關(guān)于創(chuàng)新的名言
●距離已經(jīng)消要么創(chuàng)新，要么死亡。
——托馬斯·彼●致富的秘訣，在于“大新、眼光獨到”八個大字。
——陳玉書●同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古。
——魯迅●人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。
——蒙森●想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。
——馬克·吐溫●異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個青年和善感的人所必需的。
——巴烏斯托夫斯基●對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念。
——柏格森●對于一個藝術(shù)家來說，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進行創(chuàng)作，其成績往往會是驚人的。
——卓別林●光看別人臉色行事，把自己束縛起來的人，就不能突飛猛進，尤其是不可能在科學(xué)技術(shù)日新月異的年代里生存下去，就會掉隊。
——本田宗一郎●只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)造新的體制、新的產(chǎn)品、新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地。
——黃漢清●非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新。
——松下幸之助●如果你要成功，你應(yīng)該朝新的●距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要亡。
——托馬斯·彼得斯●致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新、眼光獨到”八個大字。
——陳玉書●同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古。
——魯迅●人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。
——蒙森●想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。
——馬克·吐溫●異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個青年和善感的人所必需的。
——巴烏斯托夫斯基●對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念。
——柏格森●對于一個藝術(shù)家來說，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進行創(chuàng)作，其成績往往會是驚人的。
——卓別林●光看別人臉色行事，把自己束縛起來的人，就不能突飛猛進，尤其是不可能在科學(xué)技術(shù)日新月異的年代里生存下去，就會掉隊。
——本田宗一郎●只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)造新的體制、新的產(chǎn)品、新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地。
——黃漢清●非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新。
——松下幸之助●如果你要成功，你應(yīng)該朝新的 ●距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。
——托馬斯·彼得斯●致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新、眼光獨到”八個大字。
——陳玉書●同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古。
——魯迅●人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。
——蒙森●想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。
——馬克·吐溫●異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個青年和善感的人所必需的。
——巴烏斯托夫斯基●對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念。
——柏格森●對于一個藝術(shù)家來說，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進行創(chuàng)作，其成績往往會是驚人的。
——卓別林●光看別人臉色行事，把自己束縛起來的人，就不能突飛猛進，尤其是不可能在科學(xué)技術(shù)日新月異的年代里生存下去，就會掉隊。
——本田宗一郎●只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)造新的體制、新的產(chǎn)品、新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地。
——黃漢清●非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新。
——松下幸之助●如●距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。
——托馬斯·彼得斯●致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新、眼光獨到”八個大字。
——陳玉書●同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古。
——魯迅●人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。
——蒙森●想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。
——馬克·吐溫●異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個青年和善感的人所必需的。
——巴烏斯托夫斯基●對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念。
——柏格森●對于一個藝術(shù)家來說，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進行創(chuàng)作，其成績往往會是驚人的。
——卓別林●光看別人臉色行事，把自己束縛起來的人，就不能突飛猛進，尤其是不可能在科學(xué)技術(shù)日新月異的年代里生存下去，就會掉隊。
——本田宗一郎●只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)造新的體制、新的產(chǎn)品、新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地。
——黃漢清●非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新。
——松下幸之助●如果你要成功，你應(yīng)該朝新的果你要成功，你應(yīng)該朝新的
關(guān)于讀書的格言
讀書破萬卷，下筆如有神。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
書讀百遍，其義自見。
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。
書讀得越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時候，就會清楚地看到，你知道的很少。
書是我的奴隸，一定要服從我的意志。
書，能保持我們的童心；書，能保持我們的青春 。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿 性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良 ——蒲松齡《阿寶》 書富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。
故愿學(xué)者每次作一意求。
——蘇軾《東坡文集事略》 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。
就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。
不可按冊子便在，掩了冊子便忘。
——朱熹《朱子語類大全》 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎
——朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》 學(xué)貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
——戴震《戴東原先生年譜》 讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
——鄭板橋 無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所專…… ——鄒韜奮《韜奮文集》 加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
——周恩來《周恩來選集》 讀書也像開礦一樣，“沙里淘金”。
——趙樹理 我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。
我讀該書的終末，就懂得它的起因。
這是我所能介紹給你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辯證法的邏輯》 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會把自己誘離要點的一切。
——愛因斯坦 “書籍是人類的編年史，它將整個人類積累的無數(shù)豐富的經(jīng)驗，世世代代傳下去。
” ——坎耶里 “書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。
” ——惠普爾 “書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓(xùn)斥，不收學(xué)費，也不拘形式。
” ——德伯里 “書籍是人類進步的階梯。
”——高爾基 “理想的書籍是智慧的鑰匙。
” ——托爾斯泰 “優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，并為人類生活的進一步發(fā)展服務(wù)。
” ——彌爾頓 “書籍是生活的加速器。
” ——尼克拉耶娃 “書是這一代對下一代精神上的遺訓(xùn)。
” ——赫爾岑 書是人類進步的階梯———高爾基 書籍是人類知識的總統(tǒng)——莎士比亞 書籍是人類思想的寶庫——烏申斯基 書籍——舉世之寶——梭羅 好的書籍是最貴重的珍寶——別林斯基 書是唯一不死的東西——丘特 書籍使人們成為宇宙的主人——巴甫連柯 書中橫臥著整個過去的靈魂——卡萊爾 人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金 人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫 書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫法耶夫 書籍把我們引入最美好的社會，使我們認(rèn)識各個時代的偉大智者———史美爾斯 書籍便是這種改造靈魂的工具。
人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。
而閱讀，則正是這種養(yǎng)料———雨果 書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾 書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)——卡萊爾 書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住——高爾基 書籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)、最黯淡的生活道路——烏皮特 書籍具有不朽的能力。
它是人類活動的最長久的果實——史美爾斯 理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰 除了野蠻國家，整個世界都被書統(tǒng)治著——福爾特爾 書籍乃世人積累智慧之長明燈——寇第斯 書籍能引導(dǎo)我們進入高尚的社會，并結(jié)識各個時代的最偉大人物——斯邁爾斯 書籍使人變得思想奔放——革拉特珂夫 唯書籍不朽——喬特 書籍使我們成為以往各個時代的精神生活的繼承者——欽寧格 書籍是天才留給人類的遺產(chǎn)，世代相傳，更是給予那些尚未出世的人的禮物——愛迪生
名著名言
1.失厘,差之千里；2.心急了熱豆腐；3.慢功出細(xì)活.；4.細(xì)節(jié)決定.；5.千里之堤，虧穴 ；6.生活中要善于細(xì)心發(fā)現(xiàn)。
7.人生是一頭馬，輕快而健壯的馬，人要像騎手那樣大膽而細(xì)心地駕馭它。
8.細(xì)心觀察是為了理解，透徹理解是為了行動。
9.沒有頑強的細(xì)心的勞動,即使是有才華的人也會變成繡花枕頭似的無用的玩物。
10.一口吃不成胖子
與和有關(guān)的名言警句
1、所心的快樂，是一個人過著健、正常的、和諧的生活所的快樂。
——羅羅蘭2、親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。
——雨果3、幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。
——魯迅4、友誼是一種和諧的平等。
——畢達哥拉斯5、美在和諧。
——赫拉克利特6、美的真諦應(yīng)該是和諧。
這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美 ——冰心7、看不見的和諧比看得見的和諧更美。
——赫拉克利特8、君子和而不同。
——孔子9、友誼不是別的，而是一種以善意和愛心去連接世上一切神俗事物的和諧。
——西塞羅10、家必自毀，而后人毀之。
——孟子11、居家有二語，曰：惟怒則平情，惟儉則足用。
——洪應(yīng)明12、在家中享受幸福，是一切抱負(fù)的最終目的。
——塞·約翰生13、家居的快樂，是所有志向的最終目標(biāo)；是所有事業(yè)的勞苦的終點。
——塞·約翰生14、男子為了各自家庭而承擔(dān)的工作，是努力支撐、發(fā)展和維護他們的家；至于女子呢
則是努力維護家庭的秩序，家庭的安適和家庭的可愛。
——羅斯金15、家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。
——盧棱16、人無國王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。
——歌德17、永遠(yuǎn)記住這點：世上最不平凡的美是家里的美。
——蕭伯納18、家庭和睦是人生最快樂的事。
——歌德19、萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/p>
——奧古斯丁家和萬事興 和為貴，諧為美 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。
——雨果 幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。
——魯迅 君子和而不同，小人同而不和 君子是和諧而不會盲目附和，小人只是盲目附和而不會和諧 友誼是一種和諧的平等。
－－畢達哥拉斯 和諧美是美的最高境界。
早在古希臘時期，著名的哲學(xué)家赫拉克利特就說過： 美在和諧。
可見，和諧 美是一個極古老而又至今依然熠熠生輝的美學(xué)命題。
冰心老人曾說：美的真 諦應(yīng)該是和諧。
這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就 了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就 造就了環(huán)境的美。
赫拉克利特說：看不見的和諧比看得見的和諧更美。
” 費孝通：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同” 黑格爾：“存在的就是合理的。
” 孔子：“君子和而不同”
袁隆平的人生格言
認(rèn)認(rèn)真真做事,清清白白做人.
關(guān)于尺子的句子
追求好象一把尺子,它能衡量奮斗者前進的進程。
以尺量己。
生命只是一把尺子,青春在這樣一把尺子上占據(jù)的只是一段短暫的跨度,
關(guān)于細(xì)節(jié)的名言
大禮不辭小讓，決定成敗。
——汪 把每簡單做好就是不簡單；把每一件平凡的事做好就是不平凡。
——張瑞敏 在中國，想做大事的人很多，但愿意把小事做細(xì)的人很少；我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者；決不缺少各類管理規(guī)章制度，缺少的是對規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行。
我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡注重細(xì)節(jié)、把小事做細(xì)。
——盧瑞華 天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。
——老子 致廣大而盡精微
