饑荒人物欄里咋少一個人啊

角色介紹：圖書館員　　座右銘：噓

一切都必須保持秩序。

　　特色：不需要科學(xué)機器 就可直接制作一級道具　?。哂休^多的理智值　?。婚_始身上會有兩張紙　?。疅o法使用帳棚或草席來睡覺(只能用曼德拉)　?。宰冑|(zhì)或是未煮熟的食物 會受到更高的懲罰　?。畵碛袑俚臅谱鳈?quán) 可以制作特殊的道具　　如圖上 石鏟是一級道具 需要科學(xué)機器才可制作 但是威克伯頓可直接制作　　健康值：150　　飽食度：150　　理智值：250　　近戰(zhàn)傷害：x1.0　　解鎖條件：1280XP(64天)　　角色評價：A+　　戰(zhàn)斗能力：不錯 B+　　理智維持能力：不錯 B+　　食物需求程度：稍嚴(yán)苛 C　　健康恢復(fù)效率：普通 B　　夏季應(yīng)變能力：稍差 B-　　冬季應(yīng)變能力：普通 B　　生存穩(wěn)定度：良好 A　　角色長處： 制作出的書本能力不錯，理智值高不易過低，初期發(fā)展較快速　　角色缺點：食物不新鮮或不熟時食用懲罰偏高，無法睡覺夏天可能容易過熱角色分析：　　1.不需要一階學(xué)習(xí)機器即可制作一階道具 初期發(fā)展較其他角色快　　2.理智值高 除非大量使用書本 不然不容易過低　　3.書本的功能實用 讓生物睡著能避免大部分威脅　　4.夏天時無法透過睡眠散熱 容易中暑　　5.應(yīng)急時吃生食理智處罰較高 不建議讓他亂吃

辯論：讀書能不能成才

2009年9月 河南工程學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)第24卷第3期 journal of henan institut 0f engineering(social science edition)sep．2009vol_24 no．3當(dāng)代大學(xué)生人生觀、價值觀調(diào)查研究崔 波(鄭州大學(xué)圖書館，河南鄭州450001)摘要：當(dāng)代大學(xué)生人生觀表現(xiàn)出明顯的多元化趨勢，這種趨勢對大學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生著正面的或者負(fù)面的影響，并對傳統(tǒng)的一元性思想政治教育提出了挑戰(zhàn)。

大學(xué)生人生觀現(xiàn)狀與教育問題不僅受到當(dāng)代大學(xué)生的關(guān)注，而且也成為思想政治教育工作者不斷追蹤研究的熱點問題。

人生觀，是人們對人生問題的根本看法。

價值觀，是人們對價值問題的根本看法。

能否樹立正確的人生觀、價值觀，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。

當(dāng)代大學(xué)生的思想素質(zhì)如何，他們的理想信念如何，直接關(guān)系著21世紀(jì)中國的發(fā)展和前途。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人生觀；價值觀中圖分類號：g641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：b 文章編號：1674—3318(2009)03—0092—03當(dāng)代大學(xué)生人生觀表現(xiàn)出明顯的多元化趨勢，這種趨勢對大學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生著正面的或者負(fù)面的影響，并對傳統(tǒng)的一元性思想政治教育提出了挑戰(zhàn)。

大學(xué)生人生觀現(xiàn)狀與教育問題不僅受到當(dāng)代大學(xué)生的關(guān)注，而且也成為思想政治教育工作者不斷追蹤研究的熱點問題。

人生觀，是人們對人生問題的根本看法。

價值觀，是人們對價值問題的根本看法。

能否樹立正確的人生觀、價值觀，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。

當(dāng)代大學(xué)生的思想素質(zhì)如何，他們的理想信念如何，直接關(guān)系著21世紀(jì)中國的發(fā)展和前途。

基于此，本課題組進行了一次關(guān)于大學(xué)生人文素質(zhì)和人文精神的問卷調(diào)查，對當(dāng)代大學(xué)生的人生觀和價值觀進行分析，以期有助于他們樹立科學(xué)的理想和信念，這也是當(dāng)前思想政治教育的重要內(nèi)容之一一、調(diào)查對象及方法本課題主要采用問卷調(diào)查法。

2008年6月，課題組在全省部分高校，如鄭州大學(xué)、洛陽師范學(xué)院、中原工學(xué)院、商丘師院、鄭州牧專、信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院等高校發(fā)放調(diào)查問卷共1050份，收同954份，有效回收率90．85％。

其中：男生479人，女生475人，男女比例基本持平；來自城鎮(zhèn)的學(xué)生386人，農(nóng)村568人，農(nóng)村學(xué)生所占比例偏高；父母親大專及以上文化程度者分別占8％和14．8％ ，所占比例較低，比較切合實際。

學(xué)生采取類型為非比例隨機抽樣調(diào)查。

為使樣本更具代表性，本次取樣兼顧了理工科、文科、醫(yī)科、師范專業(yè)、高職高專院校等的大學(xué)本、?？粕?，還有少量研究生。

二、調(diào)查狀況分析在調(diào)查中，對“人最大的快樂”，有60％ 的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)“對他人和社會有用”，40％ 認(rèn)為應(yīng)“享受生活”；對“面對困境和難以解決的問題時”，有52．8％的大學(xué)生認(rèn)為“有信心獨立克服和完成”，有40．6％ 的“希望得到幫助”，有6．6％ 表示“不確定”；對“人格德行”與“知識才華”相比，有55．0％的大學(xué)生認(rèn)為“人格德行更重要”，5．0％ 的人認(rèn)為“知識才華更重要”，40．0％的人認(rèn)為“同等重要”；針對“學(xué)校和社會相比”，有50．2％的大學(xué)生“更喜歡學(xué)?！?，14．1％的“更喜歡社會”，14％ 的持“同樣喜歡”態(tài)度；對“問題，您更喜歡”的選擇從高到低依次是思考、積極行動、難說、消極回避；“對于提出問題和解決問題”的回答，有49．6％的大學(xué)生更喜歡“解決問題”，29．2％的喜歡“提出問題”，21．1％ 的認(rèn)為“說不上”；對“自己遇到挫折”時，有65．4％ 的大學(xué)生認(rèn)為“歸于自己”，10．1％的“歸于外界”，24．5％的“說不定”；當(dāng)“取得成績時”，有57．3％的收稿日期：2009—07—10基金項目：河南省教育廳2009年自然科學(xué)計劃研究項目(2009a630102)作者簡介：崔 波(1965一)，男，河南鄧州人，鄭州大學(xué)圖書館館長，研究館員，哲學(xué)博士后，碩士生導(dǎo)師，主要從事圖書館管理、《周易》與中國傳統(tǒng)文化的研究等。

· 92 ·崔波當(dāng)代大學(xué)生人生觀、價值觀調(diào)查研究大學(xué)生認(rèn)為“歸于自己”，13．1％的“歸于外界”，29．6％ 的“說不定”；對“一個人的價值取決于”，有52．7％ 的大學(xué)生認(rèn)為在于“對社會貢獻(xiàn)的大小”，38．9％的認(rèn)為“人格是否高尚”，4．2％的認(rèn)為“權(quán)力的大小”、1．7％的認(rèn)為是“收入的高低”；針對“是否已經(jīng)申請加入中國共產(chǎn)黨”的問題，有54．8％的大學(xué)生回答“是”，其他為“否”；對“自己或周圍同學(xué)加入共產(chǎn)黨的動機”，有30．3％的大學(xué)生認(rèn)為是“能夠更好地發(fā)揮自己的社會作用并早日成才”，26．7％的認(rèn)為是“將來找個好工作”，20％ 的認(rèn)為要“為他人和社會多作貢獻(xiàn)”，10．8％的認(rèn)為“能撈到政治資本”，8．5％的認(rèn)為“別人要求，自己也要跟上”，只有3．7％的是“信仰共產(chǎn)主義”；對“是否愿意誠實、守信”時，81．6％的要“努力做”，17％ 的認(rèn)為“愿意但是很難”，還有1．4％的感到“無所謂”。

同時，針對“在學(xué)習(xí)上及自己實現(xiàn)奮斗目標(biāo)的過程中遭遇困難時”、“一個人要想成功，需要”、“環(huán)保活動”、“正當(dāng)?shù)厮魅?，積極地奉獻(xiàn)”、“事業(yè)第一，生活第二”、“現(xiàn)在多數(shù)人不關(guān)心政治，而只關(guān)心切身利益”、“有錢能使鬼推磨”、“自己人生的態(tài)度”、“更傾向認(rèn)為自己是一個失敗者?”、“因為我未能及早作決定而喪失了機會”、“自己是否很容易和別人親近”、“我太過憂慮一些不重要的事情”、“遇到挫折，您和周圍的同學(xué)一般會有怎樣的反應(yīng)”、“上大學(xué)后，您遭受的最大挫折是什么”、“是否了解自己的優(yōu)點和缺點，并喜歡自己”、“自己在校學(xué)習(xí)的動力”、“上大學(xué)期間，您經(jīng)常會由于種種原因感到疲勞和壓力嗎?”、“周末的安排”等問題進行了認(rèn)真細(xì)致的回答，皆有我們借鑒和參考的地方。

面對多元價值的世界，一些人相信價值觀念是相對的，認(rèn)為絕對的真理和善是不存在的，他們無視或否定千百年來積淀下來的真善美的文化與文明的結(jié)晶，這是意義世界的失落。

意義世界的失落集中體現(xiàn)在對物質(zhì)、功利、享樂的崇拜，對精神哲思的漠視。

人們在向往和追求財富的目標(biāo)與意愿中忽略了最重要的一件事：建構(gòu)自己的健全人格和意義世界。

中學(xué)生徐力、大學(xué)生馬加爵殺人不純粹是政治問題和思想問題，而是人格問題，是意義世界的失落，對生命的疑惑和淡漠。

通過分析不難看出，大學(xué)生的價值困惑著重表現(xiàn)為：在實現(xiàn)了高考這一所謂“人生理想”后所出現(xiàn)的目標(biāo)迷失和動力的喪失，在面對求職擇業(yè)的壓力與競爭日益激烈的社會現(xiàn)實時的茫然若失與對自我同一性和自我定向的疑慮，在面對五光十色、充斥功利主義、物質(zhì)攀比的世界時對意義世界追尋的困頓，在面對追求金錢與追求真理的天平時梳理不清它們內(nèi)在的關(guān)聯(lián)與矛盾，在對待自我與他人、集體、社會的關(guān)系問題時容易將自我放大而忽視了他人、集體與社會對自我的重要意義，在理想、信念的追求上，哀嘆于崇高正在被世俗所淹沒? ?三、人生價值取向大學(xué)生的價值困惑是社會成員價值困惑的折射，他們傾訴自己的困惑正證明他們在積極主動地思考著、行動著，要改變自己、要完善自身。

價值觀念的功利和自我傾向。

人文精神的核心問題是理想、信念、價值觀的問題。

大學(xué)生作為社會中一個有思想、有知識的特殊群體，處在這種社會環(huán)境中，耳濡目染著社會制度的變革、文化的變遷，感受著時代脈搏的跳動，他們的思想、觀念也隨之變化，出現(xiàn)了價值觀念的功利和自我傾向。

很多大學(xué)生學(xué)習(xí)的目的很明確，或是出國，或是考研究生，或是找個好工作，這樣學(xué)習(xí)就帶有很強的功利性。

在專業(yè)學(xué)習(xí)上，對工作實用的知識，自費也要擠時間學(xué)，而對于一些馬列理論等德育課則采取應(yīng)付的態(tài)度。

在擇業(yè)觀念上，選擇能發(fā)揮自己作用的、經(jīng)濟收入高的實惠職業(yè)，而聽從國家分配，服從國家需要的觀念逐漸淡薄，趨向于大城市及實惠行業(yè)。

人際關(guān)系上，講究實用，與己有用的主動接近，頻繁往來，無用的則不理不睬，甚至存在“勢利眼”。

我們可以看到工具性價值存在的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

價值觀的功利化，使大學(xué)生所具有的理想主義色彩日益淡化。

有些大學(xué)生把“讀書就是‘賺大錢，娶美女”’當(dāng)做座右銘，忙于自我設(shè)計，兩耳不聞窗外事。

有的沉溺于垃圾文化之中，不關(guān)心國家大事。

在人格上，有些人缺乏獨立性，不善于思考，對中華五千年文明知之甚少，對自由、民主、平等、公正等現(xiàn)代國家理念缺乏認(rèn)識。

受社會不良之風(fēng)的影響，有些大學(xué)生認(rèn)為好好學(xué)習(xí)不如有個好爸爸。

現(xiàn)實主義的一個突出表現(xiàn)還體現(xiàn)在大學(xué)生對物質(zhì)享受、對金錢不加掩飾地追求。

當(dāng)代大學(xué)生評價職業(yè)的主要參數(shù)是經(jīng)濟收入、社會地位、權(quán)力、職業(yè)的穩(wěn)定度等，這些都是很現(xiàn)實的條件。

以往的理想主義人生價值觀正在退出主導(dǎo)地位，被注重個人的、現(xiàn)實的存在和追逐金錢的現(xiàn)實主義價值觀所取代。

價值觀念的自我傾向。

在大學(xué)生主體意識日益覺醒的同時，有些大學(xué)生的集體觀念減退，甚至出現(xiàn)． q ．2009年9月 河南工程學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)第24卷第3期 journal of henan institut of engineering(social science edition)sep．2009vo1．24 no．3了極端個人主義傾向，他們過分夸大個人的作用，片面理解個性發(fā)展、自我奮斗，將個人和社會割裂開來，強調(diào)自己是一切的出發(fā)點和歸宿。

就連“自己在校學(xué)習(xí)的動力”這一青年的人生話題，在今天的大學(xué)生中持“為謀求自己美好生活”的同學(xué)竟有65．4％之多，只有9．1％ 的是為了“報效國家”，還有近25．5％的人有“其他”考慮。

當(dāng)代大學(xué)生對自身的評價，進取意識、自立能力、競爭意識呈不斷增強的趨勢，但奉獻(xiàn)精神和組織紀(jì)律卻呈減弱趨勢。

這些結(jié)果可以表明，當(dāng)代大學(xué)生在自我與社會、個人本位與社會本位的關(guān)系上，明顯地向自我和以個人為本位的方向偏移。

如何處理個人與社會的關(guān)系，最能反映價值觀念的核心內(nèi)容。

當(dāng)代大學(xué)生更為關(guān)注的是人自身的狀態(tài)和現(xiàn)實的利益，強調(diào)人首先應(yīng)對自身、對家庭、對現(xiàn)實負(fù)責(zé)，通過自己的努力，創(chuàng)造實惠、美好的生活。

例如：在義利觀上，有75．8％ 的學(xué)生贊同“正當(dāng)?shù)厮魅?，積極地奉獻(xiàn)”，這與傳統(tǒng)的重義輕利的義利觀相比，顯然發(fā)生了質(zhì)的變化。

[參考文獻(xiàn)][1]高娜，樊曉平．論人文精神的歷史演進及其意義[j]．湘潭師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2005，(6)：74—77．[2]郝文武．當(dāng)代人文精神的特征和形成方式[j]．教育研究，2006，(10)：8—12．[3]譚偉平．大學(xué)人文教育缺失原因初探[j]．中南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2006，(1)：99—102．[4]孫以紅．高校大學(xué)生人文精神培養(yǎng)探析[j]．山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報，2006，(3)：15—17．[5]吳啟迪．進一步提高教育在全面建設(shè)小康社會中戰(zhàn)略地位的認(rèn)識，全面開創(chuàng)高等教育改革和發(fā)展新局面[j]．中國大學(xué)教學(xué)，2003，(8)．[6]趙應(yīng)生．人文精神視野下的大學(xué)生使命[j]．大學(xué)教育科學(xué)，2006，(5)：20—24．[7]李玲芳．大學(xué)生人文精神較難形成的原因探微[j]．復(fù)旦教育論壇，2004，(4)：73—75．[8]曾正勇．大學(xué)生人文精神的自我修養(yǎng)與實踐[j]．蘭州教育學(xué)院學(xué)報，2005，(1)：34—36．a(chǎn)nalysis of the outlook on life and values for contemporary college studentscui bo(library ofzhengzhou university，zhengzhou 450001，china)abstract：contemporary college students show a marked diversity trends for their life outlook，which producesa positive or negative impact on their development and challenges the traditional ideological and political education．the life outlook status and education of university students is not only the concern by themselves，but also becomethe hot issue for ideological and political education workers．outlook on life is that people’s fundamental views outhe problems of life．outlook on values is people’s fundamental views on the issue of the values．to establish acorrect outlook on life and values or not is crucial for a person’s development．ideological quality of contemporarycollege students and their ideals and beliefs have a direct bearing on china’s development and future in the 2 1 stcentury．key words：college students；outlook on life；outlook on values· 94 ·__