執(zhí)迷不悟的名言警句
●不見棺材不掉淚 ●固執(zhí)，是蟠踞于心根源性沖動(dòng)之一（桑塔亞 ●一個(gè)執(zhí)迷不悟最糟的一點(diǎn)就是他誠懇的執(zhí)著（芬萊·杜納） ●一個(gè)執(zhí)迷不悟的人是一個(gè)抓著槍桿而不管槍彈是否上膛的人（邱吉爾） ●固執(zhí)已見的人往往做錯(cuò)事（約·德萊頓） ●固執(zhí)的反面也是機(jī)遇。
如果我們不固執(zhí)，那么就消除情感的傷疤，每天做好創(chuàng)造的準(zhǔn)備，自我服從生活規(guī)則，然后與他人一起遵守規(guī)則，機(jī)遇也就隨之而來（馬克斯韋爾·莫爾茲） ●在所謂圣徒們的生活中，諸如意志、理性那樣的精神因素是充足的，但這種過分的充足反而證明了智力的相對(duì)貧乏（威廉·詹姆斯） ●太過重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機(jī)，那損失是很大的（培根） ●一條直道走到黑 ●世間沒有什么比篤實(shí)的無知和誠心誠意的愚蠢更危險(xiǎn)（德國） ●愚蠢的人只曉得一條路（日本） ●從歷史上看，死抱住僵化的觀點(diǎn)不放是絕對(duì)無法砸斷鎖鏈或解放人類靈魂的（馬克·吐溫） ●教條主義是自負(fù)的頂峰（杰羅爾德） ●沒有什么東西比一種想法更危險(xiǎn)了當(dāng)一個(gè)人只有一種想法時(shí)（阿蘭） ●那些從不愿收回自己意見的人，愛自己甚至于愛真理（儒貝爾） ●偏狹是自然的，合乎邏輯的。
因?yàn)樵诿恳环N異議中都蘊(yùn)含著對(duì)某種睿智的假定（安·比爾斯） ●只有傻子和死人才不修正自己的觀點(diǎn)（詹·拉·洛威爾）
武警部隊(duì)人、槍彈、酒、內(nèi)部關(guān)系，存在的問題和安全隱患個(gè)人自查
?????那個(gè)哥們
什么
部隊(duì)防間反特自查自糾
個(gè)人自查自糾報(bào)告1一、對(duì)照檢查出存問題1、深入學(xué)習(xí)上有差距。
到XXX以來己雖然注重了政治和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，但總感到在學(xué)習(xí)的深入性和系統(tǒng)性上還有很大不足，存在時(shí)緊時(shí)松的現(xiàn)象，致使自己對(duì)新知識(shí)、新思維掌握不多，了解不透。
這說明自己在學(xué)習(xí)上還存在“懶”的思想，還缺乏“擠”和“鉆”的刻苦精神，缺乏深學(xué)苦讀的恒心忍勁，缺乏把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任、一種境界的自覺行動(dòng)。
2、工作作風(fēng)上有差距。
一是認(rèn)為自己是工作多年了，有時(shí)產(chǎn)生松口氣、想歇歇的念頭，致使工作有時(shí)不夠主動(dòng)，滿足于完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)，滿足于面上不出問題，創(chuàng)新意識(shí)淡化，忽視了工作的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
3、自身建設(shè)上有差距。
雖然注重加強(qiáng)了自身建設(shè)，注重了各種場(chǎng)合嚴(yán)格要求自己、管住自己，但有時(shí)還是有隨大流的思想，認(rèn)為自己已有的工作作風(fēng)和工作熱忱，可以暫時(shí)應(yīng)付一下目前的工作就可以了，沒有一個(gè)學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)的計(jì)劃和提高自己工作能力的有力措施。
二、整改措施1、樹立刻苦學(xué)習(xí)的精神，努力改造主觀和客觀世界。
政治上的堅(jiān)定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判另是非的具體標(biāo)準(zhǔn)。
著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的真正統(tǒng)一。
2、樹立開拓創(chuàng)新的精神，永葆工作中的蓬勃生機(jī)和活力。
我們的事業(yè)是在不斷開拓創(chuàng)新的過程中發(fā)展和前進(jìn)的，這是保證我們?cè)谒枷牒凸ぷ髦杏肋h(yuǎn)保持蓬勃生機(jī)和活力的法寶。
這就要求自己在今后的工作中不斷總結(jié)和完善已有的經(jīng)驗(yàn)，提出新思想、新方案，拿出新舉措，才能開創(chuàng)工作新局面。
3、樹立無私奉獻(xiàn)和艱苦奮斗的精神，堅(jiān)持黨的事業(yè)第一，堅(jiān)持人民的利益第一；要個(gè)人利益無條件地服從集體利益、國家利益，為黨和人民的事業(yè)甘愿奉獻(xiàn)畢生精力；保持思想道德的純潔性。
4、 加強(qiáng)自我改造，提高綜合素質(zhì)。
目前對(duì)我而言，還是要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，同時(shí)要加強(qiáng)文化藝術(shù)修養(yǎng)，使自己更全面地發(fā)展.提高創(chuàng)造力和審美能力，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。
樹立起良好的道德風(fēng)范。
5、嚴(yán)格執(zhí)行廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，做干凈干事的模范。
堅(jiān)定廉潔信念，牢記廉潔、文明執(zhí)法是隊(duì)伍的生命線，牢固確立人民授權(quán)為人民的觀念，堅(jiān)持做到公正執(zhí)法，清正廉潔，不以權(quán)、以崗謀私。
虛心聽取群眾意見，自覺接受權(quán)力機(jī)關(guān)和社會(huì)各界的監(jiān)督。
個(gè)人自查自糾報(bào)告2[個(gè)人自查自糾工作報(bào)告]根據(jù)局關(guān)于效能建設(shè)活動(dòng)的安排，本人對(duì)本職工作進(jìn)行總結(jié)、反思如下：1、大局意識(shí)方面，服從領(lǐng)導(dǎo)工作安排，辦事認(rèn)真負(fù)責(zé),具有全局意識(shí)，在工作中培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)和工作能力，范文之個(gè)人總結(jié):個(gè)人自查自糾工作報(bào)告。
2、工作效率方面，對(duì)自已的本職工作和領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)，能按時(shí)、按質(zhì)完成。
考試工作對(duì)時(shí)間和準(zhǔn)確性要求比較嚴(yán)格，容不得一點(diǎn)的失誤和拖延，也要求我們?cè)诠ぷ魃霞?xì)之又細(xì)，慎之又慎。
3、工作作風(fēng)方面，作風(fēng)正派,說的少做的多。
能嚴(yán)格遵守國家的法律法規(guī)和局里的各項(xiàng)規(guī)章制度，不遲到、不早退，尊敬領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同事。
存在問題是：1、由于常期面對(duì)考生，有時(shí)存在著對(duì)待考生不夠耐心，情緒急燥的現(xiàn)象；2、長期和數(shù)字打交道，思想高度集中，工作比較累，有時(shí)會(huì)有放一放，歇一歇的想法。
針對(duì)以上存在問題，采取如下整改措施：1、進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，有辦人民滿意的考試的思想，考生的每一件事對(duì)于我們也許只是微不足道，但對(duì)于考生來說是大事，要有耐心，為考生解釋清楚。
2、注意休息，勞逸結(jié)合，緩解由于精神緊張帶來的效率不高現(xiàn)象，提高工作的正確性，確保不出現(xiàn)一絲一毫的錯(cuò)誤。
個(gè)人自查自糾報(bào)告3自參加開展民主評(píng)議行風(fēng)工作以來，通過學(xué)習(xí)公司黨委文件及領(lǐng)導(dǎo)的講話精神，認(rèn)真對(duì)照檢查自己的學(xué)習(xí)態(tài)度、工作方法、管理經(jīng)驗(yàn)及日常管理工作的執(zhí)行力度等方面都存在著許多不足，有待于通過本次開展的民主評(píng)議行風(fēng)工作來認(rèn)識(shí)和檢查自己，作為一名供電所的管理人員，認(rèn)識(shí)到自己存在著以下三個(gè)方面的不足。
一、學(xué)習(xí)不夠與現(xiàn)代企業(yè)的管理要求有差距作為企業(yè)的基層管理人員需要有較高的政策理論水平和較強(qiáng)的業(yè)務(wù)技能知識(shí)。
我在學(xué)習(xí)方面主要存在以下幾個(gè)方面的不足。
一是對(duì)學(xué)習(xí)的必要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為身處基層，只要把公司安排的各項(xiàng)工作做好，把經(jīng)營任務(wù)指標(biāo)完成，確保不出安全問題就夠了，學(xué)不學(xué)一樣能搞好工作；二是把學(xué)習(xí)的位置擺的不當(dāng)，沒有擠出一定的時(shí)間加強(qiáng)學(xué)習(xí)，片面的只做具體事，搞自己分管的實(shí)際工作；三是學(xué)習(xí)方法欠佳，沒有把理論知識(shí)聯(lián)系實(shí)際工作去學(xué)，偶爾也就是翻翻書，遇到什么難題看什么內(nèi)容一晃而過；四是學(xué)習(xí)內(nèi)容不夠全面，側(cè)重于應(yīng)付實(shí)際技術(shù)難題看業(yè)務(wù)書，而不注重學(xué)習(xí)政策理論和法律法規(guī)及企業(yè)管理方面的知識(shí)。
由于放松學(xué)習(xí)，使自己的綜合素質(zhì)，沒有較大的提高，與現(xiàn)代企業(yè)的管理要求有一定的差距。
二、工作方法不靈活，實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)不足本人自學(xué)校畢業(yè)參加工作已經(jīng)8年時(shí)間，但是從一名普通職工成長為一名企業(yè)的中層干部基層單位的管理人員才半年的時(shí)間，由于現(xiàn)在的崗位發(fā)生變化所處的位置發(fā)生變化，原來在普通職工崗位上的定位所掌握的工作方法和工作經(jīng)驗(yàn)已不適應(yīng)現(xiàn)在的管理崗位，在不斷學(xué)習(xí)和摸索的過程中經(jīng)常出現(xiàn)工作方法簡(jiǎn)單，不靈活，工作經(jīng)驗(yàn)明顯不足，致使自己在工作中走了不少的“彎路”，難免給工作帶來了一定的負(fù)面影響。
三、抓職工隊(duì)伍建設(shè)管理力度不夠近年來，個(gè)人工作是一步一個(gè)腳印走過來的，組織上給予了一定的評(píng)價(jià)，但自擔(dān)任副所長以來，分管全所生產(chǎn)方面的工作，帶領(lǐng)各崗位職工搞好本職工作，為了搞好各項(xiàng)工作，完成經(jīng)營任務(wù)指標(biāo)，讓政府放心、人民滿意、上級(jí)主管部門認(rèn)可，理應(yīng)抓好職工隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)管理力度和執(zhí)行力度，樹立電力企業(yè)的新形象。
但由于自己覺得年紀(jì)輕，所里的職工大多都是老同志、老師傅，怕得罪人，就聽之任之。
少數(shù)職工參與社會(huì)賭博，安全意識(shí)不強(qiáng)，習(xí)慣性違章時(shí)有發(fā)生，不思進(jìn)取，整天怨聲載道，對(duì)待客戶的服務(wù)態(tài)度也不行，更有甚者，不能與所委會(huì)保持一致，甚至對(duì)立消極，雖然沒有形成大的氣候，但也不同程度影響了其他同志的工作積極性，我只是采取“教育從嚴(yán)，處罰從輕”，沒有嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度，只是片面地考慮到大多數(shù)職工平時(shí)工作任務(wù)重，“三化”管理扣工資也不少，只要不犯大的原則錯(cuò)誤也就算了，但卻沒有從長遠(yuǎn)的角度認(rèn)識(shí)到如果不從小事抓起，不從小的問題糾正就有可能出現(xiàn)大的問題，就不能做到“防微杜漸”，會(huì)嚴(yán)重影響到電力企業(yè)的形象，大大削弱隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力。
以上存在的問題，既有客觀因素，更有主觀原因，但通過學(xué)習(xí)和積極參加電力企業(yè)民主評(píng)議行風(fēng)活動(dòng)，自己充分認(rèn)識(shí)到，所存在的問題和不足，是作為一名共產(chǎn)黨員不應(yīng)具有的差距和不足。
作為一名共產(chǎn)黨員，一名企業(yè)的管理人員，如何正確對(duì)待民主評(píng)議行風(fēng)工作，堅(jiān)定不移的與公司黨委保持高度一致，用正確的態(tài)度對(duì)待自己的不足，提高認(rèn)識(shí)，修正錯(cuò)誤，首先是認(rèn)真分析和剖析形成不足的根源。
放松學(xué)習(xí)是第一根源。
客觀地認(rèn)為自己天天忙于搞實(shí)際工作，抓好具體事，沒有時(shí)間搞學(xué)習(xí)，自己給自己找“防空洞”，沒有從主觀上認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，沒有在工作之余擠時(shí)間搞學(xué)習(xí)，不求進(jìn)取，認(rèn)為在基層工作只要把公司安排的各項(xiàng)工作搞好，把經(jīng)營任務(wù)完成，不出安全問題就行了，沒有考慮到應(yīng)該提高自身的綜合素質(zhì)。
缺乏開拓精神和怕麻煩是第二根源。
自己雖然走上領(lǐng)導(dǎo)管理崗位時(shí)間不長，工作方法不靈活和工作經(jīng)驗(yàn)不夠，在常人眼中是正常現(xiàn)象，都認(rèn)為每一個(gè)初走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的人都有這個(gè)過程，但是我認(rèn)為自己還是在工作中缺乏開拓精神和怕麻煩的思想，應(yīng)該多與各個(gè)層面的人接觸，不能回避現(xiàn)實(shí)中的客觀存在的矛盾，要學(xué)習(xí)怎樣用不同的工作方法處理同樣的事情，怎樣從予盾中找出解決問題的辦法，只有在矛盾中在復(fù)雜的問題中鍛煉自己，磨練自己，如果沒有開拓精神一味地怕麻煩，那就是在管理崗位上呆的時(shí)間再長那也會(huì)一事無成。
怕得罪人，不能擺正自身的位置是第三根源。
作為一名供電所的管理人員，上要對(duì)政府和公司黨委負(fù)責(zé)，下要對(duì)客戶和職工負(fù)責(zé)，不加強(qiáng)管理，不把職工隊(duì)伍建設(shè)好是不行的，但是導(dǎo)致我前面所陳述的問題的原因到底是什么呢
一是覺得自己年紀(jì)輕怕得罪人，怕對(duì)自己的前途有影響，干脆當(dāng)個(gè)好好人”；二是考慮到大多數(shù)職工都是老同志、老師傅（占三分之一的同志已超過50歲），本身“三化”管理工資就扣得不少了，只是平時(shí)發(fā)現(xiàn)問題多，采取“教育從嚴(yán)、處罰從輕”，搞說服教育，但是一部分人根本沒有從本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)問題，改正過錯(cuò)，我也就“聽之任之”，保證不出現(xiàn)原則性的問題就夠了；三是沒有擺正自身的位置，總認(rèn)為只要自己的工作盡職盡責(zé)就行了，往往是談的多，督辦的少，認(rèn)為誰人出問題他自己負(fù)責(zé)。
導(dǎo)致了黨性不純，宗旨淡化，事業(yè)心和責(zé)任心不強(qiáng)，沒以黨和人民的事業(yè)為重。
造成職工隊(duì)伍，形成合力不夠，影響開拓進(jìn)取，缺乏應(yīng)有的戰(zhàn)斗力和凝聚力，久而久之，不但影響了個(gè)人，又影響了集體。
對(duì)照開展民主評(píng)議行風(fēng)工作的原則和指思想，結(jié)合公司黨委文件精神，認(rèn)真反思和檢查自己的問題和不足，自查剖析存在問題的根源。
認(rèn)真面對(duì)，慎重對(duì)待，深刻檢查，提出改正自己的措施，為下步徹底改正自己的不足提供思路。
我將自覺按照以下措施改正自己提高自己。
一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自己的政策理論水平和管理水平以及業(yè)務(wù)技能，不斷豐富自己的管理經(jīng)驗(yàn)，完善自己的工作方法，提高駕馭現(xiàn)代化企業(yè)的管理能力。
二是擺正自身位置，加強(qiáng)職工隊(duì)伍的建設(shè)。
從思想教育入手，加強(qiáng)業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，加強(qiáng)崗位管理制度的執(zhí)行力度，努力提高職工隊(duì)伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，最大限度地形成活力，形成戰(zhàn)斗力，讓我們的企業(yè)不但履行企業(yè)職能，更要履行社會(huì)職能，為建立和諧的****現(xiàn)代化文明添磚加瓦。
三是正確對(duì)待群眾的批評(píng)意見，努力工作，用實(shí)際行動(dòng)彌補(bǔ)不足。
在本階段和整個(gè)行評(píng)活動(dòng)中，我將會(huì)做到有則改之，無則加勉的態(tài)度，認(rèn)真把握好這次民主評(píng)議行風(fēng)的機(jī)會(huì)，提升服務(wù)水平，向黨和人民交一份滿意的答卷。
敬請(qǐng)上級(jí)黨組織予以批評(píng)和指導(dǎo)。
請(qǐng)采納
雨果《悲摻世界》內(nèi)容是什么
《悲慘世界》共分五部，每部又分若干卷、章，堪稱一部長篇巨著。
二、 《悲慘世界》的內(nèi)容第一部芳汀在法國南部的狄涅城，有一位名叫查理·佛朗沙·卞福汝·米里哀的主教。
他過著節(jié)儉、淡泊的生活，卻樂善好施。
1815年10月初的一個(gè)黃昏，一個(gè)衣衫襤褸、疲勞不堪的中年男子來到卞福汝主教家請(qǐng)求借宿。
他就是被釋放的苦役犯冉阿讓。
他原是修剪樹枝的散工。
1796年冬天，他失業(yè)了。
為了姐姐家7個(gè)忍饑挨餓的孩子，他在面包店偷了一個(gè)面包。
為此，他被判處5年苦役。
之后，他曾四次越獄，均遭失敗，反加判了徒刑，直到19年刑滿釋放。
因他帶著黃色身份證，在出獄后的4天中，沒有一個(gè)地方肯收留他過夜，盡管他也付得出宿費(fèi)。
卞福汝主教熱情款待了他。
但冉阿讓夜間偷走了主教家的銀餐具，被警察抓住押回對(duì)證，不料，主教說是自己送給他的，還把一對(duì)銀燭臺(tái)也給他，說： “您拿了這些銀子，是為了去做一個(gè)誠實(shí)人用的??我贖的是您的靈魂，我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里面救出來，交還給上帝。
” 2冉阿讓受卞福汝仁慈精神的感化，決心去惡向善，重新做人。
1815年末，他來到法國北部海濱小城蒙特漪，改名馬德蘭。
因他從大火中救出了警察局長的兩個(gè)兒子，未經(jīng)檢查便定居下來。
由于有關(guān)燃料工業(yè)中的一項(xiàng)發(fā)明，不到3年，他就成了蒙特漪的百萬富翁。
他開辦工廠，興辦慈善事業(yè)，被擁戴為市長。
馬德蘭的工廠里有個(gè)名叫芳汀的女工。
她15歲去巴黎做工時(shí)，被一個(gè)大學(xué)生始亂終棄，生下一個(gè)女兒，名叫珂賽特。
芳汀把3歲的私生女兒寄養(yǎng)在孟費(fèi)郿一個(gè)酒店主德納弟家，自己到蒙特漪來干活，想靠勤勞和節(jié)儉養(yǎng)活自己和女兒。
不料，愛管閑事的女工把芳汀生有私生女的事張揚(yáng)出去，芳汀被工廠開除了。
失業(yè)后的芳汀只得靠替人縫補(bǔ)衣服來維持生計(jì)。
貪得無厭的德納弟夫婦想盡辦法勒索芳汀，把每月的寄養(yǎng)費(fèi)由6法朗增加到15法朗，又寫信說珂賽特需要冬天的衣服。
芳汀無奈只得將一頭金發(fā)剪掉賣了10法朗，買了一條絨線裙子寄去。
過了不久，酒店主又寫信說珂賽特患了腥紅熱，務(wù)必在8天之內(nèi)寄上40法朗，芳汀只得將兩顆雪白的門牙賣了。
之后，德納弟夫婦又寫信說要100法朗，否則把珂賽特?cái)f出去，芳汀走投無路，被迫淪為妓女，還染上了致命的肺病。
1823年1月，一個(gè)雪后的夜晚，一個(gè)紈袴子弟對(duì)著芳汀噴煙霧，又把雪灑到她裸露的肩膀上。
芳汀忍無可忍用指甲抓破了那個(gè)侮辱他的花花公子，被警察沙威逮捕，理由是“一個(gè)娼妓竟敢冒犯一個(gè)紳士”。
馬德蘭目睹了事件經(jīng)過，出面干預(yù)解救了芳汀，把她安頓在廠房療養(yǎng)室治病，并答應(yīng)把芳汀的女兒接來。
蒙特漪新來的警官沙威，曾在關(guān)押冉阿讓的監(jiān)獄當(dāng)過看守。
一次，他看到馬德蘭市長不顧自身安危，用背掮起滿載的馬車，救出了壓在車下的割風(fēng)老伯，他便懷疑這個(gè)市長就是力大無窮的苦役犯冉阿讓，開始暗中偵察。
這時(shí)有個(gè)名叫商馬弟的工人，由于拾了帶有蘋果的樹枝被當(dāng)作竊賊關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。
此人長得很像冉阿讓，高等法院誤將他當(dāng)作冉阿讓即將開庭審判。
冉阿讓知道此事后，憑良心不愿別人為自己無辜受累，便星夜兼程趕到阿拉斯高等法院自首，回來等候逮捕。
正當(dāng)冉阿讓看望病危中的芳汀，準(zhǔn)備去孟費(fèi)郿接回珂賽特時(shí)，沙威奉命趕到，就在芳汀病榻前逮捕了冉阿讓，芳汀當(dāng)場(chǎng)驚嚇而死。
冉阿讓告慰死者，一定要把珂賽特?fù)狃B(yǎng)長大。
沙威把冉阿讓投入監(jiān)獄，當(dāng)夜，冉阿讓折斷監(jiān)獄的鐵條逃走。
第二部珂賽特1823年7月，冉阿讓利用越獄出來的三四天時(shí)間，從銀行提取了五六十萬法郎的巨款，把它秘密藏到孟費(fèi)郿的森林里。
當(dāng)他準(zhǔn)備乘車離開時(shí)，他被捕了，被判處終身苦役。
1823年11月，冉阿讓在戰(zhàn)艦阿利雍號(hào)服苦役。
一天，一個(gè)海員在數(shù)丈高的桅桿上掉下來，兩手抓住繩環(huán)懸在半空。
在這千鈞一發(fā)之際，只見一個(gè)穿紅衣、戴綠帽的苦役犯迅速爬上桅桿上救了他。
正當(dāng)圍觀的人鼓噪喝彩的時(shí)候，突然，搭救海員的苦役犯跌入海里，經(jīng)打撈不見尸首。
這個(gè)苦役犯的號(hào)碼是九四三，他就是冉阿讓。
在圣誕節(jié)的晚上，冉阿讓出現(xiàn)在孟費(fèi)郿。
在森林的泉水邊，8歲的珂賽特提著一個(gè)大水桶走一步停一下。
冉阿讓默默地幫她把水提到家里。
酒店主德納弟是個(gè)刁鉆狠毒、貪財(cái)愛利的家伙。
他原是法軍的中士，在滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)上偷盜死尸身上的錢物，不料把受傷的軍官彭眉胥救活了。
德納弟靠盜尸所得，在孟費(fèi)郿開了一家小酒店。
這次，他要冉阿讓拿出1500法郎，才讓他領(lǐng)走珂賽特。
冉阿讓帶珂賽特隱居在巴黎最僻靜的一個(gè)叫戈?duì)柌┑睦衔堇?，二房東窺視到冉阿讓很有錢，便張揚(yáng)出去。
這時(shí)，沙威已聞?dòng)嵏櫟桨屠琛?/p>
冉阿讓趕緊攜帶珂賽特逃離。
一天夜晚，沙威帶著巡邏兵追捕冉阿讓，堵住了他們的退路。
冉阿讓急中生智，施展了他的絕招，帶著珂賽特翻墻逃出一座修道院，正巧遇到在這里當(dāng)園丁的割風(fēng)老伯。
他為了報(bào)答馬德蘭市長的救命之恩，謊稱冉阿讓是自己的兄弟，要求修道院同意讓冉阿讓幫助修理花園。
從此，冉阿讓改名為羽爾迪姆·割風(fēng)，帶著珂賽特在修道院過著與世隔絕的生活。
第三部馬呂斯 31831年割風(fēng)老伯去世后，冉阿讓帶著珂賽特移居到普呂梅街。
冉阿讓把自己裝扮成一個(gè)靠年息生活的退休資產(chǎn)者，常訪貧問苦，廣施善行。
為了讓珂賽特高興，他們經(jīng)常到盧森堡公園散步。
后來有個(gè)溫文爾雅的貴族青年老在遠(yuǎn)處盯著珂賽特，冉阿讓出于謹(jǐn)慎，不再去那公園。
這個(gè)貴族青年叫馬呂斯，他的父親就是在滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)上受重傷的上校彭眉胥。
馬呂斯由外祖父吉諾曼撫養(yǎng)長大。
吉諾曼是個(gè)頑固的保王黨人，由于政治信仰不同，一直歧視女婿。
彭眉胥去世時(shí)一無所有，只給兒子留下一張紙條，正面寫著由于他作戰(zhàn)英勇，被封為男爵，反面又要求兒子尋找和報(bào)答曾經(jīng)救過父親一命的恩人德納弟。
馬呂斯了解到父親生前的為人和對(duì)自己的摯愛，思想信仰的改變導(dǎo)致他與外祖父的決裂。
馬呂斯只身來到巴黎尋訪德納弟的下落，正好住在冉阿讓住過的戈?duì)柌├衔堇?，靠作廣告、翻譯文章維持生計(jì)，同時(shí)參加了共和派的秘密組織“A.B.C之友社”。
之后，他在盧森堡公園時(shí)常遇到“父女”倆，且暗戀上容貌秀美的“女兒”珂賽特。
但他不知道常與少女一起散步的白發(fā)老人的名字，便私下稱他為勒布朗先生。
這時(shí)，破產(chǎn)了的德納弟也來到巴黎，改名為容特爾德，以乞討、詐騙和偷盜為生，就住在馬呂斯隔壁。
冉阿讓沒有識(shí)破他，相反，還拿出錢來救濟(jì)他一家。
而德納弟已認(rèn)出這個(gè)行善濟(jì)貧的白發(fā)老人就是領(lǐng)走珂賽特的冉阿讓，便勾結(jié)匪幫設(shè)下圈套，要勒索冉阿讓20萬法郎。
馬呂斯從墻縫中發(fā)現(xiàn)了這一陰謀，一邊報(bào)警，一邊想方設(shè)法通知勒布朗先生。
作惡多端的容特爾德一伙被警方逮捕，而“父女”倆也逃到另處躲藏，杳無音訊了。
馬呂斯好不容易找到珂賽特的住處。
這對(duì)年輕人常在僻靜的花園幽會(huì)，傾訴衷情。
相隔多年后馬呂斯第一次回家，請(qǐng)求外祖父同意他和珂賽特結(jié)婚。
吉諾曼詢問珂賽特的經(jīng)濟(jì)情況后，便不同意這門婚事。
馬呂斯憤然離去。
第四部布留墨街的戀歌與圣但尼斯街的史詩1832年6月5日，巴黎人民因政府鎮(zhèn)壓共和黨人馬克的出殯而爆發(fā)了起義。
不管是老人還是孩子，都參加了戰(zhàn)斗的行列。
馬呂斯也參加了圣但尼斯街的街壘戰(zhàn)。
這時(shí)，冉阿讓為了躲避警探的追捕，遷到布留墨街居住。
在街壘被圍困的情況下，馬呂斯讓參加戰(zhàn)斗的流浪兒伽弗洛什送去一信，不料信落到了冉阿讓手上。
冉阿讓決心成全年輕人的幸福。
他只身潛入圣但尼斯街壘中，暗中救助馬呂斯。
不料，在那里遇到被起義者逮捕并判處死刑的偵探沙威。
冉阿讓提出要親自槍決這個(gè)鷹犬，但結(jié)果他以德報(bào)怨，私下放走了沙威。
圣但尼斯街的戰(zhàn)斗打得非常激烈，起義者表現(xiàn)得非常勇敢。
80歲的老翁馬貝夫在緊急關(guān)頭高舉紅旗登上臺(tái)階，高喊著“革命萬歲
”“共和萬歲
”的口號(hào)，犧牲在政府軍的槍彈之下，街壘戰(zhàn)的指揮安灼拉稱贊他說： “這便是我們的旗幟。
”由于反動(dòng)勢(shì)力的血腥鎮(zhèn)壓，共和黨人在圣但尼斯街頭的起義失敗了。
第五部冉阿讓共和黨人的起義仍在繼續(xù)。
到了第四天，守衛(wèi)大廟郊區(qū)街壘的80名起義者全部英勇犧牲了。
在圣安東尼街壘區(qū)，參加戰(zhàn)斗的三分之二的起義者已經(jīng)倒下，眼看著子彈用盡，流浪兒伽弗洛什沖出街壘，冒著敵人密集的槍彈，一邊唱著歌，一邊在死尸之間搜集子彈，最后飲彈身亡。
起義軍的領(lǐng)袖安灼拉一邊慷慨激昂地鼓勵(lì)斗志，一邊身先士卒地沖鋒在前，在彈盡之后，還用槍柄擊倒了幾個(gè)敵人，最后英勇犧牲。
在起義遭到慘重失敗的時(shí)刻，冉阿讓背著受重傷昏厥過去的馬呂斯?jié)撊氲叵滤?，想從迷宮般的下水道逃命。
不料，在通向賽納河的出口處遇到德納弟。
后者以為冉阿讓圖財(cái)害命，要他把死尸扔到河里，二人分贓。
此事被跟蹤追捕的沙威發(fā)現(xiàn)，冉阿讓被逮捕了。
但沙威有感于冉阿讓的仁慈心腸，突然良心發(fā)現(xiàn)，允許冉阿讓把受傷的馬呂斯送到外祖父家。
放走他們之后，沙威陷于職責(zé)與道德的矛盾苦悶之中，最終投塞納河自盡了。
4馬呂斯在外祖父家養(yǎng)傷。
垂暮之年的吉諾曼終于改變了自己的政治信念，與外孫和解，而且同意了馬呂斯與珂賽特的婚事。
冉阿讓拿出58萬法郎的存款作為珂賽特的陪嫁。
1833年2月16日，馬呂斯和珂賽特舉行了婚禮。
冉阿讓經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)，第二天向馬呂斯說出了自己真實(shí)的身份。
馬呂斯受傳統(tǒng)觀念的支配，認(rèn)為冉阿讓是個(gè)盜竊犯，怕他的錢來路不正，于是嫌棄和怠慢他。
冉阿讓帶著一顆被傷害的心孤獨(dú)地離開他們。
這時(shí)，詭計(jì)多端的德納弟打聽到在塞納河出口處遇見的那個(gè)“圖財(cái)害命”的人，正是從前“拐走”珂賽特的冉阿讓。
他化名來向馬呂斯出賣“秘密”，想以此來敲詐一筆錢。
不料事與愿違，馬呂斯終于知道搭救自己性命的恩人就是冉阿讓。
馬呂斯決定把冉阿讓接來與他們同住。
可是等他們尋訪到冉阿讓時(shí)，老人已到了彌留之際。
他把珂賽特離開德納弟家時(shí)穿的一套舊衣衫和卞福汝主教送給自己的一對(duì)銀燭臺(tái)交給珂賽特，對(duì)他說： “我不知道，那給我燭臺(tái)的人在天國是不是對(duì)我滿意。
”馬呂斯和珂賽特跪在他床前，握著他的手。
冉阿讓帶著微笑安詳?shù)仉x開了人世。
三、《悲慘世界》的思想與藝術(shù)《悲慘世界》以拿破侖滑鐵盧戰(zhàn)役、波旁王朝復(fù)辟、七月王朝建立和覆滅以及共和黨人起義這一系列波瀾壯闊的歷史事件為背景，通過描寫冉阿讓、芳汀和珂賽特的悲慘遭遇，真實(shí)地展現(xiàn)了19世紀(jì)前半期法國社會(huì)生活的廣闊畫卷。
小說描寫了黑暗的監(jiān)獄、陰森的修道院、保皇派的沙龍和凄涼的貧民窟，塑造了眾多的人物，上至拿破侖、將軍、紳士，下至乞丐、妓女，幾乎包括了各個(gè)階層的代表，組成了一幅法國社會(huì)的縮影。
小說寫出了統(tǒng)治者的冷酷、貴族的傲慢、小市民的貪婪和工人的貧困，熱情贊揚(yáng)了可歌可泣的群眾性的起義斗爭(zhēng)，歌頌了浴血奮戰(zhàn)的共和主義英雄。
這些都反映了雨果進(jìn)步的民主主義思想，同時(shí)使這部小說具有重要的認(rèn)識(shí)價(jià)值。
小說對(duì)社會(huì)下層人民的不幸遭遇表示真摯的同情。
雨果在小說“自序”中寫道： “只要本世紀(jì)的三個(gè)問題——貧窮使男子潦倒，饑餓使女子墮落，黑暗使兒童羸弱——還得不到解決??那么，和本書同一性質(zhì)的作品都不會(huì)是無用的。
”作者正是通過作品中冉阿讓、芳汀、珂賽特等人受壓迫、受歧視、受欺凌的悲慘命運(yùn)來表達(dá)這一思想的。
冉阿讓本是一個(gè)勤勞樸實(shí)的工人，只因不忍目睹外甥們的饑餓哀號(hào)而偷了一個(gè)面包，竟被判處19年苦役。
出獄后，他改惡從善，救濟(jì)窮人，一心為他人謀福利，卻始終無法逃脫司法機(jī)構(gòu)的追緝，逼得他隱姓埋名，東躲西藏。
芳汀原是一個(gè)天真純潔的姑娘，在巴黎打工時(shí)，被一大學(xué)生玩弄并遺棄。
她獨(dú)自吞食了“愛情”的苦果——撫養(yǎng)私生女珂賽特。
芳汀力圖靠勤勞節(jié)儉來維持生計(jì)，但不僅受到房東、店主的詐騙，還遭到流氓的勒索、包工的盤剝、債主的催逼和工廠的解雇。
為了撫養(yǎng)珂賽特，被迫賣掉自己漂亮的金發(fā)和潔白的牙齒，甚至出賣肉體。
芳汀忍辱負(fù)重還不足以擺脫困境，最后含恨而死。
她的女兒珂賽特從小就遭受人間苦難，倍受德納弟夫婦的虐待和摧殘，過著饑寒交迫的奴隸般的生活。
小說還描寫了掙扎在死亡線上的冉阿讓姐姐一家人，以及流浪兒伽弗洛什與巴黎貧民窟的窮人們，對(duì)廣大處在社會(huì)底層“受苦的人們”來說，現(xiàn)代社會(huì)只是個(gè)大地獄。
雨果滿懷同情地描寫了他們所受的壓迫和悲慘遭遇，以此來揭露拿破侖帝國后期到七月王朝初期將近半個(gè)世紀(jì)法國社會(huì)的黑暗。
小說還憤怒地控訴了造成悲慘世界的原因——萬惡的剝削制度、不公平的法律制度和陳腐的道德觀念。
雨果認(rèn)為，勞動(dòng)人民悲慘命運(yùn)的根源，不在于個(gè)人而在于社會(huì)。
現(xiàn)代社會(huì)的“文明”，用“一種兇殘卻又平和、安詳而又苛刻的無可言狀的態(tài)度踐踏和蹂躪下層人民”。
冉阿讓“愿意工作，但他缺少工作，他愿意勞動(dòng)，而缺少面包”，為饑餓所逼偷了一個(gè)面包，竟被不斷地加判刑罰，徒刑長達(dá)19年之久。
獲釋后，充滿偏見的社會(huì)又將他拒之門外。
無辜的商馬弟路過田野，拾了一根帶有蘋果的樹枝，就被指控為盜竊犯和逃跑的苦役犯，差點(diǎn)被判處終身苦役。
淪落為妓女的芳汀無故受到一位紳士的欺凌和侮辱，卻被警方判處6個(gè)月的監(jiān)禁。
小說通過冉阿讓的不幸遭遇，揭示了資產(chǎn)階級(jí)法律是造成和加重社會(huì)犯罪的原因，5是扼殺人們善良天性的劊子手；通過商馬弟事件，譴責(zé)了資產(chǎn)階級(jí)法律的荒謬： 法庭純粹是“拼湊罪行的地方”；通過芳汀的不幸，揭露了法律的本質(zhì)不過是維護(hù)上層人物榮譽(yù)和利益、專門壓迫和摧殘下層人民的一種工具而已。
作品對(duì)資產(chǎn)階級(jí)法律的憎恨，還通過沙威這個(gè)奴性十足、冷酷殘忍的警官表現(xiàn)出來。
在雨果筆下，沙威是資產(chǎn)階級(jí)法律的化身、司法機(jī)構(gòu)的鷹犬。
他像幽靈似地追捕和扼殺生活中善良和美的事物，讓恐怖的陰影時(shí)時(shí)籠罩著冉阿讓、芳汀這些不幸者，他拼湊罪名把窮人推向水深火熱之中，卻竭力庇護(hù)真正有罪的貴族和紳士。
在《悲慘世界》中，雨果無情地撕去了資產(chǎn)階級(jí)法律和道德虛假的外衣。
與此同時(shí)，小說還通過酒店主德納弟夫婦的罪惡行徑來揭露貪婪、自私、狠毒的商人習(xí)氣和腐敗的社會(huì)道德。
德納弟夫婦的信條是“自私是人間的法律”，“黃金是自然的吸鐵石”。
為了追逐金錢，他們虐待珂賽特，勒索芳汀，向警方告發(fā)冉阿讓的行蹤，行兇搶劫，謀財(cái)害命，無惡不作。
他們是社會(huì)渣滓和敗類的代表及資本主義社會(huì)罪惡的象征。
小說滿腔熱情地歌頌了巴黎人民反抗七月王朝的英勇斗爭(zhēng)，生動(dòng)地描寫了1832年巴黎街壘戰(zhàn)驚心動(dòng)魄和鼓舞人心的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，成功地塑造了一批共和主義英雄形象。
在雨果筆下，參加街壘戰(zhàn)的起義者群情激奮，嚴(yán)陣以待。
他們雖然衣衫破舊、遍體創(chuàng)傷，但為了未來不再有饑荒、失業(yè)、窮困，“也不再有斷頭臺(tái)、匕首、廝殺和現(xiàn)實(shí)世界里一切意外的暴行”，他們沖鋒陷陣，不怕犧牲。
當(dāng)街壘上的紅旗被政府軍的排槍打倒時(shí)，80歲高齡的馬貝夫老爹自告奮勇爬出街壘，勇敢地升起紅旗，犧牲前還高呼： “革命萬歲
共和國萬歲
”當(dāng)起義軍缺少子彈時(shí)，11歲的流浪兒伽弗洛什冒著槍林彈雨，沖出街壘去搜尋子彈。
起義軍領(lǐng)袖安灼拉在革命面臨危機(jī)的時(shí)刻，表現(xiàn)出堅(jiān)定的樂觀主義和英雄主義精神，一邊發(fā)表演說鼓舞斗志，一邊身先士卒沖鋒在前。
他們都是反抗君主政體，具有獻(xiàn)身精神的英雄。
小說中關(guān)于1832年6月共和黨人起義的描寫具有極其重要的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。
但是，雨果從人道主義思想出發(fā)，把各種社會(huì)矛盾歸結(jié)為人類道德善與惡的斗爭(zhēng)，認(rèn)為“寬恕、仁慈、博愛”是解決社會(huì)弊病的靈丹妙藥。
這一思想主要是通過卞福汝主教和沙威警官對(duì)冉阿讓人生道路的不同影響以及改惡從善后的冉阿讓的一系列善行來體現(xiàn)的。
品貌不凡的卞福汝主教是作者“寬恕、仁慈、博愛”思想的化身。
受刑獄迫害的冉阿讓獲釋后為了報(bào)復(fù)社會(huì)，盜竊習(xí)性不改，偷走了主教家的一套銀餐具，路上還搶走了捅煙囪小孩的一枚銀幣。
可是，卞福汝主教以德報(bào)怨，不但不責(zé)怪，反而為他掩飾，并鼓勵(lì)他“去做一個(gè)誠實(shí)的人”。
冉阿讓在主教寬恕、仁慈精神的感召下，人性復(fù)蘇，一心向善，成為一個(gè)理想化的道德家和慈善家。
而警官沙威是兇狠、殘暴的資產(chǎn)階級(jí)法律的象征，他像毒蛇一樣跟蹤追捕著冉阿讓。
不公正的法律、“壞的監(jiān)獄”反而使本性善良的冉阿讓變得兇狠。
小說旨在揭示： 不公正的資產(chǎn)階級(jí)法律只能使人心墮落、性格扭曲；而道德感化才能使人性復(fù)歸。
改惡從善后的冉阿讓濟(jì)貧扶困，樂善好施，振興事業(yè)，造福市民，使整個(gè)蒙特漪充滿欣欣向榮的景象。
昔日的苦役犯成了受人尊敬的慈善家。
冉阿讓“最高的圣德就是為別人著想”。
他救割風(fēng)于車下，助芳汀于垂危，甘冒風(fēng)險(xiǎn)解救珂賽特，為使商馬弟免遭不幸，寧可棄市長高位去法院自首。
當(dāng)警方“鷹犬”沙威將被起義者槍決的關(guān)鍵時(shí)刻，冉阿讓對(duì)追捕他大半輩子的沙威不計(jì)前嫌，寬宏大量地放了他。
最后，這個(gè)冷酷無情的劊子手也被冉阿讓的寬恕和仁慈精神所感化。
小說意在宣揚(yáng)善對(duì)惡的勝利。
在這種“愛”優(yōu)于“恨”、“仁慈”勝于“邪惡”的人道主義思想指導(dǎo)下，貪婪成性的德納弟終系囹圄，而冉阿讓以自己的善德善行改造社會(huì)，感化一切人，甚至包括仇人。
雨果把道德感化及“寬恕、仁慈、博愛”當(dāng)作改造社會(huì)的靈丹妙藥，這正體現(xiàn)了雨果人道主義思想的局限性。
《悲慘世界》具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
小說遵循現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，真實(shí)地再現(xiàn)了19世紀(jì)前半期法國社會(huì)一系列重大的歷史事件，如滑鐵盧戰(zhàn)役、七月王朝覆滅和共和黨人六月起義，生動(dòng)地描寫了冉阿讓受迫害的經(jīng)歷、芳汀的悲慘遭遇和珂賽特的童年苦難，從首都巴黎寫到偏僻的外省，從法庭監(jiān)獄寫到修道院墳場(chǎng)，規(guī)模宏大，內(nèi)容極其豐富。
6同時(shí)，《悲慘世界》也是一部具有濃郁浪漫主義色彩的小說。
在人物塑造上，雨果遵循浪漫主義“美丑對(duì)照”的原則，抓住人物的個(gè)性特征加以夸張，成功地塑造了營壘分明的兩種類型的人物： 一類是品德高尚、善良的理想人物，如卞福汝主教、冉阿讓、芳汀，街壘戰(zhàn)中的馬貝夫老爹、流浪兒伽弗洛什、真誠義軍領(lǐng)袖安灼拉等；另一類是靈魂卑鄙、丑惡的反面人物，如沙威、德納弟夫婦等。
這兩類人物相互映襯，相互對(duì)照，使人物性格更加鮮明突出。
同時(shí)，作者采用在對(duì)待同一人物或同一事件上，兩類人物的不同態(tài)度，來形成鮮明的對(duì)照： 對(duì)芳汀受紳士侮辱這一事件，沙威強(qiáng)加罪名追究處罰，而冉阿讓出面干預(yù)救助；對(duì)在街壘戰(zhàn)中受傷的馬呂斯，冉阿讓冒著生命危險(xiǎn)鼎力相救，而德納弟乘人之危敲詐勒索??這種鮮明的“美丑對(duì)照”，使人物性格更加突出，并引起讀者強(qiáng)烈的愛憎。
小說情節(jié)曲折離奇，富有浪漫主義色彩。
小說不僅描寫了冉阿讓從苦役犯到富翁、市長的非凡經(jīng)歷，而且還描寫了一系列驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面： 例如，冉阿讓果斷地砸斷腳上的鐵鏈，攀上阿利雍號(hào)戰(zhàn)艦的索梯，去救懸在戰(zhàn)艦桅桿頂端的水手，正當(dāng)圍觀者期盼著這個(gè)救人英雄安全返回時(shí)，突然桅桿一晃，救人者墜入海中不見蹤影。
這個(gè)驚險(xiǎn)的場(chǎng)面扣人心弦，又造成懸念，跌宕起伏。
圣誕節(jié)的黑夜，冉阿讓悄然出現(xiàn)在窮鄉(xiāng)僻壤的密林中。
之后，他帶著珂賽特出現(xiàn)在巴黎，被裝扮成乞丐的密探跟蹤，在走投無路的情況下，背負(fù)珂賽特利用燈桿爬上高墻，跳入修道院隱身，正巧遇到割風(fēng)老伯，又躺進(jìn)棺材被抬進(jìn)墓地而后脫險(xiǎn)等驚心動(dòng)魄的情節(jié)。
又如，冉阿讓為了解救無辜者商馬弟，在法庭上公開承認(rèn)了自己的真實(shí)身份，事后發(fā)現(xiàn)一夜的思想斗爭(zhēng)竟使他的頭發(fā)全部變白了，這又不失浪漫主義的夸張。
有些情節(jié)既曲折離奇，又有偶然巧合，富有戲劇性： 如描寫冉阿讓具有超人的體力，他用背部頂起一輛載重馬車，救出被壓在車下的割風(fēng)；他背負(fù)受傷的馬呂斯從巴黎地下水道出逃時(shí)，正巧遇到跟蹤而至的德納弟和沙威等情節(jié)，使小說一波未平，一波又起，增添了無窮的藝術(shù)魅力。
小說的語言豐富、生動(dòng)而富有變化。
時(shí)而是娓娓動(dòng)聽的敘述，時(shí)而是慷慨激昂的說教，時(shí)而是辛辣的嘲諷，時(shí)而是富有詩意的深思。
隱喻性、成語格言式的句子，構(gòu)成了絢麗多彩的語言風(fēng)格。
《悲慘世界》是雨果小說創(chuàng)作中的桂冠，鮮明地體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作思想和藝術(shù)風(fēng)格。
列夫·托爾斯泰認(rèn)為它是法國最優(yōu)秀的作品。
作為一部世界名著，《悲慘世界》至今仍享有極高的聲譽(yù)，受到世界各國人民的喜愛。
我心中的英雄—— 600字作文。
急
英雄是什?英雄是不怕困難,英勇, 值得敬佩，而又仰慕.我想每個(gè)人心中都個(gè)英雄,他能給自己樹立榜樣,能讓自己產(chǎn)生前進(jìn)的動(dòng)力,我心中也有英雄,他就是放牛郎——王二小
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在河北省沫源縣出現(xiàn)了一位全國聞名的抗日小英雄，他的名字叫王二小。
王二小犧牲時(shí)才七歲，在日本鬼子掃蕩一條山溝的時(shí)候，為了掩護(hù)幾千名老鄉(xiāng)和干部，他不顧自己的生命危險(xiǎn)，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。
氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面。
干部和老鄉(xiāng)脫離了危險(xiǎn)，小英雄王二小英勇犧牲了，他睡在冰冷的山間，他的臉上還含著笑，他的血染紅藍(lán)藍(lán)的天。
秋風(fēng)吹遍了每個(gè)村莊，它把這動(dòng)人的故事傳揚(yáng)，每一個(gè)老鄉(xiāng)都含著眼淚，歌唱著二小放牛郎。
讀完這個(gè)故事后，我被王二小的愛國精神所震撼。
王二小用自己年輕、寶貴的生命換來了家鄉(xiāng)的安全，為共產(chǎn)黨贏得了寶貴的時(shí)機(jī)，而他自己，卻睡在冰冷的山間，他為了人民和共產(chǎn)黨犧牲了，他的犧牲令我們難忘，他有寧死不屈，與敵人拼搏到底的精神，他面對(duì)著敵人的子彈毫無畏懼，視死如歸。
這都是因?yàn)樗睦镅b著祖國。
這種愛國精神是多么寶貴啊
如今，我們生活在和平年代，這是像王二小這樣千千萬萬個(gè)英雄用他們的鮮血換來的，這樣的生活來之不易啊
而作為一個(gè)少先隊(duì)員，一個(gè)共產(chǎn)主義的接班人，我們難道不應(yīng)該繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛祖國，愛人民嗎
當(dāng)祖國需要我們出力的時(shí)候，我們難道不應(yīng)該奉獻(xiàn)出自己的一切，甚至生命嗎
同時(shí)，我們也應(yīng)該珍惜現(xiàn)在美好的生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上，讓祖國更加繁榮富強(qiáng)!抗日小英雄王二小英勇犧牲50多年了，但是，他的英雄事跡和獻(xiàn)身精神將永遠(yuǎn)鼓舞和激勵(lì)我們，他將永遠(yuǎn)活在我的心中。
冰心老太太的客廳兼臥室小而明亮,充滿靈氣,盆花、字畫、窗明幾凈,處處顯示
巴金寫完《隨想錄》以后2004-02-21 09:15:20 九十歲的巴金整天坐在客廳里。
客廳的面積雖然大，光線卻不怎么好，有些陰暗滯悶，給人生出一種沉重的感覺。
老人在客廳向南的門口置一張小桌子，坐在那兒慢慢的拆閱信件，整理舊稿，或者寫一些短札。
他身體不好，動(dòng)作相當(dāng)遲緩，有時(shí)從桌上拿一杯茶喝，需要花很長的時(shí)間。
只有在天氣比較好的上午，老人才走到前面草坪上散一會(huì)步，或者來了客，他就坐到客廳前面由平臺(tái)改建的朝南房里，我不知道怎樣稱呼這種房間，德語叫做“der wintergarten”冬天的花園，這是個(gè)很好聽的名字，不過我不記得巴金的房里養(yǎng)什么花。
從巴金的客廳聯(lián)想到北京冰心的客廳：它們?cè)诒砻嫔险媸峭耆灰粯印?/p>
冰心老太太的客廳兼臥室小而明亮，充滿靈氣，盆花、字畫、窗明幾凈，處處顯示了女主人公開朗、祥和的性情。
冰心和巴金受到人們的崇敬不僅是因?yàn)樗麄兡昙o(jì)大，成了當(dāng)今文壇上碩果僅存的少數(shù)幾位老壽星，更重要的是他們的心靈青春依舊，在當(dāng)今社會(huì)生活中發(fā)揮了重要影響。
不過細(xì)細(xì)比較起來，老太太總有些天真、率性、心態(tài)自由，而巴金老人則更加沉重、疑慮，他的感情似乎總是陷在那一團(tuán)噩夢(mèng)中掙扎不開。
巴金的疑慮來自于他對(duì)中國的政治斗爭(zhēng)有過于豐富的經(jīng)驗(yàn)，他那些吞吞吐吐，欲言又止的言論連同那種表達(dá)言語的形式，都是出自他的肺腑深處，沉重感反而增加了老年巴金的魅力，這是一種深諳中國社會(huì)，充滿東方人智慧的生存與斗爭(zhēng)的藝術(shù)。
讀過《隨想錄》的人們都說巴金是當(dāng)代中國活得最痛苦的老人，這個(gè)社會(huì)正在逐漸走向開放，人人都有權(quán)利追求事業(yè)成功，財(cái)富增長，名利雙收，出國自由，生活享受以及心情的歡悅，只要能追求的似乎都是合理的，人人都輕松自如。
但唯獨(dú)巴金，還在一字一句地寫他的懺悔錄。
他沉浸在噩夢(mèng)的恐怖之中，把自己作為箭垛，一鞭一條血痕地解剖自己、指責(zé)自己，提醒人們不要忘記20年前的民族劫難。
這種對(duì)世人的愛心與對(duì)自己的苛刻情緒近似宗教，可是在所謂“后現(xiàn)代型”的社會(huì)里，卻變得多么的不合時(shí)宜。
人們?cè)趦x式上保持了對(duì)老人的尊重，但他的警告卻被視為一種杞人之優(yōu)。
老人終于放下了筆。
1986年6月到8月，他一口氣寫下《官氣》、《文革博物館》、《二十年前》、《懷念葉非英兄》、《三說端端》、《老化》和《懷念胡風(fēng)》七篇文章，心中一團(tuán)火如巖漿噴發(fā)，滾滾而出。
整整八年的自我清理一旦到了總算帳的時(shí)候，再也不必顧慮，憋在心中的真言終于傾吐出來。
《隨想錄》最后完成過程也相當(dāng)戲劇化，據(jù)說是因?yàn)椤案寮鬟_(dá)中的偶然失誤”，這些文章一時(shí)未能在香港《大公報(bào)》上刊出，而先由中新社記者對(duì)外發(fā)消息，公布了最后七篇隨想的題目，并宣布巴金將“擱筆小休”。
似乎是老人在《隨想錄》推向高潮的同時(shí)傳達(dá)出另一個(gè)信息：這將是我的最后一次發(fā)言了，讓我把話說完吧，我將與讀者告別，再也不給這個(gè)大歡喜的世界添加什么不祥的預(yù)言了。
也許，老人在這幾年中的被老病、噩夢(mèng)、冷風(fēng)折磨得夠疲倦了，他確實(shí)需要靜心調(diào)養(yǎng)，放開那些惹人心煩的念頭，做一個(gè)正常的人吧，一日三餐，平平安安，兒女繼承父業(yè)，寫小說編刊物都有口皆碑，更有第三代承歡膝下，說不盡的天倫之樂。
老人還有什么不滿足的呢
寫完《隨想錄》于今，七年過去。
巴金主要的工作就是編他的全集。
人民文學(xué)出版社從1986年起出版《巴金全集》，仿佛是接著《隨想錄》而來的又一項(xiàng)大工程。
起先幾年是根據(jù)過去十四卷文集本的作品修訂，任務(wù)還不大重。
可是漸漸的，老人讀舊作生出了感慨，他用給責(zé)任編輯王樹基先生寫信的形式，逐卷地談?wù)撍刈x舊作的感受。
依巴金自己的說法，他始終在矛盾中編印舊作。
巴金是個(gè)真誠的人，他一向認(rèn)為作家要拿自己的作品與讀者交流。
七十年來，他寫下那么多小說、散文、譯著、特寫、書館，以及各種議論文字，掏出自己的一顆心來，激勵(lì)讀者與他一起尋求光明。
那一篇篇火一樣熱情的文字中貫穿著他一生追求的思想信仰、人格理想和戰(zhàn)斗精神，讀這些文字不能不激起他對(duì)人生的熱愛。
譬如，《愛情的三部曲》曾經(jīng)是巴金最喜歡的一部作品，它描繪了30年代一群知識(shí)分子在信仰與理想的指導(dǎo)下與黑暗勢(shì)力搏斗的故事。
這些作品后來遭到了粗暴的批評(píng)，人們把小說中寫的故事硬要和歷史教科書里講的革命對(duì)照起來，指責(zé)巴金歪曲地描寫了革命。
巴金不得不承認(rèn)自己是編造故事，而對(duì)它的真實(shí)性卻諱莫如深，這種陰影一直延續(xù)到“文革”以后，在《創(chuàng)作回憶錄》中，巴金一遍又一遍地談他創(chuàng)作各種作品的體會(huì)，獨(dú)獨(dú)對(duì)《愛情的三部曲》避而不談。
我曾經(jīng)猜想，這也許是老人要在心中保留一塊屬于自己的純潔的領(lǐng)地，不愿意再違心地說一些話去獲求人們的理解吧。
但在這次編印全集時(shí)，老人終于發(fā)言了，他在跋里承認(rèn)小說中人物的原型來自他的一些同志，他稱他們?yōu)椤袄硐胫髁x者”，稱贊他們“忠于理想，不停止地追求理想，忠誠地，不聲不響地生活下去，追求下去。
”老人甚至重申他當(dāng)年說過的“我不怕……我有信仰”的話，并強(qiáng)調(diào)了這種對(duì)生活，對(duì)人民的“信仰”，他從未失去過。
我無法猜測(cè)老人是否把他想說的話都已說出來了，字行間似乎仍有些閃爍其詞的味道，但他終究是為自己曾經(jīng)走過的道路大聲地發(fā)出辯護(hù)，終究是四十年來第一次不用檢討的口吻來回顧往事了——這是一個(gè)方面。
但在這些舊作中，老人也不能不承認(rèn)，他的生命歷程中曾經(jīng)有過一段曲折，這就是他為了迎合這個(gè)時(shí)代而不得不編造的一些大活空話假話，甚至是一些在政治運(yùn)動(dòng)中違心發(fā)表的批判性言論。
對(duì)于這類文章，在有些人看來只是一份昨天的歷史，不該由老人來負(fù)責(zé)。
聽說一位已故的作家，別人為他編著作目錄時(shí)收入了這一類文字的標(biāo)題，作家的家屬就出來干涉，說這么做是為這位作家“抹黑”。
這位作家的家屬認(rèn)識(shí)到這類文字不是什么光彩的歷史，算是明智，但她沒有勇氣讓已故丈夫去承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，她希望人們永遠(yuǎn)忘掉這段不光彩的歷史，這又是多么懦怯的行為。
我想這種矛盾心理巴金也一定經(jīng)歷過，但他終于掮著黑暗的閘門站立了起來，他同意把這些文字編入全集，為的是永遠(yuǎn)讓后代看清一個(gè)人在歷史中的悲劇。
為此，他在一篇跋里悲哀地說：“白紙上寫滿黑字，我就這樣浪費(fèi)了60年的生命，現(xiàn)在才明白編印全集是對(duì)我自己的一種懲罰”，這種心理，幾乎與《隨想錄》是一致的。
說起巴金的全集，就不能不說一樁與我有關(guān)的事情。
《全集》第十六卷是《隨想錄》，這以前收的是原來《文集》本十四卷的作品以及解放后出過集子的作品，第十七卷開始，收20年代到90年代的未收集作品，包括序跋、特寫、書信、日記以及未發(fā)表的手稿。
巴老在60年代有兩部書稿未出版，一部是中篇小說《三同志》，這是寫志愿軍的故事，1961年寫成，因巴金自己不滿意，一直未出版。
“文革”后曾將其中一部分改寫成短篇小說《楊林同志》，這是巴金“文革”后唯一發(fā)表的一篇小說；另一部是寫于1965年末到1966年初的訪越散文集，書名是《炸不斷的橋》，連序跋共10篇，其中7篇均已發(fā)表，另有三篇因“文革”發(fā)生而未發(fā)表。
這兩部手稿在巴老書櫥里置放多年，這次編印全集，他同意收入，因我與李存光兄在幫王樹基先生搜集巴老集外卷的文稿，老人便將兩部書稿交我影印。
他認(rèn)為《三同志》是一部失敗的著作，那天特意在小說書稿前寫下這么一行字：“廢品《三同志》，1961年寫成，我寫了自己不熟悉的人和事，所以失敗了，這是一個(gè)慘痛的教訓(xùn)。
巴金1990年1月8日”我將兩部書槁拿去影印后，發(fā)現(xiàn)紙張陳舊，印得很不清楚，所以一時(shí)未將原稿交還，想抽時(shí)間將影印稿重新校讀一遍。
那些天我正在搬家，沒能及時(shí)處理，不料發(fā)生了意想不到的事情，在搬家中遺失了兩包書稿，都是我收藏著最重要的書刊文稿。
其中有我借閱的20～30年代舊刊物，賈植芳先生的回憶錄音，以及巴老的這兩部珍貴手稿。
這遺失的情況比較復(fù)雜，以后我另外找機(jī)會(huì)作詳細(xì)敘述。
總之，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這一無法彌補(bǔ)的損失時(shí)，沮喪的心情可想而知。
《三同志》的影印件還留在手邊，而《炸不斷的橋》里三篇未發(fā)表的散文永遠(yuǎn)也找不見了。
我確實(shí)辜負(fù)了巴老的一片信任，當(dāng)時(shí)正是萬念俱灰。
后來，我把這壞消息告訴李小林，小林說，爸爸還挺寶貝這兩部書稿，經(jīng)?？此醽戆崛ツ?。
不過她竭力安慰我，并答應(yīng)找個(gè)機(jī)會(huì)由她來告訴父親。
過了幾天，她來電話約我去，我硬著頭皮準(zhǔn)備向巴老檢討，可是去了以后，巴老和藹地對(duì)我說：“這沒關(guān)系，任何意外都可能發(fā)生的。
”一句話，就把我的心安定下來了。
以后，他又寫信去四川，給正在整理他日記的親戚，從日記里把這三篇散文的篇目抄出來，作為全集的存目。
現(xiàn)在《三同志》和《炸不斷的橋》收入全集第二十卷已經(jīng)付型，但因?yàn)槲覠o法原諒的疏忽而無法完整了。
《巴金全集》二十六卷已經(jīng)全部編完付型，據(jù)說人民文學(xué)出版社準(zhǔn)備在1994年全部出齊。
這是老人繼《隨想錄》以后又一個(gè)系列工程的完成。
他把全集看成是自己一生寫作的收支總賬，過去被刪去的文章，一一都重新補(bǔ)回，過去在政治影響下修改的章節(jié)，也作為附錄給以保存，許多長期湮沒的論著、雜文、史話、附記，這次基本都收齊了，有成功之作，也有失敗之作，真正地給讀者保留了一份無偽無飾的精神遺產(chǎn)。
待全集出版后，一個(gè)從20年代充滿生氣的精神戰(zhàn)士到90年代代表了中國知識(shí)分子良知的人格形象，將完整地突兀在人們的眼前。
當(dāng)然，由于種種原因，還有少數(shù)巴老早期作品未能收入全集，譬如巴金在20年代根據(jù)柏克曼的著作改編的《從資本主義到安那其主義》，譬如最近日本學(xué)者山口守在荷蘭新發(fā)現(xiàn)的巴金與國際無政府主義者的外文通信，等等。
這只能在以后適當(dāng)?shù)臅r(shí)候再補(bǔ)遺了。
除了編全集，老人大部分的時(shí)間都在養(yǎng)病。
他深居簡(jiǎn)出，很少再有文字發(fā)表。
1988年，老友沈從文去世，他寫了一篇感人至深的懷念文章，從批評(píng)國內(nèi)新聞界沒有及時(shí)報(bào)道沈從文死訊開始，回顧了與死者40多年的深厚友情。
近年來這種懷念故人之情一直纏綿于他的心間，他曾打算再寫一組懷念文章，頭一個(gè)就想寫寫鄭振鐸。
記得在前年，老人這樣對(duì)我說：只要身體好，我會(huì)慢慢地寫出來。
兩年過去了，我最近一次問老人寫鄭振鐸的事，他回答說：只開了一個(gè)頭，就寫不動(dòng)了。
他回答得那么平靜，在政治強(qiáng)權(quán)下不曾甘心低頭的老人，現(xiàn)在也不得不用平靜的心情來對(duì)付自然規(guī)律的強(qiáng)權(quán)了。
其實(shí)，老病的折磨，巴金已經(jīng)承受了好幾年了。
還在寫《隨想錄》的時(shí)候，一次，他告訴我，他寫作時(shí)思潮洶涌，可是右手拿著圓珠筆就是不聽使喚，筆劃不到紙上去。
有時(shí)他急得用左手去推右手，這樣一筆一筆地寫出了《隨想錄》。
近二年老人的手顫抖得更厲害，最近我看《新民晚報(bào)》上刊登了老人《沒有神》的手跡，一個(gè)個(gè)字似乎筆劃得很清晰，心里暗暗高興，以為老人的帕金森氏癥痊愈了。
前兩天為寫本文而去采訪老人時(shí)順便帶去一本去年我策劃的畫冊(cè)請(qǐng)老人簽字，可是當(dāng)我看到他將筆架在手指間艱難地在紙上劃動(dòng)時(shí)，心里一陣難過。
再想到報(bào)上刊登的那篇短文的手跡，這要花去老人多少精神。
這哪兒是寫字，分明是老人用他生命一點(diǎn)一點(diǎn)的消耗來換取地思想的表達(dá)。
還有噩夢(mèng)。
大約自“文革”開始，巴金就經(jīng)常做噩夢(mèng)，夢(mèng)做得很古怪，一會(huì)兒是他與妖怪搏斗，一會(huì)兒是他自己變成了野獸。
“文革”以后，他還經(jīng)常做這些噩夢(mèng)，忍受著恐怖的折磨。
在《隨想錄》里，巴金多次提到做噩夢(mèng)的事，我起初讀這些文字，還以為是作家慣用的象征手法，或可作為一個(gè)諷喻看。
后來無意聽老人的兒媳陳曉明說起，老人是真的不斷受到噩夢(mèng)的干擾。
她還說，老人的神經(jīng)太緊張了，目有所思，就夜有所夢(mèng)。
于是我才知道老人在文章里寫噩夢(mèng)全是寫實(shí)手法，或可以說，這是一種精神受虐的癥狀。
由于“文革”時(shí)代給老人留下了太深的刺激，這才會(huì)產(chǎn)生如此痛苦的《隨想錄》。
不過，近十年來中國歷史經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，證明了老人的夢(mèng)并不是無病呻吟。
即使到了《隨想錄》已經(jīng)出版，老人宣布擱筆以后，那些陰絲絲的冷風(fēng)仍然沒有消除對(duì)老人的敵意。
1991年，首都一家報(bào)紙上公開發(fā)表署名文章，含沙射影地攻擊老人晚年用生命來呼喊的“講真話”口號(hào)，這篇奇文以“真話不等于真理”為理由，把一盆盆污水朝老人頭上潑去，甚至把“說真話”與“自由化”聯(lián)系在一起，誣陷“真話”是“投向黨和人民政權(quán)的石頭、槍彈”。
很顯然，這種言論里包藏著當(dāng)年姚文元式的禍心，老人不會(huì)不知道，幾年來他幾乎過著隱居生活，不再發(fā)表驚世之論，以求安全渡過晚年的平靜生活，可是這一次他忍不住了，他必須捍衛(wèi)這個(gè)經(jīng)過幾十年慘痛教訓(xùn)換來的人生格言。
于是，在那一年四川成都舉行的第二屆巴金學(xué)術(shù)研討會(huì)上，老人發(fā)表了一篇公開信，反駁那些文壇上的鬼魅們：“我提倡講真話，并非自我吹噓我在傳播真理。
正相反，我想說明過去我也講過假話欺騙讀者，欠下還不清的債。
”老人真的火了，他憤怒地說下去：“因?yàn)椴?，我的確服老了……以后我很難發(fā)表作品了。
但是我不甘心沉默。
我最后還是要用行動(dòng)來證明所寫的和我所說的到底是真是假，說明我自己究竟是一個(gè)怎樣的人。
一句話，我要用行為來補(bǔ)寫我用筆沒有寫出來的一切。
”我沒有參加那次會(huì)議，無法猜測(cè)會(huì)議代表是怎樣激動(dòng)地聽到老人的聲音，當(dāng)我從報(bào)上讀到這段文字時(shí)，捏著報(bào)紙的手就像捏著一團(tuán)火，戰(zhàn)士終于又舉起了他的投槍。
那一年，巴金87歲，風(fēng)燭殘年中他依然一往無前。
為了寫這篇文章，我又一次去看望巴金老人。
在那間光線黯淡的客廳里，老人安安靜靜地坐著。
看上去瘦了一些，但臉上神色卻比前兩年要好得多。
我計(jì)算一下，已經(jīng)有一年多沒去看他了，平時(shí)雖也想著老人，但總是怕多打擾他，沒有要緊的事就不好意思去了。
不過這回是老人在等我，他慢慢地站起身子，走到小桌子旁，用手索摸著一本筆記本，我連忙接過本子，翻到有標(biāo)簽夾著的地方，原來那一頁上寫著老人的閱讀筆記：“告訴思和：1．《何謂財(cái)產(chǎn)》為什么沒有出版；2．肖珊三次到桂林；3．夸張……”原來是巴金閱讀了我寫的《人格的發(fā)展》一書的記下的筆記，這些地方，正是我在寫巴金傳時(shí)沒有弄清楚的地方。
這筆記顯然已經(jīng)有好些時(shí)候了，但老人的記性極好，他開始一條一條地告訴我一些事情真相，又一次把我?guī)Щ亓水?dāng)時(shí)的年代。
回顧了自己的人生道路和寫作道路，老人不無感慨地說：“我一生充滿矛盾，有時(shí)想去直接投身革命，有時(shí)也想妥協(xié)，當(dāng)個(gè)作家算了。
現(xiàn)在走成這條道路，并不是我的本意。
”“那么”我問，“您在年輕時(shí)想象自己到了90歲的時(shí)候，應(yīng)該是怎樣的情況呢
”“我想搞事業(yè)呢，想給人類帶來更多的好處。
”老人認(rèn)真地說。
“那么”我繼續(xù)問，“您寫作，您用筆給了人們那么多的溫暖和勇氣，難道不是給人類帶來好處嗎
您以為您如果投身到具體的革命行動(dòng)中去，以您的個(gè)性而言，一定會(huì)比現(xiàn)在取得更大的發(fā)展嗎
”老人笑了，他說：“我說我充滿矛盾呢。
不過我現(xiàn)在走的道路，倒是意外的順利。
”寫于1993年8月2日此文章原載于陳思和學(xué)術(shù)隨筆集《黑水齋漫筆》陳思和冰心老太太的客廳兼臥室小而明亮，充滿靈氣，盆花 、字畫、窗明幾凈，處處顯示了女主人公開朗、祥和的性情。
冰 心和巴金受到人們的崇敬不僅是因?yàn)樗麄兡昙o(jì)大，成了當(dāng)今文壇 上碩果僅存的少數(shù)幾位老壽星，更重要的是他們的心靈青春依舊 ，在當(dāng)今社會(huì)生活中發(fā)揮了重要影響。
不過細(xì)細(xì)比較起來，老太 太總有些天真、率性、心態(tài)自由，而巴金老人則更加沉重、疑慮 ，他的感情似乎總是陷在那一團(tuán)噩夢(mèng)中掙扎不開。
巴金的疑慮來 自于他對(duì)中國的政治斗爭(zhēng)有過于豐富的經(jīng)驗(yàn)，他那些吞吞吐吐， 欲言又止的言論連同那種表達(dá)言語的形式，都是出自他的肺腑深 處，沉重感反而增加了老年巴金的魅力，這是一種深諳中國社會(huì) ，充滿東方人智慧的生存與斗爭(zhēng)的藝術(shù)。
