告誡自己今后今后要謹(jǐn)慎交友格言
1、正如真金要在烈火中識(shí)別一樣，友誼必須在逆境里經(jīng)受考驗(yàn)。
——奧維德 2、最擅長(zhǎng)應(yīng)付對(duì)外面敵人的恐懼的是盡量交友；對(duì)于不克不及交為朋儕的人，至少要避免和他們樹怨；要是連這個(gè)也辦不到，就要盡大概地避免和他們往來，為自己的長(zhǎng)處疏遠(yuǎn)他們。
——伊壁鳩 3、先淡后濃，先疏后密，先遠(yuǎn)后近，交友之道也。
——《胡氏家訓(xùn)》 4、和朋友談心，不必留心，但和敵人對(duì)面，卻必須刻刻防備。
——魯迅 5、誠的友誼好象健康，失去時(shí)才知道它的可貴。
——哥爾頓 6、決不要陷于驕傲。
因?yàn)橐或湴?，你就?huì)拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因?yàn)橐或湴?，你就?huì)在應(yīng)該同意的場(chǎng)合固執(zhí)起來；因?yàn)橐或湴?，你就?huì)喪失客觀方面的準(zhǔn)繩。
——巴甫洛夫
描寫人工作要求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑娋浠蛎杂心男?/h2>
兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷 。
（詩經(jīng) 大雅 云漢） 形容做事謹(jǐn)慎、勤懇 ●謹(jǐn)慎天下去得 ●當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)與敵視同你比鄰而居時(shí)，謹(jǐn)慎就會(huì)茁壯成長(zhǎng)----（） ●諸葛一生惟謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂 ●調(diào)和怒時(shí)氣，謹(jǐn)慎喜中言，斟酌醉后酒，愛惜有時(shí)錢 ●謹(jǐn)慎是勇敢的一部分（西班牙） ●艱難之日要堅(jiān)定，順利之日要謹(jǐn)慎（蒙古） ●淺河要當(dāng)深渡（日本） ●用時(shí)不愛惜，就要損壞；做時(shí)不慎重，就要失?。晒抛澹? ●加倍小心總是好的（法國） ●謹(jǐn)慎是智慧的長(zhǎng)子（法國） ●慎重對(duì)待問題就是智慧的一半（英國） ●一盎司的小心值一磅的學(xué)問（英國） ●嚴(yán)謹(jǐn)慎重，智慧之母（德國） ●謹(jǐn)慎此其余任何智能使用得更頻繁。
日常生活中的草率事件使它發(fā)揮作用，對(duì)微小的事情產(chǎn)生影響（塞·） ●慎在于畏小，智在于治大（尉繚子） ●禍難入慎家之門 ●籬笆扎得緊，野狗不進(jìn)來 ●力能勝貧，謹(jǐn)能勝禍 ●謹(jǐn)慎是安全之本（英國） ●真誠是玻璃，謹(jǐn)慎是鉆石（英國） ●地雷手在一生中只能犯一次錯(cuò)誤（蘇聯(lián)） ●淺河要當(dāng)深河渡（日本） ●小船應(yīng)當(dāng)靠近海岸行駛（美國） ●在薄冰上滑行，速度就是安全（） ●人們唯一的防御力量就是謹(jǐn)慎（玉外納） ●一事不謹(jǐn)，即貽四海之憂；一念不慎，即貽百年之患----（清·） ●小謹(jǐn)慎多制勝，感情沖動(dòng)事多難（緒儒斯） ●靠謹(jǐn)慎比靠魯莽更能制勝（） ●謹(jǐn)慎的人才能穩(wěn)操勝券（斯梯爾） ●機(jī)運(yùn)永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗在謹(jǐn)慎者一邊（） ●慎而思之，勤而行之（唐·） ●舉大事必慎其終始〈禮記〉 ●慎終如始，則無敗事〈老子〉 ●慎重則必成，輕發(fā)則多敗（宋·） ●失敗于后，不如審慎于先 ●事前的謹(jǐn)慎包含著事后的寬?。ǖ聡? ●事前的謹(jǐn)慎，勝于事后的追究（日本） ●走路朝前看，做事往后想 ●謹(jǐn)慎的人才能穩(wěn)操勝券（斯梯爾） ●機(jī)運(yùn)永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗在謹(jǐn)慎者一邊（） ●慎而思之，勤而行之（唐·） ●舉大事必慎其終始〈禮記〉 ●慎終如始，則無敗事〈老子〉 ●慎重則必成，輕發(fā)則多?。ㄋ巍ぃ? ●失敗于后，不如審慎于先 ●事前的謹(jǐn)慎包含著事后的寬?。ǖ聡? ●事前的謹(jǐn)慎，勝于事后的追究（日本） ●走路朝前看，做事往后想 ●謹(jǐn)慎的人腦后有眼（威·） ●在你下剪刀之前要量三次（意大利） ●事前謹(jǐn)慎總比事后補(bǔ)救強(qiáng)（愛·科克） ●事前要思免后悔（元·） ●前慮不定，后有大患〈史記〉 ●謹(jǐn)小慎微的科學(xué)家既犯不了錯(cuò)誤，也不會(huì)有所發(fā)現(xiàn)（英國） ●太害怕被欺騙的人，失去豪爽的本領(lǐng)（法國） ●一百個(gè)滿懷信心和決心的人，要比一萬個(gè)謹(jǐn)小慎微的和可敬的（可尊重的）人強(qiáng)得多（辛克萊） ●我寧愿在光天化日之下憑著我短絀的天資到處碰壁，也不肯在黑暗中憑著謹(jǐn)小慎微使自己得救或者發(fā)財(cái)（拉美特里） ●審慎會(huì)使人安全，但往往不會(huì)幸福（塞·約翰遜） ●謹(jǐn)小慎微隨著自己的財(cái)產(chǎn)的增多而滋長(zhǎng)（赫西俄德） ●“謹(jǐn)慎”是個(gè)富有而丑陋的老處女，只有“無能”才向她求愛----（威·布萊克） ●謹(jǐn)慎毫無用處，除非再加上果斷（培根） ●謹(jǐn)小慎微難成大事（席勒） ●過分謹(jǐn)慎使人未老先衰〈逸經(jīng)〉 ●走經(jīng)跑安全；站比走安全；坐比站安全；躺比坐安全（印度） ●從不獲勝的人很少失敗，從不攀登的人很少跌交（惠蒂爾） ●兩葉不剪，將尋斧柯，一時(shí)失策，百日難收 ●腳搭著腦杓成事早，手拍著胸脯后悔遲 ●輕易得到的東西容易失去，輕易形成的觀念容易改變 ●愚人的箭一下子射完（英國） ●快嘴會(huì)失信，快腿會(huì)失足（老撾） ●一次深思熟慮，勝過百次草率行動(dòng)（南斯拉夫） ●決定得快，反悔得快（英國）
古今中外關(guān)于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母裱?/h2>
事前謹(jǐn)慎總比事后補(bǔ)救強(qiáng)。
—— 愛·科克靠謹(jǐn)慎比靠魯莽更能制勝。
——古代羅馬歷史學(xué)家 塔西佗謹(jǐn)慎和自制是智慧的源泉。
——蘇格蘭農(nóng)民詩人 羅·彭斯謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多。
——法國作家 雨果君子于其言，無所茍而已矣。
——春秋時(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語·子路》
有沒有關(guān)于商道的一些格言,多給一點(diǎn)謝謝了
“財(cái)上平如水，人中直似衡” 韓國著名的~~~...“瞄準(zhǔn)女人”，這是猶太人經(jīng)商的格言。
“勿盜竊時(shí)間”。
這句格言，既是關(guān)于賺錢的格言，又是猶太人經(jīng)商禮貌的格言。
中國傳統(tǒng)經(jīng)商格言 著名的《陶朱公經(jīng)商十八法》是我國古代“生財(cái)之道”的最典型、最集 中的概括。
它指出： 生意要勤緊，切勿懶惰，懶惰則百事廢； 議價(jià)要訂明，切勿含糊，含糊則爭(zhēng)執(zhí)多； 用度要節(jié)儉，切勿奢華，奢華則銀財(cái)竭； 賒欠要識(shí)人，切勿濫出，濫出則血本虧； 貨物要面驗(yàn)，切勿濫人，濫人則質(zhì)價(jià)減； 出入要謹(jǐn)慎，切勿潦草，潦草則錯(cuò)誤多； 用人要方正，切勿歪斜，歪斜則托付難； 優(yōu)劣要細(xì)分，切勿混淆，混淆則耗用大； 貨物要修正，切勿散漫，散漫則查點(diǎn)難； 期限要約定，切勿馬虎，馬虎則失信譽(yù)； 買賣要隨時(shí)，切勿拖延，拖延則失良機(jī)； 錢財(cái)要明慎，切勿糊涂，糊涂則弊竇生； 臨事要盡責(zé)，切勿妄托，妄托則受害大； 帳目要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少； 主心要安靜，切勿妄動(dòng)，妄動(dòng)則誤事多； 工作要細(xì)心，切勿粗糙，粗糙則出品劣； 說話要規(guī)矩，切勿浮躁，浮躁則失事多。
在采購進(jìn)貨上： “欲要精于商，購貨頭一樁” “市場(chǎng)認(rèn)得清，商品買得精” “有錢不置半年閑，有庫不存冷背貨” “季節(jié)商品一溜煙，抓頭去尾補(bǔ)中間” 在促進(jìn)銷售上： “百貨迎百客，貨全招遠(yuǎn)客” “貨賣齊全，貨賣堆山” “貨好不怕遠(yuǎn)，店好不怕貶” 在巧于應(yīng)市上： “只有巧算計(jì)，才能巧應(yīng)市” “大生意要常走，小生意要常守” “出門觀風(fēng)向，買賣看對(duì)象” “經(jīng)商不靈活，門前客不多” “經(jīng)商需用智，善謀方應(yīng)市”“貨賣當(dāng)令不違時(shí)，貨不停留利自生”“寧 賣一拖，不賣一搶” 在合理定價(jià)上： “一分價(jià)錢一分貨，一分服務(wù)一分情”“有零有奇，顧客不疑” “明碼標(biāo)價(jià)，客主兩便” “言不二價(jià)，店有信譽(yù)” “價(jià)大招遠(yuǎn)客，價(jià)賤得顧客” “商品隨行轉(zhuǎn)，早晚價(jià)不同” 在言利生財(cái)上： “注重微笑招客，落實(shí)和氣生財(cái)”“生財(cái)重有道，待客重有禮” “經(jīng)商言利，天經(jīng)地義” 在經(jīng)營信用上： “買賣信為本，經(jīng)營禮當(dāng)先” “經(jīng)營講信譽(yù)，售貨路自通” “人無信不立，店無信不興” “一客失了信，百客不登門” “誠招天下客，譽(yù)從信中來” “忠厚不折本，刻薄不賺錢” 老子：“以柔克剛”、“無為而治”： 莊子，“萬物齊一”、“乘物游心”； 孔子：“剛?cè)嵯酀?jì)”、“文治武功”； 孟子：“道德至上”、“重義輕利”； 墨子：“興天下利”、“兼愛非攻”； 韓非：“好利惡害”、“嚴(yán)刑峻法”； 荀子：“欲不可盡”、“尋欲節(jié)欲”； 朱子：“克己從善”、“敬師擇友”； 顏元：“正義明道”、“謀利計(jì)功”。
在經(jīng)營管理謀略上有： 運(yùn)籌帷幄，深謀遠(yuǎn)計(jì) 抓住時(shí)機(jī)，把握全局 知己知彼，勝其不備 因利而動(dòng)，因得而用 興迂為直，變直為曲 先知行情，制勝如神 出其不意，奇正相生 避實(shí)擊虛，把握市場(chǎng) 在經(jīng)營競(jìng)爭(zhēng)策略上： 揚(yáng)長(zhǎng)避短，趨利避害 隨機(jī)應(yīng)變，善于創(chuàng)造 逆境不餒，處變不驚 協(xié)調(diào)關(guān)系，爭(zhēng)取顧客 快速反應(yīng)，占領(lǐng)市場(chǎng) 組成合力，優(yōu)化群體 包裝誘購，薄利多銷 迎合心理，拾遺補(bǔ)缺 用人 駿馬能歷險(xiǎn)，力因不如牛； 堅(jiān)東能載重，渡河不如舟。
舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀； 生才貴適用，慎勿多苛求。
廉賈經(jīng)商，取利守義誠信無欺、貨真價(jià)實(shí)、稱準(zhǔn)量足。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”， “賢人深謀于廊廟，論議朝廷，守信死節(jié)隱居巖穴之士沒為商者安 歸乎
歸于富厚也。
是以廉吏久，久更富，廉賈歸富 白圭樂觀時(shí)變，故人棄我取，人取我與。
夫歲熟取谷，予以絲漆；繭出取制絮，予之食。
? .趨時(shí)若猛獸鷙鳥之發(fā)。
故曰：“吾治生產(chǎn)、猶伊尹、呂尚之謀，孫英用兵、商鞅行法是也。
’ 是故其智不足與權(quán)變，勇不足以決斷，仁不能以取予，疆不能有所守，雖欲學(xué)吾術(shù)，終不告之矣。
” 有錢不購冷背貨，有庫不置半年閑 脫貨求財(cái)說好話，切莫開口就傷人。
做生意不失足于人，不失色于人，不失口于人 商品運(yùn)輸 百里不販樵，千里不販粟” 在庫存管理上，要做到“庫存商品，注重養(yǎng)護(hù)”。
買賣戒條 寧有求全之毀不要過情之譽(yù) 寧有無妄之定勿貪非分之福 “若要發(fā)，眾人頭上刮”； “經(jīng)手三分利，無利不沾邊”； “不騙不賴，不成買賣”； “衣帽取人，看人兌湯”； “同行是冤家，買賣場(chǎng)上無父子”； “買賣人做，成敗天知”。
? . 商業(yè)精神，是在商業(yè)工作中形成的一種在經(jīng)營管理上反映出來的意識(shí)形態(tài)。
它具體表現(xiàn)在以下十個(gè)方面： （一）勇于冒險(xiǎn)，善于實(shí)踐。
（二）追求富裕，勤奮進(jìn)取。
（三）積極競(jìng)爭(zhēng)，不斷開拓。
（四）珍惜人才，重視知識(shí)。
（五）愛惜時(shí)間，講究效益。
（六）耳聽八方，隨機(jī)應(yīng)變。
（七）顧客至上，信譽(yù)第一。
（八）不務(wù)空名，會(huì)干實(shí)事。
（九）重視管理，精打細(xì)算。
（十）統(tǒng)籌兼顧，目光遠(yuǎn)大。
奸商習(xí)氣，是脫離商業(yè)職業(yè)道德的商人，在追求財(cái)富與人交往過程中形 成的一種不良作風(fēng)。
主要表現(xiàn)在以下十個(gè)方面： （一）金錢萬能，唯錢是親。
（二）損人利己，唯利是圖。
（三）投機(jī)倒把，不擇手段。
（四）善于鉆營，不講道德。
（五）庸俗虛偽，巧言善辯。
（六）奪人市場(chǎng)，挖人墻腳。
（七）斤斤計(jì)較，吝嗇小氣。
（八）極端利己，坑害顧客。
（九）貪圖享受，精神空虛。
（十）講究排場(chǎng)，表現(xiàn)虛榮。
英明決策 行商北達(dá)南通百端如意，坐賈東成西就萬事稱心。
市場(chǎng)預(yù)測(cè) 上山吹柴需知有無樹木 入市經(jīng)營要問有無需求 （一）“時(shí)用則知物”，即從預(yù)測(cè)市場(chǎng)對(duì)商品需要的信息，預(yù)測(cè)市場(chǎng)商 品經(jīng)營的情況。
（二）“論其有余不足，則知貴賤”。
即從市場(chǎng)供求關(guān)系來判斷價(jià)格的 漲落，從而決定是否進(jìn)銷。
（三）“務(wù)完物，無息幣”。
即從重視商品質(zhì)量，來預(yù)測(cè)商品在市場(chǎng)周 轉(zhuǎn)的情況。
（四）“旱則資舟，水則資車”。
即從注重市場(chǎng)未來需要出發(fā)，進(jìn)行預(yù) 測(cè)，從而準(zhǔn)備好貨物以上市供應(yīng)。
（五）“貴出如糞土，賤取如珠玉”。
即從注重從預(yù)測(cè)價(jià)格變化出發(fā)， 進(jìn)行貴賣賤買。
市場(chǎng)行情 “出門看天氣，上市看行情” 服務(wù)典范 會(huì)經(jīng)營滿面春風(fēng)迎貴客，善接待滿腔熱情送佳賓。
顧客至上 魚無水等死不可以存生 店無客冷清不可以興隆 衣食父母 “顧客乃衣食父母也”。
“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。
以誠招客 待客猶如雪天一盆火 處事莫似嚴(yán)冬一塊冰 業(yè)鹵差宛陵，待人接物，誠信不欺 忠厚不折本，刻薄不賺錢 守柜臺(tái)未言先含笑 等顧客銷貨禮在前 信譽(yù)法寶 水寬好養(yǎng)魚待人沒刻薄，心寬好養(yǎng)病為人要忠厚。
經(jīng)營道德 生意場(chǎng)上有錢難高貴 名利場(chǎng)上高貴少道德 “忠”——忠誠，做事忠于國家。
“孝”——孝順，為人孝順父母。
“義”——道義，處事堅(jiān)持原則。
“直”——正直，為人誠實(shí)不虛。
“禮”——禮讓，待人講究禮貌。
“智”——明智，為人明白事理。
“信”——信用，恪守取信于人。
“謙”——謙虛，為人不能驕狂。
“勇”——勇敢，意志堅(jiān)強(qiáng)勇為。
“惠”——因惠，給人帶來好處。
講究信譽(yù) 做生意不可失去信用 為名譽(yù)寧可失去金錢 守法經(jīng)營 背繩墨求曲盡失法度 置商法不顧必蹈囹圄 商業(yè)倫理 廉賈經(jīng)商，取利守義
與嚴(yán)密認(rèn)真謹(jǐn)慎有關(guān)的名言古語
永遠(yuǎn)謹(jǐn)慎乃是至高無上的價(jià)值。
——馬克·吐溫《夏娃日記》謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多，來證明看起來什么也不怕的人，是多么害怕對(duì)什么都小心翼翼的人。
——雨果《論司各特》慎而思之，勤而行之。
——唐·白居易
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人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
—— 歌德 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進(jìn)而愛群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來照耀著他。
—— 馮學(xué)峰 東天已經(jīng)到來，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。
—— 普希金 當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著
—— 朗費(fèi)羅 先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。
—— 拉羅什?？?私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強(qiáng)者智不達(dá)。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
—— 王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
—— 蘇軾 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
—— 王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無志。
—— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動(dòng)。
目的偉大，活動(dòng)才可以說是偉大的。
—— 契訶夫 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
—— 黑格爾 一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人。
—— 巴爾扎克 一個(gè)沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來。
—— 車爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
—— 愛因斯坦 在艱苦中成長(zhǎng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。
這種偏差，便是對(duì)社會(huì)、對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。
愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。
相反的，有器度、有見識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。
因?yàn)樗萌松?，知道世情的甘苦?/p>
—— 南懷瑾 誰給我一滴水， 我便回報(bào)他整個(gè)大海。
—— 華 梅 自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實(shí)踐自己的諾言。
—— 華盛頓 君子在下位則多謗，在上位則多譽(yù)；小人在下位則多譽(yù)，在上位則多謗。
—— 柳宗元 你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
—— 歌德 君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
—— 荀況 時(shí)間會(huì)刺破青春表面的彩飾，會(huì)在美人的額上掘深溝淺槽；會(huì)吃掉稀世之珍
天生麗質(zhì)，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。
—— 莎士比亞 如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時(shí)間、體力、體貼、奉獻(xiàn)才能做到的事。
—— 卡耐基 原諒敵人要比原諒朋友容易。
—— 狄爾治夫人 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。
—— 朱熹 我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。
—— 周恩來 愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚。
—— 郭小川 君子不鏡于水，而鏡于人。
鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇。
—— 墨翟 兩個(gè)人交談，一個(gè)人可以洗耳恭聽。
但是，三個(gè)人則無法互談這人世最嚴(yán)肅而應(yīng)深究的事。
—— 愛默生 對(duì)人不尊敬，首先就是對(duì)自己的不尊敬。
—— 惠特曼 一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。
—— 保 羅 心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。
—— 列夫·托爾斯泰 真正的人生，只有在經(jīng)過艱難卓絕的斗爭(zhēng)之后才能實(shí)現(xiàn)。
—— 塞涅卡 我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個(gè)人
—— 裴多菲 自我控制是最強(qiáng)者的本能。
—— 蕭伯納 對(duì)自己的痛苦敏感，而對(duì)別人的痛苦極其 麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。
—— 池田大作 對(duì)別人的意見要表示尊重。
千萬別說：“你錯(cuò)了。
” —— 卡耐基 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 那些背叛同伴的人，常常不知不覺地把自己也一起毀滅了。
—— 伊 索 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
—— 易卜生 要使別人喜歡你，首先你得改變對(duì)人的態(tài)度，把精神放得輕松一點(diǎn)，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生喜愛的感覺了。
—— 卡耐基 上人生的旅途罷。
前途很遠(yuǎn)，也很暗。
然而不要怕。
不怕的人的面前才有路。
—— 魯 迅 改造自己，總比禁止別人來得難。
—— 魯 迅 性癡，則其志凝；故書癡者文必工，藝癡者技必良。
--世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
—— 蒲松齡 我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：“我已經(jīng)做了我能做的事。
” —— 居里夫人 我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。
—— 雷鋒 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度量去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 一個(gè)人應(yīng)當(dāng)一次只想一件東西，并持之以恒，這樣便有希望得到它。
但是我卻什么都想，結(jié)果是什么也抓不著。
每次我都發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)所追求的東西唾手可得時(shí)，我正在追求別的東西。
太晚了。
—— 安德魯·加德 有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。
—— 塞涅卡 我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 求人幫助的時(shí)候，求窮人比求富人容易。
—— 契訶夫 先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。
—— 羅曼·羅蘭 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 人生如同故事。
重要的并不在有多長(zhǎng)，而是在有多好。
—— 塞涅卡 人只能有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
—— 愛因斯坦 成名的藝術(shù)家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。
—— 貝多芬 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
—— 歌德 人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
—— 亞里士多德 我們應(yīng)該注意自己不用語言去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。
—— 劉少奇 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好 ，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 宿命論是那些缺乏的弱者的借口。
—— 拉羅什?？?作為一個(gè)人，要是不經(jīng)歷過人世上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能懂得人生的意義。
—— 楊朔 人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細(xì)細(xì)閱讀。
為何如此. 因?yàn)樗麄冎荒茏x它一次。
—— 保 羅 凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
—— 愛默生 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
—— 蘇軾 我一向憎惡為自己的溫飽打算的人。
人是高于溫飽的。
—— 高爾基 對(duì)于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣?xùn)|西：知識(shí)、仁慈、膽量。
—— 蒙田 如果幸福在于肉體的快感，那么就應(yīng)當(dāng)說，牛找到草料吃的時(shí)候是幸福的。
—— 赫拉克利特 人生就是學(xué)校。
在那里，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。
因?yàn)?，生存是在深淵的孤獨(dú)里。
—— 海德格爾 真正的學(xué)者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名。
—— 巴爾扎克 對(duì)人要和氣，但不要狎昵。
—— 莎士比亞 人生是沒有畢業(yè)的學(xué)校。
—— 黎 凱 為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂趣。
—— 布魯諾 好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。
—— 都 德 無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
—— 培 根 我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥中。
—— 馬克思 少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。
—— 劉向 人生是短促的，這句話應(yīng)該促醒每一個(gè)人去進(jìn)行一切他所想做的事。
雖然勤勉不能保證一定成功，死亡可能摧折欣欣向榮的事業(yè)，但那些功業(yè)未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也算戰(zhàn)斗過。
—— 約翰遜 我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。
—— 奧斯特洛夫斯基 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
—— 荀況 習(xí)慣是一條巨纜——我們每天編結(jié)其中一根線，到最后我們最終無法弄斷它。
—— 梅 茵 人生是一場(chǎng)賭博。
不管人生的財(cái)博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會(huì)賭它。
—— 羅曼·羅蘭 與其皺著眉頭送人一件貴重禮品，不如面帶笑容送人一件小禮物。
—— 無名氏 我是炎黃的子孫，理所當(dāng)然地要把所學(xué)到的知識(shí)，全部獻(xiàn)給我親愛的祖國。
—— 李四光 不惜犧牲自由以圖茍安的人，既不配享受自由，也不配獲得安全。
—— 富蘭克林 呵
高尚的風(fēng)度
多可怕的東西
風(fēng)度乃是創(chuàng)造力的敵人。
—— 畢加索 有真道德，必生真膽量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
—— 宣永光 我從多話的人學(xué)到靜默，從偏狹的人學(xué)到了寬容，從這殘忍的人學(xué)到了仁愛，但奇怪的是我對(duì)于這些老師并不感激。
—— 無名氏 一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 多聽，少說，接受每一個(gè)人的責(zé)難，但是保留你的最后裁決。
—— 莎士比亞 沉默較之言不由衷的話更有益于社交。
—— 蒙 田 人生就象弈棋， 一步失誤， 全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。
—— 弗洛伊德 在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
—— 蘇格拉底 不要企圖永遠(yuǎn)活下去，你不會(huì)成功的。
—— 蕭伯納 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶 鑄 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 賢者能自反，則無往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴。
—— 袁采 我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所做為! —— 方志敏 思而后行，以免做出蠢事。
因?yàn)椴萋实膭?dòng)作和言語，均是卑劣的特征。
—— 畢達(dá)哥拉斯 哪怕置身天國，如果沒有一個(gè)伴侶相陪而獨(dú)身漫游于那些偉大而神圣的天宮間，也是并不令人愉快的。
—— 阿西塔斯 最本質(zhì)的人生價(jià)值就是人的獨(dú)立性。
—— 布迪曼 凡事只要看得淡些，就沒有什么可憂慮的了；只要不因憤怒而夸大事態(tài)，就沒有什么事情值得生氣的了。
—— 屠格涅夫 誰若想在困厄時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。
—— 薩迪 如果我們把每個(gè)人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數(shù)人都會(huì)甘愿接受一份，欣然離去。
—— 蘇格拉底 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 你在兩個(gè)仇人之間說話要有分寸，以免他們和好后你將無地自容。
—— 薩 迪 人世間沒有比互相竭盡全心、互相盡力照料更加快樂的了。
—— 西塞羅 習(xí)慣不加以抑制，不久它就會(huì)變成你生活上的必需品了。
—— 奧古斯丁 為了在生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧! —— 羅丹 人生有兩出悲劇。
一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。
—— 蕭伯納 不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。
—— 莎士比亞 人喜歡習(xí)慣，因?yàn)樵焖木褪亲约骸?/p>
—— 蕭伯納 受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。
—— 西塞羅 習(xí)慣，我們每個(gè)人或多或少都是它的奴隸。
—— 高 汀 容易發(fā)怒，是品格上最為顯著的弱點(diǎn)。
—— 但 丁 人若是太幸運(yùn)，則不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，則終其一生皆默默無名。
—— 富 勒 人生是一場(chǎng)無休、 無歇、 無情的戰(zhàn)斗，凡是要做個(gè)夠得上稱為人的人，都得時(shí)時(shí)刻刻向無形的敵人作戰(zhàn)。
本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類的頑敵。
—— 羅曼·羅蘭 不要對(duì)一切人都以不信任的眼光看待,但要謹(jǐn)慎而堅(jiān)定。
—— 德謨克里特 你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。
—— 高爾基 工作就是人生的價(jià)值，人生的歡樂，也是幸福之所在。
—— 羅丹 倦怠乃人生之大患，人們常嘆人生暫短，其實(shí)人生悠長(zhǎng)，只是由于不知它的用途。
—— 維 尼 人對(duì)快樂的感受有遜于對(duì)痛苦的感受。
—— 李維 應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話。
—— 伊索 心胸開闊：不要為令人不快的區(qū)區(qū)瑣事而心煩意亂，悲觀失望。
—— 富蘭克林 對(duì)一個(gè)尚未成熟的少年來講，壞的伙伴比好的老師起的作用要大得多。
—— 伊 索 人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配人，一 個(gè)人不能去掉他的壞習(xí)慣，那簡(jiǎn)直一文不值。
—— 奧斯特洛夫斯基 人活著，總得有個(gè)堅(jiān)定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。
—— 張志新 頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。
志士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。
—— 周文雍 砍頭不要緊，只要主義真。
殺了夏明翰，還有后來人。
—— 夏明翰 在理論的政治的認(rèn)識(shí)上，站穩(wěn)著腳步，才不至于隨時(shí)為某些現(xiàn)象或謠言而動(dòng)搖自己的革命信仰
—— 方志敏 敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰
因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，仍是宇宙的真理
—— 方志敏 在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進(jìn)行，則越到后來，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。
—— 魯迅 不患不能柔，惟患不能剛；惟剛斯不懼，惟剛始有為。
—— 羅學(xué)瓚 革命就象火一樣，任憑大雪封山，鳥獸藏跡，只要我們有火種，就能驅(qū)趕嚴(yán)寒，帶來光明和溫暖。
—— 楊靖宇 我們應(yīng)該贊美巖石的堅(jiān)定。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)巖石的堅(jiān)定。
我們應(yīng)該對(duì)革命有著堅(jiān)強(qiáng)的信念。
—— 陶鑄 支配戰(zhàn)士的行動(dòng)的是信仰。
他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)。
—— 巴金 革命理想，不是可有可無的點(diǎn)綴品，而是一個(gè)人生命的動(dòng)力，有了理想，就等于有了靈魂。
—— 吳運(yùn)鐸 幾個(gè)蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。
—— 伏爾泰 決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間。
—— 歌德 節(jié)食比絕食更難。
飲食適量需要頭腦清醒，而滴水不進(jìn)只需死硬的意志。
—— 蓀多·麥克納波 由于熱切地想要躲避過錯(cuò)，我們卻常常更易陷入荒謬。
—— 賀拉斯 生氣的時(shí)候，開口前先數(shù)到十，如果非常憤怒，先數(shù)到一百。
—— 杰弗遜 人就個(gè)人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。
—— 艾普利亞 誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
—— 歌 德 一個(gè)人應(yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇敢與毅力。
—— 拿破侖 始吾于人也，聽其言而信其行。
今吾于人也，聽其言而觀其行。
—— 孔丘 單是說不行，要緊的是做。
—— 魯迅 你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就年老；有希望就年輕，絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。
—— 卡耐基 我們必須有恒心，尤其要有自信力
我們必須相信我們的天賦是要用來作某種事情的，無論代價(jià)多麼大，這種事情必須作到。
—— 居里夫人 為了爭(zhēng)取將來的美好而犧牲了的人，都是一尊石質(zhì)的雕像。
—— 伏契克 信念是由一種愿望產(chǎn)生的，因?yàn)樵敢庀嘈挪艜?huì)相信，希望相信才會(huì)相信，有一種利益所在才會(huì)相信。
—— 斯特林堡 最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。
—— 羅曼·羅蘭 不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來窘隘而已。
—— 鄭板橋 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢
我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
—— 魯迅 信仰是精神的勞動(dòng)；動(dòng)物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。
只有高尚的組織體，才能達(dá)到信仰。
—— 契訶夫 勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。
—— 恩格斯 空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
—— 魯迅 沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的國土...... —— 惠特曼 信仰是沒有國土和語言界限的，凡是擁護(hù)真理的人，就是兄弟和朋友。
—— 亨利希·曼 信仰，是人們所必須的。
什麼也不信的人不會(huì)有幸福。
—— 雨果 一個(gè)人的活動(dòng)，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無益的、渺小的。
—— 車爾尼雪夫斯基 將來勝利之日，我們可能活著，可能已死去，但我們的綱領(lǐng)是永存的，它將使全人類獲得解放。
—— 李卜克內(nèi)西 信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的。
—— 紀(jì)伯倫 由于熱切地想要躲避過錯(cuò)，我們卻常常更易陷入荒謬。
—— 賀拉斯 要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、 思維的習(xí)慣和高尚的情操。
知識(shí)不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維， 就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。
—— 車爾尼雪夫斯基 不管怎樣的事情，都請(qǐng)安靜地愉快吧! 這是人生。
我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠(yuǎn)地微笑著。
—— 盧森堡 人就個(gè)人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。
—— 艾普利亞 追上未來，抓住它的本質(zhì)，把未來轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在。
—— 車爾尼雪夫斯基 未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實(shí)吧
—— 車爾尼雪夫斯基 不參加變革社會(huì)的斗爭(zhēng)，理想永遠(yuǎn)是一種幻影。
—— 吳運(yùn)鐸 人類的一切努力的目的在于獲得幸福。
—— 歐文 過于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一。
—— 培根 一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)。
—— 卡耐基 殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。
----將來是子孫的時(shí)代。
—— 魯迅 我們的斗爭(zhēng)和勞動(dòng)，就是為了不斷地把先進(jìn)的思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
—— 周揚(yáng) 少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情...... —— 列寧 每個(gè)人都知道，把語言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語言困難得多。
—— 高爾基 使生活變成幻想，再把幻想化為現(xiàn)時(shí)。
—— 居里夫人 要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。
—— 列寧 誰為時(shí)代的偉大目標(biāo)服務(wù)，并把自己的一生獻(xiàn)給了為人類兄弟而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，誰才是不朽的...... —— 涅克拉索夫 寧要好梨一個(gè)，不要爛梨一筐。
積極肯干和忠心耿耿的人即使只有兩三個(gè)，也比十個(gè)朝氣沉沉的人強(qiáng)。
—— 列寧 判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶ǎ歉鶕?jù)他的行動(dòng)。
—— 列寧 無論就字面來說，還是就實(shí)際情況來說，幸福都是神圣的起源和基礎(chǔ)。
—— 狄慈根 戰(zhàn)士是永遠(yuǎn)追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽光，卻在暗夜里燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。
—— 巴今 每一點(diǎn)滴的進(jìn)展都是緩慢而艱巨的，一個(gè)人一次只能著手解決一項(xiàng)有限的目標(biāo)。
—— 貝弗里奇 對(duì)一個(gè)人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)。
—— 愛因斯坦 把希望建筑在意欲和心愿上面的人們，二十次中有十九次都會(huì)失望。
—— 大仲馬 神圣的工作在每個(gè)人的日常事務(wù)里，理想的前途在于一點(diǎn)一滴做起。
—— 謝覺哉 事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。
—— 薩迪
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還有沖動(dòng)是魔鬼，要想成功就得先學(xué)會(huì)做人，先學(xué)會(huì)冷靜，不管遇到什么事都要夠淡定，要相信沒有過不去的坎
