關(guān)于生死的名言

生，我所欲也；義，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取義者也。

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

每一朵花，只能開一次，只能享受一個(gè)季節(jié)的熱烈的或者溫柔的生命。

親愛的朋友，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹常青。

我們的生命是天賦的，我們惟有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。

生命的意義是在于活得充實(shí)，而不是在于活得長(zhǎng)久。

能將自己的生命寄托在他人的記憶中,生命仿佛就加長(zhǎng)了一些。

[人生·命運(yùn)|生命] 生命的最大用處是將其用在某件能比生命更長(zhǎng)久的事物上。

[人生·命運(yùn)|生命] 生使一切人站在一條水平線上,死使卓越的人露出頭角來(lái)。

[人生·命運(yùn)|生與死] 一個(gè)人的價(jià)值,也體現(xiàn)在對(duì)抗垂死與腐朽的生活模式中,以及建立生動(dòng)和歡樂(lè)的新生活中所具有的才能和力量。

[人生·命運(yùn)|價(jià)值] 人的價(jià)值就像果子一樣有它的季節(jié)。

[人生·命運(yùn)|價(jià)值] 金子放在金盤子里，不顯得怎么樣，然而，把金子放在泥土上，它就立即閃光耀眼。

[哲理·感悟·宗教|其它] 我們得到生命的時(shí)候帶有一個(gè)不可缺少的條件：我們應(yīng)當(dāng)勇敢地保護(hù)它,一直到最后一分鐘

關(guān)于“生死”的名人名言和詩(shī)詞

文天祥人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青 林則徐的“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之” 晏殊和尚的詩(shī)句“:契闊死生君莫問(wèn),行云流水一孤僧。

無(wú)端歡笑無(wú)端哭,縱有歡腸已成冰。

” 捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。

——曹植《白馬篇》 以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。

——《管子·牧民》 臨患不忘國(guó)，忠也。

——《左傳·昭公元年》 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

——屈原《離騷》 茍利國(guó)家，不求富貴。

——《禮記·儒行》 烈士之愛國(guó)也如家。

——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。

唐·李夢(mèng)陽(yáng)： 向北望星提劍立，一生長(zhǎng)為國(guó)家憂。

明·于謙： 一片丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為忠家。

宋·陸游： 一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。

關(guān)于生死的名言名句有哪些

關(guān)于生死的名言有，文天祥的人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

有于謙的，粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

有李清照的，生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

等等，希望可以幫到你。

魚我所欲也表明自己不畏生死的原因的句子是

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取義者也。

孟子先用人們生活中熟知的具體事物打了一個(gè)比方：魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時(shí)得到的情況下，我寧愿舍棄?mèng)~而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時(shí)得到的情況下，我寧愿舍棄生命而要義。

孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。

這個(gè)主張是全篇的中心論點(diǎn)。