為人處事的詩句或格言有哪些
關(guān)于為人處事的關(guān)于為人的名言1、做人要講是非，要太利害;做事要講利害，但不要太害怕是非。
對(duì)人，要往好處想，往長處看;對(duì)事，要往遠(yuǎn)處想，往大處看。
2、做人：一要嚴(yán)于律己，寬以待人。
二要謙和為美，多讓少爭。
三要與人為善，切忌驕橫。
四要仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)貧。
五要誠信待人，遠(yuǎn)離是非。
3、做人要內(nèi)外一如，處事要知行合一;說話要言行一致，行為要表里如一;做人要前后一致，做事要老少無欺。
4、比賽，有勝有負(fù);地位，有上有下;際遇，有好有壞;人生，有得有失。
做人要盡力而為，處事要隨遇而安!5、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
做人要懂禮儀，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之!6、甜言慰語三冬暖，惡語傷人六月寒。
喜時(shí)之言多失信，怒時(shí)之言多失禮。
知者不博，博者不說，妙語精言，不多為貴!7、動(dòng)之以情，待之以禮，立身以德，施眾以義。
為人以誠，律己以嚴(yán)，處事以恒，助人以愛。
做人須懂得：心易服于德，而難服于力!8、大海的浪花靠風(fēng)吹起，生活的浪花靠人鼓起。
做人應(yīng)積極進(jìn)取，挑戰(zhàn)人生，使人格完美，使真情永恒!9、人以待已為是非，我以待人為對(duì)錯(cuò);人以利已為恩怨，我以利人為取舍;人以得失為得失，我以善惡為善惡;人以地位升浮為親疏，我以感情真假為遠(yuǎn)近。
10、人心深不可測，我心清澈見底，人心變化多端，我心常駐恒態(tài)。
人給我一道橫眉，我給他一張笑臉;人給我一句壞話，我給他一曲贊歌;以心換心，以情換情;以德報(bào)怨，以善報(bào)惡!11、
為人處世的格言或俗語
審勢就是詳察事理，明辨是非。
中說：“物有本末，事有終始。
”自然事物，雖然千變?nèi)f化，卻是可以認(rèn)知的；人間事理，雖然紛繁復(fù)雜，也是能夠辨識(shí)的。
古人對(duì)自然現(xiàn)象的觀察，對(duì)社會(huì)問題的透視，都極為敏銳。
孔子說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”《管子》中說：“疑今者察之古，不知來者視之往。
”《淮南子》中說：“見一葉落而知?dú)q之將暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。
”以古知今，由表及里，見微知著，從蠻荒時(shí)代到現(xiàn)代文明，人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力大大提高了，但古人的很多睿智哲思至今對(duì)我們?nèi)杂袉⒌弦饬x。
知人者智，自知者明。
【出處】《老子》第三十三章。
【大意】能夠了解別人的人是有智慧的人，能夠了解自己的人才算是更明智的人。
【提示】我們常說“人貴有自知之明”，正確分析自己身上的優(yōu)缺點(diǎn)，才能真正認(rèn)識(shí)自己，然后憑自己的能力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，這樣可算作高明的人。
同樣，對(duì)別人的認(rèn)識(shí)和了解，也需要認(rèn)真分析，才能做出正確的評(píng)價(jià)，然后取人之長，補(bǔ)己之短。
知足不辱，知止不殆。
【出處】《老子》第四十四章。
【大意】知道滿足就不會(huì)受到屈辱，知道適可而止就不會(huì)有危險(xiǎn)。
【提示】這句話旨在強(qiáng)調(diào)“知足”和“知止”的重要性。
老子認(rèn)為，做到這兩點(diǎn)，就可以不受辱，也不會(huì)陷于危險(xiǎn)之中。
但世人往往不顧一切地追逐名利，貪得無厭，因而常常自行敗亡，輕則取辱，重則喪生。
所以老子呼吁：生命比虛名更重要，比財(cái)物更寶貴，要在物欲面前克制自己的行為，這樣才能保持人格的獨(dú)立和生命的長久。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
【出處】《老子》第五十八章。
【大意】禍難，幸福依倚在其中；幸福，禍難潛伏在其中。
【提示】好事和壞事之間是可以互相轉(zhuǎn)化的。
所以，在好事來臨之時(shí)要保持警惕，防止由好變壞；在壞事來臨之后不要灰心失望，而要努力使壞事向好的方面轉(zhuǎn)化。
《淮南子》中講述了這樣一個(gè)故事：在靠近塞上的地方，有一個(gè)人的馬丟失了，周圍的鄰居很為他難過，他的父親卻說：“這難道不能成為一件好事情嗎
”過了幾個(gè)月，那匹丟失的馬突然又回來了，并且還帶來了一匹駿馬。
正當(dāng)周圍的人向他祝賀時(shí)，他的父親又說：“這難道不會(huì)成為一件壞事情嗎
”果不其然，這個(gè)人在一次騎馬時(shí)掉了下來摔斷了腿。
鄰居又來安慰他。
他的父親又說：“這難道不能變成一件好事嗎
”后來此地爆發(fā)了戰(zhàn)爭，年輕人都被迫從軍，大多數(shù)人死在戰(zhàn)場上，而這父子倆卻由于父親年邁、兒子腿瘸而得以保全。
這就叫“塞翁失馬，焉知非?！?。
合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
【出處】《老子》第六十四章。
【大意】兩只手臂合起來才能抱住的大樹，是由細(xì)小的嫩芽長成的；九層的高臺(tái)，是由一筐一筐的土堆積而成的；千里遠(yuǎn)的路程，是從腳下的第一步開始的。
【提示】古代有這樣一個(gè)笑話：一個(gè)財(cái)主看見別人有座精美的樓房，馬上找來工匠，要求為自己建造一座。
工匠們搞了個(gè)預(yù)算，財(cái)主說，怎么要花這么多錢
工匠們?yōu)殡y地說，三層樓當(dāng)然要這么多。
財(cái)主怒道，我只要那第三層，下面兩層我是不要的。
誰都知道財(cái)主要求的空中樓閣是造不起來的。
這個(gè)笑話旨在說明，不管做什么事情，都需要點(diǎn)滴積累，不可能一蹴而就。
圣人擇可言而后言，擇可行而后行。
【出處】《管子·形勢解》。
【大意】圣人選擇可以說的話而說，選擇可以做的事而做。
【提示】在說話之前要考慮它的影響，行動(dòng)之前要考慮它的后果，這樣才會(huì)避免不必要的損失。
反之，如果在說話與行動(dòng)之前不能深思熟慮，就會(huì)帶來不必要的誤解或麻煩。
三思而后行。
【出處】《論語·公冶長》。
【大意】凡事要經(jīng)過再三思考才行動(dòng)。
【提示】做事小心謹(jǐn)慎、勤于思考，就會(huì)少犯錯(cuò)誤；反之，不經(jīng)深思熟慮便輕率行事，常常會(huì)招致挫折和失敗。
所以，在采取行動(dòng)之前，要充分地思考，權(quán)衡利弊得失，分清輕重緩急，做到心中有數(shù)。
欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
【出處】《論語·子路》。
【大意】如果一味追求速成，反而會(huì)達(dá)不到目的；如果貪求小利，就不能成就大事。
【提示】這是孔子回答他的學(xué)生問政時(shí)說的話。
凡事要從大處著眼，從長遠(yuǎn)考慮，同時(shí)也要遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不能急于求成。
如果違背事物的發(fā)展規(guī)律，一味地追求速度，或者僅僅貪圖眼前的小利，不作長遠(yuǎn)打算，那最終的結(jié)果只能是一事無成。
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
【出處】《論語·衛(wèi)靈公》。
【大意】一個(gè)人如果沒有長遠(yuǎn)的考慮，就必然會(huì)有近期的憂患。
【提示】“遠(yuǎn)慮”主要有兩個(gè)方面的要求：一方面要對(duì)未來做充分的考慮，以應(yīng)對(duì)將來出現(xiàn)的各種情況；另一方面是要在考慮問題時(shí)，從長遠(yuǎn)打算，不斤斤計(jì)較眼前的得失。
只有這兩個(gè)方面都做到了，才能不為眼前的小挫折而灰心，不為眼前的小利益而動(dòng)心，才會(huì)有充分的思想準(zhǔn)備，在未來的工作中做到萬無一失。
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
【出處】《荀子·勸學(xué)》。
【大意】不一小步一小步地累積起來，就不能到達(dá)千里遠(yuǎn)的地方；沒有一條條小河匯聚在一起，就不能形成大江大海。
【提示】要想到達(dá)千里之外，就要一步一步地走；要想聚成大江大海，就要匯集許多小河流。
同樣，要想成就大事業(yè)，也要從小事開始，一步一步地做。
功夫不負(fù)有心人，只要持之以恒，最終一定會(huì)成功。
千丈之堤，以螻蟻之穴潰。
【出處】《韓非子·喻老》。
【大意】長達(dá)千丈的大堤，由于有小小的螻蟻洞而崩潰。
【提示】人們常說：“千里之堤，潰于蟻穴。
”千里長堤雖然看似十分牢固，卻經(jīng)常由于一個(gè)個(gè)小小的蟻穴而崩潰。
這說明事情的發(fā)展有一個(gè)由小到大的過程，在隱患微小時(shí)，如果不給予足夠的重視，就會(huì)留下無窮的后患，所以要防微杜漸，從小事做起，不讓不利的因素釀成災(zāi)難。
亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。
【出處】《戰(zhàn)國策·楚策》。
【大意】羊丟失了以后趕快去修補(bǔ)羊圈，還不算太晚。
【提示】這就是后人常說的“亡羊補(bǔ)牢，未為晚也”。
雖然已經(jīng)丟了羊，但是如果馬上把羊圈修好，就可以不再丟羊。
從這個(gè)意義上說，做錯(cuò)了事，但是及時(shí)改正了就不算晚。
如果執(zhí)迷不悟，不去改正，就會(huì)犯更大的錯(cuò)誤，那時(shí)再后悔也來不及了。
差若毫厘，繆以千里。
【出處】《禮記·經(jīng)解》。
【大意】開始的時(shí)候相差一毫一厘，以后就會(huì)相差上千里。
【提示】這就是后人常說的“差之毫厘，謬之千里”。
看似不起眼的一個(gè)小錯(cuò)誤，如果不能及時(shí)糾正，到最后也許會(huì)釀成大禍。
所以，做事情一開始就要小心謹(jǐn)慎，精益求精，不能有絲毫的麻痹與松懈，力求萬無一失。
如果等到問題發(fā)展得很嚴(yán)重了才來想辦法解決，往往就來不及了。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
【出處】《禮記·中庸》。
【大意】任何事情如果能預(yù)先充分準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。
【提示】做任何事情都要預(yù)先做好準(zhǔn)備，全面分析有利因素和不利因素，這樣才能穩(wěn)操勝券；反之，一旦面臨新情況或出現(xiàn)新問題，就會(huì)措手不及，不知如何應(yīng)對(duì)而坐失良機(jī)。
見微知著，睹始知終。
【出處】袁康《越絕書·越絕德序外傳記》。
【大意】從細(xì)微處就會(huì)看出顯著特點(diǎn)，目睹了開始便能預(yù)測到結(jié)果。
【提示】這句話闡明了見微知著、睹始知終的道理，即從小處能看到大處，從始點(diǎn)能看到終點(diǎn)。
唐朝名臣的父親，從隋朝滅陳統(tǒng)一南北之后，就預(yù)見到這個(gè)朝代行將滅亡，因?yàn)樗吹搅怂逋醭瘡囊婚_始就矛盾重重。
、都是生性不能容人的人，而且宮廷內(nèi)部勾心斗角，爾虞我詐，朝廷又多行“苛酷之政”。
因此，雖然天下暫時(shí)安寧，卻潛伏著危機(jī)。
結(jié)果隋朝的結(jié)局果真被言中，他可以說是一位“見微知著，睹始知終”的哲人。
惟有道者能備患于未形也。
【出處】《管子·牧民》。
【大意】只有有遠(yuǎn)見的人才能夠在禍患沒有形成的時(shí)候就預(yù)防它。
【提示】，管子在當(dāng)政時(shí)實(shí)行了一系列經(jīng)濟(jì)、政治、軍事改革，使齊國國富而民強(qiáng)，古來史學(xué)家都認(rèn)為他有一套“牧民”（管理人民）的成功辦法。
其中最重要的一條，是他懂得如何來消弭尚未形成的各種社會(huì)動(dòng)亂，解決各種社會(huì)矛盾。
這句話中所說的“有道者”，一般是指有遠(yuǎn)見的人。
只有有遠(yuǎn)見的人才可能在禍患沒有形成之前，采取有效的措施，防止禍患的發(fā)生。
這種防患于未然的素質(zhì)，正是國家管理者所應(yīng)具備的重要素質(zhì)之一。
居安思危，思則有備，有備無患。
【出處】《左傳·襄公十一年》。
【大意】雖然處于平安之境，但卻要不斷思考危險(xiǎn)的來臨，因?yàn)橛兴伎季蜁?huì)有準(zhǔn)備，有準(zhǔn)備就不會(huì)有隱患。
【提示】我國古代經(jīng)歷了幾十個(gè)王朝的更替。
一般來說，開國的君主都比較英明，因?yàn)樗麄兌硷枃L了創(chuàng)業(yè)的艱難。
到了王朝末世，君王大多荒淫無道，國家分崩離析，終至覆滅。
這就是富貴和逸樂腐蝕了他們的精神和意志，居安而未嘗思危的結(jié)果。
前事之不忘，后事之師。
【出處】《戰(zhàn)國策·趙策》。
【大意】以前的事情不要忘掉，就會(huì)成為以后做事的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
【提示】由于多方面的原因和局限，人類在自己的實(shí)踐中不可能不犯錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是犯了錯(cuò)誤還不從中吸取教訓(xùn)。
如果我們能在失敗之后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用以指導(dǎo)以后的實(shí)踐，那么就可以減少再次犯錯(cuò)誤的可能性。
人們通常說的“失敗是成功之母”，也是從這個(gè)意義上講的。
前車覆，后車誡。
【出處】《漢書·傳》。
【大意】前面的車傾覆了，后面的車就會(huì)有所警惕。
【提示】一名科學(xué)家在搞一項(xiàng)發(fā)明，實(shí)驗(yàn)上百次都失敗了，別人很同情地對(duì)他說：“你花費(fèi)了那么多時(shí)間和金錢，而一無所得，實(shí)在太倒霉了。
”這個(gè)人說：“我并非一無所得，至少我知道了上百次失敗的方法，后人可以吸取我的經(jīng)驗(yàn)，不再重蹈我的覆轍，從而少走很多彎路。
”可見，失敗雖然遺憾，但并非一無所獲。
這就是“前車覆，后車誡”的道理。
傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。
【出處】《禮記·曲禮上》。
【大意】驕傲不可以滋長，欲望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應(yīng)該使自己樂到極端。
【提示】這句話旨在說明自身的極度膨脹會(huì)招致禍患，符合辯證法原理。
任何事情做過頭了都會(huì)走向反面。
縱欲亡身、樂極生悲是古人總結(jié)出來的歷史教訓(xùn)。
善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。
【出處】《新書·審微》。
【大意】善行不能因?yàn)樗《J(rèn)為它沒有什么用處，不善的行為不能因?yàn)樗《J(rèn)為它沒有什么壞處。
【提示】的《新書·審微》一篇透徹地分析了見微知著的道理。
這句話是《審微》篇的第一句話，旨在強(qiáng)調(diào)無論是行善還是棄惡，都要從萌芽時(shí)抓起。
所謂“審微”，就是詳察細(xì)枝末節(jié)的意思，即在事物剛剛萌生的時(shí)候，就能明察秋毫，辨明真?zhèn)危偈故挛锍e極有利的方面發(fā)展，把壞的事物消滅在萌芽狀態(tài)。
這個(gè)道理是古人常講的。
可以說，料事在先、未雨綢繆是人類思維的優(yōu)勢所在。
運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
【出處】《史記·高祖本紀(jì)》。
【大意】在軍營的帳篷里謀劃決策，就決定了千里之外戰(zhàn)爭的勝負(fù)。
【提示】漢高祖平定天下后大宴群臣，他問大家自己何以得了天下。
有人回答說：“因?yàn)楸菹麓蠖?，能夠分利給天下。
”認(rèn)為這是只知其一，不知其二。
然后就說起自己能用、蕭何、韓信這樣的人才，這才是勝利的根本。
這句話是劉邦贊揚(yáng)張良的，說他足智多謀，善于籌劃。
其實(shí)，人們做任何事情都有賴于各種具有前瞻性的研究和策劃，這也是“運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外”。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
【出處】《三國志·蜀書·先主傳》裴松之注。
【大意】不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。
【提示】這是劉備臨終前給其子劉禪的遺詔中的話，勸勉他要進(jìn)德修業(yè)，有所作為。
好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，也會(huì)壞大事。
所以，不要因?yàn)楹檬滦《蛔觯荒芤驗(yàn)椴缓玫氖滦《プ觥?/p>
小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。
樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。
【出處】吳兢《貞觀政要·刑法》。
【大意】快樂不能到了極點(diǎn)，快樂到了極點(diǎn)就會(huì)變成悲哀；對(duì)欲望不能放縱，如果放縱欲望就會(huì)釀成災(zāi)難。
【提示】《貞觀政要》是唐太宗李世民和臣下共同討論隋末歷史教訓(xùn)的匯編。
經(jīng)歷過昏君隋煬帝的暴政和隋末動(dòng)亂的唐太宗李世民，深切了解縱欲成災(zāi)的道理。
《貞觀政要》中列舉了歷代昏君暴君誤國的原因，其中重要的一條就是樂極生悲，縱欲成災(zāi)。
他們用金玉修筑宮室樓閣，就食時(shí)擺著珍饈佳肴，貯酒為池，整日沉溺于奢華淫靡的生活，必然落得個(gè)亡國亡身的下場。
夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
【出處】《攣宕?貳ち婀俅?頡貳? 【大意】禍患的發(fā)生常常是由于一些小的失誤積累而成的，智慧而又勇敢的人常常被自己所喜好的東西所困惑。
【提示】北宋文學(xué)家歐陽修有感于五代時(shí)期的社會(huì)動(dòng)亂，編撰《五代史記》（后世稱《新五代史》），特設(shè)《伶官傳》，并作序，總結(jié)后唐莊宗李存勖因?qū)檺蹣饭ち嫒艘灾聡粕硗龅臍v史教訓(xùn)。
指出：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，警示后人引以為戒。
這句話道出了一個(gè)深刻的哲理：禍患可以積少成多，智勇雙全的人也可以被自己喜歡的事物所迷惑。
只有時(shí)刻保持警惕，不玩物喪志，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)； 不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。
【出處】趙藩《武侯祠聯(lián)》。
【大意】能在心理上征服敵人就不會(huì)有以后的反叛與疑惑，自古以來知道怎樣用兵的人并不是喜好戰(zhàn)爭；如果不能對(duì)局勢有清晰的認(rèn)識(shí)與把握，無論政策寬松還是嚴(yán)厲都會(huì)造成失誤，所以后世治理蜀地的人要深思熟慮。
【提示】這是四川成都武侯祠的一副楹聯(lián)。
它總結(jié)了諸葛亮治理蜀國的經(jīng)驗(yàn)，提醒后世當(dāng)政者借鑒。
當(dāng)時(shí)諸葛亮采取“攻心”戰(zhàn)取得了西南地區(qū)少數(shù)民族的擁護(hù)，穩(wěn)定了蜀國局勢；在對(duì)內(nèi)政策的制定上也采取了靈活的策略，寬嚴(yán)適度，贏得了蜀國民眾的擁護(hù)。
關(guān)于為人處事的名言警句
1.無論發(fā)生什么事情，首到自己是不是做錯(cuò)了。
如果自己沒錯(cuò)（不可能的），那么就站方的角度，體驗(yàn)一下對(duì)方的感覺。
2.讓自己去適應(yīng)環(huán)境，因?yàn)榄h(huán)境永遠(yuǎn)不會(huì)來適應(yīng)你。
即使這是一個(gè)非常非常痛苦的過程。
3.大方一點(diǎn)。
不會(huì)大方就學(xué)大方一點(diǎn)。
如果大方真的會(huì)讓你很心疼，那就裝大方一點(diǎn)。
4.低調(diào)一點(diǎn)，低調(diào)一點(diǎn)，再低調(diào)一點(diǎn)（要比臨時(shí)工還要低調(diào)，可能在別人眼中你還不如一個(gè)干了幾年的臨時(shí)工呢）。
5.嘴要甜，平常不要吝惜你的喝彩聲。
（會(huì)夸獎(jiǎng)人。
好的夸獎(jiǎng)，會(huì)讓人產(chǎn)生愉悅感，但不要過頭到令人反感。
）6.如果你覺得最近一段時(shí)間工作順利的不得了，那你就要加小心了。
7.有禮貌。
打招呼時(shí)要看著對(duì)方的眼睛。
以長輩的稱呼和年紀(jì)大的人溝通，因?yàn)槟憔褪遣徽鄄豢坌∽虞叀?/p>
8.少說多做。
言多必失，人多的場合少說話。
9.灰馴鶉說暮茫游硭比唬欄卸鰲?10.手高眼低。
11.遵守時(shí)間，但不要期望別人也遵守時(shí)間。
12.信首諾言，但不要輕易許諾。
更不要把別人對(duì)你的承諾一直記在心上并信以為真。
13.不要向同事借錢，如果借了，那么一定要準(zhǔn)時(shí)還。
14.不要借錢給同事，如果不得不借，那么就當(dāng)送給他好了。
15.不要推脫責(zé)任（即使是別人的責(zé)任。
偶爾承擔(dān)一次你會(huì)死啊
）。
16.在一個(gè)同事的后面不要說另一個(gè)同事的壞話。
要堅(jiān)持在背后說別人好話，別擔(dān)心這好話傳不到當(dāng)事人耳朵里。
如果有人在你面前說某人壞話時(shí)，你要微笑。
17.避免和同事公開對(duì)立（包括公開提出反對(duì)意見，激烈的更不可?。?/p>
18.經(jīng)常幫助別人，但是不能讓被幫的人覺得理所應(yīng)當(dāng)。
19.說實(shí)話會(huì)讓你倒大霉。
20.對(duì)事不對(duì)人；或?qū)κ聼o情，對(duì)人要有情；或做人第一，做事其次。
21.經(jīng)常檢查自己是不是又自負(fù)了，又驕傲了，又看不起別人了。
（即使你有通天之才沒有別人的合作和幫助也是白搭）22.忍耐是人生的必修課。
（要忍耐一生的啊，有的人一輩子到死這門功課也不及格）23.新到一個(gè)地方，不要急于融入到其中哪個(gè)圈子里去。
等到了足夠的時(shí)間，屬于你的那個(gè)圈子會(huì)自動(dòng)接納你。
24.有一顆平常心。
沒什么大不了的，好事要往壞處想，壞事要往好處想。
25.盡量不要發(fā)生辦公室戀情，如果實(shí)在避免不了，那就在辦公室避免任何形式的身體接觸，包括眼神。
（如果你或者對(duì)方已婚，——恭喜你，兄弟。
你，死，定，了）26.會(huì)拍馬屁（這是和頂頭上司溝通的重要途徑之一），但小心不要弄臟手。
切忌用舌頭去舔馬屁。
27.資歷非常重要。
不要和老家伙們耍心眼斗法，否則你回死得很難看的。
28.好心有時(shí)不會(huì)有好結(jié)果，但不能因此而灰心。
29.待上以敬，待下以寬。
30.如果你帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，在總結(jié)工作時(shí)要把錯(cuò)誤都攬?jiān)谧约荷砩?，把功勞都記在下屬身上?/p>
當(dāng)上司和下屬同時(shí)在場時(shí)要記得及時(shí)表揚(yáng)你的下屬。
批評(píng)人的時(shí)候一定要在只有你們兩個(gè)人的情況下才能進(jìn)行。
31.如果你看到一個(gè)貼子還值得一看的話，那么你一定要回復(fù)，因?yàn)槟愕幕貜?fù)會(huì)給人繼續(xù)前進(jìn)的勇氣，會(huì)給人很大的激勵(lì)。
同時(shí)也會(huì)讓人感激你
為人處世的名言警句
關(guān)于為人處事的名言關(guān)于為人處事的名言1、做人要講是非，但不要太計(jì)較利害;做事要講利害，但不要太害怕是非。
對(duì)人，要往好處想，往長處看;對(duì)事，要往遠(yuǎn)處想，往大處看。
2、做人：一要嚴(yán)于律己，寬以待人。
二要謙和為美，多讓少爭。
三要與人為善，切忌驕橫。
四要仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)貧。
五要誠信待人，遠(yuǎn)離是非。
3、做人要內(nèi)外一如，處事要知行合一;說話要言行一致，行為要表里如一;做人要前后一致，做事要老少無欺。
4、比賽，有勝有負(fù);地位，有上有下;際遇，有好有壞;人生，有得有失。
做人要盡力而為，處事要隨遇而安!5、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
做人要懂禮儀，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之!6、甜言慰語三冬暖，惡語傷人六月寒。
喜時(shí)之言多失信，怒時(shí)之言多失禮。
知者不博，博者不說，妙語精言，不多為貴!7、動(dòng)之以情，待之以禮，立身以德，施眾以義。
為人以誠，律己以嚴(yán)，處事以恒，助人以愛。
做人須懂得：心易服于德，而難服于力!8、大海的浪花靠風(fēng)吹起，生活的浪花靠人鼓起。
做人應(yīng)積極進(jìn)取，挑戰(zhàn)人生，使人格完美，使真情永恒!9、人以待已為是非，我以待人為對(duì)錯(cuò);人以利已為恩怨，我以利人為取舍;人以得失為得失，我以善惡為善惡;人以地位升浮為親疏，我以感情真假為遠(yuǎn)近。
10、人心深不可測，我心清澈見底，人心變化多端，我心常駐恒態(tài)。
人給我一道橫眉，我給他一張笑臉;人給我一句壞話，我給他一曲贊歌;以心換心，以情換情;以德報(bào)怨，以善報(bào)惡!11、
關(guān)于廉政的格言
1. 誠實(shí)最可貴。
克拉克2. 巧偽不如拙誠。
南北朝教育家和文學(xué)家 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)篇》3. 巧詐不如拙誠。
戰(zhàn)國末期哲學(xué)家 韓非 《韓非子·說林上》4. 誠信為人之本。
中國現(xiàn)代作家、政治評(píng)論家 魯迅5. 誠實(shí)永生不滅。
英國作家,政治家 斯威夫特6. 人之所助者,信也。
《周易》 《周易·系辭上》7. 人之操履無若誠實(shí)。
南宋哲學(xué)家、教育家、詩人 朱熹8. 沒有誠實(shí)哪來尊嚴(yán)。
古羅馬政治家 西塞羅9. 誠實(shí)是最好的政策。
美國實(shí)業(yè)家、科學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、思想家和外交家 富蘭克林10. 在拿不準(zhǔn)時(shí)，要誠實(shí)。
美國心理學(xué)家 馬斯洛1. 誠信者，天下之結(jié)也。
墨翟,戰(zhàn)國時(shí)期思想家,教育家,軍事家 墨子2. 百種奸偽，不如一實(shí)。
清朝清官、理學(xué)名臣 李光地3. 誠實(shí)是最豐富的傳代物。
克爾4. 偉大誠實(shí)是雄辯的利斧。
法國思想家,文學(xué)家 羅曼·羅蘭5. 老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。
英國文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩人 莎士比亞6. 立足于誠實(shí)，其樂可無比。
戈特7. 誠實(shí)是智慧之書的第一章。
第3任美國總統(tǒng),美國獨(dú)立戰(zhàn)爭主要領(lǐng)導(dǎo)人之一 杰弗遜8. 坦白是誠實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。
美國作家 馬克·吐溫9. 金子會(huì)使誠實(shí)的人變成惡人。
黎里10. 誠實(shí)者既不怕光也不怕黑暗。
英國歷史學(xué)家 托馬斯·富勒11. 誠實(shí)的榮譽(yù)屬于真正的好人。
古羅馬詩人 盧卡努斯12. 意志薄弱的人，一定不會(huì)誠實(shí)。
法國作家 拉羅什?？?3. 誠實(shí)與善良均來自良好的教育。
羅馬帝國時(shí)期傳記作家,倫理學(xué)家 普盧塔克14. 以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。
宋朝學(xué)者 楊簡15. 夫高論而相欺，不若忠論而誠實(shí)。
東漢政論家、文學(xué)家 王符16. 我要求別人誠實(shí)，我自己就得誠實(shí)。
俄國作家 陀思妥耶夫斯基17. 甚至上帝也助誠實(shí)勇敢者一臂之力。
希臘詩人 米南德18. 人若失去了誠實(shí)，也就失去了一切。
黎里19. 連上帝也會(huì)去幫助誠實(shí)而勇敢的人。
希臘詩人 米南德20. 除了誠實(shí)，世界上別無可靠的東西。
馬爾頓21. 不如鄙性好誠實(shí)，退無所議進(jìn)不諛。
南宋文學(xué)家 劉過22. 如果要?jiǎng)e人誠信，首先要自己誠信。
英國文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩人 莎士比亞23. 衡量生活的尺子不是長度，而是誠實(shí)。
黎里24. 被認(rèn)為是誠實(shí)的人都會(huì)感到心里有愧。
英國詩人 愛·揚(yáng)格25. 沒有一種遺產(chǎn)能像誠實(shí)那樣豐富的了。
英國文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩人 莎士比亞26. 誠實(shí)比起腐敗會(huì)給你贏得更多的好處。
英國文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩人 莎士比亞27. 人類最不道德之處，是不誠實(shí)與懦弱。
前蘇聯(lián)作家 高爾基28. 誠實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。
美國實(shí)業(yè)家、科學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、思想家和外交家 富蘭克林29. 忠者不飾行以僥榮，信者不食言以從利。
北宋政治家、文學(xué)家 王安石 《辭同修起居注狀·第四狀》30. 誠實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西。
英國詩人 喬叟31. 誠實(shí)的經(jīng)理將比不誠實(shí)的經(jīng)理更有成就。
里茨32. 不足于行者，說過;不足于信者，誠信。
荀況,戰(zhàn)國末期思想家 荀子33. 失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。
英國文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩人 莎士比亞34. 男人對(duì)男人要誠實(shí)，男人對(duì)女人要忠實(shí)。
愛爾蘭劇作家 蕭伯納35. 誠實(shí)的人從不為自己的誠實(shí)而感到后悔。
英國歷史學(xué)家 托·富勒36. 誠實(shí)人說的話，像他的抵押品那樣可靠。
西班牙小說家 塞萬提斯37. 誠實(shí)的人來說，牢記自己義務(wù)是一種榮耀。
古羅馬喜劇作家 普勞圖斯38. 一顆誠實(shí)的心，其唯一的壞處，就是太誠實(shí)。
帕西德尼39. 惟誠可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。
中華民國初年杰出軍事領(lǐng)袖 蔡鍔40. 人間私語，天聞若雷;暗室欺心，神目如電。
宋末元初學(xué)者 陳元靚
