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          關(guān)于醫(yī)生的格言

          時(shí)間:2018-05-31 15:23

          有關(guān)于醫(yī)生的名人名言嗎

          10、世無難疾,有不善治之醫(yī);藥無難代之品,有不善代之——褚澄《褚氏遺書》11、無恒德者,不可以作醫(yī)。

          ——陳夢雷  12、醫(yī)者人之司命,如大將提兵,必謀定而后戰(zhàn)。

          ——倪士奇《兩都醫(yī)案北案》  13、人必有天賦之才而讀破萬卷,庶可以為醫(yī)矣。

          ——王秉衡《重慶堂隨筆卷上論治案》  14、勤求古訓(xùn),博采眾方。

          ——張機(jī)《傷寒論原序》  15、大約心細(xì)則眼明,而理名則心細(xì),多讀書辨證則理明識廣。

          ——魏荔彤《金匱要略方論本義卷一》  16、醫(yī)者,意也。

          善于用意,即為良醫(yī)。

          ——孫思邈《千金翼方針灸上》  17、夫醫(yī)藥為用,性命所系。

          ——王叔和《脈經(jīng)序》  18、藥能活人,亦能殺人,生死關(guān)頭,間不容發(fā),可不慎歟

          ——?jiǎng)⒉睢栋缀碇畏ㄒ园缀戆Y最忌服表藥》  19、夫醫(yī)誠難知,知之不精,則罪更甚于不知。

          ——吳其?!吨参锩麑?shí)圖考貫眾》  20、蓋醫(yī)學(xué)通乎性命,知醫(yī)則知立命。

          ——趙學(xué)敏《串雅內(nèi)編緒論》  21、讀書而不臨證,不可以為醫(yī);臨證而不讀書,亦不可以為醫(yī)。

          ——陸九芝《世補(bǔ)齋醫(yī)書李冠仙仿寓意序》  22、生民何辜,不死于病而死于醫(yī),是有醫(yī)不若無醫(yī)也。

          學(xué)醫(yī)不精,不若不學(xué)醫(yī)也。

          ——吳瑭《溫病條辨自序》  23、凡看病施治,貴乎精一。

          ——張介賓《景岳全書論治篇》  24、醫(yī)之道最微,微則不能不深究;醫(yī)之方最廣,廣則不能不小心。

          ——梁拓軒《癘科全書自序》  25、夫醫(yī)學(xué)之要,莫先于明理,其次則在辯證,其次則在用藥。

          理不明,證于何辨

          證不辨,藥于何用

          ——吳儀洛《本草從新原序》  26、夫醫(yī)官用藥,如將帥之用兵。

          ——趙宜真《秘傳外科方總論》  27、人不窮理,不可以學(xué)醫(yī);醫(yī)不窮理,不可以用藥。

          ——陳士鐸《洞天奧旨卷十六勸醫(yī)六則》  28、一人生死,關(guān)系一家,倘有失手,悔恨何及

          ——吳尚先《理渝駢文續(xù)增略言》  29、學(xué)醫(yī)總須多讀書,多看各家書籍,自然腹中淵博,胸有準(zhǔn)繩。

          ——張畹香《張畹香醫(yī)案卷上》  30、寸尺弱,勿汗,寸脈弱者,不可發(fā)汗,汗則亡陽;尺脈弱者,不可發(fā)汗,汗則亡陰。

          ——程鐘齡  31、蓋醫(yī)者人命所關(guān),固至難極重之事,原不可令下愚之人為之也。

          ——徐靈胎《醫(yī)貫砭卷上傷寒論》  32、學(xué)醫(yī)業(yè)者,心要明天地陰陽五行之理,始曉天時(shí)之和不和,民之生病之情由也。

          ——吳謙等《醫(yī)宗金鑒運(yùn)氣要訣》  33、疾有誤涼而得冷,證有是非而實(shí)非。

          差之毫厘,損其壽命。

          ——褚澄《褚氏遺書》  34、夫以利濟(jì)存心,則其學(xué)業(yè)必能日造乎高明;若僅為衣食計(jì),則其知識自必終囿于庸俗。

          ——葉天士《臨證指南醫(yī)案華序》  35、醫(yī)非博不能通,非通不能精,非精不能專。

          必精而專,始能由博而約。

          ——趙晴初《存存齋醫(yī)話稿序》  36、醫(yī)以濟(jì)世,術(shù)貴乎精。

          ——吳尚先《理渝外治方要略言》

          關(guān)于醫(yī)生的詩句或名言有哪些

          大醫(yī)精誠 唐代家孫思邈著有《大醫(yī)精,說:“凡大病,必當(dāng)安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普求含靈之苦……勿避險(xiǎn)希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞,一心赴救,無作功夫形跡之心。

          如此可為蒼生大醫(yī)。

          ” 杏林春暖 杏林春暖,常被用來贊譽(yù)醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。

          相傳三國時(shí),名醫(yī)董奉隱居廬山。

          他為人看病從不收診金,只要被治愈的病人種植杏樹。

          幾年以后,被治愈者無數(shù),而杏樹也有了十余萬株,蔚然成林。

          每當(dāng)杏熟的時(shí)候,董奉便貼出告示,凡是到此買杏者,不收銀錢,得用稻谷來換杏。

          然后董奉又將收到的稻谷,悉數(shù)用于救濟(jì)窮苦百姓。

          鄉(xiāng)民們敬佩董奉的人品和醫(yī)德,便寫了杏林春暖的條幅掛在他家門口。

          從這以后,杏林春暖一詞逐漸流傳開來,沿用至今。

          “懸壺濟(jì)世” 《后漢書·方術(shù)列傳》上記載著一個(gè)奇異的傳說:東漢時(shí)有個(gè)叫費(fèi)長房的人。

          一日,他在酒樓喝酒解悶,偶見街上有一賣藥的老翁,懸掛著一個(gè)藥葫蘆兜售丸散膏丹。

          賣了一陣,街上行人漸漸散去,老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。

          費(fèi)長房看得真切,斷定這位老翁絕非等閑之輩。

          他買了酒肉,恭恭敬敬地拜見老翁。

          老翁知他來意,領(lǐng)他一同鉆入葫蘆中。

          他睜眼一看,只見朱欄畫棟,富麗堂皇,奇花異草,宛若仙山瓊閣,別有洞天。

          后來,費(fèi)長房隨老翁十余日學(xué)得方術(shù),臨行前老翁送他一根竹杖,騎上如飛。

          返回故里時(shí)家人都以為他死了,原來已過了十余年。

          從此,費(fèi)長房能醫(yī)百病,驅(qū)瘟疫,令人起死回生。

          這僅是一則神話傳說,但卻為行醫(yī)者罩上一層“神秘外衣”。

          后來,民間的郎中為了紀(jì)念這個(gè)傳奇式的醫(yī)師,就在藥鋪門口掛一個(gè)藥葫蘆作為行醫(yī)的標(biāo)志。

          如今,雖然中醫(yī)大夫“懸壺”已很少見到,但“懸壺”這一說法保留了下來。

          贊美醫(yī)生的名言

          要生命還可珍貴,醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜()只有醫(yī)道高明的醫(yī)生才懂得何時(shí)不開方()醫(yī)生是我們文明世界的精華(羅·路·)醫(yī)生的名言很少,要是成語還挺多如:杏林春滿,手到病除,醫(yī)德高尚,治病救人,妙手回春、起死回生、著手成春等

          有關(guān)贊揚(yáng)醫(yī)生的詞語,成語,名言

          救傷 華佗再世 妙手回春 懸壺濟(jì)世 杏林春暖 精誠 回手 回春之術(shù) 枯骨生肉 妙手回春 起生 仁心仁術(shù) 手到病除 死骨更肉 庸醫(yī)殺人 著手成春 華佗在世 在世華佗 懸絲切脈 大醫(yī)精誠 唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著有《大醫(yī)精誠》,說:“凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普求含靈之苦……勿避險(xiǎn)希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞,一心赴救,無作功夫形跡之心。

          如此可為蒼生大醫(yī)。

          ” 杏林春暖 杏林春暖,常被用來贊譽(yù)醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。

          相傳三國時(shí),名醫(yī)董奉隱居廬山。

          他為人看病從不收診金,只要被治愈的病人種植杏樹。

          幾年以后,被治愈者無數(shù),而杏樹也有了十余萬株,蔚然成林。

          每當(dāng)杏熟的時(shí)候,董奉便貼出告示,凡是到此買杏者,不收銀錢,得用稻谷來換杏。

          然后董奉又將收到的稻谷,悉數(shù)用于救濟(jì)窮苦百姓。

          鄉(xiāng)民們敬佩董奉的人品和醫(yī)德,便寫了杏林春暖的條幅掛在他家門口。

          從這以后,杏林春暖一詞逐漸流傳開來,沿用至今。

          “懸壺濟(jì)世” 《后漢書·方術(shù)列傳》上記載著一個(gè)奇異的傳說:東漢時(shí)有個(gè)叫費(fèi)長房的人。

          一日,他在酒樓喝酒解悶,偶見街上有一賣藥的老翁,懸掛著一個(gè)藥葫蘆兜售丸散膏丹。

          賣了一陣,街上行人漸漸散去,老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。

          費(fèi)長房看得真切,斷定這位老翁絕非等閑之輩。

          他買了酒肉,恭恭敬敬地拜見老翁。

          老翁知他來意,領(lǐng)他一同鉆入葫蘆中。

          他睜眼一看,只見朱欄畫棟,富麗堂皇,奇花異草,宛若仙山瓊閣,別有洞天。

          后來,費(fèi)長房隨老翁十余日學(xué)得方術(shù),臨行前老翁送他一根竹杖,騎上如飛。

          返回故里時(shí)家人都以為他死了,原來已過了十余年。

          從此,費(fèi)長房能醫(yī)百病,驅(qū)瘟疫,令人起死回生。

          這僅是一則神話傳說,但卻為行醫(yī)者罩上一層“神秘外衣”。

          后來,民間的郎中為了紀(jì)念這個(gè)傳奇式的醫(yī)師,就在藥鋪門口掛一個(gè)藥葫蘆作為行醫(yī)的標(biāo)志。

          如今,雖然中醫(yī)大夫“懸壺”已很少見到,但“懸壺”這一說法保留了下來。

          人贊回春手----醫(yī)傳蓋世功 丹心妙手??到?---奇藥銀針除病魔 辛勞采得山中藥----克奮醫(yī)活世上人 誰曰華佗無再世----我云扁鵲又重生 有緣善寫紅十字----立德常學(xué)白求恩 銀針憑妙手----白衣秉丹心 采得三山藥----煉成九轉(zhuǎn)丸 杏林三月茂----橘井四時(shí)春 欲向市中求妙藥----須知海內(nèi)有奇方 無影快刀除隱患----有方奇術(shù)解沉疴 神州自有能醫(yī)手----東亞何曾見病夫 熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人要么醫(yī)生說的名言: 白求恩:醫(yī)生坐在家里等病人來叩門的時(shí)代已經(jīng)過去了,我們今后的戰(zhàn)斗口號是,前線去,到傷員那里去,哪里有傷員,我們就到哪里去

          土里沒有種子,長不出小米來,身體里沒有血,生命就會(huì)發(fā)生危險(xiǎn),傷員身體里失去了大量的血,只有補(bǔ)給他們,才能把他們醫(yī)好,從一個(gè)健康人的身上,取 — 點(diǎn)兒血,對于身體并沒有妨礙,因?yàn)樗芎芸旖o自己補(bǔ)上,如果我們能用自己的血救活一個(gè)戰(zhàn)士,勝于打死十個(gè)敵人。

          你們不要以為奇怪,為什么三萬里以外,地球的那一邊象我這樣的人要幫助你們,你們和我們都是國際主義者,沒有任何種族,膚色、語言、國家的界限把我們分開。

          贊揚(yáng)醫(yī)生的名言

          要生命還可珍貴,醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜(愛默生)只有醫(yī)道高明的醫(yī)生才懂得何時(shí)不開方(格拉西安)醫(yī)生是我們文明世界的精華(羅·路·史蒂文森)良醫(yī)門前病人多

          誰能給幾個(gè)贊美醫(yī)生的名人名言?

          要生命還可珍貴,醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜(愛默生)只有醫(yī)道高明的醫(yī)生才懂得何時(shí)不開方(格拉西安)醫(yī)生是我們文明世界的精華(羅·路·史蒂文森)

          關(guān)于口腔醫(yī)生的四字格言有哪些

          【原創(chuàng)】何須我千金售藥但愿人百病莫生岐黃濟(jì)世應(yīng)念醫(yī)德如山重妙手回春惟記民情似海深妙手兩肩擔(dān)道義良醫(yī)一心為病人妙手回春何妨藥架生塵懸壺濟(jì)世只愿杏林長春兢兢業(yè)業(yè)廉潔行醫(yī)清清白白熱誠做人【非原創(chuàng),但是很好的】但愿世間人長健----何妨架上藥生塵但愿人常健----何妨我獨(dú)貧不重千金價(jià)----惟推一體仁兩只起死回生手----一顆安民濟(jì)世心

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