關(guān)于遺跡的格言
廢墟——余秋雨我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。
廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。
片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立，書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。
昔日的光榮成了嘲弄，創(chuàng)業(yè)的祖輩在寒風(fēng)中聲聲咆哮。
夜臨了，什么沒有見過的明月苦笑一下，躲進(jìn)云層，投給廢墟一片陰影。
但是，代代層累并不是歷史。
廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。
時間的力量，理應(yīng)在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應(yīng)在車道間輾碎凹凸。
沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。
廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。
營造之初就想到它今后的凋零，因此廢墟是歸宿；更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點。
廢墟是進(jìn)化的長鏈。
一位朋友告訴我，一次，他走進(jìn)一個著名的廢墟，才一抬頭，已是滿目眼淚。
這眼淚的成分非常復(fù)雜。
是憎恨，是失落，又不完全是。
廢墟表現(xiàn)出固執(zhí)，活像一個殘疾了的悲劇英雄。
廢墟昭示著滄桑，讓人偷窺到民族步履的蹣跚。
廢墟是垂死老人發(fā)出的指令，使你不能不動容。
廢墟有一種形式美，把撥離大地的美轉(zhuǎn)化為皈附大地的美。
再過多少年，它還會化為泥土，完全融入大地。
將融未融的階段，便是廢墟。
母親微笑著慫恿過兒子們的創(chuàng)造，又微笑著收納了這種創(chuàng)造。
母親怕兒子們過于勞累，怕世界上過于擁塞。
看到過秋天的飄飄黃葉嗎
母親怕它們冷，收入懷抱。
沒有黃葉就沒有秋天，廢墟就是建筑的黃葉。
人們說，黃葉的意義在于哺育春天。
我說，黃葉本身也是美。
兩位朋友在我面前爭論。
一位說，他最喜歡在疏星殘月的夜間，在廢墟間獨行，或吟詩，或高唱，直到東方泛白；另一位說，有了對晨曦的期待，這種夜游便失之于矯揉。
他的習(xí)慣，是趁著殘月的微光，找一條小路悄然走回。
我呢，我比他們年長，已沒有如許豪情和精力。
我只怕，人們把所有的廢墟都統(tǒng)統(tǒng)刷新、修繕和重建。
不能設(shè)想，古羅馬的角斗場需要重建，龐貝古城需要重建，柬埔寨的吳哥窟需要重建，瑪雅文化遺址需要重建。
這就像不能設(shè)想，遠(yuǎn)年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑，馬王堆的漢代老太需要植皮豐胸、重施濃妝。
只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。
老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。
假飾天真是最殘酷的自我糟踐。
沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。
沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動大偽詐了。
還歷史以真實，還生命以過程。
——這就是人類的大明智。
當(dāng)然，并非所有的廢墟都值得留存。
否則地球?qū)郯甙摺?/p>
廢墟是古代派往現(xiàn)代的使節(jié)，經(jīng)過歷史君王的挑剔和篩選。
廢墟是祖輩曾經(jīng)發(fā)動過的壯舉，會聚著當(dāng)時當(dāng)?shù)氐牧α亢途狻?/p>
碎成粉的遺址也不是廢墟，廢墟中應(yīng)有歷史最強(qiáng)勁的韌帶。
廢墟能提供破讀的可能，廢墟散發(fā)著讓人留連盤桓的磁力。
是的，廢墟是一個磁場，一極古代，一極現(xiàn)代，心靈的羅盤在這里感應(yīng)強(qiáng)烈。
失去了磁力就失去了廢墟的生命，它很快就會被人們淘汰。
并非所有的修繕都屬于荒唐。
小心翼翼地清理，不露痕跡地加固，再苦心設(shè)計，讓它既保持原貌又便于觀看。
這種勞作，是對廢墟的恩惠，全部勞作的終點，是使它更成為一個名副其實的廢墟，一個人人都愿意憑吊的廢墟。
修繕，總意味著一定程度的損失。
把損壞降到最低度，是一切真正的廢墟修繕家的夙愿。
也并非所有的重建都需要否定。
如果連廢墟也沒有了，重建一個來實現(xiàn)現(xiàn)代人吞古納今的宏志，那又何妨。
但是，那只是現(xiàn)代建筑家的古典風(fēng)格，沿用一個古名，出于幽默。
黃鶴樓重建了，可以裝電梯；阿房宮若重建，可以作賓館；滕王閣若重建，可以辟商場。
這與歷史，干系不大。
如果既有廢墟，又要重建，那么，我建議，千萬保留廢墟，傍鄰重建。
在廢墟上開推土機(jī)，讓人心痛。
不管是修繕還是重建，對廢墟來說，要義在于保存。
圓明園廢墟是北京城最有歷史感的文化遺跡之一，如果把它完全鏟平，造一座嶄新的圓明園，多么得不償失。
大清王朝不見了，熊熊火光不見了，民族的郁忿不見了，歷史的感悟不見了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的殘夢。
但是，收拾來的又不是前夜殘夢，只是今日的游戲。
中國歷來缺少廢墟文化。
廢墟二字，在中文中讓人心驚肉跳。
或者是冬烘氣十足地懷古，或者是實用主義地趨時。
懷古者只想以古代今，趨時者只想以今滅古。
結(jié)果，兩相殺伐，兩敗懼傷，既斫傷了歷史，又砍折了現(xiàn)代。
鮮血淋淋，傷痕累累，偌大一個民族，前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
在中國人心中留下一些空隙吧
讓古代留幾個腳印在現(xiàn)代，讓現(xiàn)代心平氣和地逼視著古代。
廢墟不值得羞愧，廢墟不必要遮蓋，我們太擅長遮蓋。
中國歷史充滿了悲劇，但中國人怕看真正的悲劇。
最終都有一個大團(tuán)圓，以博得情緒的安慰，心理的滿足。
唯有屈原不想大團(tuán)圓，杜甫不想大團(tuán)圓，曹雪芹不想大團(tuán)圓，孔尚任不想大團(tuán)圓，魯迅不想大團(tuán)圓，白先勇不想大團(tuán)圓。
他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是也就出現(xiàn)了一種真正深沉的文學(xué)。
沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。
雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因為處處漂浮著船楫的殘??；登月是偉大的，因為有“挑戰(zhàn)者號”的隕落；人生是偉大的，因為有白發(fā)，有訣別，有無可奈何的失落。
古希臘傍海而居，無數(shù)向往彼岸的勇士在狂波間前仆后繼，于是有了光耀百世的希臘悲劇。
誠懇坦然地承認(rèn)奮斗后的失敗，成功后的失落，我們只會更沉著。
中國人若要變得大氣，不能再把所有的廢墟驅(qū)逐。
廢墟的留存，是現(xiàn)代人文明的象征。
廢墟，輝映著現(xiàn)代人的自信。
廢墟不會阻遏街市，妨礙前進(jìn)。
現(xiàn)代人目光深邃，知道自己站在歷史的第幾級臺階。
他不會妄想自己腳下是一個拔地而起的高臺。
因此，他樂于看看身前身后的所有臺階。
是現(xiàn)代的歷史哲學(xué)點化了廢墟，而歷史哲學(xué)也需要尋找素材。
只有在現(xiàn)代的喧囂中，廢墟的寧靜才有力度；只有在現(xiàn)代人的沉思中，廢墟才能上升為寓言。
因此，古代的廢墟，實在是一種現(xiàn)代構(gòu)建。
現(xiàn)代，不僅僅是一截時間。
現(xiàn)代是寬容，現(xiàn)代是氣度，現(xiàn)代是遼闊，現(xiàn)代是浩瀚。
我們，挾帶著廢墟走向現(xiàn)代。
有關(guān)母親的俗語 格言``
最大功率的角度看的經(jīng)費(fèi)落實的空間發(fā)布的離開房間地板上了空間發(fā)布了看法基本上分辨率斯柯達(dá)積分辦理會計第三部分發(fā)表肯德基發(fā)表了的空間發(fā)布了的空間發(fā)布來看待手機(jī)發(fā)表了；幾步路靠近大不了瘋狂加了的空間發(fā)布了肯定就是方便lkJSDflSKDjfSLDkjf過了客家人歷史的空間地理空間放不了的副兩塊玻璃上的開發(fā)歷史的空間法律考試了的lfkjhSDLkjsgdf拉開距離貸款糾紛的肌膚瞬間發(fā)生斷流枯竭后立刻數(shù)據(jù)恢復(fù)就老是空間劃分來看時間大幅回落考試等級劃分啦速度快回復(fù)了肯德基回復(fù)領(lǐng)導(dǎo)授課計劃立刻就會立刻就會歷史的空間恢復(fù)了空間上的浪費(fèi)空間和理科教師的合法立刻就會立刻就會決定恢復(fù)了立刻就會立刻就會立刻就會獨立開發(fā)歷史的空間符合拉開計劃立刻就會立刻就會歷史的空間恢復(fù)了回來可視對講回復(fù)立刻就會了空間哈市地方鏈接啊還是來的快瘋了似的結(jié)婚了世界的冷酷順利考入賄賂拉動手機(jī)費(fèi)拉回富利卡手機(jī)導(dǎo)航啦苦澀電話費(fèi)拉客五環(huán)路獨步離開家阿斯報惡劣發(fā)iuadfblughlakjfljl 阿克洛夫京哈計劃胡椒粉巴士底刷卡機(jī)呵呵vgl卡斯蒂解放路卡斯蒂回來客家話vkljdbalkjhvk 的法律的世界杯 變得十分 立刻將比分拉大了科技 看韓國 了肯德基發(fā)表樹立開放的基本了科技不 離開的發(fā)揮首都雷克就啊是冷酷的技術(shù)含量多少會計法 樓上的咖啡機(jī)哈斯了科技阿瑟發(fā)表類似的啊人；哦ihlkfjv啊熱交換了科技了 卡拉簡單方便拉薩寬帶計費(fèi)阿斯頓你歷史的空間收款機(jī)的快速地激發(fā)山東科技書刊積分卡時間里健康導(dǎo)航控件啊控件佛羅里達(dá)世界法律卡嘉莉isdf了科技是流動商販拉升階段綠卡就是歷史的空間法律uqwehf教室里帶ufadglkjafdgjkl個哈速度了科技是地方流口水的價格了科技分辨率可就啊是電話；哦是大客戶綠卡基地規(guī)劃法控件撒旦發(fā)類似的積分哈利；渴望解放后離開的設(shè)計符合拉薩的機(jī)會；我哦好人的說法或略第三節(jié)法和快速打擊啊哈師大了； 科技股；哦哈師大了空間啊的說法或啊歷史的空間和打算了科技山東科技拉薩寬帶監(jiān)護(hù)人；啊未經(jīng)合法李開復(fù)就vhfg；人口開發(fā)機(jī)構(gòu)和；啊啊地方；理工科哈市；綠化撒；了瘋狂和；領(lǐng)導(dǎo)概況的風(fēng)格；拉開后就死了
古典主義文學(xué) 和 新古典主義文學(xué) 的代表作家及其作品，(新古典和古典的區(qū)別)
古典主義是17世紀(jì)歐洲的主要文學(xué)思潮形繁榮于法國，隨后擴(kuò)展到其家。
古典主義文學(xué)思潮是新興資產(chǎn)階級與封建貴族在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物。
16世紀(jì)，由于這兩大階級的沖突而爆發(fā)了長達(dá)36年的宗教戰(zhàn)爭，最后亨利四世成為國王就是這兩大階級妥協(xié)的結(jié)果。
亨利四世為了安定局面，改奉天主教，1598年頒布的南特敕令規(guī)定天主教是國教。
同時，新建立的波旁王朝在17世紀(jì)上半葉一直奉行重商主義政策，促進(jìn)了工商業(yè)發(fā)展。
代表作家： 弗朗索瓦 古典主義文學(xué)以法國成就最大。
弗朗索瓦·德·馬萊布是古典主義文學(xué)的開創(chuàng)者，他要求語言準(zhǔn)確、明晰、和諧、莊重。
他反對七星詩社豐富語言的方法，不主張運(yùn)用古字、復(fù)合字、技術(shù)用語等等，要讓語言純潔化。
其次，在詩歌創(chuàng)作上，他也反對七星詩社所主張的跨行、元音重復(fù)。
他用韻嚴(yán)格，規(guī)定了詩節(jié)的長短，表達(dá)傾向于冷漠，認(rèn)為詩歌要說理。
他的創(chuàng)作少而精，《勸慰杜佩里埃先生》以勸告失去女兒的友人要節(jié)哀為內(nèi)容，說理透徹而委婉，富有理性精神，格律嚴(yán)整，體現(xiàn)了他的詩歌主張。
皮埃爾·高乃依 (1606-1684)是古典主義悲劇的創(chuàng)始人。
《熙德》(1636)根據(jù)西班牙作家卡斯特羅的喜劇《熙德的青年時代》寫成，描寫男女主人公在榮譽(yù)、義務(wù)與愛情的沖突中所作出的抉擇，表現(xiàn)理性終于戰(zhàn)勝了情欲。
這是古典主義第一部典范作品和奠基作。
劇本寫出了男女主人公面對履行為父報仇(施曼娜的父親因嫉妒羅德里克的父親當(dāng)上太子師傅，打了對方一記耳光)的義務(wù)而產(chǎn)生的內(nèi)心沖突，羅德里克此時有一段精彩的內(nèi)心獨白:要成全愛情就得犧牲我的榮譽(yù)，要替父親報仇，就得放棄我的愛人，一方面是高尚而嚴(yán)厲的責(zé)任，一方面是可愛而專橫的愛情!復(fù)仇會引起她的怨恨和憤怒，不復(fù)仇會引起她的蔑視。
復(fù)仇會使我失去我最甜蜜的希望，不復(fù)仇又會使我不配愛她。
他對個人幸福的追求盡管強(qiáng)烈，最后還是向封建榮譽(yù)屈服了。
關(guān)鍵時刻他為國立功，擊退摩爾人的入侵。
于是國王出面裁決，一對有情人終成眷屬。
國王是現(xiàn)實生活中階級矛盾調(diào)停人的象征。
高乃依寫過30多個劇本，較重要的還有《賀拉斯》(1640)、《西拿》(1642)、《波里厄克特》(1643)。
他的風(fēng)格最突出之點是莊嚴(yán)崇高，這也是古典主義所追求的理想美。
他的劇本題材和內(nèi)容崇高莊嚴(yán)，他主張悲劇要寫著名的、非同尋常的、嚴(yán)峻的情節(jié)，即指往昔史實或傳說中有名的插曲，要寫有關(guān)君王、統(tǒng)帥、圣人、英雄的故事，情節(jié)要激動人心，其猛烈程度能與責(zé)任和血親的法則相對抗，它牽涉到重大的國家利益，較之愛情更為崇高壯偉的激情。
根據(jù)這些原則寫成的劇本，風(fēng)格必然崇高莊嚴(yán)。
他的語言也顯示了這種特點。
人物道白雄辯有力，充滿激情，嚴(yán)謹(jǐn)周密，像格言一樣鏗鏘有聲，甚至到了夸張的程度。
讓·拉辛 古典主義悲劇的第二個代表是讓·拉辛(1639-1699)。
他創(chuàng)作的《安德洛瑪克》(1667)以女主人公為保全兒子生命所作的努力，展示了為滿足情欲而置國家利益和義務(wù)于不顧的人物，譴責(zé)了貴族階級的情欲橫流。
特洛伊英雄赫克托耳的妻子安德洛瑪克在城邦被攻陷后，成了希臘愛庇爾王庇呂斯的女奴。
庇呂斯愛上了她，以處死她的兒子為要挾，迫使她屈服，并居然拖延與斯巴達(dá)公主的婚期。
公主指使自己的追求者希臘使節(jié)殺死庇呂斯，又因后悔而自殺。
劇中的國王為了滿足情欲不顧民族利益，公主為了泄恨超越報復(fù)界限，希臘使節(jié)為了迎合意中人的愿望而違拗使命，甚至成了弒君兇手，他們都缺乏理性。
唯有安德洛瑪克一心要保存復(fù)仇根苗，機(jī)智勇敢，富有高度理性。
《費(fèi)得爾》(1677)的女主人公身為王后，卻愛上了國王前妻之子，她發(fā)現(xiàn)王子另有所愛后，便加害于他，最后悔恨交加而自殺。
她也是一個濫施情欲、缺乏理性的人物。
拉辛的后期作品有《愛絲苔爾》(1689)、《阿塔莉》(1691)。
拉辛善于刻畫女性心理和思想發(fā)展過程:安德洛瑪克先是想潔身自愛，隨后感到不能兩全其美，便企圖犧牲自己，保存兒子，假裝允諾與國王結(jié)婚;費(fèi)得爾對自己的感情開始時守口如瓶，一旦時機(jī)成熟，竟脫口而出，被拒絕后又感到羞愧，待到國王返回，則迫不及待將責(zé)任推諉于人，最后王子遇難，自知有責(zé)，終于坦白。
人物心理發(fā)展過程寫得細(xì)針密縷。
拉辛將三一律運(yùn)用到出神入化的地步，把古典主義悲劇藝術(shù)發(fā)展到高峰。
他的劇本沒有多余的場面和插曲，更重要的是，劇本一開始，矛盾就已發(fā)展到一觸即發(fā)的田地。
《安德洛瑪克》選取各種矛盾尖銳沖突的時刻拉開帷幕，略去了矛盾的發(fā)展過程。
《費(fèi)得爾》在女主人公吐露真情時開場，以前的故事不必贅述。
這樣，總矛盾一下子爆發(fā)，在一天之內(nèi)釀成悲劇便順理成章。
另外，拉辛沿襲古希臘悲劇的命運(yùn)觀念，認(rèn)為命運(yùn)像惡魔一樣主宰著人物的行動，悲劇美由此而產(chǎn)生，所以他的劇本總是描繪導(dǎo)致悲劇的必然過程，不像高乃依的劇本，需要給人物制造一些障礙，因此拉辛的劇本更具悲劇性。
英國新古典主義時期是指介于1660年英國斯圖亞特王朝復(fù)辟與以華滋華斯和科勒律治1798年合作出版的《抒情歌謠集》為創(chuàng)始標(biāo)志的浪漫主義時期之間的英國文學(xué)時代。
新古典主義風(fēng)格是源于第一手的觀察和復(fù)制仿古作品。
龐貝古城的重新發(fā)掘和挖掘，掀起一股遺失已久的古典思潮，它并激發(fā)18世紀(jì)歐洲的想像力及對古典風(fēng)格的強(qiáng)烈崇拜。
新古典主義的影響主要體現(xiàn)在建筑、雕刻、音樂、文學(xué)幾個領(lǐng)域中。
主要作家： 約翰。
班揚(yáng) 亞歷山大。
蒲伯 丹尼爾。
笛?！ 碳{森。
斯威夫特 亨利。
菲爾丁 塞繆爾。
約翰遜 理查德。
比。
謝立丹 托馬斯。
格雷
問個事情，情誼永恒這個會退服了嗎
一、引言世上沒有被污染的愛——那便愛。
母愛，是人類一個亙古不變的主題事實論據(jù)1、贊美母親 著名學(xué)者，作家劉庸在一篇《著不死》的文章中講了三個母親的故事，將對母愛的贊美推向了極致。
之一，講在亞美尼亞大地震中，一對被埋在瓦礫中長達(dá)八天的母女奇跡般獲救。
人們感到驚奇的是，在陰冷，無水和沒有食物的八天中，只有三歲的是怎樣活下來的
原來是她的母親咬破手指，讓孩子吸食自己的鮮血得以不死。
之二，是年前發(fā)生在龐貝古城的一個慘痛故事：當(dāng)炙熱，令人窒息的火巖向來不及逃掉的居民襲來時，一位母親在絕望中，曲下身來，以自己的背，頭和四肢緊緊懷抱懷中的幼子，燃燒的熔巖在一嚓啦間將母子相擁的情景化做歷史的永恒。
之三，是講越南戰(zhàn)爭中民在槍林彈雨中狂奔逃命。
一粒子彈射中了一位年輕的母親，她沒有象其它人一樣撲到而死，而是慢慢蹲下去結(jié)束了生命。
拍下這組鏡頭的美國記者流著眼淚對劉墉說：她是怕壓著抱著的孩子，才著不死，蹲了下去..... 好一個撼人心魄的“著不死”
瓦礫中的母親著不死，用自己的鮮血延長著三歲的生命；燃燒著的巖漿下的母親著不死，以血肉之軀護(hù)衛(wèi)著懷中的幼子；還有那位不肯撲到而死的年輕母親。
相信任何一個享受過母愛恩澤的人都會在這樣的母親面前涕淚橫流。
流淚，是因為我們自生以來就沐浴在母愛的愛河之中，辛福的流淚。
愛情可以枯萎，生存可以一波三折，而“母愛卻無衰竭之虐”，這于人的一生來說是何等的寶貴。
流淚是有感于母愛的恩重如山，以至做兒女的常常感到，即使其一生也無以報答。
所以才有了“反哺之恩”“跪乳之情”。
流淚或多或少還夾有羨慕和嫉妒-------那靠母親鮮血得以生還的女孩，因該說，她得了人類精神世界的一筆巨大財富；那兩個安息于母親懷抱的幼子，他們的靈魂該是多么安詳和毫無遺憾，即使在少不更事的年齡陪了母親一同步入天堂之門，他們的故事仁象活著一樣生動，一樣美麗。
有感于母愛，它是人類情感世界中的一個奇跡，一個永恒的美神，真是由于它的遺傳生息，才有了“人之初，性本善”的道行；才有了愛--------這個世界永恒的主題。
2、新聞媒體報道過的有關(guān)母親的感人事跡：①《血色母愛》的報道中講了一個真實的故事：一位母親下崗了，但是她不心看著她的女兒整天悶悶不樂，便決定帶她的女兒去滑雪，還了兩件銀色面包服，讓她女兒高興。
但不幸的事卻發(fā)生了：她們太興奮，滑得遠(yuǎn)離了指定的地方，導(dǎo)致雪崩，母親倆穿的銀灰色衣服與白色相似，救援飛機(jī)根本看不到她們，母女倆都要凍僵了。
最后，母親把自己的血管割破，用鮮血寫了“SOS”使她的女兒獲救，而這位偉大的母親卻因失血過多，永遠(yuǎn)地離開了她的女兒。
②三月份《青島早報》報道：一個16歲的女孩患了一種怪病，至今身高才1米左右，她母親到處求醫(yī)，終于找到了一家可以醫(yī)治孩子的，但費(fèi)用太高。
這位母親為了救她的兒子，決定腎籌錢。
③ 韓紅的《天亮了》是為下列事件而唱的：某省一旅游景區(qū)內(nèi)，一滿載游客的纜車突然從高空墜落，就在轉(zhuǎn)瞬即逝的生死關(guān)頭，年輕的母親和父親一起，奇跡般得將不滿周歲的孩子高高舉起。
結(jié)果，纜車內(nèi)30余名游客除這個小孩存活外，其余全部遇難。
通過媒體報道的相關(guān)事例，學(xué)生直觀的感受到了母愛是無私的偉大的。
3、古代的母愛故事①孟母三遷 孟子，名柯。
戰(zhàn)國時期魯國人。
三歲時父親去世，由母親一手撫養(yǎng)長大。
孟子小時候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。
他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。
母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。
孟母認(rèn)為這個環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。
孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識。
孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。
這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。
對于孟子的教育，孟母更是重視。
除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習(xí)。
有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機(jī)上的布匹割斷了。
孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。
孟母責(zé)備他說：“你讀書就像我織布一樣。
織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。
學(xué)問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。
你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。
”孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。
從此以后專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。
②精忠報國—岳母刺字的故事 八百多年以前，河南省湯陰縣岳家莊的一戶農(nóng)民家里，生了一個小男孩。
他的父母想：給孩子起個什么名字好呢
恰在這時，一大雁從天空而過，父母高興地說：&uot;好，就叫岳飛。
愿吾兒像這大雁，飛得又高又遠(yuǎn)。
&uot;這名字就定下來了。
岳飛出生不久，黃河決口，滾滾的黃河水把岳家沖得一貧如洗，生活十分艱難。
岳飛雖然從小家境貧寒，食不果腹，但他受母親的嚴(yán)教，性格倔強(qiáng)，為人剛直。
一次，岳飛有幾個結(jié)拜兄弟，因為沒有飯吃，要去攔路搶劫，他們來約岳飛。
岳飛想到母親平時的教導(dǎo)，沒有答應(yīng)，并且勸他們說：&uot;攔路搶劫，謀財害命的事兒，萬萬不能干
&uot;眾兄弟再三勸說，岳飛也沒動心。
岳母從外面回來，岳飛一五一十地把情況告訴了母親，母親高興地說：&uot;孩子，你做得對，人窮志不窮，咱不能做那些傷天害理的事
&uot; 岳飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當(dāng)權(quán)者無能，節(jié)節(jié)敗退，國家處在生死存亡的關(guān)頭。
一天，岳母把岳飛叫到跟前，說：&uot;現(xiàn)在國難當(dāng)頭，你有什么打算
&uot; &uot;到前線殺敵，精忠報國
&uot; 岳母聽了兒子的回答，十分滿意，&uot;精忠報國&uot;正是母親對兒子的希望。
她決定把這四個字刺在兒子的背上，讓他永遠(yuǎn)記著這一誓言。
岳飛解開上衣，請母親下針。
岳母問：&uot;你怕痛嗎
&uot;岳飛說：&uot;小小鋼針?biāo)悴涣耸裁?，如果連針都怕，怎么去前線打仗
&uot;岳母先在岳飛背上寫了字，然后用繡花了起來。
刺完之后，岳母又涂上醋墨。
從此，&uot;精忠報國&uot;四個字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。
后來，岳飛以&uot;精忠報國&uot;為座右銘，奔赴前線，英勇殺敵，立下赫赫戰(zhàn)功，成為一名抗金名將。
三、理論論據(jù)（描寫母愛的格言）1、岡察爾的名言：母親的愛是永遠(yuǎn)不會枯竭的。
這說明母愛是非常偉大的，是永遠(yuǎn)伴隨在我們身邊的。
2、老舍說的：失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
我覺得這句話說明慈母對一個人是非常重要的，就想根對花一樣重要。
3、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
（高爾基）4、母愛是一種巨大的火焰。
（羅曼·羅蘭）5、世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。
（但?。?、慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜
（雨果）7、人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。
（紀(jì)伯倫）8、母愛是世間最偉大的力量。
（米爾）9、成功的時候，誰都是朋友。
但只有母親———她是失敗時的伴侶。
（鄭振鐸）10、母愛是多么強(qiáng)烈、自私、狂熱地占據(jù)我們整個心靈的感情。
（鄧肯）11、全世界的母親多么的相像
他們的心始終一樣。
每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。
（惠特曼）12、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
（高爾基）13、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見拙。
（日本）14、媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方（英國）15、母愛是世間最偉大的力量 （米爾）16、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的。
（印度）17、記憶中的母親啊
最心愛的戀人啊，您是我所有的歡樂，所有的情誼。
（法國）18、母愛是多么強(qiáng)烈、自私、狂熱地占據(jù)我們整個心靈的感情（鄧肯）19、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。
（英國）20、母愛是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間（法國）21、女人固然是脆弱的，母親卻是堅強(qiáng)的（法國）22、沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。
（英國）23、母親啊
你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的綠蔭
（冰心）24、母親您是一支紅蠟燭我是灰暗的小屋您默默地燃燒將光亮釋放出來照亮著我母親您是一股清澈的甘泉我是一棵綠油油的禾苗您涌進(jìn)我的心田將甜甜的泉汁灌輸給我滋潤著我母親您是早晨的太陽我是一株剛冒出嫩芽的小草您柔和的光照射著我使我生機(jī)盎然您溫暖著我母親您是湛藍(lán)的大海我是一條小小的乳氣未干的魚兒您有廣闊的胸襟，強(qiáng)勁的臂彎我安心地偎依在您的懷里您細(xì)心地照料著我母親您是我的良師益友教會了我無數(shù)的知識、做人的道理進(jìn)入我的天地中了解我和我談心母親您曾多少次寬容我鼓勵我因而使我擁有黃金屋、搖錢樹、知識的金鑰匙還有退一步海闊天空春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干
