求魔獸世界里每個(gè)職業(yè)的宣言!

一、魔獸世界網(wǎng)絡(luò)游戲 職業(yè)的宣言如下：　　1、我的匕首放在這里，我將牢記盜賊的八大信條:狡詐、陰險(xiǎn)、無(wú)情、冷酷、隱蔽、低調(diào)、自由、道義。

我將奉獻(xiàn)我的靈魂和我的生命，我為我自己而戰(zhàn)，我將與光明奮斗。

我的匕首放在這里.除非他的主人低頭,它將永不折斷。

---盜賊宣言。

　　2、從翡翠夢(mèng)境中醒來(lái)的那一刻，我就知道我將走上的或許是一條布滿荊棘的前路，背負(fù)著自然的榮耀，聆聽(tīng)著月光的祝福，以森林之名起誓，尖牙與利爪將嘶吼著粉碎一切阻礙，也許在若干年后，我也能夠再次回到這里，依偎著生命之樹(shù)，永享寧?kù)o。

---德魯伊宣言　　3、就算此生注定在痛苦中沉眠，我也無(wú)所畏懼，種在敵人靈魂里的恐懼是他們毀滅的前兆，當(dāng)深藏在心中的力量隨著我的翅膀展開(kāi)，你將會(huì)看到嗜血惡魔的身影，追隨著我的忠實(shí)的奴仆們啊

就算被光明唾棄

也要把骯臟與邪惡與我的軀體一起燃燒殆盡

---術(shù)士宣言　　4、跟隨圣光的指引，我將以牧師之職終此一生，我吟唱的每一句圣言當(dāng)賦予戰(zhàn)友重生的力量，我默誦的每一段暗言須毀滅敵人的精神和心智，我會(huì)犧牲自己的生命和靈魂來(lái)守護(hù)我的家園，或許我將手握暗影，但終究心擁圣光。

-牧師宣言　　5、我不眷戀生的美好，我不懼怕死的痛苦。

我不在意面前的敵人有多么高大，我不羨慕旁邊有魔法與圣光護(hù)體的同伴。

戰(zhàn)斧是我的懲罰，板甲是我的護(hù)佑。

我的信念來(lái)自鮮血與雷霆，我的力量化作怒火與死亡。

即便倒下我也無(wú)怨無(wú)悔，天堂在左、戰(zhàn)士向右。

如果我活著我將永不退縮。

---戰(zhàn)士宣言　　6、我的魔力經(jīng)過(guò)上古神祉的淬煉，左手凝結(jié)冰霜的冷冽，右手纏繞奧術(shù)的涌動(dòng)，心中翻滾炙熱的熔巖。

我摧毀敵人，造成的傷口勝逾刀劍的砍殺；我玩弄敵人，只給垂死的敵人戲謔的笑臉。

我發(fā)誓，為抵擋敵人的同伴榨干最后一絲魔力，帶給敵人肉體至靈魂徹底的毀滅，甚至不惜扭曲時(shí)間的洪流---法師宣言　　7、我僅在此宣誓：從今日起，我心向圣光，用劍盾守護(hù)弱小，用圣光驅(qū)逐邪惡。

謙卑、誠(chéng)實(shí)、憐憫、英勇、公正、犧牲、榮譽(yù)、精神。

是永不忘記的八大美德。

只要有人需要守護(hù)我們就不會(huì)倒下。

圣光不息，信仰不滅。

---騎士宣言　　8、蹲守、追蹤

狼的嗜血，鷹的迅猛，豹的敏捷。

我們始終堅(jiān)信著自己的信仰，人性難測(cè)，灰暗的世界下，野獸才是我們最可信賴的朋友。

我們是森林里孤獨(dú)的游俠，弓弦的顫動(dòng)，是你死亡的詠嘆調(diào)。

每一個(gè)被我們標(biāo)記的敵人都將成為無(wú)法逃脫的獵物，變成我野獸兄弟尖牙下的亡魂

下一個(gè)，會(huì)是你么

---獵人宣言　　9、我與靈魂溝通，我預(yù)知未來(lái)，我相信萬(wàn)物皆有靈。

我把圖騰插進(jìn)堅(jiān)厚的泥土中，天地仿佛都在我懷中。

對(duì)漫天星辰緩緩吟唱，光焰升騰。

天空，與水一起沸騰，我會(huì)得先祖庇佑，治愈傷痛，沐浴復(fù)蘇的雨露。

大地，與火一起燃燒，焚毀阻礙。

我不是羸弱的觀望者，電光火石間我已到達(dá)你面前。

我的倒下只為在你面前演一場(chǎng)最美的涅槃，手中的匕首會(huì)輕易撕裂那輕蔑的笑容。

血在身體里涌動(dòng)，遠(yuǎn)古的力量穿越時(shí)間長(zhǎng)河復(fù)蘇了嗜血與英勇的靈魂，仿佛神臨世間。

伸出手，從五指間俯瞰天下，面前的敵人們，我會(huì)告訴你們什么叫做，滅頂之災(zāi)

---薩滿宣言　　10、我接受了黑暗的召喚，放棄了光輝的過(guò)去，出賣自己的靈魂，得到近似永恒的力量。

我在黑暗力量的設(shè)計(jì)安排下一步一步走向墮落，并最終由代表正義、光明的圣騎士化為無(wú)惡不作的黑暗使者。

經(jīng)歷了黑暗的死亡，踏上討伐的戰(zhàn)場(chǎng)，食尸鬼的叫囂，石像鬼的尖嘯，冰冷的邪惡在刃上匯聚鮮血的，美妙吹響沖鋒的號(hào)角，死亡氣息堅(jiān)毅如初黑鋒怒巫妖訴抬眼咫尺盡黑幕，我的敵人們，我會(huì)像揮之不去的噩夢(mèng)一樣纏繞著你

進(jìn)攻才是最好的防守，盾牌之于我形同虛設(shè)，我將會(huì)用溫?zé)岬男靥牛蠹t的鮮血抵擋一切攻擊，勝利、或者死亡。

我們壓迫萬(wàn)物

---死亡騎士宣言　　二、魔獸世界游戲簡(jiǎn)介：　　1、在2003年《魔獸爭(zhēng)霸III：冰封王座》發(fā)售之后，暴雪娛樂(lè)正式宣布了《魔獸世界》的開(kāi)發(fā)計(jì)劃（之前已經(jīng)秘密開(kāi)發(fā)了數(shù)年之久）。

　　2、魔獸世界于2004年年中在北美公開(kāi)測(cè)試，同年11月23日開(kāi)始在美國(guó)、新西蘭、加拿大、澳洲與墨西哥發(fā)行；發(fā)行的第一天已經(jīng)受到廣大玩家熱烈支持，幾乎擠爆服務(wù)器。

2005年初韓國(guó)和歐洲服務(wù)器相繼進(jìn)行公測(cè)并發(fā)行，反應(yīng)同樣熱烈。

臺(tái)灣、香港和澳門(mén)服務(wù)器于2005年11月正式收費(fèi)運(yùn)營(yíng)。

中國(guó)大陸服務(wù)器于2005年6月正式收費(fèi)運(yùn)營(yíng)。

　　3、截至2008年底，全球的魔獸世界付費(fèi)用戶已超過(guò)1150萬(wàn)人，并成功打進(jìn)吉尼斯世界紀(jì)錄大全。

2008年4月，魔獸世界在MMORPG市場(chǎng)占有率達(dá)62%。

游戲已推出四款資料片，分別是燃燒的遠(yuǎn)征（TBC）、巫妖王之怒（WLK）、大地的裂變（CTM，也譯作“浩劫與重生”或“大災(zāi)變”）、熊貓人之謎（MOP，也譯作“潘達(dá)利亞的迷霧“）。

　　4、暴雪娛樂(lè)于2011年10月22日于美國(guó)加州安納海姆會(huì)議中心舉行之暴雪嘉年華2011中公布游戲的第四部資料片《魔獸世界：熊貓人之謎》。

　　5、暴雪娛樂(lè)于2013年10月9日在安納海姆會(huì)展中心舉行的暴雪嘉年華公布了魔獸世界6.0新資料片——《德拉諾之王》。

　　6、暴雪娛樂(lè)于2015年8月9日在德國(guó)科隆游戲展中公布了魔獸世界7.0新資料片——《軍團(tuán)再臨》。

周董的＜十一月的蕭邦＞中都有哪些歌曲啊

歌手: 周杰倫　　專輯名:11月的蕭邦 十一月的蕭邦　　《夜曲》　　這首主打歌里，有一個(gè)愛(ài)人離去的故事，像是哀歌，輕快、憂郁又凄美華麗。

開(kāi)頭一段的幾個(gè)鋼琴音符便帶著傷感，Rap一段隨著鋼琴聲逐漸顯現(xiàn)。

進(jìn)入副歌后，周杰倫開(kāi)始了自己獨(dú)特的淺吟低唱。

優(yōu)美的旋律加上傷感的氣氛，這首《夜曲》注定是榜上的?？土恕?/p>

　　詞:方文山曲:周杰倫　　一群嗜血的螞蟻被腐肉所吸引　　我面無(wú)表情看孤獨(dú)的風(fēng)景　　失去你愛(ài)恨開(kāi)始分明　　失去你還有什黱事好關(guān)心　　當(dāng)鴿子不再象徵和平　　我終於被提醒　　廣場(chǎng)上餵食的是禿鷹　　我用漂亮的押韻　　形容被掠奪一空的愛(ài)情　　啊烏云開(kāi)始遮蔽夜色不乾凈　　公園里葬禮的回音在漫天飛行　　送你的白色玫瑰　　在純黑的環(huán)境凋零　　烏鴉在樹(shù)枝上詭異的很安靜　　靜靜聽(tīng)我黑色的大衣　　想溫暖你日漸冰冷的回憶　　走過(guò)的走過(guò)的生命　　啊四周彌漫霧氣　　我在空曠的墓地　　老去后還愛(ài)你　　為你彈奏蕭邦的 夜曲　　紀(jì)念我死去的愛(ài)情　　跟夜風(fēng)一樣的聲音　　心碎的很好聽(tīng)　　手在鍵盤(pán)敲很輕　　我給的思念很小心　　你埋葬的地方叫幽冥　　為你彈奏蕭邦的 夜曲　　紀(jì)念我死去的愛(ài)情　　而我為你隱姓埋名　　在月光下彈琴　　對(duì)你心跳的感應(yīng)　　還是如此溫?zé)嵊H近　　懷念你那鮮紅的唇印　　那些斷翅的蜻蜓散落在這森林　　而我的眼睛沒(méi)有絲毫同情　　失去你淚水混濁不清　　失去你我連笑容都有陰影　　風(fēng)在長(zhǎng)滿青苔的屋頂　　嘲笑我的傷心　　像一口沒(méi)有水的枯井　　我用凄美的字型　　描繪后悔莫及的那愛(ài)情　　為你彈奏蕭邦的 夜曲　　紀(jì)念我死去的愛(ài)情　　跟夜風(fēng)一樣的聲音　　心碎的很好聽(tīng)　　手在鍵盤(pán)敲很輕　　我給的思念很小心　　你埋葬的地方叫幽冥　　為你彈奏蕭邦的 夜曲　　紀(jì)念我死去的愛(ài)情　　而我為你隱姓埋名在月光下彈琴　　對(duì)你心跳的感應(yīng)還是如此溫?zé)嵊H近　　懷念你那鮮紅的唇印　　《藍(lán)色風(fēng)暴》　　這是一首結(jié)合搖滾、電子、民謠和古典的作品，非常有創(chuàng)意，可以說(shuō)寫(xiě)出這種快歌的人，一個(gè)手掌的指頭就夠數(shù)了。

　　詞:方文山曲:周杰倫　　亙古長(zhǎng)夜善惡交接　　我終于懂得流眼淚　　洪荒世界百分之七十都是水　　湛藍(lán)的曠野　　在海平面渴望滿月　　于是我終于學(xué)會(huì)告解　　彌賽亞被世人誤解被分類　　愛(ài)恨從此敵對(duì)　　遠(yuǎn)離風(fēng)暴浩劫　　在第三章第四節(jié)　　我正在改寫(xiě)這世界　　用觀念進(jìn)行侵略　　我們占領(lǐng)整條街　　粉刷海洋藍(lán)的季節(jié)　　一列超高速的地鐵　　一路訓(xùn)練我的聽(tīng)覺(jué)　　消滅那些太瑣碎太異類　　讓問(wèn)題尖銳 oh ~　　一雙狂奔中的球鞋　　一路強(qiáng)壯著我的肺　　面對(duì)這些太威脅太強(qiáng)烈　　從來(lái)不喊累　　九星聯(lián)結(jié)排成一列　　在感動(dòng)中我們懺悔　　生命珍貴　　我用那十四行詩(shī)贊美年輕的一切　　我們?cè)诘仄骄€感謝　　愛(ài)停止向另一邊傾斜　　這首部曲的管弦樂(lè)太凄美　　終于被人了解　　遠(yuǎn)離風(fēng)暴浩劫　　耍狠不是靠對(duì)嘴　　我就是傳說(shuō)中的誰(shuí)　　你跟我們很對(duì)味　　有同一掛的感覺(jué)　　其它人我根本不屑　　一列超高速的地鐵　　一路訓(xùn)練我的聽(tīng)覺(jué)　　消滅那些太瑣碎太異類　　讓問(wèn)題尖銳 oh ~　　一雙狂奔中的球鞋　　一路強(qiáng)壯著我的肺　　面對(duì)這些太威脅太強(qiáng)烈　　從來(lái)不喊累 oh ~　　《發(fā)如雪》　　如《東風(fēng)破》一樣，依舊是首古箏伴奏的中國(guó)古典風(fēng)格的作品，相比《夜曲》的歐洲古典風(fēng)格，這首新專輯的第二主打毫不遜色。

另外，歌詞“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！钡莱隽诉@生生世世，緣起緣落，一切只因心塵未脫的世間癡男怨女的心境。

　　歌手：周杰倫 專輯：十一月的蕭邦　　狼牙月伊人憔悴我舉杯飲盡了風(fēng)雪　　是誰(shuí)打翻前世柜惹塵埃是非　　緣字訣幾番輪回你鎖眉哭紅顏喚不回　　縱然青史已經(jīng)成灰我愛(ài)不滅　　繁華如三千東流水　　我只取一瓢愛(ài)了解只戀你化身的蝶　　你 發(fā)如雪 凄美了離別我焚香感動(dòng)了誰(shuí)　　邀明月讓回憶皎潔愛(ài)在月光下完美　　你 發(fā)如雪 紛飛了眼淚我等待蒼老了誰(shuí)　　紅塵醉微醺的歲月我用無(wú)悔刻永世愛(ài)你的碑　　rap:　　你 發(fā)如雪 凄美了離別我焚香感動(dòng)了誰(shuí)　　邀明月讓回憶皎潔愛(ài)在月光下完美　　你 發(fā)如雪 紛飛了眼淚　　我等待蒼老了誰(shuí)紅塵醉微醺的歲月　　啦兒啦啦兒啦啦兒啦兒啦啦兒啦啦兒啦啦兒啦兒啦　　銅鏡映無(wú)邪扎馬尾你若撒野今生我把酒奉陪　　《黑色毛衣》　　這首新專輯的第三主打代表著周杰倫細(xì)膩的感情，如同其他風(fēng)格類似的作品一樣，總是帶著Jay迷的回憶，有種遺憾的嘆息聲，像《擱淺》《安靜》……留下了周式的遺憾。

　　歌手：周杰倫 專輯：十一月的蕭邦　　一件黑色毛衣　　兩個(gè)人的回憶　　雨過(guò)之后更難忘記　　忘記我還愛(ài)你　　你不用在意　　流淚也只想剛好合意　　我早已經(jīng)待在谷底　　我知道不能再留住你　　也知道不能沒(méi)有孤寂　　感激你讓我擁有缺點(diǎn)的美麗　　看著那白色的蜻蜓　　在空中忘了前進(jìn)　　還能不能重新編織　　腦海中起毛球的記憶　　再說(shuō)我愛(ài)你　　可能雨也不會(huì)?！　『谏隆　〔卦谀抢铩　【妥尰貞浻肋h(yuǎn)停在那里　　《四面楚歌》　　這首歌是給臺(tái)灣八卦媒體量身定做的。

一方面，以一種浪漫樂(lè)觀的心態(tài)講明了自己不怕這些八卦消息的必勝信心，一方面主旋律始終重復(fù)：我不可能再回頭，我只能一直往前走。

其中還有段閩南語(yǔ)的Rap，是另一個(gè)人唱的，扮演臺(tái)灣狗仔的角色，有種“單挑”的感覺(jué)，很有創(chuàng)意。

　　歌手：周杰倫 專輯：十一月的蕭邦　　曲:周杰倫詞:方文山　　我的生活像拍了一出戲　　有超多導(dǎo)演跟編劇　　只說(shuō)了臺(tái)詞一句　　而他們配了八百個(gè)語(yǔ)氣　　操控著我的情緒　　那根本不是我的口氣　　想讓觀眾看好戲　　最后的目的還不是在促進(jìn)收視率　　我不知道我有沒(méi)有勇氣　　拆下他們的面具　　我只知道好像認(rèn)真的男人最美麗　　會(huì)不會(huì)一直演下去到他們滿意　　啦啦啦啦啦　　oh oh 我不可能再回頭　　啦啦啦啦啦　　oh oh 我只能一直往前走　　我在回家路上看到路標(biāo)指著演藝圈　　如果選擇往前走我就必須強(qiáng)壯　　走著走著莫名其妙沖出來(lái)好幾只狗　　我心想我什么時(shí)候認(rèn)養(yǎng)這么多只狗　　他們咬著蘋(píng)果手里拿著長(zhǎng)鏡頭　　好像要對(duì)著我訴說(shuō)什么陰謀　　會(huì)說(shuō)話的狗他說(shuō)他是為了狗周刊　　看能不能拍我多換幾根骨頭　　如果傷害我是你的天性　　那憐憫是我的座右銘(狗狗狗狗)　　需要我照亮你回家的路　　那我會(huì)送你們手電筒(狗狗狗狗)　　我告訴他們八卦是會(huì)過(guò)去的　　新聞是一時(shí)的生活是永久的　　音樂(lè)是會(huì)留下來(lái)的我?guī)退麄儗?xiě)了歌　　因?yàn)槲覜](méi)寫(xiě)過(guò)保育動(dòng)物之類的歌　　我始終還是我誰(shuí)都改變不了我　　雖然我知道很多弓箭手　　想射下往上爬的我　　當(dāng)我到了山頂上頭誰(shuí)都傷不了我　　這些弓箭手辛苦了你們提筆的手　　我還是會(huì)把你們當(dāng)朋友　　因?yàn)槲抑肋@是你們大家的工作　　加油咬著蘋(píng)果的狗　　雖然不是我的對(duì)手　　還是可以成為我的狗　　啦啦啦啦啦　　oh oh 我不可能再回頭　　啦啦啦啦啦　　oh oh 我只能一直往前走　　韓文rap　　為什么我去哪里都會(huì)跟著跑　　這些買賣人的人生的秘密　　這種壓力是不需要的　　這首歌結(jié)束之前我會(huì)決定怎么處理　　從失去我的隱私權(quán)到煩惱我的家人被騷擾　　該結(jié)束因?yàn)榉凑阏也坏侥阆胝业降臇|西　　啦啦啦啦啦　　oh oh 我不可能再回頭　　啦啦啦啦啦　　oh oh 我只能一直往前走　　深怕沒(méi)有了新聞　　才學(xué)會(huì)開(kāi)車來(lái)跟蹤別人　　oh oh 為了什么　　oh oh 為了骨頭　　偷窺別人的生活　　自以為偵探看太多柯南　　oh oh 拍了什么　　oh oh 什么都沒(méi)有　　《楓》　　歌詞很有詩(shī)意，愛(ài)情的催化使歌曲的旋律也特別傷感，一向追求情調(diào)的女Jay迷們肯定會(huì)愛(ài)不釋手，久久沉在心底。

　　歌手：周杰倫 專輯：十一月的蕭邦　　烏云在我們心里刻下一塊陰影　　我聆聽(tīng)沉寂已久的心情　　清晰透明就像美麗的風(fēng)景　　總在回憶里才看的清　　被傷透的心能不能夠繼續(xù)愛(ài)我　　我用力牽起沒(méi)溫度的雙手　　過(guò)往溫柔已經(jīng)被時(shí)間上鎖　　只剩揮散不去的難過(guò)　　緩緩掉落的楓葉像思念　　我點(diǎn)燃燭火溫暖歲末的秋天　　極光掠過(guò)天邊　　北風(fēng)掠過(guò)想你的容顏　　我把愛(ài)燒成了落葉　　卻換不回熟悉的那張臉　　緩緩掉落的楓葉像思念　　為何挽回要趕在冬天來(lái)之前　　愛(ài)你穿越時(shí)間　　兩行來(lái)自秋末的眼淚　　讓愛(ài)滲透了地面　　我要的只是你在我身邊　　被傷透的心能不能夠繼續(xù)愛(ài)我　　我用力牽起沒(méi)溫度的雙手　　過(guò)往溫柔已經(jīng)被時(shí)間上鎖　　只剩揮散不去的難過(guò)　　在山腰間飄逸的紅雨　　隨著北風(fēng)凋零我輕輕搖曳風(fēng)鈴　　想喚醒被遺棄的愛(ài)情　　雪花已鋪滿了地　　深怕窗外楓葉已結(jié)成冰　　《浪漫手機(jī)》　　雖然很容易上口，但是編曲單一、旋律過(guò)軟，顯得有些俗氣，估計(jì)很難應(yīng)付歌迷們炙熱的期待。

　　歌手：周杰倫 專輯：十一月的蕭邦　　輕輕放　　我就是卸不下對(duì)你的喜歡　　原來(lái)愛(ài)會(huì)慢慢增加重量　　想關(guān)上這城市所有的燈光　　黑暗中專心聞你的發(fā)香　　這夜晚讓(兩個(gè)人有話冰感)　　回想　　與你約會(huì)過(guò)的地方　　有舍不得的傷　　在腦海里儲(chǔ)存欣賞　　你微笑瀏覽.手機(jī)里的浪漫　　原來(lái)真心終究還是這么簡(jiǎn)單　　溫馨影幕上　　你可愛(ài)的模樣　　關(guān)于緣分的解釋　　我又多傳了一行　　你微笑瀏覽手機(jī)里的浪漫　　原來(lái)愛(ài)情可以來(lái)得這么突然　　當(dāng)新的較量　　就好比情拉長(zhǎng)　　我們的感情蔓延珍藏?fù)砦侵w揚(yáng)-…　　在雪里土壤　　電池長(zhǎng)　　嘈雜的情歌還在拼命播放　　我安靜在那(卻都沒(méi)點(diǎn)印象)　　有一些話到老了(都不敢傳)　　她說(shuō)她信息等你在(回難)　　簡(jiǎn)單說(shuō)……人潮沖動(dòng)我的孤單　　想象……(信息一定都陪在你身旁)　　卻不會(huì)吟唱　　你也在等你手機(jī)響……　　你微笑瀏覽手機(jī)里的浪漫　　原來(lái)真心終究還是這么簡(jiǎn)單　　溫馨影幕上　　你可愛(ài)的模樣　　關(guān)于緣分的解釋　　我又多傳了一行　　你微笑瀏覽手機(jī)里的浪漫　　原來(lái)愛(ài)情可以來(lái)得這么突然　　當(dāng)新的較量　　就好比情拉長(zhǎng)　　我們的感情蔓延珍藏?fù)砦侵w揚(yáng)-…　　在雪里土壤　　《逆鱗》　　這首歌應(yīng)用大量的古典弦樂(lè)協(xié)奏，有種氣勢(shì)淋漓的感覺(jué)，尤其是結(jié)尾的橋段是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的古典曲式，中間有段電子合成小提琴獨(dú)奏。

可能這首歌不太注重可聽(tīng)性，但細(xì)細(xì)品味卻非常有意思。

　　歌手：周杰倫 專輯：十一月的蕭邦　　詞:方文山曲:周杰倫　　music　　這生命對(duì)每個(gè)人　　都不公平也沒(méi)道理　　只能撲向泥濘迎向　　那陣驟雨由不得你　　yeah~　　突來(lái)的驟雨這條街一路泥濘　　就像人生不過(guò)是一場(chǎng)即興　　整個(gè)世界正在對(duì)我們挑釁　　就算如此還是得無(wú)懼前進(jìn)　　手中的郵報(bào)封面的人在微笑　　下個(gè)路口生命在暗巷尖叫　　活著只是油墨上面的一角　　明天之后還有誰(shuí)翻閱的的到　　我跟你用不同方式　　踩過(guò)前方帶刺荊棘　　你囂張不畏懼退縮　　我低頭沉默卻堅(jiān)定　　用力的還擊發(fā)出聲音　　讓他們安靜不敢相信繼續(xù)前進(jìn)　　他們畏懼睜大眼睛　　他們躲避難道放棄　　專心聆聽(tīng)我的聲音　　這生命對(duì)每個(gè)人　　都不公平也沒(méi)道理　　只能撲向泥濘迎向　　那陣驟雨由不得你　　如果生命對(duì)每個(gè)人　　都不公平也沒(méi)道理　　那就讓我?guī)е录拧　±^續(xù)前進(jìn)直到光明　　繼續(xù)前進(jìn)　　wo wo　　我只有一種容貌我就是永遠(yuǎn)不會(huì)倒　　我就算逆境環(huán)繞我面對(duì)也要帶著　　我只有一種咆哮　　我要讓他們都知道　　我生命再怎么粗糙　　我都要活的很驕傲　　我說(shuō)自尊那看起來(lái)或許可笑　　但它至少支著我,試著不讓我顛倒　　活著如果只是不甘寂靜的喧囂　　那就咆哮吧讓每個(gè)人都聽(tīng)得到　　《麥芽糖》　　很甜蜜的一首歌，整首歌的節(jié)奏、編曲、作曲把戀愛(ài)的狀態(tài)表現(xiàn)得異常逼真，旋律好聽(tīng)卻沒(méi)有世俗感，甜到骨子里，更勝《他的睫毛》一籌。

　　歌手：周杰倫 專輯：十一月的蕭邦　　詞:方文山曲:周杰倫　　這蜿蜒的微笑擁抱山丘溪流跟風(fēng)唱起歌　　我像田園詩(shī)人般解讀眼前的生活　　麥田彎腰低頭在垂釣溫柔這整座山谷都是風(fēng)笛手　　我在啞口聆聽(tīng)傳說(shuō)跟著童話故事走　　遠(yuǎn)方的風(fēng)車遠(yuǎn)距離訴說(shuō)　　那幸福在深秋滿滿的被收割　　老倉(cāng)庫(kù)的角落　　我們數(shù)著一麻袋的愛(ài)跟快樂(lè)　　初戀的顏色　　我牽著你的手經(jīng)過(guò)種麥芽糖的山坡　　香濃的誘惑你臉頰微熱　　吐氣在我的耳朵　　摘下麥芽糖熟透我醒來(lái)還笑著　　開(kāi)心的被黏手　　我滿嘴都是糖果　　牽著你的手經(jīng)過(guò)種麥芽糖的山坡　　甜蜜的四周我低頭害羞　　我們愉快的夢(mèng)游　　我在草地上喝著　　麥芽糖釀的酒　　鮮嫩的小時(shí)候　　我好想再咬一口　　<泰語(yǔ)>我愛(ài)你～　　我滿嘴都是糖果我好想再咬一口　　《珊瑚?！贰　∵@首歌無(wú)論曲調(diào)還是編配，與周杰倫以往傳唱率相對(duì)較低的幾首情歌基本處于一個(gè)水平線上,估計(jì)不太可能成為像《七里香》那樣的慢熱型主打曲。

　　歌手：周杰倫&lara 專輯：十一月的蕭邦　　詞:方文山曲:周杰倫　　男:海平面遠(yuǎn)方開(kāi)始陰霾　　悲傷要怎么平靜純白　　我的臉上始終挾帶　　一抹淺淺的無(wú)奈　　女:你用唇語(yǔ)說(shuō)你要離開(kāi)　　男:心不在　　男女:那難過(guò)無(wú)聲慢了下來(lái)　　男女:洶涌潮水你聽(tīng)明白　　不是浪而是淚?！　∧?轉(zhuǎn)身離開(kāi)分手說(shuō)不出來(lái)女:你有話說(shuō)不出來(lái)　　男女:海鳥(niǎo)跟魚(yú)相愛(ài)只是一場(chǎng)意外　　男女:我們的愛(ài)差異一直存在　　女:回不來(lái)　　男:風(fēng)中塵埃竟累積成傷害女:等待竟累積成傷害　　男女:轉(zhuǎn)身離開(kāi)分手說(shuō)不出來(lái)　　男女:蔚藍(lán)的珊瑚海錯(cuò)過(guò)瞬間蒼白　　男:當(dāng)初彼此不夠成熟坦白女:你有我的不夠成熟坦白　　女:不應(yīng)該　　男女:熱情不再笑容勉強(qiáng)不來(lái)　　男女:愛(ài)深埋珊瑚?！　∧?毀壞的沙雕如何重來(lái)　　有裂痕的愛(ài)怎么重蓋　　只是一切結(jié)束太快　　你說(shuō)你無(wú)法釋?xiě)选　∨?貝殼里隱藏什么期待　　男:等花兒開(kāi)　　男女:我們也已經(jīng)無(wú)心再猜　　女男:臉上海風(fēng)咸咸的愛(ài)　　嘗不出還有未來(lái)　　男:轉(zhuǎn)身離開(kāi)分手說(shuō)不出來(lái)女:你有話說(shuō)不出來(lái)　　男女:海鳥(niǎo)跟魚(yú)相愛(ài)只是一場(chǎng)意外　　男女:我們的愛(ài)差異一直存在　　女:回不來(lái)　　男:風(fēng)中塵埃竟累積成傷害女:等待竟累積成傷害　　男女:轉(zhuǎn)身離開(kāi)分手說(shuō)不出來(lái)　　男女:蔚藍(lán)的珊瑚海錯(cuò)過(guò)瞬間蒼白　　男:當(dāng)初彼此不夠成熟坦白女:你有我的不夠成熟坦白　　女:不應(yīng)該　　男:熱情不在笑容勉強(qiáng)不來(lái)女:你的笑容勉強(qiáng)不來(lái)　　男女:愛(ài)深埋珊瑚?！　　讹h移》《一路向北》　　由于先前的《頭文字D》的造勢(shì)，《飄移》和《一路向北》以BonusTrack的方式加收于專輯當(dāng)中，但由于Jay迷已經(jīng)提前預(yù)支了熱情，這兩首歌應(yīng)該不會(huì)受到狂熱的追捧。

　　(頭文字d電影主題曲)　　詞:方文山曲:周杰倫　　杜汶澤:　　個(gè)好簡(jiǎn)單嘅介即 飄移 咁　　周杰倫:　　點(diǎn)飄呀　　杜汶澤:　　一入彎拉一拉手掣　　架車bell-bell咁　　周杰倫:　　咁又點(diǎn)呀　　杜汶澤:　　型啰　　找支筆寫(xiě)下日記紀(jì)錄勇氣　　我可以對(duì)著墻壁讓拳頭叛逆　　吸呼天窗玻璃打開(kāi)我的身體　　這里引擎聲就像是一種樂(lè)器　　所以風(fēng)呼吸嘯而過(guò)刺激　　所以我在轉(zhuǎn)彎 飄移　　加足了馬力飄到底看仔細(xì)　　零到一百公里誰(shuí)敢與我為敵　　我用第一人稱在 飄移 青春　　輸跟贏的分寸計(jì)算的很準(zhǔn)　　我踏上風(fēng)火輪在 飄移 青春　　故事中的我們(在演自己的人生)　　陳冠希:　　如果你跑贏哂群馬山路車手　　就同你走返轉(zhuǎn)　　余文樂(lè):　　山路?　　陳冠希:　　系落山咁由聽(tīng)日起　　你系南面開(kāi)始我系北面開(kāi)始　　同唔同山路嘅車手斗　　睇下邊個(gè)贏得多　　好唔好啊?　　(勝敗的對(duì)比是殘酷的可以)　　(運(yùn)氣,從來(lái)就不在我這里)　　(實(shí)力沒(méi)辦法模擬) 飄移　　人車一體 飄移　　笑看后視鏡的自己啊　　點(diǎn)火繼續(xù)事關(guān)榮譽(yù)　　我除了第一其他沒(méi)有興趣　　得飄得飄得咿的飄　　我安靜的喝飲料輕松的笑　　我用第一人稱在 飄移 青春　　輸跟贏的分寸計(jì)算得很精準(zhǔn)　　我踏上風(fēng)火輪在 飄移 青春　　故事中的我們?cè)谘葑约旱娜松　〉蔑h得飄得咿的飄　　(得飄得飄得咿的飄)　　我繞過(guò)山腰雨聲敲敲　　(我繞過(guò)山腰雨聲敲敲)　　得飄得飄得咿的飄　　(得飄得飄得咿的飄)　　再開(kāi)進(jìn)隧道風(fēng)聲瀟瀟　　(再開(kāi)進(jìn)隧道風(fēng)聲瀟瀟)

巴金問(wèn)什么要寫(xiě)《巴金隨想錄》出發(fā)點(diǎn)是什么

浩瀚非凡的《隨想錄》涉筆廣闊,內(nèi)容博雜,論時(shí)事,議政治,說(shuō)社會(huì),談人生,講文藝,話教育,懷故人,頌友誼等等,無(wú)所不包。

然而,無(wú)論是廣博的社會(huì)掠影,還是悲壯的人生記錄,其中無(wú)不滲透著作者對(duì)十年浩劫慘痛經(jīng)歷的回顧和披肝瀝膽的心靈解剖,對(duì)驚心動(dòng)魄大騙局的揭示和悔悟。

《隨想錄》首先是一部悲劇時(shí)代的記錄。

可以說(shuō),《隨想錄》中,幾乎每篇都留下了那個(gè)昏暗、動(dòng)亂年代的真實(shí)烙印,強(qiáng)烈表現(xiàn)出巴金對(duì)一切丑類和惡行憤激直言的情緒和命運(yùn)被捉弄、理想被襄讀的痛苦,同時(shí)也流露出對(duì)過(guò)去歷史和當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的憂患意識(shí)。

無(wú)疑,巴金憤怒控訴和激烈抨擊的是對(duì)人性和人的尊嚴(yán)的摧殘。

他在諸多篇什中指控言文革”十年是“人獸轉(zhuǎn)化”、“人吃人”的瘋狂年代,“牛棚”林立,“虎狼”肆虐。

他自己也在毫無(wú)思想準(zhǔn)備的狀況下,瞬間被論為“罪人”和“濺民”,在“牛棚”和游斗場(chǎng)受箭獷蘑和屈辱,他的愛(ài)妻也因他之故飽受精神折磨和皮肉之苦,終因身心憔悴致癌含恨而死。

“寓悲憤于沉默”的巴金,劫后余生,終于爆發(fā)出痛不疾首的吶喊?“十年‘文革’并不是一場(chǎng)噩夢(mèng),我床前五斗櫥上蕭珊的骨灰還在低聲哀泣。

我怎能忘記那些人獸不分的日子.我被罰作牛作馬”,那些丑類“如狼似虎”,“以折磨人為樂(lè),任意殘害人命”。

他還為千萬(wàn)受辱的血肉同胞喊冤叫屈,多少人在具有 中國(guó)特色的酷刑”一一“上刀山、下油鍋”、“觸皮肉”和“觸靈魂”一一的折磨和侮辱下致殘,致死!?有的“三代人身上都留著‘四人幫’暴行的烙印”#。

甚至連通人性的“狗”的性命也在劫難逃。

名作《小狗胞弟》以深沉而凝重的筆墨為讀者涂抹出一幅血淋淋的圖畫(huà)?……后來(lái)他回來(lái)了,大概是給人袱回來(lái)的,說(shuō)他“里通外國(guó)”,是個(gè)反革命,批他,斗他。

他不承認(rèn),就痛打,拳打腳踢,棍捧齊下,不但頭破血流,一條腿也給打斷了。

批斗結(jié)束,他走不動(dòng),讓專政隊(duì)拖著游街示眾,衣服撕破了,滿身是血和泥土,口里發(fā)出呻喚。

認(rèn)識(shí)的人看見(jiàn)半死不活的他都掉開(kāi)頭去。

忽然一只小狗從人叢中跑出來(lái),非常高興地朝著他奔去。

它親熱地叫著,撲到他跟前,到處聞聞,用舌頭襖鐵,用腳爪在他的身上撫摸。

別人趕它走,用腳踢,拿棒打,都沒(méi)有用,它一定要留在它的朋友的身邊。

最后專政隊(duì)用大棒打斷了小狗的后腿,它發(fā)出幾聲哀叫,痛苦地施著傷殘的身子走開(kāi)了。

……回到家里什么也不吃,哀叫了三天就死了。

作者以痛定思痛后的冷靜和沉郁,予以如泣如訴的敘說(shuō)和淋漓盡致的描繪。

類似集中怒揭丑行、暴行的篇什還有《腹地》、《緊箍咒》、《樣板戲》、《二十年前》等。

《隨想錄》同時(shí)又是一部“懺悔錄”。

巴金帶著人生旅途中泥濘跋涉的疲憊,懷著善良的心靈以及“幻滅”和失落的復(fù)雜情緒,對(duì)過(guò)去發(fā)生的社會(huì)人生慘劇進(jìn)行了艱苦的探索,對(duì)一系列復(fù)雜矛盾和困惑作出深沉的思考與回答。

這些探索和思考,在《隨想錄》中直接化為一種認(rèn)真、嚴(yán)格的自省、自我解剖和感悟,表現(xiàn)出清醒、冷靜的現(xiàn)實(shí)主義批判精神。

巴金猶如大夢(mèng)初醒,對(duì)“販賣假話”、“灌迷魂湯”、“吹牛說(shuō)硫”的十年大騙局大徹大悟,以高昂的代價(jià)才認(rèn)識(shí)到那個(gè)年代“踏在腳下的是那么多的謊言,用鮮花裝飾的謊言!”%由此,他對(duì)一切虛假行為感到“惡心”。

他的心也為自己的“違心之論”而“隱隱發(fā)痛”,至今我們?nèi)阅茉凇稑影鍛颉返淖掷镄虚g深深感受到作者揪心的痛楚?我只記得我們被稱為“牛兔”的人的學(xué)習(xí),也無(wú)非是拿著當(dāng)天報(bào)紙發(fā)言,先把“戲”大捧一通,又把大抓“樣板戲”的“旗手”大捧一通,然后把自己大寫(xiě)一通,還得表示下定決心改造自己,重新作人,最后是主特學(xué)習(xí)的革命左派把我痛寫(xiě)一通。

巴金又把產(chǎn)生歷史悲劇和人生悲劇根源的探索,無(wú)私、無(wú)畏、毫不隱晦地獻(xiàn)給了讀者。

\\\/’‘四人幫’決不是‘四個(gè)人’”,“不能把一切責(zé)任推到‘四人幫’身上”%。

這是以一個(gè)藝術(shù)家的良心和勇氣向世人道出的真言。

他認(rèn)為,長(zhǎng)期以來(lái)戴在知識(shí)分子頭上的“緊箍咒”是促使悲劇產(chǎn)生的不可忽視的原因。

這恐怕要追溯到反右或更遠(yuǎn)一點(diǎn)的“左傾”根源上。

他淤“運(yùn)動(dòng)一個(gè)接著一個(gè)沒(méi)完沒(méi)了”,每次運(yùn)動(dòng)過(guò)后“人的心更往內(nèi)縮”,“越來(lái)越聽(tīng)不到真話”,“仿佛人已經(jīng)走到深淵邊緣,腳已踩到薄冰上面,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,只想怎樣保全自己”&。

人性就這樣被改造得變形、變枯。

至于“憲法”失效,“人權(quán)”“被踐踏”,“封建特權(quán)”在滋長(zhǎng)、蔓延等等,都是不可遺忘的滲痛的歷史教訓(xùn)。

然而,巴金更多的是從國(guó)人靈魂深處挖掘因果的。

他認(rèn)為,首先要挖掘“我們自己身上的奴性”?。

《無(wú)題集?二十年前》無(wú)忙透視出“精神奴隸”者的靈魂,當(dāng)一個(gè)人從高樓跳下,卻毫無(wú)同情之心,反用惡毒言辭予以攻擊。

這種“精神奴隸”有如魯迅筆下“看客”的麻木,卻比“看客”更殘忍。

這是莫大的歷史悲哀!巴金“挖別人的瘡,也挖自己的瘡”(。

而是更嚴(yán)歷地解剖自己。

《隨想錄》每篇每頁(yè)都布滿血跡,當(dāng)然,更多的是十年創(chuàng)傷的濃血。

《十年一夢(mèng)》是心靈解剖感人至深的代表作。

“文革”初期,由“堂上客”變成“階下囚”的善良的巴金,幻想能得到寬待。

到了“文革”中期,巴金則萬(wàn)念俱滅,且中了“催眠術(shù)”,沒(méi)有了思考,只求“贖罪”,“給一條生路”,由“奴在身者”變成了“奴在心者”。

“文革”后期,巴金才開(kāi)始思考和懷疑,擺脫了奴隸哲學(xué)的束縛,在痛楚中猛醒。

理想信念的破滅,追求真理的狂情癡意,痛不堪言的歷史回眸,都寫(xiě)得絲絲入扣,撼人魂魄,坦露出作者那股血淚交融、被扭曲的真實(shí)人生,全文籠罩著一種前所未有的悲哀和感傷,同時(shí)也透露出作者新的寄托與追求。

《隨想錄》還是對(duì)亡親故友厚貢的祭趁。

巴金懷著對(duì)失落的愛(ài)和友情的依戀與懷念,寫(xiě)出了二十余篇悼亡之作,流露出一種濃厚的生命悲劇意識(shí)。

《懷念肖珊》、《關(guān)于麗尼》、《紀(jì)念雪峰》、《懷念老舍同志》、要懷念烈文》、《懷念方令孺大姐》等等,都寫(xiě)得回腸蕩氣,催人淚下。

《懷念肖珊》是悼亡名作,寄托了巴金對(duì)愛(ài)妻肖珊的一片真摯深情,也表達(dá)出無(wú)盡的哀思和遺恨。

文章寫(xiě)在肖珊逝世六周年祭日,顯然是痛定思痛的產(chǎn)物。

作品沉痛地回顧了肖珊的忍辱負(fù)重,她為巴金分擔(dān)痛苦,給巴金以安慰和鼓勵(lì))同時(shí),作品又以感傷的筆調(diào)描述了肖珊在生命垂危之際的善良愿望和遺恨,她希望巴金的“問(wèn)題”能早日“解決”,感嘆自己看不到巴金的“解放”)作品還真實(shí)地再現(xiàn)了巴金與肖珊在醫(yī)院最后廝守的甜蜜和痛苦,離別后的悲痛與凄涼,此外,作品還深情地緬環(huán)了肖珊的生前業(yè)績(jī)和三十年風(fēng)雨同舟的夫妻情愛(ài)。

《懷念肖珊》分明是巴金獻(xiàn)給肖珊的愛(ài)的貢果,一份厚重的祭奠。

《隨想錄》也是中外人民友誼的頌歇。

重返文壇的巴金,又煥發(fā)青春,飛渡重洋,尋覓自己成長(zhǎng)的足跡,探朋訪友,交?流文化,增進(jìn)友誼,為促進(jìn)世界和平竭盡余力。

《再訪巴黎》、《訪間廣島》的系列散文記載了中法、中日人民的友好情誼和舊地重訪的無(wú)限感慨。

這種國(guó)際人民的真摯友誼曾給巴金以“兩倍的勇氣”和“兩倍的力量”,也令巴金老淚縱橫,它象春天的細(xì)雨灌溉了老人千枯多年的心靈,培養(yǎng)了人間最美好的感情,他多么希望這種友誼“《隨想錄》還有一些針貶時(shí)弊的優(yōu)秀之作,如《小騙子》“社會(huì)風(fēng)氣”和“填鴨式的教育”提出了嚴(yán)肅的忠告和諫言。

流傳到子孫萬(wàn)代”0三論,《小端端》三說(shuō),對(duì)《隨想錄》還為巴金六十年的創(chuàng)作生涯作出了總結(jié)。

可以說(shuō),《隨想錄》是中國(guó)人民續(xù)魯迅被稱為繁的雜文集之后的又一寶貴精神財(cái)財(cái)富巴金是從探索人生走向文學(xué)道路的,他的作品始終把人生和乙不父剛位一勝’1竺生即藝術(shù),藝術(shù)即人生的獨(dú)特風(fēng)格。

《隨想錄》也無(wú)不如此,它既是人生探索的結(jié)晶又是散文藝術(shù)的寶庫(kù)。

其誠(chéng)、直盡是《隨想錄》的顯著特征,也是巴金散文的突出特點(diǎn)。

真誠(chéng),是巴金高尚的人格,也是他散文創(chuàng)作的靈魂。

他的散文不重雕飾,任憑自然,明白如話,不重外表,而重心靈,重精神世界。

“不說(shuō)假話”就是他唯一的創(chuàng)作原則?。

他所追求的是“更明白地、更樸實(shí)地表達(dá)自己的思想”真實(shí),是自然,是無(wú)技巧”?。

+。

他甚至說(shuō)過(guò)?“藝術(shù)的最高境界,是以關(guān)注民族命運(yùn)的深沉憂慮和困惑,以及不飾自精的文字,為當(dāng)代文學(xué)留下了繼往開(kāi)來(lái)的一頁(yè)。

《隨想錄》是巴金心靈的噴吐,坦誠(chéng)、英勇的自我解剖貫穿全書(shū)。

以自責(zé)寫(xiě)“文革”,以自責(zé)寫(xiě)亡妻故友,這正是《隨想錄》撼動(dòng)人心之處。

巴金嚴(yán)責(zé)自己“連累”、“害”了肖珊,寧愿自己為那十四卷“邪書(shū)”受到千刀萬(wàn)剮,只求肖珊能安靜地活下去,他為自己過(guò)去的人云亦云、盲從感到羞愧,他為不能保護(hù)老舍感到,’,漸愧”)他甚至為連一條小狗都無(wú)力保護(hù)而感到“羞恥”。

其實(shí),巴金何責(zé)之有?他自己蒙難受辱,滲遭厄運(yùn),卻把歷史的責(zé)任都攬?jiān)谧约荷砩?這是何等高尚的人格和闊大的胸懷!他自稱是高爾基草原故事中的“勇士丹柯”,“用手抓開(kāi)自己的胸膛,拿出自己的心來(lái),高高地舉在頭上”?。

巴金針貶時(shí)弊不留情面,憤激直言。

如他在《衙內(nèi)》中大聲疾呼?及各式各樣的衙內(nèi)都是中國(guó)封建主義的土特產(chǎn)”。

他們“殘忍,貪婪,“高衙內(nèi)、楊衙內(nèi)以破壞,毀滅,發(fā)泄獸欲,占有一切,以損害別人為樂(lè)”。

巴金散文的思想內(nèi)容總是以一種赤裸和坦蕩的原生形態(tài)表現(xiàn)出來(lái),裸露、明朋、一覽無(wú)余,別具一格。

不言則已,言則必直,“我行我素”,鋒芒畢露。

這是與巴金直率、正直的人格相一致的。

巴金說(shuō)他的散文創(chuàng)作“走的是另一條路”?,即寫(xiě)作與生活的一致,作家與人格的一致,人品與文品的一致。

如果將人格與文章相比,內(nèi)容與技巧相比,在他看來(lái),甚至更看重人格和內(nèi)容。

這就是巴金對(duì)藝術(shù)和人生的獨(dú)特看法。

他說(shuō)?“我的座右銘就是?‘絕不舞文弄墨、欺名盜世’。

不管寫(xiě)什么長(zhǎng)短文章,我時(shí)時(shí)記住這句話”%。

強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,自覺(jué)行使作家的歷史使命,抒寫(xiě)嚴(yán)肅的主題,這就是巴金作品人格力量之所在。

愉感的誼泄和飛奔,是《隨想錄》的又一特征,也是巴金散文創(chuàng)作的一大特點(diǎn)。

季羨林關(guān)于母親的文章

希特勒之所以要滅絕猶太人不是通常所說(shuō)的僅作為其轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾、欺騙輿論、搞亂人們的思想、掠奪猶太人財(cái)產(chǎn)、為其戰(zhàn)爭(zhēng)政策提供借口等的手段看甚或如有文認(rèn)為的是希特勒心理變態(tài)的結(jié)果呢看我認(rèn)為并非如此。

特希勒在逼真反映他一以貫之的思想之作《我的奮斗》中明確宣布：逗民族主義，確信種族的價(jià)值，十分明了人格的重要，并且使這二者成為國(guó)家的柱石。

這即是民族主義世界觀的基本要素。

地　　若從這兩個(gè)基本要素出發(fā)，我們或許能弄清希特勒為何要滅絕猶太人以及希特勒的本來(lái)面目。

　　一、 種族和宗教、猶太人和馬克思主義　　希特勒全盤(pán)接受了英國(guó)學(xué)者、反猶狂人豪·斯·張伯倫在一八九九年寫(xiě)的《十九世紀(jì)的基礎(chǔ)》一書(shū)中提出的雅利安——日耳曼人是最優(yōu)秀種族的荒謬思想。

張伯倫認(rèn)為，必須保持雅利安人純粹的血統(tǒng)，世界才有希望。

他還胡謅耶穌不是猶太人，而是血統(tǒng)高貴的雅利安人，企圖借以煽動(dòng)主要信奉基督教的日爾曼人對(duì)信奉猶太教的猶太人的宗教和種族主義的仇視情緒。

而希特勒更進(jìn)一步認(rèn)為，劣等民族不應(yīng)有其生存基礎(chǔ)。

按他的種族理論，雅利安人應(yīng)是逗主宰世界地的民族。

屬雅利安人后裔的，主要即是德意志民族。

斯拉夫人，有色人，特別是猶太人應(yīng)被消滅掉，他夢(mèng)想應(yīng)當(dāng)由他建立起以德意志民族為核心的逗千秋帝國(guó)地。

　　猶太人與日耳曼人既屬不同的種族，又分屬不同的宗教。

長(zhǎng)期以來(lái)，歐洲信奉基督教的民族普遍認(rèn)為是猶太人殺了基督，是上帝的叛徒。

在他們眼中，猶太人就成了集體犯罪的代表。

排猶、反猶便一直是歐洲好多國(guó)家當(dāng)在其本國(guó)出現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等方面的危機(jī)時(shí)采取的對(duì)付其逗苦難地的借口。

所謂沒(méi)有祖國(guó)又言行傲慢而受其他教派、民族產(chǎn)生忌恨的猶太人便成了廉價(jià)的、不幸的替罪羊。

一千多年以來(lái)，歐洲各國(guó)在不同程度上對(duì)該國(guó)的猶太人頒布了種種歧視性規(guī)定，使猶太人在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面受到不公正待遇，成為擁有所在國(guó)國(guó)籍的二等公民。

　　總之，排猶、反猶是激烈的宗教和民族主義沖突的產(chǎn)物。

在反猶主義者的深處，認(rèn)為猶太人逗非我屬類地，是喪失家園的異邦人，而不是真正的德國(guó)人、英國(guó)人、西班牙人或俄國(guó)人。

有猶太人所居的國(guó)家，在有民族偏見(jiàn)的各階層、各行業(yè)人的眼中，猶太人是唯利是圖的商人，是民族的對(duì)手、宗教的敵人、競(jìng)爭(zhēng)的同行、情感的仇人……他們以異樣的眼光對(duì)待猶太人——遵行嚴(yán)格的律法，有著執(zhí)著信仰，勤勉耐苦，多才多藝、團(tuán)結(jié)互助，習(xí)俗、服裝獨(dú)特，一般從事金融、商業(yè)和手工業(yè)等職業(yè)，其中不乏世界著名學(xué)者，一個(gè)具有很強(qiáng)生命力的民族。

事實(shí)證明，猶太人在智力、才能等方面并不逗劣等地。

　　希特勒上臺(tái)前，德國(guó)境內(nèi)約有五十萬(wàn)猶太人，占不到德國(guó)總?cè)丝诘陌俜种弧?/p>

與歐洲其他國(guó)家不同，之所以在德國(guó)掀起反猶狂潮，除了有其深刻的政治、經(jīng)濟(jì)原因和社會(huì)心理基礎(chǔ)外，更有帶個(gè)人色彩的狂熱反猶宣傳因素。

　　第一次世界大戰(zhàn)以德國(guó)的慘敗結(jié)束。

希特勒即在此時(shí)開(kāi)始登上政治舞臺(tái)。

他曾懷著為德皇效忠的狂熱心情，離開(kāi)他所認(rèn)為的老朽、沒(méi)落的奧地利，到他所欽佩的朝氣蓬勃的德國(guó)。

一戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，他便踴躍加入了德國(guó)軍隊(duì)。

由于希特勒認(rèn)定德國(guó)必勝，因而在作戰(zhàn)中竭力表現(xiàn)，得過(guò)獎(jiǎng)、負(fù)過(guò)傷，特別是獲得過(guò)德國(guó)最高榮譽(yù)獎(jiǎng)——鐵十字勛章。

　　然而，德國(guó)的投降，使希特勒大失所望。

他深受所謂猶太人逗背后猛刺一刀地的反猶宣傳的影響，形成這種看法：戰(zhàn)爭(zhēng)初期，德國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，德國(guó)軍隊(duì)在前線所向披靡。

而猶太人在后方搗亂，他們?cè)谌斩酥虚g制造分裂，使即將到手的勝利化為泡影。

更有甚者，希特勒獨(dú)具逗慧眼地，認(rèn)為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，俄國(guó)十月革命，德國(guó)十一月革命都是猶太人操縱、組織和領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果。

因?yàn)樵谒磥?lái)，這些革命運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人都有猶太人，并且控制德國(guó)政治的也是貪婪的猶太資本家，所以才使德國(guó)遭到失敗。

希特勒通過(guò)這樣錯(cuò)誤的推理，便把德國(guó)的失敗歸咎是猶太人所為，進(jìn)而認(rèn)準(zhǔn)猶太人不僅是德國(guó)，而且也是國(guó)際上最大的危險(xiǎn)。

　　希特勒論證道，人類各種族中只有猶太人象寄生蟲(chóng)似地靠他國(guó)為生，猶太人日益增長(zhǎng)的政治、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)必將危及全人類。

他說(shuō)，民族雜居只能泯滅主要民族的特性，而逗血統(tǒng)的混雜以及種族的墮落，這實(shí)在是舊文明湮沒(méi)的唯一原因地。

猶太民族雖作為它所在國(guó)的公民，但由于它特有的宗教、組織、習(xí)俗等，往往又獨(dú)異于所在國(guó)主要民族，使所在國(guó)民族的精神、愛(ài)國(guó)心和凝聚力等受到消極的影響。

因?yàn)楠q太人沒(méi)有所在國(guó)國(guó)籍的觀念，所以逗凡和猶太人有關(guān)的無(wú)一可看到具有真實(shí)的民族觀念地。

　　希特勒虛構(gòu)猶太人要消滅種族差別，分而治之是猶太人的座右銘,一再?gòu)?qiáng)調(diào),逗猶太人十分明白，在幾千年以后，他們能夠顛覆歐洲的民族，使血統(tǒng)混淆，純粹的種族消滅地。

在認(rèn)定日耳曼人應(yīng)是最優(yōu)秀的純粹種族的希特勒看來(lái)是必須堅(jiān)決加以反對(duì)的。

在他思想深處，根深蒂固地認(rèn)為，逗現(xiàn)在統(tǒng)治世界的，便是那些殘酷而沒(méi)有國(guó)籍的猶太人地。

　　針對(duì)馬克思主義倡導(dǎo)的民族平等，民族大團(tuán)結(jié)和融合等觀點(diǎn)，希特勒牽強(qiáng)附會(huì)地將馬克思主義與猶太人聯(lián)系在一起。

他反復(fù)聲稱猶太人和馬克思主義、同共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)具有一致性。

因?yàn)樘K聯(lián)是靠馬列主義理論建立起來(lái)的，所以逗我們尤不可忘了那些沒(méi)有國(guó)籍而完全統(tǒng)治著蘇聯(lián)的猶太人。

他們并不把德國(guó)看成朋友，而是把德國(guó)看成為一個(gè)應(yīng)該遭受同樣命運(yùn)的國(guó)家地。

⑥這就為以后入侵蘇聯(lián)埋下伏筆。

隨著希特勒上臺(tái)，戰(zhàn)爭(zhēng)就成為必然。

逗猶太——布爾什維克陰謀地即是希特勒的著名公式。

希特勒對(duì)蘇聯(lián)的仇恨，使他迫不及待地提前發(fā)動(dòng)了侵蘇戰(zhàn)爭(zhēng)。

而在此之前對(duì)它國(guó)的入侵，只不過(guò)是為侵蘇在政治、經(jīng)濟(jì)、軍備等方面的準(zhǔn)備而已。

希特勒對(duì)侵蘇德軍發(fā)布的首先處死被俘蘇軍中的政治工作人員的特別命令，充分顯示出他對(duì)馬克思主義的仇視。

他把這作為達(dá)到粉碎共產(chǎn)黨政權(quán)的手段。

因?yàn)樵谒磥?lái)，蘇軍的英勇頑強(qiáng)無(wú)疑在于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨員所起的模范帶頭作用上。

　　希特勒的政治使命便是消滅猶太人和反共產(chǎn)主義。

從一九二零年二月二十四日納粹黨宣布的二十五點(diǎn)綱領(lǐng)開(kāi)始,反猶目標(biāo)一直就是希特勒政治報(bào)復(fù)的操縱桿。

特別是在他上臺(tái)后,對(duì)猶太人的迫害便成為他的正式國(guó)策。

何況,法西斯主義與共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng),馬克思主義的尖銳對(duì)立,希特勒自己說(shuō)得非常清楚：逗馬克思主義，在德國(guó)毀滅的日子，便是加在德國(guó)身上的桎梏，也就粉碎無(wú)余。

地⑦　　希特勒在一九二二年二月二十二日擬定的一份黨建備忘錄中還聲明,這不是一個(gè)贏得大多數(shù)人或者所謂的政治問(wèn)題,而是一場(chǎng)水火不相容的兩種世界觀之間的生死搏斗，兩者撞擊的結(jié)果必然非存即亡。

　　希特勒還認(rèn)為，布爾什維克的勝利等于猶太人的勝利，蘇聯(lián)就成了猶太人威脅的國(guó)際權(quán)力中心和猶太人種的滋生地；既然以蘇聯(lián)為權(quán)力和生存中心的猶太人對(duì)全世界構(gòu)成了特大危險(xiǎn)，那么不僅應(yīng)在德國(guó)境內(nèi)，還應(yīng)深入到蘇聯(lián)去鏟除這一危險(xiǎn)。

哪國(guó)有猶太人，他就要征服該國(guó)。

對(duì)此，希特勒另有一套替代詞匯，逗馬克思主義地代表猶太人，逗自由地代表征服。

希特勒?qǐng)?jiān)信，德國(guó)的前途即是雅利安人滅亡猶太人和消滅共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的勝利；消除他們對(duì)世界的一切影響，進(jìn)而才能征服其他國(guó)家和民族，而只有征服世界，德國(guó)才能最后取勝。

希特勒對(duì)第一個(gè)武力征服的波蘭開(kāi)始，在征服國(guó)內(nèi)部便著重對(duì)猶太人和共產(chǎn)黨人進(jìn)行大規(guī)模的屠殺，監(jiān)禁。

僅在波蘭，猶太人就被屠殺了三百萬(wàn)。

希特勒直到臨死前簽署的逗政治遺囑地中還堅(jiān)持認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的煸動(dòng)者是猶太血統(tǒng)。

他給新任命的納粹政府下達(dá)的最后一項(xiàng)命令即是，堅(jiān)決抵抗世界各民族的毒化者——國(guó)際猶太主義和蘇聯(lián)的進(jìn)攻。

　　二、人格因素和群體心理、領(lǐng)袖和群眾　　若說(shuō)希特勒的種族理論和對(duì)猶太人的滅絕政策是他意識(shí)層的外在顯示，那么在他心理深處，人格因素即是他產(chǎn)生這種思想的淵泉之一。

　　希特勒在他早年時(shí)期對(duì)他自已的出身、地位、能力的不滿以及與他人難以相處和處處受人蔑視就形成一種抑郁悲愁和仇恨交織的心理。

對(duì)他人、社會(huì)的報(bào)復(fù)心理隨之與日俱增。

當(dāng)他情感的唯一依靠者母親去逝后，他便獨(dú)自離家出走，并發(fā)誓要混出個(gè)人樣來(lái)。

　　從一九零八年初到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前，希特勒在浪游維也納時(shí)期度過(guò)了他所說(shuō)的逗最悲慘的日子地，即時(shí)常受凍挨餓，遭人白眼。

也正是在此期間，通過(guò)與社會(huì)的廣泛接觸和閱讀大量書(shū)刊特別是反猶宣傳的小冊(cè)子和偏激反動(dòng)的書(shū)刊；并受黑社會(huì)、反猶團(tuán)體的影響，象他在《我的奮斗》中所寫(xiě)的，使他形成了一種世界觀，一種人生哲學(xué)，日后成為他一切行動(dòng)的鞏固基礎(chǔ)。

　　希特勒在目睹反猶活動(dòng)和同下層猶太人的接觸中產(chǎn)生了這種感覺(jué)，認(rèn)為猶太人言行不一，卑鄙可憎，是一切邪惡的化身。

他也知道他祖母曾在一猶太富人家當(dāng)幫傭時(shí)生了他父親——一個(gè)私生子。

他母親的不治而亡，他也歸咎于猶太醫(yī)生耽擱所致。

從他無(wú)意識(shí)深處不時(shí)喚起他學(xué)生時(shí)代唯一有好感的一位具有狂熱德國(guó)民族主義情緒的老師對(duì)他所施的影響的記憶。

　　因而，從所謂家庭不幸、個(gè)人遭遇、所受影響等匯成一股陰暗的仇恨潛流。

在他的眼中，猶太人便成為他憎恨一切的替身。

這就更使希特勒全盤(pán)接受了反猶宣傳。

在步入政途之前，希特勒的人格基本上也已定型，即他是一個(gè)滿懷不適，感到郁郁寡歡，懷疑、譴責(zé)一切，時(shí)時(shí)受著焦慮、憎惡以及孤獨(dú)感折磨的人。

當(dāng)處于壓抑不得志時(shí)，他沉默、消極，但當(dāng)有機(jī)會(huì)爆發(fā)時(shí)，他便是狂熱的。

而歷史正好提供了機(jī)會(huì)。

一戰(zhàn)的爆發(fā)使他感到時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，成為他坎坷青年時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

象他描述的，他欣喜若狂地跪著感謝上蒼的恩賜。

然而德國(guó)的失敗使希特勒不僅堅(jiān)定了反猶的決心，也使他的民族主義信條為他發(fā)泄被壓抑的情感提供了一條新的出路。

他審時(shí)度勢(shì)，投機(jī)鉆營(yíng)，很快確定了奮斗目標(biāo)。

他自信來(lái)到德國(guó)是命定要成為一個(gè)不朽的希特勒，自以為有一種特殊的使命要完成，他被上帝選中一定會(huì)成為德國(guó)新的拯救者和世界新秩序的締造者。

　　于是，希特勒便把過(guò)去一切的不快都解釋為實(shí)現(xiàn)這一偉大逗使命地的一部分。

克服自卑、恐懼、消極被動(dòng)，替以?shī)^發(fā)圖強(qiáng)、積極進(jìn)取便成為他生活中的主旋律。

從而使他以瘋狂的熱情使出渾身解數(shù)完成這一逗使命地。

　　希特勒敏銳地觀察到，當(dāng)時(shí)的德國(guó)有反猶、排猶的濃郁氣氛，特別是逗巴黎和約地的簽訂使德國(guó)民眾產(chǎn)生了一種沮喪、憤恨的心理。

如希特勒所說(shuō)的，逗和約的條件，如果給某國(guó)一種痛苦的打擊，那么，這和約常常是某一國(guó)將來(lái)復(fù)興的先聲地。

逗覺(jué)醒吧，德國(guó)

地即是希特勒為納粹黨制定的戰(zhàn)斗口號(hào)。

在通向權(quán)力的征途中，他將全部力量集中在這樣三個(gè)主題上：反猶太人；反馬克思主義；懲辦十一月罪犯。

而反猶宣傳是他宣傳武器庫(kù)中最強(qiáng)有力的武器。

特別是他在竭斯底里的演講中，能將聽(tīng)眾中最隱秘的愿望和直覺(jué)、痛苦與個(gè)人的愛(ài)憎表達(dá)出來(lái)，這激發(fā)了德國(guó)民眾的感情：對(duì)戰(zhàn)敗的憤恨不平，和約造成的忍辱負(fù)重感，壓抑沮喪的情緒，復(fù)仇的心理，以及對(duì)生活的艱辛，對(duì)政府的軟弱、政治的動(dòng)蕩不滿等等。

特別是一九二九至一九三二年世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)更為加重了德國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、民族等方面的矛盾。

經(jīng)濟(jì)困難和前景莫測(cè)使平民百姓擔(dān)驚受怕，驅(qū)使他們尋找簡(jiǎn)單的答案和容易找到的替罪羊，以擺脫迷惘和發(fā)泄不滿。

希特勒鑒此而充分利用了這一機(jī)會(huì)。

　　希特勒既已覺(jué)察到了德國(guó)普通民眾內(nèi)心深處的情感和需要，又用虛假的承諾和狂熱的語(yǔ)言加以表述。

他善于利用民眾的傳統(tǒng)意識(shí)，并通過(guò)引經(jīng)據(jù)典喚起聽(tīng)眾的無(wú)意識(shí)欲望和最理想化的意愿以及本能里最根本的情感，尤其是人格中的消極因素：嫉妒心、排外、保守、偏激等心理。

并且，他為這些內(nèi)容標(biāo)上冠冕堂皇的字眼，諸如民族自尊、自信、自強(qiáng)等，即一切為著一個(gè)逗偉大的地目標(biāo)。

　　于是，希特勒通過(guò)竭力宣傳民族主義和反共產(chǎn)主義，贏得了壟斷財(cái)閥的支持，蒙蔽了一般民眾。

希特勒之所以能夠掌權(quán)的重要原因之一，即在于當(dāng)時(shí)的德國(guó)輿論普遍認(rèn)為，只有讓民族運(yùn)動(dòng)的最大集團(tuán)參與政府，并在其中占居主導(dǎo)地位，才能促使人們心甘情愿地去做出犧牲，而且還可以把更多的人吸引進(jìn)來(lái)。

希特勒當(dāng)政后，也標(biāo)榜他的政府是一個(gè)逗民族集中的政府地。

　　希特勒由于對(duì)國(guó)際形勢(shì)的敏銳判斷，巧妙地利用了列強(qiáng)間的矛盾，通過(guò)種種冒險(xiǎn)措施，取得了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等一系列的成功。

這就暫時(shí)掩蓋了國(guó)內(nèi)的種種懷疑和分歧，避免了國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)等方面的嚴(yán)重危機(jī)，再加上對(duì)國(guó)內(nèi)反對(duì)派的殘酷鎮(zhèn)壓，便輕而易舉地樹(shù)立起他的逗權(quán)威地。

退出逗國(guó)聯(lián)地，重建常備軍，拖欠賠款，進(jìn)駐不設(shè)防區(qū)等凡是打碎凡爾賽條約這條鎖鏈的任何措施都深得民心，人們因而很少注意到希特勒統(tǒng)治的陰暗面，使素來(lái)享有崇尚理性之譽(yù)的德國(guó)民族失去了自己清醒的判斷力。

德國(guó)國(guó)力的重振，民族自尊情緒的增溫以及民眾的自強(qiáng)不息精神更加助長(zhǎng)了德國(guó)民族偉大的信心，國(guó)內(nèi)高漲的民族主義也達(dá)到了狂熱的程度。

　　希特勒深知，如果沒(méi)有人的情感的深深介入，就不會(huì)產(chǎn)生轟轟烈烈的政治運(yùn)動(dòng)(而法西斯運(yùn)動(dòng)恰恰具有廣泛群眾性的特點(diǎn))。

希特勒通過(guò)無(wú)意識(shí)重復(fù)一戰(zhàn)德國(guó)的災(zāi)難性結(jié)果，而把他和德國(guó)民眾結(jié)合到一起；渡過(guò)一切新的災(zāi)難，使個(gè)人情感和民族情感發(fā)生了共鳴。

希特勒用他的自信增強(qiáng)了追隨者的信心。

在許多關(guān)鍵時(shí)刻，他都僥幸取得了成功。

　　于是，希特勒獵取了民眾的崇敬之心，并為自己樹(shù)立起一個(gè)絕對(duì)正確的形象。

他聲稱自己擔(dān)負(fù)著人民的事業(yè)與未來(lái)，同人民休戚相關(guān)，以求并騙取了民眾的盲目同情和支持。

　　結(jié)果，希特勒將他人格中所有陰暗面全都轉(zhuǎn)移到外部對(duì)象身上。

他塑造了巨大的敵人——猶太人和布爾什維克，以便毫不留情、殘酷地消滅他們。

因?yàn)楹髞?lái)也是前者創(chuàng)造的，所以攻擊后者也即攻擊其來(lái)源——猶太人。

通過(guò)把猶太人當(dāng)做替罪羊，希特勒發(fā)泄著自己對(duì)全世界的仇恨和蔑視。

憎恨、憎恨，再一次地憎恨，像他如實(shí)所說(shuō)的，只有當(dāng)日爾曼民族再也不被負(fù)罪感蒙上陰影的時(shí)刻到來(lái)之時(shí)，他才會(huì)找到內(nèi)在的安寧和外在的力量來(lái)毫無(wú)顧忌地，毫不留情地把逗敵人地?cái)夭莩?/p>

他所標(biāo)榜的世界新秩序、世界大同，只有通過(guò)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決。

把戰(zhàn)爭(zhēng)作為他滅絕猶太人，保持雅利安人至上，維護(hù)雅利安人純粹血統(tǒng)的最佳手段。

逗心要恨

手要辣

誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)就對(duì)。

世界的道理和意義就在于優(yōu)勝劣敗、弱肉強(qiáng)食地。

逗所以戰(zhàn)斗實(shí)在先于和平地。

逗溫柔的和平女神如果沒(méi)有戰(zhàn)神作伴必定寸步難行地。

(11) 希特勒竭力使德國(guó)民眾相信，以戰(zhàn)爭(zhēng)求民族生存的進(jìn)攻是最好的防衛(wèi)。

擴(kuò)張、征服是強(qiáng)者天然的權(quán)利。

希特勒憎惡道德和良心，認(rèn)為這就是猶太人的創(chuàng)造。

所以，除非準(zhǔn)備對(duì)其他民族毫不同情，否則將一事無(wú)成。

屠殺其他民族、滅絕猶太人，戰(zhàn)爭(zhēng)盡可能地殘酷無(wú)情，這是不可避免的。

因?yàn)橹挥羞@樣，希特勒才可以向全世界和自己證明，他并不軟弱無(wú)能，而是一個(gè)強(qiáng)者、勝利者。

　　因此，希特勒通過(guò)反猶宣傳，不斷在民眾中煽動(dòng)民族主義、復(fù)仇主義和種族主義，鼓吹德意志逗優(yōu)等民族有權(quán)統(tǒng)治世界地，高喊爭(zhēng)取逗生存空間地的同時(shí)，也表達(dá)了德意志民族某種傾向，很快地便在全國(guó)范圍內(nèi)以及奧地利、蘇臺(tái)德、但澤等有德意志民族較為集中的地區(qū)，聚集了一大批追隨者，使納粹主義超越了德國(guó)國(guó)界，形成泛日爾曼主義之勢(shì)。

　　總括希特勒的人格特性，如果以他的狂熱從事于他曾愛(ài)好的藝術(shù)，他或許會(huì)成為一個(gè)逗象樣地的畫(huà)家或建筑家，而一旦從事政治，并掌握了政權(quán)，將必定給人類帶來(lái)災(zāi)難。

正是這位逗民族英雄地使德國(guó)復(fù)興之時(shí)，也是使它走向毀滅之始。

在二戰(zhàn)后期，面對(duì)德國(guó)的慘敗，希特勒對(duì)戰(zhàn)勝的希望破滅，便轉(zhuǎn)而以逗焦土地政策徹底毀滅德國(guó)以示他的絕望。

因?yàn)樗脴O原始的達(dá)爾文主義為依據(jù)，認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)即是優(yōu)勝劣敗，德意志民族證明自己是劣者，因此在世界民族之林中應(yīng)失去其存在的地位。

他因?yàn)橐恢笔钦驹诿褡逯髁x的立場(chǎng)上品評(píng)人類，認(rèn)為劣等民族不應(yīng)有其生存的基礎(chǔ)，他作為其中的一員，也只好以自殺的槍聲示以絕望的哀鳴。

　　三、結(jié)論和啟發(fā)　　希特勒在為納粹黨制定其標(biāo)志，紅地白圈心，中間嵌個(gè)黑色逗 地時(shí)，解釋說(shuō)，紅色象征納粹運(yùn)動(dòng)的社會(huì)主義，白色象征民族主義思想， 象征爭(zhēng)取雅利安人勝利的斗爭(zhēng)使命。

所謂象征社會(huì)主義是幌子外， 這個(gè)標(biāo)志倒實(shí)實(shí)在在是蹂躪歐洲，滅絕猶太人的恐怖符號(hào)。

　　希特勒以他自己的經(jīng)歷認(rèn)同于德國(guó)一戰(zhàn)戰(zhàn)敗后的經(jīng)歷，以其偏狹的人格，集中體現(xiàn)了陰暗的、妒忌的、自尊感受到傷害后渴望報(bào)復(fù)的心理。

他認(rèn)定所謂邪惡的化身猶太人和蓬勃的共產(chǎn)主義為最大的敵人，進(jìn)而確立他的逗使命地——在精神上消除共產(chǎn)主義，在肉體上消滅猶太人。

他對(duì)猶太人和共產(chǎn)黨人的迫害，在國(guó)內(nèi)國(guó)外未遭到強(qiáng)有力的抗議、反對(duì)，這是與他巧妙地利用了國(guó)際形勢(shì)和德國(guó)民族的復(fù)強(qiáng)心理，操縱了普通民眾的情感，駕馭了人們?nèi)烁裰邢麡O的因素等分不開(kāi)的。

于是，希特勒逐步通過(guò)冠冕堂皇地高揚(yáng)民族主義、反猶宣傳，從迫害(自逗水晶之夜地始)到滅絕猶太人、侵略擴(kuò)張，以至人類遭受了一次浩劫。

　　以上論述可得出，希特勒滅絕猶太人并不是手段，而是他的重要逗使命地(目的)之一。

因?yàn)樽运麖氖抡沃嫉阶詺⒅?，他?duì)猶太人的仇恨是與日俱增的，迫害也是愈演愈烈的。

對(duì)猶太人有計(jì)劃地迫害，在他上臺(tái)后，就一直是他施政的主要內(nèi)容。

而他施政的重要特點(diǎn)即是對(duì)國(guó)內(nèi)、國(guó)外逗敵人地一系列殘酷的報(bào)復(fù)過(guò)程。

這即是他取信于民的手段，最終又是以反猶和反共為目的的。

隨著戰(zhàn)事的變化，越是局勢(shì)危機(jī)，希特勒便愈是加緊反猶活動(dòng)，對(duì)猶太人的屠殺也愈加緊進(jìn)行；越是戰(zhàn)事不順利，希特勒便愈是發(fā)表越來(lái)越激烈的反猶言論，才有所謂對(duì)猶太人的逗最后解決地方案。

由此可見(jiàn)，反猶一直就是希特勒政治報(bào)負(fù)的主線之一。

而反猶的結(jié)果，必然導(dǎo)致反共，侵蘇和戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　所以，那種認(rèn)為反猶是希特勒利用之手段(如本文開(kāi)頭列舉)之說(shuō)是片面之詞。

因?yàn)槟切┈F(xiàn)象，只不過(guò)是反猶造成的結(jié)果而已。

　　如今，法西斯思想仍在歐洲某些國(guó)家蔓延。

特別是在整個(gè)東歐變革期間，應(yīng)對(duì)民族、移民、僑民、外籍工人等問(wèn)題予以關(guān)注。

歷史有驚人的相似之處。

反猶太主義和反共產(chǎn)主義目前已混成一體。

新的反猶太分子認(rèn)為，是猶太人造成了共產(chǎn)主義的興起和衰落。

在東歐，面對(duì)政局動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)蕭條、失業(yè)威脅，近年已出現(xiàn)高漲的民族主義運(yùn)動(dòng)。

以希特勒為例，雖然時(shí)代造就了逗英雄地，不過(guò)，在各民族中的逗英雄地也會(huì)塑造時(shí)代的。

　　綜上所述，之所以在德國(guó)發(fā)生反猶狂潮和滅絕猶太人的暴行，是因?yàn)槊黠@地打上了希特勒個(gè)人的烙印。

所以，沒(méi)有希特勒的執(zhí)政，也就沒(méi)有六百萬(wàn)猶太人的被害。

因此，認(rèn)識(shí)任何一個(gè)重要的歷史時(shí)代，就很有必要對(duì)其時(shí)代的重要人物的人格因素予以充分重視。