葉問的名言
《葉問》經(jīng)典：世上沒有怕老婆的男人要尊重老婆的男人
葉問大師(也李小龍的恩師),是個非常愛國的師傅.最感人的話:我只是一個中國人.最有哲理的話:這個世上沒有怕老婆的男人,只有尊重老婆的男人.最振奮人心的一句話:請收回你的虛偽.張永成（葉問老婆）最感人的一句話:以前我從沒支持他干過他喜歡的事,每次他一比武,我不是不高興,就是發(fā)脾氣,但今天很可能是他最后一場比武,我一定要去看.最小女人的一句話:我是天下最幸福的.葉準(zhǔn)（啊準(zhǔn),葉問兒）最搞笑的一句話:爸爸,媽媽說:'你要再不出手,家里的東西就都砸壞了.'(當(dāng)時葉問正在跟一人比武,此時,啊準(zhǔn)騎著一輛小三輪車出來,頗具喜劇效果)
《葉問 終級一戰(zhàn)》中最后四句話，有關(guān)做人的，其中有“處事樹為模，…，做人錢為樣，內(nèi)方還要外邊圓。
...
處世樹為模，本固任從枝葉動；立身錢作樣，內(nèi)方還要外邊圓。
李小龍說過的名言
全部都在這里武學(xué)----總是有人跑來問我：“李振藩——你真的有那么厲害嗎
”，我說：“噢，如果我告訴你我很厲害，也許你會說我在吹牛。
但是如果我告訴你我并不厲害，你肯定知道我在撒謊。
”----我絕不會說我是天下第一，可是我也絕不會承認我是第二。
----人，活著的人，創(chuàng)造武術(shù)的人要比任何已建立的各種武術(shù)體系重要的多，也更有價值。
----修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板……我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個思想和生活方式。
-----當(dāng)一個人在武技上已日趨成熟，那么他的形式應(yīng)是一種無形之形。
這種成長，成熟的過程，就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。
只有當(dāng)一個人武技上沒有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當(dāng)一個人沒有了風(fēng)格，他才能適應(yīng)所有的風(fēng)格。
----一個搏擊者必須經(jīng)常保持心靈單純，他的心目中只有一個目標(biāo)，就是如何搏擊。
----“將敵人視做死尸或機器人而虛構(gòu)出來的對陣是幻想”----“未經(jīng)真實搏擊訓(xùn)練的習(xí)武者，就好像一個沒有下過水的陸上習(xí)泳者。
”----“一門一派的武術(shù)家往往不但不肯直視問題關(guān)鍵之所在，反而盲從于所附會的形式及固定的招式上，從而愈陷愈深，以至不可自拔之地步”。
----在比較中求進步。
我個人認為，中國武術(shù)過于保守，過于迷信。
如果想發(fā)展它，就要摒棄那些沒用的東西。
----我覺得，既然實用是必不可少的，那么許多傳統(tǒng)但并不怎么實用的形式就不重要了。
我們?yōu)槭裁匆ㄙM這么多時間去練習(xí)這些不重要的形式呢
----尤其是美國人和其他西方人，他們崇尚的是科學(xué)和效率。
他們不相信任何不科學(xué)的東西。
----比方說，中國的功夫小說中描述的內(nèi)功或輕功，其實都是些神話，但現(xiàn)實中卻有許多人相信或迷信他們，這些東西是不應(yīng)該大肆鼓吹的。
----我個人認為，我們應(yīng)該訓(xùn)練我們的拳頭在任何位置、任何時間都能有力出擊。
我們練習(xí)的功夫套路和實戰(zhàn)區(qū)別很大，因此我反對任何約束和限制。
----我的意思是說，武術(shù)訓(xùn)練和實戰(zhàn)區(qū)別很大。
武術(shù)必須實用。
如果我們練習(xí)的武術(shù)不用于實戰(zhàn)，我們?yōu)槭裁匆毩?xí)它呢
那還能稱作武術(shù)嗎
如果練習(xí)武術(shù)并不能使你自衛(wèi)，那為什么學(xué)習(xí)它呢
你強調(diào)武術(shù)是為了健身和娛樂，我不同意這種觀點。
如果它不能用來實戰(zhàn)，那就不能算作武術(shù)。
----我覺得簡單地練習(xí)武術(shù)的套路不是什么好辦法，進一步講，這些套路既浪費時間，又和實戰(zhàn)沒有什么聯(lián)系。
----人有的高，有的矮，有的胖，有的瘦，有各種各樣的人，對嗎
如果他們練習(xí)同一種武術(shù)套路，那么這一套路又適合哪一個呢
----我覺得，拳擊在運用中的最佳狀態(tài)應(yīng)是沒有絕對的形式，用模式A對付模式B也許并不絕對正確。
我感覺，武術(shù)不應(yīng)該局限在某種范圍之內(nèi)，那樣會讓學(xué)生產(chǎn)生一種錯誤的想法，那就是某種方式在實戰(zhàn)中會像在練習(xí)時一樣奏效。
----當(dāng)你學(xué)習(xí)實戰(zhàn)時，會學(xué)習(xí)怎樣出拳，怎樣運用腰腿的力量配合。
但在爭斗當(dāng)中，就需要根據(jù)對手來調(diào)適你的動作，這樣就做到了無限。
----當(dāng)我們出拳時，我們必須做到無論在任何時間，從任何方位都能夠發(fā)揮全部力量。
這一點十分重要。
我們并不需要像卡拉迪（當(dāng)時的空手道）那樣在出拳之前先把拳頭藏在腰部，那樣未免過于僵化，而且不能集中全部力量。
中國功夫給這種拳起名叫做“寸拳”，又叫“寸功”，或者“短拳”。
----截拳道使我們一旦確定了方向即不再回首反顧。
----這里沒有太多如何防衛(wèi)或進攻的內(nèi)容，而是要你學(xué)會如何表達自己……”----一個搏擊者必須能經(jīng)常不斷地保持心靈純潔，他的心中只有一個堅定的目標(biāo)——如何搏擊。
對此，他必須排除阻礙其前進道路上的障礙，無論是感情上的、身體上的或是知識上的。
----倘若某門某派教你如何搏擊，你可能會依照著那種指定的方法去全力搏擊，然而那并非實際情形下的搏擊。
因為一旦你隨著傳統(tǒng)的模式走，那么你所了解的便只是老路子，一種‘傳統(tǒng)'與‘傳統(tǒng)'所造成的陰影罷了——你并不了解你自己。
----欲了解搏擊，必以極簡捷直接的方式為之。
武術(shù)的至高境界必是趨向于簡捷，以不變應(yīng)萬變。
----一個動作即使在技巧上是完美的，亦可能因受到對手的攻擊而失敗。
因此，截拳道初學(xué)者須練好精確地把握時機的本領(lǐng)。
----武術(shù)的知識，根本就是每個人的知識
龍的大段語錄 欲了解截拳道，一個人必須能舍棄一切形式與派別；甚至也猶需拋卻何者是何者不是所謂的截拳道之念頭。
截拳道是無任何形式的，也可以是任何形式的，因其是無派別的，亦可適于任何派別。
截拳道能運用各門各法，不為任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均為其所用。
拋棄盡陳腐老不靈的技巧，方可至整注與自由靈活的運用。
拋棄思想教條之偏限，讓思想不為思想所左右，不為外物所誘。
道的海納百川是以順、謙、虛、靜為基礎(chǔ)的。
這些在很多時候都可用一個字表達出來：“空”。
虛空是什么都包括，沒有對立的，沒有不屬于它或與之相反的。
一個人必須消除他自己精神上的一切障礙，否則是無法進步的，必須使心靈處在空無一物的狀態(tài)，甚至忘掉原先所學(xué)的技巧。
讓內(nèi)心無任何固守僵結(jié)，則外在的一切自會開敞出現(xiàn)，移動時如流水，靜止時如鏡子，反映恰似回聲一般。
心靈的偏狹意味著心靈的凍結(jié)，一旦停止其必需的自由流動性，心靈將不再是真正地處于心靈的狀態(tài)。
一個一心求真的人，是不會任何形式所縛的，他只存在于“真”之中。
任何實用或適合于你的技術(shù)都可以稱之為截拳道。
截拳道避免一切的膚淺、不實，而直貫入復(fù)雜問題的核心。
“不可移動性”系能量的集中于一焦點，一如輪子之轉(zhuǎn)軸軸心般，并非紛亂分散的。
并無一成不變的教法，我所能給予的，亦只有適切的藥石以治療某種特殊的失調(diào)罷了。
截拳道的真義，在陰陽合一時即已存在。
掌握截拳道并不意味著增加更多東西，而是砍掉非本質(zhì)的東西。
真理往往蘊含在簡單的動作中，而許多人常欲求更多、更特別的東西，反致對真理視而不見。
可謂在追尋中遺失了本來所有的。
截拳道的學(xué)習(xí)是一種不斷精簡的過程。
消除外在的不實、花巧并不難，難的是消除內(nèi)在的花巧不實，而趨于質(zhì)樸無華，簡捷直接。
道是一切事物構(gòu)成的最基本的要素，它是簡單的、無形的、無欲的、無沖突的最高境界。
人應(yīng)該同自然規(guī)律保持一致，而不能違抗，這意味著我們做任何事都應(yīng)順其自然而不可強求，不要任何情況都強力去做。
比如庖丁解牛，他一把刀用了二十年而不換，就是源于他掌握了規(guī)律，并順應(yīng)規(guī)律。
人力有限，讓事物按其自身規(guī)律發(fā)展，像水一樣流動，像鏡子一樣平靜，像回聲一樣快而不留痕跡，靜無雜質(zhì)。
截拳道絕非只是偏于某一方面的，惟有整體的，方可應(yīng)付任何的情況 某些知識是局限于時間的，今日是，明日可能否，而求知卻是永往不斷的。
知識是由積累結(jié)論而來，而求知是一永不停止的動作。
學(xué)習(xí)并非知識之積累，而是一求知的行為，是無止境的。
一個不熟練的人是很難做到靈活自如地表達自我的。
由你內(nèi)心深處消除“不明”的思維與作用，拋卻一切曖昧不明的意念方可成為大師。
大巧若拙，拙中之巧，返樸歸真，內(nèi)蘊天地變化之機，外藏鬼神莫測之變。
一個有頭腦的人贏得勝利，立即停止，他沒有得隴望蜀、沒有虛榮、沒有狂喜、沒有驕傲、沒有飛揚跋扈，其勝利是必然的，也是鞏固的。
好斗招致身心疲憊，驕傲導(dǎo)致失敗，暴行將以被擊敗而告終。
寧靜是遠離欲望，是一種與自然的調(diào)和。
靜而不張揚，排除一切雜念。
在佛中，并無可努力之處，唯有平凡而一無特別。
用自己的飯，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒臥便睡，無知者自會笑我，但智者卻會知我：其中有深意。
藝術(shù)絕非粉飾的裝飾品，它系點燃智慧之火的作品，是獲得了自由發(fā)揮的技巧。
藝術(shù)系個人心靈、精神的坦然開拓，能更加深心靈的深度與廣度。
各種不同的技巧、工具的運用均系朝向此坦途的邁進。
藝術(shù)之目的并非單單自私與只升華了自己一邊的靈魂與意識，而是該開啟凡民之心智、思想與意志，以應(yīng)合著協(xié)調(diào)美滿的世界。
藝術(shù)家即使有了高深的技巧，亦不意味著已至完美。
仍只能算是在不斷地進步與心靈反應(yīng)的發(fā)展之中間階段罷了。
完美是無法以外貌、形式來求的，而系由人類內(nèi)心心靈深處散發(fā)而出。
藝術(shù)的活動并非全是在藝術(shù)本身。
它深入一更廣闊的世界，與其中各形各式的藝術(shù)匯流在一起，而心靈的和諧與空靈中的聯(lián)系均得以實現(xiàn)。
由上可知，藝術(shù)之過程系由現(xiàn)實生活中而來的，現(xiàn)實的生活便是真。
水具有五種特性： ●水可以放入碗中成為碗的形狀，放入杯中成為杯之形。
它是如此地具有柔順性、適應(yīng)性、協(xié)作性，而不會一味蠻力對抗。
●水雖然具有非常的忍耐性，但它有時又能顯得無比的強大：有時它的力量足以輕易推動巨石。
因此一個鎮(zhèn)靜如水的人，可以憑借其強大的內(nèi)在力量，對付一位囂張自負的挑戰(zhàn)者。
●水，當(dāng)它靜止時是如此的澄清，而一旦它洶涌、咆哮時，它又變得那樣的渾濁而具毀滅性。
當(dāng)我們心靈寧靜時，我們的思想是最清朗的，并且能夠極好的自我控制。
●水，能夠無視重壓而前行。
它流過籬笆、流過基底而毫無褪色。
它永不分離，沒有分裂結(jié)幫的派性，在任何情況下都是平等互助的，可以在地球表面的任何物體上流動。
●如果你與水協(xié)作，那么水就是你的朋友，如果你反擊它，那么它就會變成你的敵人。
一個充滿恐懼、驚慌不安的人如果落入水中，極有可能會沉沒；而一個平靜的人在水中則可能因水的托力而上浮，正如現(xiàn)實中，如果人們彼此抗?fàn)?、敵視，那么他們將會旋入無底地沖突、猜疑和憎恨的深淵之中。
只有那些高尚守信的人們，才能夠彼此更適應(yīng)，而更加和平地相處。
●朋友，象水一樣吧
對截拳道最好的比喻 就象一根指向月亮的手指， 千萬不要誤將手指當(dāng)成月亮， 更不可專注于手指而忽視天空其他美景。
手指的作用，只是指引“光明”， 至于你能獲得多少，或者看得有多遠， 便全靠自悟與努力。
我是誰
我是誰
這是很多人反復(fù)自詰的老問題。
雖然每個人都可通過鏡中的影象看到自己的容貌，盡管他清楚自己的姓名、年齡與過去，對于真正的“自己”，很多人未必都能真正的明白，故而仍舊要問“我是誰”
我究竟是殿堂中的巨人，抑或是封閉自惑的庸碌之輩
我究竟是傲立于天地的大丈夫，還是像在荒野迷途的小孩般內(nèi)心充滿了恐慌
我們當(dāng)然不愿見到自己如此窩囊，但惟恐現(xiàn)實就是這樣。
然而，我們?nèi)钥蓪せ刈约核诩降哪繕?biāo)，那些懷著信心去追求卓越的人，靈性將會在奮進堅持中獲得洗滌，那些敢于在逆境中求生的人，顧盼于鏡子的影象時，定能見到自己的真貌。
什么是截拳道
我第一個承認：要把截拳道給具體化起來，不是一件容易的工作。
與其費力的去解釋截拳道“是”什么，還不如從反面來證明截拳道“不是”什么，那就比較清楚得多了。
功夫是一種特殊的技巧，是一種精巧的藝術(shù)，而不是種體力活動。
這是一種必須使智力同技巧相配合的精妙藝術(shù)。
功夫的原理不是可以學(xué)得到的，好像科學(xué)一樣，需要尋求實證，而由實證中得到結(jié)論。
必須順其自然，好像花朵一樣，由擺脫了感情與欲望的思想中綻放出來。
功夫原理的核心就是道，也就是宇宙的自然性。
是男人中的巨人，在較量中次次稱王，還是一個無能的懦夫
總是笨拙的擋著自己的路
我是自信的紳士，儀表堂堂，有力堅強，叫人一見如故，天生是別人的榜樣
還是心懷膽怯，在陌生的人群中束手無策
堅硬的笑容下是迷路孩子般的顫抖
我們大都渴望成為其中的一種人，而懼怕成為另一種。
龍常說的典故以下，就是宗師常說的一個故事，一則著名的禪宗公案： 讓我告訴你一個我從師傅（指詠春葉問老宗師）那兒聽來的故事，李振藩宗師常常這樣開始：這是一個日本禪師接受一位大學(xué)教授邀請問禪的故事。
很明顯的，這位禪師從他們開始談旅順的時候，就覺得這位大學(xué)教授對于學(xué)禪并沒有多大的興趣，因為后者總是在發(fā)表他的意見和學(xué)識。
禪師耐心的聽著，最后建議去喝茶。
禪師把教授的杯子倒得滿滿的，而后仍繼續(xù)倒茶。
教授看到茶里的茶溢出來了，忍不住說：'茶杯滿了，不要再倒了'。
'就像這個杯子一樣'禪師說；'你充滿了你自己的意見和理論。
除非你先空出你的杯子來，否則我怎么教你禪呢'。
茶杯的價值就在于它的空。
李振藩宗師14歲習(xí)詠春，18歲只身赴美國闖蕩，遍修世界武技，學(xué)習(xí)借鑒他認為有用的技巧和理論，最后從世界數(shù)百個武技系統(tǒng)中，提煉精選了26個經(jīng)典武技類型作為振藩截拳道的基本元素，從而一舉創(chuàng)立了全真全能的，影響整個世界武壇的振藩截拳道，被當(dāng)時的人們視為功夫之王，但面對如此巨大的成就，李振藩宗師仍然一直在學(xué)習(xí)和修練，一直在改進和完善提高，因為在宗師看來，只有不斷'清空你的杯子'，才能不斷吸取一切有用的東西，加上自己的特長，學(xué)以致用。
切記：正如那位禪師所說的茶杯的價值就在于它的空一樣，無論在習(xí)武中，或是在工作生活中，振藩截拳道者必須時時倒空自己的杯子，以品嘗到別人杯中的茶。
如此，振藩截拳道者的慊方能排除自己過時的思想觀念，而-- 不斷容納新的方法和思想， 不斷學(xué)習(xí)到新的東西，了解新的事物， 從而保持無止境的創(chuàng)造力、適應(yīng)力和發(fā)展力。
傾空你的杯子，方可再行注滿 空無以求全。
他所述截拳道理----“我可沒有見過石頭會打人。
”----“只有野獸才會決斗。
”----“要想殺人，最好的辦法就是用手槍，博擊的目的，是把自己的體能和精神推向極限，你要達到這一步，就要了解宇宙蒼生。
”----“是武學(xué)的修為，而不是殺人的伎倆。
”---“不是思考，而是一種直覺。
李小龍經(jīng)典名言賞析
1、不是放開手，而是怕你的手心有了陌生的溫度2、你來我信你不走。
你走我當(dāng)你。
3、小時候，幸福是很簡單的事，長大了，簡單是很幸福的事。
4、鳳姐揚言，我很適合代言魔獸世界。
5、關(guān)上燈，只有你一個人，全世界的黑在身邊翻滾。
6、晚上和你聊天、傻傻地看著你睡著7、走在大街小巷，不是尋找什么，只是想一個人靜靜的8、我們結(jié)束了，我也開始我新的生活了，希望你過得幸福。
9、安然若世、我需要淡定、努力做個高姿態(tài)的女人。
10、我只是想在這里找到一個知心朋友，如此簡單11、曾經(jīng)以渺小的沙子自擬，卻發(fā)現(xiàn)自己是更卑微的塵埃12、想盡各種方式想讓你心里多在乎我一些，多想我一些。
13、你去用心和她接觸，她不一定會用心和你接觸。
14、獨自品味著寂寞和無處可躲的苦澀、ㄟ15、故事永遠只是故事，即使演繹的再完美、也成不了現(xiàn)實。
16、做個眼神溫柔的小丑?17、我們一直在尋覓，尋覓，那個我們都有的結(jié)局、18、人一輩子能夠任性不管多少回，是你所以我義無反顧。
19、不要假裝可憐，因為誰都不會可憐你。
20、透過窗外看著那蔚藍的天空，莫名的感到委屈21、女人是麻煩，可男人就喜歡找麻煩。
22、不以解決飲食為目的變種都是耍流氓。
23、遇見了你，我才知道恐龍其實是可以再次出現(xiàn)的。
24、我經(jīng)常叫你們談吐，你們的談吐讓我想吐痰。
25、不怕討債的是英雄，就怕欠債的是真窮。
26、經(jīng)典語錄：百敬孝為先，別總張口就要錢。
27、連做夢都會夢見你，我到底哪點得罪你了。
28、沒有人溫暖我，我就開空調(diào)去!29、說多了都是故事，談多了都是棉花。
30、不要以為自己拿了一片葉子，自己就是葉問。
31、現(xiàn)在不逼自己，以后社會逼你。
32、任何東西在未被標(biāo)價以前都是無價的。
33、神經(jīng)病人思維廣，弱智兒童歡樂多。
34、你這人特善良，特別是對不起人的時候35、最快樂的事，就是討厭的人能消失了。
36、有人開心，就必定有人不爽。
37、你要是再欺負我，我就詛咒你，下輩子變成七度空間。
38、人活著真有意思，活著活著就死了。
39、只有放開了你自己，這世界才會放開你。
40、真正的悲傷是不能以天來計算的而是浸透在每時每刻里的41、我記得我愛過，也瘋過，卻失去了往日的快樂??￣42、你對我全部的好，在一點一點的腐蝕我的心43、這一刻，你的愛深深刻在我心里…44、是你的一句話，讓我對你產(chǎn)生了另一種想法。
45、一直保持一個姿態(tài)。
誓死把你搶回來!。
46、既然喜歡了，那在一起就應(yīng)該信任和包容吧。
47、你怎么沒看清我淚濕的臉那一些傷害都是我們多余的畫面48、無限是一條彎曲的路、當(dāng)你走了很遠、到達終點的時候、又看到了起點。
49、我們都太自私了，不知道為什么明知道不適合，可是自己卻還在堅持。
50、上街就招人罵，裝逼造雷劈，從頭劈到逼。
51、反殺的都死。
你以為自己是死神啊，你說死就死太對不起劇情要求了吧。
52、殺馬特家族誰誰誰，無法超越的什么～對我們不能超越，也不想超越，真的!53、別試著跟我溝通，這辦法你行不通。
54、人活著就是為了證明自己還沒死。
55、花會再開，鳥還會來。
你離開了，還是有人會來。
56、什么路只有一條，簡稱，死路一條。
57、我真的沒化煙熏妝，只是最近黑眼圈嚴(yán)重了點。
58、因為我是金口玉牙，所以輕易不開口說話。
59、你笑我和你們不一樣，我笑你們大家都一樣。
60、人生自古誰無死，早死晚死還不是一樣要死!61、今年過年不收禮，要收就收毛老頭。
62、原則用來干嘛的，是用來破壞的!63、想來瓶敵敵畏解脫，就怕打開后再來一瓶。
64、彼岸花，是否會成為我們的代言?65、唱著那年的歌，那樣的回憶，那么足夠66、為何我總是勾勒不出一個燦爛的微笑、67、莪走啦，大家?要想莪吖、有什么事就發(fā)郵件吧……68、我自己看著白色的鴿群從噴泉上方飛過，只有我一個人。
69、俄知道不能再留住你，也知道不能再沒有孤寂70、若青春是一首不朽的歌、那么愛就是一段你給莪的迷藏。
71、菜被偷走后，剩下的是寂寞，寂寞被偷走后，剩下的就是化肥了72、我的喜悲都圍著你轉(zhuǎn)，討厭這樣的自己73、有些人，從生命的軌跡褪去，就變成了永不相交的平行線74、難道正值豆蔻年華的我們、說什么都不用負責(zé)嗎。
75、就算一輩子等待，到頭只換來你的冷眼相對。
76、一直控制著自己情緒，為什么你總那么讓人討厭!77、一個破碎的我，怎么幫助一個破碎的你。
78、第一次聽見，一個人能把牛皮吹的吶么清晰脫俗。
79、絕對不看鬼片，我怕會夢到你!80、豬漲價了，你值錢了。
81、摔跤以后千萬不要多想，先爬起來再說。
82、我非常想長高，但是，但是我恐高。
83、我最鄙視的人，就是鄙視別人的人。
84、有些人認真的讓你心疼，有些人欠扁的讓你牙疼。
85、騙子的伎倆再高，也高不過傻子的真情。
86、人間哪有真情在，能騙5塊是5塊。
87、為什么老是想你呢、為什么老是看著時間呢。
88、當(dāng)一切都變得無所謂的時候、還有什么能讓自己去在乎、
麥兜的的名言是什么
1、胖嘟 “臀結(jié)就是力 豬還有一豬兜。
兩是久長時，又豈在豬豬肉 我有膽固醇、我嘴巴長瘡、我有拜拜肉。
” 在九龍?zhí)翉V華醫(yī)院出生的這只小豬麥兜，繼承著豬的特性之一，即胖嘟嘟。
而“豬兜”本身，在粵語方言里包含著傻乎乎笨蠢蠢的意義。
盡管現(xiàn)在肉感往往不如骨感般成為人們的喜愛，但麥兜并不以這而自卑或自暴自棄，相反的還不時以此為自豪，并創(chuàng)下了一系列的與肉感有關(guān)的語錄，如“兩情若是長久時，又豈在豬豬肉肉”等。
2、飲食 “大難不死，必有鍋粥。
肉不琢，不成餅。
天有不測之風(fēng)云，人有霎時之蛋撻。
會費的小麥兜聞雞起筷
有情人終成扣肉。
我的志愿是做一個校長，每天收集了學(xué)生的學(xué)費之后就去吃火鍋。
今天吃麻辣火鍋，明天吃酸菜魚火鍋，后天吃豬骨頭火鍋。
陳老師直夸我：麥兜，你終于找到生命的真諦。
拿著包子，我忽然明白，原來有些東西，沒有就是沒有，不行就是不行，沒有魚丸，沒有粗面，沒有馬爾代夫，沒有獎牌，沒有張保仔的寶藏，張保仔也沒有吃過那包子，原來愚蠢并不那么好笑，愚蠢會失敗，失望并不那么好笑，胖并不一定好笑，胖不一定有力，有力氣也不一定行，拿著包子，我突然想到，長大了，到我該面對這硬繃繃、未必可以做夢、未必那么好笑的世界的時候，我會怎樣呢
” 民以食為天，豬也是需要吃喝拉屎睡覺等才能正常的成長。
不少的香港電影都會涉及到吃飯，如去年年底的《葉問》這部動作戲，在打斗之余往往都圍繞著吃飯而展開，開場不久廖師傅挑戰(zhàn)葉問的一段，兩人在比試之前先經(jīng)過了一段吃飯戲。
喜歡吃雞的麥兜，在自己的語錄里也不時的涉及到吃喝，影片的開場音樂便是由麥兜想吃的是雞但常吃到的是鴨而表達出現(xiàn)實的無奈。
3、親情： “我希望能爭氣，讓媽媽不會擠眼淚，不會有更年期。
你地唔好以為我心散，其實我系響度思考緊一D學(xué)術(shù)性既問題——點解“橙”叫ORANGE咧
媽媽話食橙會通大便，“屙”，呢個我明白，但“輪住”咧
仲有呢個啊，BANANA，香蕉啊，點解雨遮會叫做UMBURRALAR
吶我UM，咁就UM左條香蕉，至多我會“屙輪住”嗻，點解會搞到落雨咧
……呢個世界仲有好多嘢我捻唔明，不過我唔怕，我捻，到我讀完幼稚園，升埋小學(xué)，上到中學(xué)，再入埋大學(xué)，等我大學(xué)畢業(yè)個陣，我捻我乜都會明曬。
到個陣，我買層樓比我媽媽。
(注：你們不要以為我心不在焉，其實我是在思考一些學(xué)術(shù)性的問題——為什么“橙子”叫ORANGE呢
媽媽說吃橙子會通大便，“屙”，這個我明白，但“輪住”呢
還有那個啊，BANANA，香蕉啊，為什么雨傘會叫做UMBURRALAR
那我UM，那就UM了條香蕉，最多我會“屙輪住”著，但為何會搞到下雨呢
……這個世界還有很多事情我想不明白，不過我不怕，我想，到我讀完幼稚園，升完小學(xué)，上到中學(xué)，再入了大學(xué)，等我大學(xué)畢業(yè)時，我想我也都會明白的。
到時候，我買層樓給我媽媽住。
) 我爸爸想回到以前不曉得哪兒，媽媽只想著以后不曉得哪兒，就只我一個，留在現(xiàn)在。
” 親情是人生中最重要的一部分(很多時候愛情也會逐漸變成親情而長久)，對于在單親家庭中成長的麥兜來說，母親便成為他最重要的親人，于是，雖然麥兜不喜歡學(xué)搶包山也不知道為什么要學(xué)習(xí)搶包山，但是他還是十分努力的去學(xué)好，而希望可以回報媽媽的期許與愛；對于長大后的夢想，也是可以買層樓，可以讓媽媽住的舒服過得開心，甚至是“不會有更年期”(這也是麥兜的“死蠢”的表現(xiàn)之一)。
對于他的父親麥炳，麥兜只是因為麥太的口述而有所了解，雖然父親的愛并沒有直接投射到麥兜的身上，但麥兜依然是關(guān)注著父親的何去何從…… 而“麥兜故事”的最新漫畫《這是愛》，便是關(guān)于親情、友情、愛情等的。
怎樣才能提高申論寫作水平
申論：把頭腦變厚，把思維變薄我發(fā)現(xiàn)考生對待申論的態(tài)度只有兩種：1種是全盤放棄，認為申論是長期積累的結(jié)果，短期的學(xué)習(xí)不會取得質(zhì)的提高；另一種是瘋狂的學(xué)習(xí)，恨不得在最短的時間內(nèi)掌握最多的信息，盡可能的快速提高寫作的能力。
兩種人的心態(tài)我都理解，但是無論是哪一種都不是可取的：第一種是學(xué)習(xí)上的犬儒主義，第二種是學(xué)習(xí)上的功利主義。
那么如何在兩種主義的夾縫中找到適合自己的路呢
其實還是技巧。
首先，我們還是要理解申論考的是什么。
“申論，申而論之。
”這幾乎是每本申論習(xí)題書上的開篇話，但是能做到真正意義上的理解，就非常難了。
在復(fù)習(xí)的時期，我也一度迷茫，什么也采用了犬儒主義的態(tài)度——不看不想不問，但這使我陷入一個誤區(qū)，形成惡性循環(huán)。
在朋友一直告誡我申論不可放棄之后，我決心選擇一種好的方法來攻克它。
申論。
對‘申’這個字我沒有什么理解，但是對‘論’這個字我有一定的理解。
論，就是講解辨別的過程吧，立體性的思維一下，就是點——線面——點的過程，就是我們通常所說的論點，展開論點，回到論點的過程，因此，收放自如的思維駕馭能力和文字駕馭能力成了我必須快速提高的重點。
還是前文所提到的，在應(yīng)付考試的過程當(dāng)中，你需要明白考試考的是什么。
于是，我又開始對申論的試卷展開了細致的研究。
出于我意料的是，試卷的考題設(shè)計正式我對‘論’這種點線面的理解，第一題的概括，第二題的對策，第三題的大總結(jié)，與我的‘論點，展開論點，回到論點’正好吻合，這真是件值得慶幸的事。
所以，在最短的時間內(nèi)，我找到了自己學(xué)習(xí)的方向。
我選了歷年的真題，繼續(xù)做我基礎(chǔ)的研究，但是與行職不同的是，我沒有選擇去做題，而是選擇去分析題。
我把原題讀了一遍，簡單的按照自己的思維想了一下，而后就開始翻看答案。
值得注意的是，我對答案的閱讀不是簡單的看了一遍，而是做非常嚴(yán)肅的研究，這其中包括每一句話的設(shè)計，每一個詞的應(yīng)用，每個問題的尋找以及每個對策的提出。
我發(fā)現(xiàn)，其實我們大家都能對材料進行一定的分析，但是主要的問題集中在兩個方面，第一是我們不會說官話，我們的思維和意識都對，但是語言不書面不正式，第二是我們的思路比較窄，往往側(cè)重其中一個方面，不夠全面。
這是兩個最為重要的問題。
我曾經(jīng)給自己寫過一句話，叫做：出現(xiàn)問題，就解決問題。
既然我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了問題，只要解決了，我們就能獲得提高。
于是，我進行了更具針對性的計劃。
我的建議是大家每天找出一篇文章來讀。
有人會說，這種方法人人在用，但是我要強調(diào)的是，1 你選擇什么樣的文章，2 你怎么去讀。
申論考試涉及很多熱點問題：經(jīng)濟，政治，文化，精神，藝術(shù)……等等，因此在選擇文章上，我們要涉獵廣。
很多考生選擇文章一味的強調(diào)熱點，熱門，但往往忽略了事情之間的聯(lián)系性，這就是思維范圍狹小的原因。
所以，我們每天都要找出一篇好的文章，這篇文章在內(nèi)容上要具有時效性，而且要具有代表性。
說簡單了，就是我們每天要給自己一個課題，用45天的時間積累出不同的課題，比如說第一天是農(nóng)民失地問題，第二天是醫(yī)療改革問題，第三天是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型問題，總之每天要不一樣，要爭取在復(fù)習(xí)的45天時間了解45種不同的熱點信息。
第二，是如何讀。
很多考生復(fù)習(xí)申論，簡單的看一遍，就說“哦，這個我大概了解了。
”其實他真的了解么
根本不會。
如何能讓我們記憶更深刻，就是復(fù)述，再深入。
每天選出一篇文章，這篇文章可能出自某個省區(qū)的真題，可能出自《南方周末》，可能出自關(guān)天茶社，總之，你要選擇一篇具有代表性，具有全面性，內(nèi)容豐富的文章。
這里還要插一個問題，我們的申論最后一個大文基本上要求是1500字，如果你選擇的文章能有1500-2000字這樣最好，一是可以讓你了解熱點，二是細心的你可以分析一下如何使用這1500字說明一個問題。
拿到一篇文章，大家要細細的讀，分析每一句話的構(gòu)成，分析每一個段落的組成，分析每一個觀點的方向。
當(dāng)你把一篇文章，由表及里，由外到內(nèi)全部分析之后，你會發(fā)現(xiàn)你對這個熱點問題有了一定的了解。
這個時候，你把文章丟掉，開始復(fù)述這個問題，爭取把剛才文章所提到的每個觀點都講出來，記住，是講解，你要讓別人也能聽明白。
這樣一來，不久你會發(fā)現(xiàn)你的頭腦變厚了，而此時的你會發(fā)現(xiàn)，自己對每個社會問題都有了一定的了解。
當(dāng)然，這僅僅是最基礎(chǔ)的工作，是每天必須做的工作。
更為艱苦的工作是在這個基礎(chǔ)上的技巧鍛煉，也就是我們通常所說的‘拔高’。
對熱點的問題理解的深入，你會發(fā)現(xiàn)你逐漸養(yǎng)成了從機制與體制角度去看待問題，以人，社會，國家方向去理解問題，思維更全面，內(nèi)容更豐富。
怎么能說的更清楚呢
我舉個例子吧。
大家說為什么說我們黨是先進的黨
我們?yōu)槭裁磸氖率袌鼋?jīng)濟改革
為什么我們黨是人民的黨
大家看到這3個問題，恐怕就要分著去答了，其實它們是緊密關(guān)聯(lián)的。
我簡單說一下：我們?nèi)祟愒谏鐣仙?，什么約束我們的行為
回答是法律。
那么在法律之上的，或者說約束政府，約束政黨的是什么
回答是法則。
天然的法則。
比如說“適者生存”這樣的天然法則。
在天然法則的影響下，政府與執(zhí)政黨也有合法性與不合法性之分。
比如說國民黨的反動政府管理，人民遭受了很大的壓迫，由于人民的生活權(quán)益受到威脅，天然的法則宣告它是不合法的，人們就要推翻它。
因此，我們黨在執(zhí)政的時候，要充分考慮執(zhí)政黨合法性的問題，這也就是我們?yōu)槿嗣裰\利益的根本原因。
在計劃經(jīng)濟時代，我們的市場是閉塞，沒有外力的支撐，3年的自然災(zāi)害，導(dǎo)致我們餓死了很多人，沒有外部市場元素的注入，餓死的人數(shù)量顯然要上升，而死亡侵犯了我們?nèi)嗣裆畹幕纠?，這導(dǎo)致我們可能面臨執(zhí)政黨不合法的問題，因此，我們?yōu)榱巳嗣竦睦妫矠榱宋覀兝^續(xù)合法的執(zhí)政，我們逐漸選擇進行市場經(jīng)濟。
在市場經(jīng)濟運行之后，我們發(fā)現(xiàn)我們維持原來的計劃經(jīng)濟的成本高于我們使用市場經(jīng)濟，因此我們要大力推進市場經(jīng)濟的改革。
從經(jīng)營成本的角度考慮執(zhí)政，以人民生活的幸福指數(shù)作為執(zhí)政的合法性，這樣的黨不是先進的黨，不是科學(xué)黨么
以上這個問題，就涉及到法律，政治，經(jīng)濟，歷史，黨建等多個方面，因此我想強調(diào)的就是，要讓我們能具有這樣的思維，能具有這種邏輯關(guān)聯(lián)的思維。
當(dāng)這些知識積累達到一定的水準(zhǔn)，而且你可以把這些知識用關(guān)聯(lián)的思維闡述之后，你的申論基本上已經(jīng)定型了，下面的工作就是具有針對性的去練習(xí)一些題，對答案的構(gòu)成和回答的技巧做一個細致的分析。
在網(wǎng)上有很多申論寫作的技巧，我覺得都很有幫助，我稍微總結(jié)一下：1 分析材料的時候，一定對每段的大意進行總結(jié)。
這個和我們小學(xué)學(xué)習(xí)的概括段落大意是一樣的。
2 分析材料的時候，將材料中出現(xiàn)的各種問題進行總結(jié)，并逐一思考對策。
3 將同類型的段落大意進行總結(jié)。
比如說前三個小段全說的是某一件事情的危害的三個表現(xiàn)方面，那么我們可以總結(jié)成為——這件事情危害嚴(yán)重。
總之，就是要簡練而全面，但不需要具體。
4 下筆前一定要在草紙上進行撰寫，反復(fù)修改。
5 進入角色。
大家都玩過rpg的游戲吧，比如我們在10年前的仙劍等。
這種游戲的主要玩點就是你成為游戲世界中的一個人，進入了那個角色的世界。
申論里的最后一個文章寫作也要這樣，在撰寫文章的時候，一定要進入角色。
比如說讓你做辦公室的科員寫一個通告，再比如說去寫一個演講稿之類的，進入了角色，一切就好辦多了~
