的方向努力,為此要進(jìn)行探索,要采取一些措施對企業(yè)生產(chǎn)、服務(wù)系統(tǒng)進(jìn)行改進(jìn)甚至進(jìn)行全新設(shè)計,要建立六西格瑪企業(yè)文化等。

          在這個追求卓越的過程中,不見得每一種方法、手段、措施都非常正確、得力和有效.有可能有些嘗試是失敗的。

          六西格瑪管理強(qiáng)調(diào)要追求完滿,但也能坦然接受或處理偶發(fā)的挫敗,從錯誤中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),進(jìn)行長期的、持續(xù)的改進(jìn)。

            6。

          無邊界合作  核心特征:  1。

          特點對顧客需求的高度關(guān)注   六西格瑪管理以更為廣泛的視角,關(guān)注影響顧客滿意的所有方面。

          六西格瑪管理的績效評估首先就是從顧客開始的,其改進(jìn)的程度用對顧客滿意度和價值的影響來衡量。

          六西格瑪質(zhì)量代表了極高的對顧客要求的符合性和極低的缺陷率。

          它把顧客的期望作為目標(biāo),并且不斷超越這種期望。

          企業(yè)從3σ開始,然后是4σ、5σ,最終達(dá)到六西格瑪。

            2。

          高度依賴統(tǒng)計數(shù)據(jù)   統(tǒng)計數(shù)據(jù)是實施6σ管理的重要工具,以數(shù)字來說明一切,所有的生產(chǎn)表現(xiàn)、執(zhí)行能力等,都量化為具體的數(shù)據(jù),成果一目了然。

          決策者及經(jīng)理人可以從各種統(tǒng)計報表中找出問題在哪里,真實掌握產(chǎn)品不合格情況和顧客抱怨情況等,而改善的成果,如成本節(jié)約、利潤增加等,也都以統(tǒng)計資料與財務(wù)數(shù)據(jù)為依據(jù)。

            3。

          重視改善業(yè)務(wù)流程   傳統(tǒng)的質(zhì)量管理理論和方法往往側(cè)重結(jié)果,通過在生產(chǎn)的終端加強(qiáng)檢驗以及開展售后服務(wù)來確保產(chǎn)品質(zhì)量。

          然而,生產(chǎn)過程中已產(chǎn)生的廢品對企業(yè)來說卻已經(jīng)造成損失,售后維修需要花費企業(yè)額外的成本支出。

          更為糟糕的是,由于容許一定比例的廢品已司空見慣,人們逐漸喪失了主動改進(jìn)的意識。

             6σ管理將重點放在產(chǎn)生缺陷的根本原因上,認(rèn)為質(zhì)量是靠流程的優(yōu)化,而不是通過嚴(yán)格地對最終產(chǎn)品的檢驗來實現(xiàn)的。

          企業(yè)應(yīng)該把資源放在認(rèn)識、改善和控制原因上而不是放在質(zhì)量檢查、售后服務(wù)等活動上。

          質(zhì)量不是企業(yè)內(nèi)某個部門和某個人的事情,而是每個部門及每個人的工作,追求完美成為企業(yè)中每一個成員的行為。

          6σ管理有一整套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぞ吆头椒▉韼椭髽I(yè)推廣實施流程優(yōu)化工作,識別并排除那些不能給顧客帶來價值的成本浪費,消除無附加值活動,縮短生產(chǎn)、經(jīng)營循環(huán)周期。

            4。

          積極開展主動改進(jìn)型管理   掌握了6σ管理方法,就好像找到了一個重新觀察企業(yè)的放大鏡。

          人們驚訝地發(fā)現(xiàn),缺陷猶如灰塵,存在于企業(yè)的各個角落。

          這使管理者和員工感到不安。

          要想變被動為主動,努力為企業(yè)做點什么。

          員工會不斷地問自己:現(xiàn)在到達(dá)了幾個σ

          問題出在哪里

          能做到什么程度

          通過努力提高了嗎

          這樣,企業(yè)就始終處于一種不斷改進(jìn)的過程中。

            5。

          倡導(dǎo)無界限合作   勤于學(xué)習(xí)的企業(yè)文化 ,六西格瑪管理擴(kuò)展了合作的機(jī)會,當(dāng)人們確實認(rèn)識到流程改進(jìn)對于提高產(chǎn)品品質(zhì)的重要性時,就會意識到在工作流程中各個部門、各個環(huán)節(jié)的相互依賴性,加強(qiáng)部門之間、上下環(huán)節(jié)之間的合作和配合。

          由于六西格瑪管理所追求的品質(zhì)改進(jìn)是一個永無終止的過程,而這種持續(xù)的改進(jìn)必須以員工素質(zhì)的不斷提高為條件,因此,有助于形成勤于學(xué)習(xí)的企業(yè)氛圍。

          事實上,導(dǎo)入6σ管理的過程,本身就是一個不斷培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的過程,通過組建推行6σ管理的骨干隊伍,對全員進(jìn)行分層次的培訓(xùn),使大家都了解和掌握6σ管理的要點,充分發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造性,在實踐中不斷進(jìn)取。

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